Notre-Dame de Citeaux Abbey olan kurucu manastır cîteaux Yoldaşlığı'nın (bir Sistersiyan sırası ). Bu komün topraklarında bulunan Saint-Nicolas-les-Citeaux , Nuits-Saint-Georges kantonunda departmanında, Côte-d'Or içinde, Bourgogne-Franche-Comté . Onun inşaat Gotik ve klasik mimarisi XI inci yüzyılda.
Bu kuruldu 1098 yılında Burgundy Dükalığı tarafından Robert de Molesme , başrahip ait Notre-Dame de Molesme Manastırı adanmış, Meryem , annesi İsa ve koruması altına Burgundy Dukes .
Doğrudan bağlı Papalık Devletleri tarafından pontifical sağ , sistersiyen Sipariş resmen üzerine onaylanmıştır23 Aralık 1119Carta Caritatis ( Charity Şartı ve oybirliği ) Burgundian Papa Callistus II , yaymak ve uygulamak Gregoryen reform boyunca Hıristiyan Batı sırasında Rönesans XII inci yüzyıl arasında manastır manastır anne kurucusu, Krallığı'nda iki binden fazla manastır Fransa aynı zamanda boyunca Hıristiyan Batı , kadarıyla Transilvanya , Carta manastır Avrupa'da ortaçağ manastır manastırlardan en doğu oldu. Cîteaux Manastırı , Orta Çağ'daki Hıristiyan Batı'nın manevi, ekonomik ve sosyal yaşamını yedi yüzyıldan fazla bir süre boyunca derinden etkileyen önemli bir manevi merkezdir ve Aziz Benedict'in egemenliğine daha sıkı saygı gösterilmesine geri dönmüştür . Cluny'nin güçlü tarikatı tarafından özellikle komşu Cluny manastırına uygulananlara . Bu yeni manastır düzeni, sembolik Burgonyalı keşiş Bernard de Clairvaux (1090-1153) sayesinde Avrupa çapında önemli bir büyüme yaşıyor.
Fransız Devrimi'nin ardından, din adamlarının ve soyluların mülküne el konulması sırasında, manastır, mülkü ve 13.000 hektardan fazla arazisine el konuldu ve büyük ölçüde tahrip edildi veya ulusal mülk unvanına satıldı . 1791. 1898'den beri, Cistercian Strict Observance Düzeninin (OCSO) yaklaşık yirmi Cistercian-Trappist'i burayı tekrar işgal etti ve manevi hayatını geri verdi. Bu güne kadar, Cistercian-Trappist düzeninin başı olan manastır rütbesini yeniden kazandı ve uzun tarihini ve geleneğini sürdürüyor. 1978'den beri tarihi bir anıt olarak listelenmiştir .
Göre gelenek , cîteaux tarihçesi başlar21 Mart1098 yılı, çifte sembolik gün ( Aziz Benedict ve Palm Pazar ziyafeti ).
Robert de Molesme , kurucu başrahip
Stephen Harding , 3 e Abbe kurucusu
Üç kurucu başrahip Robertus , Alberticus , Stephanus
Calixte II , imza Papa Carta Caritatis ait Citeaux Düzeninin
O gün Notre-Dame de Molesme manastırından , Lyon başpiskoposu, Maligny lordlarının geniş ailesiyle ilgili, Robert de Molesme liderliğindeki yirmi bir keşişten oluşan küçük bir grup olan elçi Hugues de Die'nin izniyle ayrıldıktan sonra, Saint-Pierre de Montier-la-Celle Manastırı'nın acemi, Saint-Michel de Tonnerre manastırının başrahibi, Saint-Ayoul de Provins Kilisesi'nden önce , Notre-Dame Manastırı'nın kurucu başrahibi Leydi Molesme .. . varır mülkiyet hakkı uygulamak için sistersiyen orada Gregoryen Reformu ve duası ve yoksulluğu orijinal ruhu içinde canlı kural tarafından yazılan Nursia arasında Benedict içinde VI inci yüzyıl.
Cîteaux'nun etimolojisi |
1120 civarında tüzüklerde novum monasterium adının yerini alan alleu Cistercium , Cîteaux'nun toponimi belirsizdir ve üç açıklama bulabilir; bataklık veya bataklık zemin anlamına gelen ve manastırın kurulduğu yerin coğrafi doğasına atıfta bulunan Latin sarnıç; o "üçüncü kilometre taşı altında" idi sitenin sis tertium lapidem miliarium , eskiye Roma yolu Chalon-sur-Saône için Langres bağlantılı , "cistels", adından gelirdi ya da sazlıkların göre efsane bataklık sitesinde bolca büyür . |
Abbey Model XVII inci yüzyılın
Pazar kitlesi
Chalon Piskoposu tarafından 1106'da kutsanan ilk tarihi Cîteaux kilisesinin yeri
Efsaneye göre, Robert ve müritleri , Côte de Nuits ve Val de Saône arasındaki Dijon ovasında, seyrek nüfuslu, durgun su bulunan ormanlık bir bölgede, ekilmemiş, hatta düşmanca, ancak inşaata izin veren bir yer buldular. binalardan oluşuyor. Gerçekte, bu ekili alan bir kilise sahip serflerin küçük bir köy: vikontu Raynald (veya Renard) mülkiyetinde Beaune (Robert kuzeni) eşi Hodierne mirasından gelen, bu ailenin kim feragat tarafından verilir günahlarının ve atalarının günahlarının bağışlanması için dünyevi haklarına.
"Tanrı'yı sevmenin ölçüsü ölçüsü olmadan onu sevmektir" , Bernard de Clairvaux
Kadim Scriptorium'un Elyazması ve Aydınlatması
Topraklar, keşişlerin varlığını sürdürmelerini sağlarken, onlara meditasyon ve manastır barışına elverişli tecrit ve sessizlik sunar . Grand Exorde'un "çöl" adını verdiği bu yer , bu nedenle, ekilebilir araziyi elinde tutan Raynald'ın bir imtiyazıdır. Burgonya Dükü Eudes I st (veya Borrel'in), denilen yerde inşaat için Molesme Robert ve sağlayan fonlara bağış doğruladı Küçük Forgeotte yakınında, Puits Saint-Robert Bir, novum Monasterium ve müştemilatının. Chalon-sur-Saône piskoposu Gauthier'in Robert'a her yerde yetki vermesinden sonra üstlenilen, kırılgan ahşap yapılardan yapılmış bu "Yeni Manastır"ın kurucularının başlangıçta çok mütevazı bir yaşam alanıydı .
antik Scriptorium
Eski cilt atölyesi
Eski kitaplık
Avrupa'da Günümüz Sistersiyen manastırları
Dünyadaki mevcut Cistercian manastırları
Kurucuların ilk anları zordur. Arazi ıslahı için gereken kuvvetler, teklif etmeleri gerekenleri aşıyor. Robert'ın müritleri aşırı yoksulluktan muzdariptir ve toplam yoksunlukları nedeniyle hayırseverlik ve merhamet uyandırır. Eudes ı st cömert davranmış ve Papa Paschal II , kabarcık Desiderium quod arasında19 Ekim1100 yılı, korumasını yeni manastıra verir. Burgundy Dükü, keşişlere inşaat için büyük mallar sağlar ve dininin gıda ve bakımı için yeni fonlar bırakır.
Bu kalıcı destek, bu manastırın kurucusu olarak görülmesine neden oldu.
Ancak başlangıçta seçilen sitenin su temini zorlukları, Aubry'yi zorunlu kılıyor , (†26 Ocak 1109), Robert'ın halefi sonra Temmuz 1099ve topluluğu, muhtemelen hala Eudes'in cömertliği sayesinde, daha sonra Saint-Edme şapeli adını alacak bir şapel de dahil olmak üzere yeni binalar inşa ettikleri iki kilometre daha güneye yerleşmek için . Chalon-sur-Saône piskoposu Gauthier tarafından Notre-Dame'a adanmıştır.16 Kasım 1106.
Daha sonra, 1130 ile 1150 arasına yerleştirilen bir tarihte bir bazilika inşa edildi. Bilginler, Papa II . Calixte'nin kalbinin 1124'te bir kutsal emanete yerleştirilmesinin , çalışmaların başlangıcını işaretleyebileceğini varsayıyorlar . Bu bazilika, Meryem Ana'ya ithaf edilmiştir .17 Ekim 1193Robert, Chalon-sur-Saône piskoposu tarafından. Devrimci yıkım ondan geriye hiçbir şey bırakmadı.
1098'in kurucuları arasında yer alan İngiliz asıllı keşiş, akıllı adam, bilgin, becerikli organizatör ve deneyimli yönetici Stephen Harding , 1109'da (1060-1134), Hz. Abbot Aubry (26 Ocak 1109). Karşı karşıya kalması gereken yoksulluk sorunlarına ek olarak, çok fazla kemer sıkmayla ilgili bir itibar tarafından cesareti kırılan çok az meslek var. Topluluk, sayılarının eridiğini gördü: “[…] ve halefsiz kalmaları gerektiğine inandıkları için umutsuzluğun kapılarına yaklaşıyorlardı. […]” . Harding, yeni başvuru sahiplerini çekmek için daha az aşırı bir günlük hayatı kabul etmesi gerektiğini anlıyor.
O 1112 yılında olduğu Bernard de Clairvaux sonra yaşlı (1090-1153), yirmi iki, doğan asil bir ailenin, gelen Fontaine-lès-Dijon ait kale ve bazilika yakın, Dijon, karşılamak Tanrı'yı ve canlı gidip karar içinde en şiddetli manastır asceticism . Cîteaux'daki bir keşişin alışkanlığını almayı seçer. Otuz arkadaş, akraba veya arkadaş, inzivaya çekilirken onu takip edin. Topluluk gelir gelmez olağanüstü etkisi ve eylemi sayesinde muazzam bir büyüme yaşadı. Bernard karizmatik kişiliği, sistersiyen ilk yarısında Sipariş tarihini işaretleyin manevi usta tartışmasız XII inci yüzyıl ve birçok dönüştürür çekecektir. Topluluk gelişiyor ve dini barındıracak alan eksikliği var. Sürmeliyiz.
Burgundy'nin uçlarında neredeyse aynı anda dört koloni oluşturulur :
La Ferté, Pontigny, Clairvaux ve Morimond , Cistercian Order'ın dallarının çıkacağı "Cîteaux'nun dört kızı" olacak . Bernard'ın Tarikatın genişlemesindeki etkisi belirleyicidir. Cîteaux'nun dört kızının soyları vardır, ancak Clairvaux'dan Düzenin en büyük kolu doğar. Bernard öldüğünde, üç yüz kırk bir ev, Clairvaux'un yan kuruluşları kuruldu. Cîteaux Nişanı tüm Avrupa'ya ulaşır: Fransız eyaletlerinde, İngiltere'de , Almanya'da , Bohemya'da , Alpleri ve Pireneleri geçerek . Düzen, yedi yüz kırk iki manastırı sayacaktır ( Leopold Janauschek Originum Cisterciensum'un çalışmasına dayanan bu sayı, kadın manastırlarını hesaba katmaz ve bu nedenle en azından iki katına çıkarılmalıdır).
Bütün vakıflara aynı yorumunu bulmak için Benediktin kural ait VI inci farklı bir anlam tanıtan olmadan - - bir tarafta ve birçok manastır manastırlar Öte yandan, birliği teşvik etmek yüzyıl Stephen Harding dört başrahiplerin ile işbirliği içinde, İlk kızlarından ve keşişlerinden, Cîteaux Nişanı , Carta Caritatis , Charity Charter'ın temel anayasal metnini hazırladı . Bu belge, her ev arasında bir hayır ve karşılıklı yardımlaşma bağı kurar ve çeşitli riayet tedbirlerini içerir . Saulieu'dan geçen Cluniac Papa Calixte II ,23 Aralık 1119Étienne Harding tarafından sunulan bu metin. Daha sonra birkaç kez revize edilen “ carta caritatis ” , en yüksek gücün Cîteaux başrahibine değil , her yıl Kutsal Haç bayramında toplanan Genel Bölüme ait olduğunu belirtir .14 Eylül) gerçekten birkaç yüzyıl boyunca yapılacak olan Cîteaux'da. Cîteaux başrahibinin başkanlığına yerleştirilen başrahipler , Tarikatın işlerinin yürütülmesine karar verir.
Ancak, Tarikatın üyeleri arasındaki kavgaları engellemeyecektir. 1215'ten itibaren, İlk Babalar ve Cîteaux Abbot'u arasında bir öncelik sorunu için bir ilk kavga çıktı. Tarikat içindeki bu iç çekişmelerin ilk tezahürü, 1262'de Cîteaux başrahibi Jacques II'nin seçilmesidir; dört İlk Baba'ya danışılmadan yapılır. Papa Clement IV , Cîteaux keşişlerinin başrahiplerini tek başlarına seçmelerine izin verecek olan bu uygulamanın geçerliliğini teyit edecek. Cîteaux'da bile anlaşmazlık çıkıyor ve yeni bir başrahipin seçilmesi genellikle durumu iyileştirmeyen bir rekabet anıdır.
1150'de Vaudémont kontu II. Gérard, Chaligny'ye Ferrière adlı bir yere yerleşmek için gelen Cîteaux tarikatının babalarına başvurdu . Bunlar 1159 yılında halk tarafından sürülen ve yerleşti edildi Clairlieu onlar tarafından kendilerine verilen arsa üzerinde bir manastır kurdu nerede Mathieu ben st , Lorraine Dükü.
İlk Genel Bölüm 1119'da gerçekleşti. 1134'e kadar onlara başkanlık etmeye devam eden Etienne Harding'in başkanlığında yapıldı. Artan sayıda teslim olan, başlangıçta olsa bile, tarikatın hızlı büyümesini doğruladı. , uzak evlerin başrahipleri her yıl oraya gitmekten muaf tutuldu. Onlar 1119 yılında sadece on abbots varsa, bunlar yetmiş iki 1134 yılında yüz ve 1147 yılında hesap XII inci ve XIII inci Bölüm üye sayısı üç yüz yolda olmuş yüzyıllar. 1605'te ustalar ve akrabalar sayılarak altı yüz katılımcı sayısına ulaşılmış olmalıdır, 1609'da dört yüz, 1667'de iki yüz. 1699 yılı için Martine Plouvier'in makalesinde şu detay verilmektedir: 116 usta, 187 evcil hayvan ve 240 at ve nihayet 1738 için: 130 usta, 160 evcil hayvan ve 180 at. Seansların süresi beş günü geçmez. Genel Bölüm, işlerin yürütülmesinde belirleyici bir rol oynar. Bugünü yönetir ve geleceği düşünür. Müzakereleri düzenin büyük genel çıkarlarıyla ilgilidir ve tekdüzelik ilkesini hatırlamak için sık sık müdahale etmesi gerekir. Uzanan düzenin hükümet, Portekiz için İsveç'ten gelen, İrlanda için Estonya ve gelen İskoçya için Sicilya , karmaşık bir mesele haline gelir. 1197 tarihli Genel Bölüm tarafından kurulan “ Definitorium ” adlı küçük bir yürütme komitesi kurmak gereklidir . Cîteaux başrahibi ile La Ferté Başrahipleri arasındaki ciddi anlaşmazlıkların kaynağında, bileşimi ve yetkilerinin kapsamı yatmaktadır. , Pontigny, Clairvaux ve Morimond, ilk dört baba. 1265 yılında, çatışmanın zirvesinde, Papa IV . Clement , Cistercianlar arasında daha çok “ Clementina ” olarak bilinen “ Parvus fons ” boğasını ilan ederek bu güç mücadelesine son vermek için müdahale etmek zorunda kaldı . Papa'nın üyelerinin tayini ve seçimi için önerdiği hükümler, Cîteaux Başrahipine çok fazla yetki verdiklerini düşünen ilk başrahipleri tatmin etmedi. Bu aracılığını alır papalık elçisi , kardinal-rahip : San Lorenzo, cîteaux eski başrahip, bir adlandırılan bir uzlaşmaya varmak için “ Ordinatio cardinalis Sancti Laurentii ” amaçlı yeni yöntemleri öneren, (San 1265'te " Definitorium " un resmi kompozisyonu Definitors adı verilen yirmi beş üyeden oluşuyordu. Bu toplantılarda alınan kararlar “ tüzük, instituta ve capitula ” adı verilen defterlere kaydedilir .
Katılımcıların yabancılaşmasının doğasında var olan zorluklar, zor koşullar - anlaşmazlıklar ve iç çekişmeler (örneğin, Kutsama savaşı) veya düzenin dışındaki olaylar -, Genel Bölüm'ün ilgisinin bir kısmını kaybettiği ve güçlü bir hoşnutsuzluk bildiği anlamına gelir. sonundan itibaren başrahiplerin adına XIII inci yüzyılda. O halde çekimser kalmak uygundur.
Bölümlerin tutulması, Avignon Papa'sının Roma Papa'ya karşı çıkması, savaşlar, salgın hastalıklar veya diğer vebalar gibi Büyük Bölünme (1378-1417) gibi büyük olaylar sırasında bile askıya alınır . Yıllık periyodikliğini kaybeder. Toplantılar düzenli aralıklarla 1546'dan başlar; Sadece altı 1562 den 1601 kadar on üç düzenlenen bölümden oluşmaktadır XVII inci asır ve sadece beş yılında XVIII inci yüzyılın. Devrimden önceki sonuncusu 1785'te yapılır.
Münazaralar, yaklaşık üç yüz sandalye alabilen 19 m'lik bir kenarı olan büyük bir kare oda olan bölüm evinde yapılır .
Genel Bölüm sadece başrahipleri çekmiyor. Güçlü insanlar, ibadetleri sırasında ziyaret başrahipleri sipariş etmeye bağlılıklarını ve bağlılıklarını ifade etmeye isteklidirler. Papalar, krallar, prensler, rahipler orada oturuyor. Louis le Gros 1128 Genel Bölümüne katılır, Papa III . Eugene 1147 veya 1148'e başkanlık eder. Louis VII , gençlerin ve Burgonya Dükü III .16 Eylül 1244, Başrahip genel aldığında Louis IX , kraliçe annesi, kraliçe Kastilya Blanche dahil kardeşleri Poitiers deyince Alphonse , Flanders deyince Piedmont Thomas II , Dük Burgundy Hugues IV ve Fransa'nın altı adet.
Aziz Michael düzeninin bölümü, 10 Haziran 1521Tarafından başkanlığı François I er , kral annesi eşlik ediyor Savoy Louise ve birçok şövalyeler. Kral Louis XIV , manastırı birkaç ziyaretle onurlandırır. Önce 1648'de (veya 1649'da) Dom Vaussin tarafından kabul edilerek Genel Bölüm'e katıldı, ardından12 Nisan 1650eşliğinde Avusturya Anne Kardinal Mazarin'in ve diğer lordları ve o yerleşmiş kampını ziyaret etti tekrar 1683 yılında, Kraliçe Marie-Thérèse eşliğinde Saint-Jean-de-Losne . Bu vesileyle bazilikanın sekiz çanından en büyüğünü bağışladı.
General Chapters'ın Cîteaux'da tutulması, manastırın tarikatın başındaki konumunda olduğunu doğruluyor. 1491'de, Cîteaux başrahibi, 3.252 manastır tarafından düzenin başı olarak kabul edildi. Genel Bölüme başkanlık etme hakkına sahip olan tek kişidir. Aynı zamanda Avrupa'daki düzenli din adamlarının en büyük figürü ve Fransa Kilisesi'nin en büyüklerinden biridir. Baba Jean de Cirey, 46 inci Citeaux başrahip tarafından yetiştirildi Louis XI doğan ilk danışmanın daimi onurunu 1477 yılında Burgundy meclise Burgundy yeni efendisi katılmak için hız tanınması.
Şartın savunduğu ideale saygı, Sistersiyenlerin şartlara göre uyum sağlama ve tüzüklerini gözden geçirme iradelerine engel değildir. Tekrar tekrar, ilkel ideal bir şekilde "eğlenilir". Zaman işini yapıyor ve Düzen, etkisinin motoru olan mükemmellik idealinden yavaş yavaş uzaklaşıyor. Düzen sonunda kendi gücüyle yozlaşmasına izin verir.
Onun düşüş erken başladı XIII inci yüzyılda. İstifa eden II. Arnaud'un yerine seçilen Peder Conrad d'Urach bir reform hareketi başlattı. 1493'te, Papa Masum VIII , çöküşe karşı savaşmaya çalıştı. Cîteaux başrahibine, başrahiplerle işbirliği içinde bu yönde çalışmasını emretti. Bununla birlikte, önerilen önlemler Genel Bölüm tarafından onaylanmamıştır. Başında XVII inci yüzyılın Trent Konseyi "Sıkı Observance" ve "Ortak Observance" nin düzelmemiş olan üstünlüğünü takip etmek istediğiniz reform manastırları arasında bir reform karar. Bu reformun uygulanması, topluluklar arasında bir çekişme ortamında yapılır. Reformun destekçileri ile reform karşıtları arasında, 1606 civarında başlayan ve "kutlama savaşı" olarak adlandırılan şiddetli bir mücadele başladı. 1620 civarında, Louis XIII müdahale etti ve Papa Gregory XV'den Kilise'nin reformu için önlemler almasını istedi . 'Sipariş.
1622'de Papa , eski Clermont piskoposu Kardinal François de La Rochefoucauld'u reformun sorumluluğunu üstlenmesi için atadı . 1634'te, anlaşmazlığın zirvesinde, Richelieu Düzenin üstleri tarafından çağrıldı ve "Düzen'in kardinal koruyucusu" unvanını kabul etmesi için baskı yaptı. Richelieu teklifi kabul eder ve22 Aralık 1635harfler patentini kralın onay. 15 Ocak 1636, Richelieu, Sorbonne'daki doktor Sieur Froissard'ı, Cîteaux'nun koltuğunu kendi adına alması için gönderir . "La Rochefoucauld tarafından okşanmaktansa, Majesteleri tarafından kırbaçlanmayı tercih ettiklerini" ilan eden Tarikatın üstleri, Richelieu'de reformun ateşli bir savunucusu buluyorlar. Onun ölümü4 Aralık 1642Kardinal vasiyetinde XIII . Louis'den Abbé de Cîteaux'nun Yakın Gözlem'in bir dindarı olmasını sağlamasını istese bile, reform yanlılarının en güçlü ve sadık desteklerini kaybetmelerine neden oldu. Papa 1666, gelen adap geçene savaş Alexander VII boğa promulgates “ Suprema yılında ” Sipariş barışı tesis etmek amaçlanmıştır. Ancak bu boğa, Genelkurmay Başkanlığı tarafından reddedildi.19 Mayıs 1672.
Kilise hariç tüm manastır 1297'de yandı.
Azgınlıklar yüzyıldan yüzyıla birbirini takip ediyor. 1350 ve 1360'ta kamyoncular yaygındı ve beş yıl sonra kamyoncular veya Grandes Compagnie'ler yeniden ortaya çıktı.
Keşişler her seferinde Dijon'a sığınırlar . Burgonya Dükalığı'nın Fransa tacına bağlanması, 1476'da, Beaune'u işgal eden Dük Maximilien'in birlikleri tarafından manastırın yeni bir yıkımına mal oldu .
Din savaşları dini amaç, aynı zamanda zenginlik kaynağı hem: Askeri sütunların hedefi manastır yaptı.
1574'te manastır, Huguenotların yağmalanmasını, başlarında Prens Henri de Condé ve Bavyera Dükü Jean Casimir ile yaşadı . Başrahip tamamen yıkımdan kaçınmak için 3.000 kron fidyeye mal olur. 1589'da, birliklerin lideri ve Dijon valisi Charles de Mayenne Dükü'nün askerleri , Cîteaux'dan geçerek manastıra saldırdı. Onları Huguenot partisinin lideri Comte de Tavannes'inkiler yakından takip ediyor. Bazilikanın topa dönüştürülecek çanlarını, atları, kısrakları, öküzleri, koyunları, mobilyaları, çamaşırları, tabakları, şarabı ve diğer yiyecekleri taşırlar. 1595 yılında savaş arasında çıkan Henri IV ve Mayenne Duke . Bir ayırma Marshall Biron , Duke ve eş , Henri IV arkadaşı, alma ile yüklü kalelerine arasında Burgundy gelen leaguers , bu dahil olmak üzere, Beaune , bir kez daha görevden olan cîteaux geçer. Bazilikanın üzerini örten kurşun örtü yırtılmıştır. Manastır sonra vardı damızlık yüz vekil annelerle kısrağın. Onlar gittikten sonra geriye sadece beş ya da altı kişi kalıyor.
Kalıntıları yükseltmek için keşişler bazı mülklerini satarlar: Pommard , Ouges , vb. Mektup patenti ile Henri IV , manastırın 1590'dan 1595'e kadar maruz kaldığı zarar miktarını 200.000 pound olarak kabul etti .
Yarım yüzyıl sonra, 1636'da Gallas'ın birlikleri , başarısız Dole kuşatmasından sonra Condé'nin birliklerinin ayrılmasıyla savunmasız kalan bir Burgonya'ya yıkıcı bir saldırı yaptı . Manastır yağmalanır ve arşivler kısmen yok edilir. Bununla birlikte, "Tüzüğün kardinal koruyucusu" Richelieu, Ana Evi yıkıntılarından kurtarmak için hiçbir şey yapmadı.
Abbot dom Vaussin, kurucu manastırı restore etmek için tarikatın diğer manastırlarından katkılar toplar.
Büyük çabalar harcayan ilk Sistersiyenler, düşmanca bir doğal ortamla yüzleşme, suyu evcilleştirme ve geçimlerini sağlamak için manzarayı şekillendirme yeteneklerini kanıtladılar. Cömert bağışçıların (prensler, lordlar, burjuvalar, aynı zamanda meslekten olmayan kardeşlerin alışkanlığını edinmiş daha basit adamlar) yardımı çok değerlidir. İdeal Carta caritatis geleneksel gelirler (mahrum CENS , onda ...), bunlar onların ekonomisinin sağlamlığı için gerekli geniş bir toprak alanı teşkil izin almak bağış parası.
Manastırın ahırlarıBazı alanların uzaklığı - çeşitli üretimler elde etmek için gereklidir: üzüm bağları , tahıl arazileri , meralar , ormanlar - doğrudan sömürünün önünde bir engel olduğundan, keşişler, ahır adı verilen ve gelişimi kardeşlere emanet edilen küçük dağınık bölgesel birimler yaratırlar. . Bunlar, bir görevde uzmanlaşmış ve bir ana manastıra bağımlı olan meslekten olmayan kardeşlerden oluşan ekipleri bir araya getiren, çiftlik binaları ve evlerle uyumlu kırsal mülklerdir. Cîteaux bunun bir örneğidir. Rahipler, manastırın hemen yakınında ilk çiftlik halkasını oluşturdular: La Forgeotte, Saule, La Grange Neuve, La Borde, La Loge, Bretigny , Folchétif, Tarsul'un ahırları ; daha sonra Rosey , Gergueil , Crépey, Meursault , Moisey, Aloxe, Détrain, Gilly-lès-Cîteaux , Ouges , Tontenans'ın ahırları vardır. Bazıları, 1110'dan önce Vergy Şövalyeleri tarafından bağışlanan çorak arazide kurulan ünlü Clos de Vougeot da dahil olmak üzere, tamamen şarapçılıktır .
" Bonum şarap " . Keşişlerin özellikle parladığı bir tarım sektörü bağcılıktır. Sadece Cistercianlara değil, tüm manastır topluluklarına ait olan en önemli başarılardan biridir. Çeşitli nedenlerle Kilise'nin ruhsal doktrinine doğal olarak uyan asma özel bir ilgi tarafından taşınır, bunların en bariz olanı, cemaatin şaraba ihtiyaç duyması ve Aziz Benedict'in kendisinin anlaşmasını, süslenmiş olarak vermesidir, O Doğrudur, birkaçı ile. çekinceler: " günde bir hemine şarap yeterli olabilir", keşişler yüzyıllardır tartışmasız bağcılık ustalarıdır ve yerleştikleri her yere dağıtırlar. Üzüm çeşitlerinin seçiminde ve şarap yapımının geliştirilmesinde rolleri baskındır.
Donör, Eudes arasında 1098 yılında kurulması sırasında alınan Meursault'ın sarmaşıklar, ben st değil onların ihtiyaçlarını kapsayan Burgundy, manastır rahipler birçok kazanımları kullanılan ve diğer bağış almak var Cote ile ilgili üzüm bağları .
O zamanlar üretim, oenolojideki mevcut standartlardan çok farklıydı . Bu nedenle, şarap Sistersiyan rahibeler ait üzüm üretilen tart abbey sur la Fildişi olarak, Morey içinde Dijon içinde Beaune ve belki de Bouze , “bir alkol içeriği çoğunlukla beyaz, asit ve yeşil şarap, düşük için , daha sonra zenginler tarafından tüketilen kavrulmuş ve sülün etlerinin sindirimine yardımcı olur. Muhtemelen 6° veya 7°'den fazla çekmeyen bu şaraplar uzun süre dayanamadı ve seyahat etmesi zor oldu” dedi.
Cistercian ahırları, işgücünde uzmanlaşma sağlayarak tarım ve şarap üretim kapasitelerini optimize eder. Her ahır, gerektiğinde maaşlı ve mevsimlik tarım işçileri yardımıyla beş ila yirmi meslekten olmayan kardeş tarafından işletilmektedir. Gelişim aşamaları birbirini takip ettikçe, Cîteaux'nun zamansal alanı istisnai boyutlarda bir topluluk haline gelir ve manastıra gerçek ekonomik güç verecektir. Cîteaux'nun kuruluşundan bir asır sonra, tarikatın binden fazla manastırı, Avrupa'ya ve Filistin'e kadar yayılmış altı binden fazla ahırı var .
Cîteaux'da hidrolik mühendisliğiBenediktin kuralı, her manastırda su ve değirmen olması gerektiğidir . Su, içme, yıkama ve atıkların tahliye edilmesini sağlar. Bu nedenle manastırlar genellikle bir su yolu boyunca yer alır. Bazen değerli sıvının eksik olduğu veya yeterli miktarda bulunmadığı yerlerde kurulanlar, hidrolik mühendisliğinde uzmanlaşmalı ve değirmenlerine su getirmek için baraj ve kanallar inşa etmelidirler.
Cîteaux keşişleri başlangıçta ihtiyaçlarını karşılamak için yetersiz olan ru du Coindon'un yakınlarına yerleştiler. Alberic veya Aubry Manastırı (1099-1108) altında, bu su temini zorluğu, manastırı Coindon ve Vouge'nin birleştiği yerde kurmak için 2,5 km taşınmaya zorladı . 1206'da hidrolik akışın daha da arttırılması gerekiyordu ve Vouge'de 4 km'lik bir erişim sağlandı, ancak bu yönlendirme hala yetersizdi. Keşişler, Burgonya Dükü'ne geçişi ve Langres bölümünü görüştükten sonra, Sansfond'un (ya da Cent- Fonts'un ) 320 litrelik düzenli bir akış sağlayacak olan saptırma yerini zorlanmadan ele aldılar. . saniye başına. İş dikkate değerdir: 10 kazma ilaveten km uzunluğunda kanal köyünden Saulon-la-Chapelle , rahipler inşa etmeliyiz Arvaux köprü , bir 5 m yüksek su kemeri köprüsü üzerinde kanal geçişine izin veren, Varaude nehri . 1221 civarında, kanaldan gelen su manastıra geldi ve sonuç, yapılan çabalara eşit oldu. Çalışmalar, manastırın enerji potansiyelini önemli ölçüde artırıyor: 9 metrelik bir şelale ile yeni erişime en az bir değirmen ve bir demirhane kuruldu. Vouge ve ru du Coindon'un ulaştığı sularla güçlendirilen bu sular, tüm binaların altında yer altı boruları aracılığıyla dolaşır: dukalık konutu, sıradan bina, yemekhane, mutfak ve daha sonra açılması için bir kanal sağlamak için acemilik eder. gökyüzü.
Manastırın ekonomisiManastırın ekonomisi her zaman gelişmez ve zor zamanlardan geçer. 1235'te manastır borçlarla kaplandı. 1262'de manastır yine ciddi bir mali krizle karşı karşıya kaldı ve Genel Bölüm'ün yıllık toplantılarının yapılması büyük bir masraf kaynağı oldu. Genel Bölüm, Cîteaux Başrahibine Tarikatın diğer manastırlarına katkıda bulunma yetkisi verecektir.
Sonunda XII inci yüzyılda, Cistercian bazı alana başkanı 5000 hektar, zamanın temelini atmıştır. Dijon'un bölüm arşivlerinde (11H138) saklanan büyük Cîteaux atlası, 1718'de Cîteaux'nun mülklerinin ayrıntılarını bilmemize izin veriyor. Daha sonra bunlar aşağıdaki gibi ayrıştırıldı:
Yani toplam 9.190 hektar.
1726'da Cîteaux manastırının 120.000 pound geliri vardı .
Bu genişleme, Sistersiyenlerin yalnızca Avrupa manastırlarında değil , aynı zamanda kültürel, politik ve ekonomik yaşamda da baskın bir yer olmasını sağlayacaktır .
In XVII inci yüzyılın büyük bir çevre duvarı içine kapatılmış bir küçük kasaba gibi Sistersiyan görünüyor. İnşaatçılar bu çözümü , Saint Benedict Kuralına göre istikrar yeminine uyulmasına mimari bir yanıt olarak uyguladılar :
“Keşiş manastırının dışındayken ruh tehlikededir, kenobite cemaatinden uzaklaştığında risk alır. "
Bu kural, gerekli olan her şeyin manastırın içinde olduğunu, önemi ile hayrete düşüren devasa yapıları dış dünyadan koruyan çevreleyen duvarın olduğunu belirtir. Ama Cemiyetin başı olan Cîteaux herhangi bir manastır değildir. Sadece yıllık bölümün delegelerini, akrabalarını, atları değil, aynı zamanda dük ailesini de terbiyeli bir şekilde kabul etmeli ve acemileri barındırmalıdır. Bu yükümlülükler, bu ihtiyaçları karşılaması gereken kabul altyapısını etkilemiştir.
Kuzeyde, kapı evi, çevresini misafirler ve yabancılar için tasarlanmış büyük binalarla kapatan “kümes hayvanları avlusu” adı verilen ilk avluya açılır. Güney ucunda, zemini Burgonya Düşesi'nin konaklaması için ayrılmış ikinci bir kapı, güney kısmında Burgonya Dükleri'nin ikametgahı tarafından kapatılan geniş bir avluya erişim sağlar. Bu avlu, yalnızca Genel Bölüm zamanında kullanılan ek binaları içerir . Manastır binaları esas olarak üç revak etrafında düzenlenmiştir ; Büyük Cloister , Colloqul manastır ve Aziz Edme manastır . Bu üç kapalı mekanın her birinin etrafında düzenli yerler düzenlenmiştir: kilise, yasama meclisi ve mahkeme salonu işlevine sahip bölüm evi , salon, ısıtma odası, yemekhane , mutfak ve yatakhane. İnşa kiliseden XII inci nef 1150 metre genişliğinde ölçülen yüzyıl, manastırın manevi hayatının merkezinde, uzun yüz iki metre ve, zaten kutsal manastır Edme, ev doğu 1807'de hiçbir şey kalır topluluğundan uzak olan Başrahip'in. Daha sonra Burgonya Dükleri'nin konaklama yerine transfer edildi. Ortaçağ döneminin sonu, 1509'da bu dönemden kalan tek bina olan kütüphanenin inşaatının tamamlanmasıyla belirlendi.
Cîteaux Manastırı'nın farklı yerleri ve binaları (
1674 yılında yapılan manastırın kuşbakışı görünümünde listelenen farklı yerlerin ve yapıların bu sayımı, önemi hakkında bir fikir vermektedir. Etienne Prinstet (1674) tarafından bir çizim üzerine P. Brissart tarafından gravür ve Abbot Jean Petit'in (1670-1692) armasını taşıyan . | |
|
|
Binalar, ihtiyaçlara uyum sağlamak için yüzyıllar boyunca gelişmeye devam etti. Bu sonu XVII inci tamamlanan bina, ayrıca zemin katta tonozlu odalar ile, yeni tanımsal dediği Abbot Dom Jean Petit altında yüzyıl. Birinci kat, acemiler için yeni yatakhaneye tahsis edilmiştir. Bu uzun kaydedilmiş, seksen metre genişliğinde ve on altı bina devrimci imha sanayi tesisleri tarafından denatüre bize ulaşıldığında XIX inci o barınağa vardı yüzyıl.
Önemli ve gerekli restorasyon çalışması ilk yarısında tüm binaların üzerinde yapılır XVIII inci kereste rezervlerinin satışından elde mevcut fonlarla yüzyılın fakat bunun izin istemek üzere Dom François trouvé, cîteaux son Abbot, gerekli görünüyor 1762 yılında 945 arpents odun rezervinin yeni ihtiyaçları gidermek amacıyla yeni satışı yapılmıştır. Mimarlar Nicolas Lenoir dit "le Romain" ve Jean Caristie görkemli bir yeniden inşa projesi oluşturuyor. Proje sadece kısmen tamamlandı, bu da sonuçta büyük projenin sadece bir parçası. Bina, 100 m uzunluğunda ve 20 m “Lenoir bina”, hatta “Abbatial'da ikamet” olarak bilinen geniş, O tarafından kurtulmuş üç binalardan biridir 1771. bölüm için tamamlanan Devrimi , şimdi atanan topluluk.
Manastırda, çan sesiyle ritüelleştirilmiş ve düzenlenmiş sade bir yaşam hüküm sürüyor. Litürjik dualar, manastır erdemlerinin uygulanması, çalışma ve sessizlik, keşişin Aziz Benedict kuralına göre mesleği budur . Sessizlik, manastırcılığın ilk babaları tarafından öne sürülen temel ilkelerden biridir. Keşişlerin üstesinden gelmeyi taahhüt ettikleri günahın üstesinden gelmelerine yardımcı olmak için gerekli görülen bir unsurdur. For Basil Büyük (329, Caesarea - 379), sessizlik üstünlüğüne saygı çalışmanın ilerlemeye katkıda bulunurken, acemiler kendini kontrol geliştirmeye olanak sağlayan; için Nursia ait Benedict , “iyi işlerin enstrüman” dır. Bununla birlikte, çalışma, meditasyon ve dinlenme ile noktalanan günlük mesleklerinin iyi bir şekilde ilerlemesi için din adamları bilgi alışverişinde bulunmak zorundadır.
Manastırcılığın başlangıcına kadar uzanan bir dili kullanarak başkalarının sessizliğini bozmayacak bir araç tasarladılar: manastır işaret dili .
Robert de Molesmes kabul ve bu sistemlerden biri, adapte ettiği muhtemeldir Molesmes , sistem daha sonra cîteaux yeni manastırın iletilir.
Bu sistem, bir iletişim aracı olmaktan çok, pratik bilgilerin sessizce iletilmesine izin vermelidir. Bir Clairvaux listesi , manastır yaşamının alanlarını kapsayan 227 işaret listeler: yiyecek, içecek, ayinle ilgili ve dini nesneler, topluluk üyeleri, binalar, mutfak eşyaları vb. Az ya da çok uzun bu tür sözlükler, Tarikatın diğer manastırlarında da her gün kullanılmaktadır. Kuralın katılığı, uygulanmasını zorlaştırır ve keşişler onu uygulamakta isteksizdir. Böylece Genel Bölüm, daha boş konuşmalar ve hatta şakalar için de kullanılan bu dile karşı toplumu birkaç kez uyarır. İşaretleriyle dil sisteminin yok olmasına yol açtı yüzyıllar üzerinde salan kuralın uygulaması,: XVII inci yüzyılın , hemen hemen hiç manastır önemli ölçüde uygulamıştır. Reform stricte Observance Baba, Armand de Rance ait La Trappe Abbey 1664 den, o yeni bir ivme verecektir.
Mezarlara karşı öfke Çağdaş bir tanığın ifadesi |
“Bu mezarlar mermerdendi; bilyeleri çıkardık ve kemikleri halk kastanyet yapsın diye bıraktık. Calixte II'nin kalbi, papa, ortak taştan bir dikilitaşın (sic) içinde yüksek sunağın arkasına yerleştirildi; her şeyi alıcıya kâr etmesi için bıraktık […] Kilisenin tüm azizlere adanmış bir şapelinde Bernina'ya (sic) bir şan vardı; havada ve sunağın üzerinde çıkıntı yapan ve neredeyse gerçek boyutta iki melek tarafından desteklenen ve kanatlarının yardımıyla kendilerini destekler gibi görünen, mezarı her iki yanında taşıyan ve destekleyen bir mezar; birçok kalıntı içeriyordu. Her şey satıldı […] Taş malzeme korunmayı hak etmediği için Alix'in mezarı ve kemikleri molozla birlikte kaldı… ” . |
Manastırın ünü öyledir ki, Hugues Capet'in soyundan gelen ilk neslin Burgonya Dükleri, mezar yeri olarak Hıristiyanlığın bu yüksek yerini seçer. Maison de Bourgogne'un altmıştan fazla üyesi orada gömülecek. Uzun liste arasında şunlardır: Eudes ben st , taşınan, hangi 1103 yılında gömüldü, Filistin'de 1102 yılında öldü, oğlu Hugh II († 1143), oğlu Burgundy'nin Henry († 1178), Autun piskoposu Eudes II ( † 1162) o¤ul kadar Hugues III , içinde, 1192 yılında ölen Tire , Eudes III Lyon 1218 yılında öldü ve bize de Capetian düklerinin hattı, son değinelim Philippe de Rouvres († 1361).
Ünlü ve daha az ünlü karakterlerin yanı sıra: Kutsal Alain de Lille , evrensel doktor, Cîteaux'nun meslekten olmayan kardeşi († 1202 veya 1203), Clairvaux'lu Bernard, Burgonyalı Guy , Viyana başpiskoposu ve kendisi zamanında papa olan papalık elçisi. Calixte II'nin adı , (†10 Aralık 1124), Robert de Bourgogne, Kont de Tonnerre († 1315), Agnès de France , Louis IX'un kızı , Perrenot de Champdivers († 1348) Dijon burjuvazisi, Philippe de Vienne, († 1303), Pagny lordu, Philippe Pot , († 1494) seneschal Burgundy, ve ders prelates, priors ve dini arasında.
Yüzyıllar boyunca, en değerli anıtlar ve en aziz türbeler, bu yerde saygıdeğer insanlara sonsuz bir barış sunmuştur. Ama manastır Devrim altında satılıyor . Başarılı teklif sahibi kâr etti: mezarlar ve mezar taşları yağmalandı: (Bkz. Ek: Mezarlara yapılan öfke ). Hayatta kalan tek eser, ulusal mülk olarak satılmayan ünlü Philippe Pot mezarı , şimdi Louvre'da görülebilir .
Champagne-sur-Vingeanne tuz mahzeni başkanının oğlu Dom François Found 1711'de orada doğdu. François Found, Cîteaux'dan ayrıldıktan sonra yeğeni Barthélemy Found in Vosne-Romanée'ye emekli oldu . Orada öldü26 Nisan 1797. Cîteaux'nun eski keşişi ve La Clarté Dieu Manastırı'nın başrahibi iken,25 Kasım 1748, otuz yedi yaşında, oy hakkına sahip manastır keşişleri tarafından Cîteaux başrahibi ve Düzenin 45 başrahip veya başrahibi.
Martine Plouvier, “Sürekli bir çalışma sahası” bölümünde bize François Found'un çağdaşlarının, aşağıda listelenmiş, karşıt bir karakter görmemizi sağlayan tanıklıklarını veriyor. Akrabaları ve Vosne-Romanée'nin büyükleri tarafından tanınan nitelikler arasında, Peder Dom F. Found, çok kibar, çekici bir adam olarak tanımlandı. Ama LB Baudot'un yazdığı gibi, Petit-Cîteaux valisi Dom Deprenier'in sözlerini alarak , " şanlı bir başrahip yapmak için zekası ve birçok imkanı olsaydı" , "faiz ve despotizme olan sevgisi nedeniyle bu niteliklerin hiçbir etkisi olmazdı. ” . Corcelles-lès-Cîteaux'nun bölge rahibi Abbé Piot'a göre , o "asil tavırlı, hassas muhakeme sahibi, sözü iyi kullanan, [...] ya Dijon'da düzenlenen Devletler sırasında Condé Prensi'ne verdiği halka açık yemeklerde, bölümler sırasında veya diğer durumlarda. "
Evin bir din adamı, seçilmesinden sonra F.'nin 1671'de reform tartışmaları sırasında seleflerinden Dom Jean Petit'e olduğu gibi zehirlenmekten korktuğunu ve bir panzehir alacağını bildirdi. uzun zaman.
Diğer kelimeler veya tanıklıklar, karakterin daha rahatsız edici bir yönünü ortaya çıkarır. Nuncio'dan Roma'ya bir mektup4 Kasım 1771 kendisinden şu şekilde bahseder:
“Hepsinin kötü bir tebaa olarak gördüğü, Tarikatın mallarını israf eden başrahip Dom Found'un küstahlığını bastırmak tavsiye edilir. Öğrendiğim kadarıyla birkaç kez bahsedildi ve konseyde ateşli dilekler yapıldı, ancak ektiği para ve ikram ettiği mükemmel şarap, ona Mahkemede yeterli koruyucu sağladı. . "
1783'te Dom Patouillot'yu 18 ay boyunca 2.60 m'lik tahta bir kafese kapattığını ortaya koyan dönemin devrimci gazeteleri, bunu bize acımasız ve zalim bir ışıkla gösteriyor.
Başrahipin otoritesini tehdit edebilecek güçlü kişiliklere sahip keşişlerin kötü muamelesi o kadar münferit durumlar değildir.
In XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda, Dom Duchemin kaldırıldı vardı Dom Larcher hapsedildi ve Dom Cotheret sürgün.
Son olarak, Peder Piot, o zamanlar 27 rahip, 13 rahip olmayan ve 11 meslekten olmayan erkek kardeş dahil olmak üzere 51 dindar olan çok disiplinsiz bir topluluğu yönetmekte zorluk çektiğini kabul ediyor.
Teğmen Napoleon Bonaparte Cîteaux'da mı? |
Louis-Benigne Baudot, (12 Mart 1765 - Pagny (CO) † 25 Aralık 1844), bölümün arşivcisi Jean-Baptiste Peincedé ile birlikte Cîteaux'da meydana gelen olayların doğrudan ve dikkatli bir gözlemcisiydi. Bize tarihli bir mektup bırakıyor.28 Ocak 1843Aiguebelle Manastırı'nın bir başrahibine hitaben, Peder Guy de Paré'nin (veya Paray) kafatasına sahip olduğu koşulları ve hırsızlığını sağduyudan nasıl korumayı başardığını anlatmaktadır. Bonaparte , daha sonra La Fère alayında ikinci teğmen. “[…] Manastırın ilk çevresini terk etmek için, Napolyon Bonapart'ın komuta ettiği ve Auxonne'dan bir topçu bölüğünün yaşadığı bir hamal locasına yerleştirilmiş bir karakolun önünden geçmek gerekiyordu. halka açık mobilya satışı sırasında tekrar tekrar işlendi. Bununla birlikte, arşivci ve ben, şapkamı kolumun altına alarak, Buonaparte'ın delici gözü (sic) benim hırsızlıkla ilgili herhangi bir şeyden şüphelenmeden (sic) bu ilk muhafazadan ayrıldık, ancak (sic) o zaman görevinin kapısında olmasına rağmen […] . " BM Dijon, ms. 2304, Louis-Bénigne Baudot, Cîteaux Manastırı .
|
Devrimin yarattığı çalkantılı durumda , Ulusal Meclis Anayasa Komitesi üyesi , Eyaletler Genel Milletvekili Autun piskoposu Talleyrand ,10 Ekim 1789“Kilise mülkiyetinin kamulaştırılmasına ilişkin Önerge”. Milletvekilleri tarafından kabul edilen bu öneri,2 Kasım 1789, tüm dini malları Fransız ulusunun kullanımına sunar. 13 Şubat 1790sonbahar grevlerinin saati; Meclis, dini cemaat ve tarikatların kaldırılmasına ve tüm dini evlerin hesaplarının denetlenmesine karar verir.
Cîteaux'da iç iklim, dış dünyada hüküm süren kadar çalkantılı hale gelir. Dindar ve Dom Bulunan arasındaki ilişkiler, otorite zaten şiddetle tartıştı, gerildi. Rahipler fasılda toplanır ve başrahipten haklarını garanti altına almak için hesap vermesini ve kararnamenin gerektirdiği envanteri sunmasını ister. Dom Found onları reddediyor. İsyan, Cîteaux'daki keşişler arasında gürler. 20 Nisan, barışı sağlamak için Burgonya valisi Bourbon-Busset'in müdahalesini alır . 24 Nisan, keşişler Dijon'dan avukatları Dom Found'un gizlice yapacağı mobilya, hayvancılık ve keten satışına cevap vermesi için çağırmaya karar verirler.
“Dindar artık onu üstün görmedi ve her şeyi ele geçirmek istedi. Hatta bazı din adamları hazinenin tonozunu yıkarak değerli eşyaları kaldırmaya çalışmıştı” dedi. " Manastır savaş halindeydi ".
1 st May 1790On dört bir müfreze topçu dan Alay de La Fere konuşlu Auxonne Bölge Directory kararına gönderilen, geri ve düzeni korumak için sitedeki geldi.
2 ve 3 Mayıs 1790, dindarlar, ortak yaşamı sürdürmek veya özel hayata geri dönmek arasındaki seçimlerini ifade etmeye davet edilir: belirlenen kırk beş dindardan (ki buna 7 meslekten olmayan kardeşi eklemeliyiz), otuz bir dindar özel hayatı ve 14'ü ortak hayatı seçti. hayat.
4 Mayıs 1790Bu isyanla karşı karşıya kalan Dom Found, La Bussière manastırına gitmek için Cîteaux'dan ayrılmayı tercih ediyor . Ne zaman15 Ekim, manastırda yeniden ortaya çıkmak istiyor; güvenliğinden endişe ederek kendisine iki bölge komiseri eşlik etti. 4'ten15 Mayısbir dizi envanter oluşur. 8 Eylül 1790, keşişler bölge komisyoncularının sakladığı değerli nesneleri yağmalıyor. Ayın 12'sinde, keşişler arasında bir tartışma çıktığı gün, komisyon üyeleri çalıntı nesnelerin envanterini çıkarmakla görevli geldi. Çeşitli malzemelerin tahminleri ve satışları10 Eylül, 15 Ekim, 7 ve 28 Aralık 1790.
satış arifesinde 24 Ocak 1791 207 tarım aletiyle ilgili olarak, yeni bir nüfus sayımında 15 dindar ve 5 meslekten olmayan erkek kardeş sayılıyor ve hepsi de Cîteaux civarında kalıyor. 10 Mayıs 1791. 24 Şubat ve 13 Mart 1791'de, binalar ve mobilya ve değerli nesneler hariç sadece 800 hektarlık alanın toplamı 482.000 pound olarak tahmin edildi .
Kütüphanede yer bulan 10.353 cilt, 29. 30 Nisan, ardından 3 ve 6 Mayıs 1791LB Baudot ifadesine göre, Teğmen Bonaparte belki bulunduğu, arasında - - ondört vagonlarda La Fere bölgesinin Askerlerden, yardımıyla yüklü Salle des FESTINS yatırılacak, (bugün Flore de Sarayı'nın Dijon Eyaletleri ), bölgenin ulusal kitaplarının saklandığı yer.
4 Mayıs 1791, Cîteaux, Duleu, Dardelin, Bossinot, Latey ve Gentils de Dijon tarafından bilerek kurulan şirket tarafından 862.000 sterlin karşılığında satın alındı , ancak şirket kısa sürede iflas etti .
31 Mayıs 1791, Jean-François-Xavier Fromme d'Amance, Philippe-Guillaume Tavernier de Boullongne'nin (1712-1791) üç torununun (Boullongne de Magnanville olarak bilinir) ücretli öğretmeni, çocukların hesabı için manastırın mülkiyetindedir. Malzemelerden yararlanmak için hemen binaların sistematik yıkımına başladı. Organ abbey tarihli, Jean XI Loisier (1540-1559) ve bu, hemen bir felaket kaderi yaşadı, kilise ana giriş kapısı üzerinde yerleştirilmiştir: kalay satıldı ve Büfe olarak kullanılan odun .
Cîteaux başrahipleri de Dijon Parlamentosu'nda doğan meclis üyeleridir .
1098'den 1797'ye kadar Cîteaux başrahipleriHayır. | abbasial'in başlangıcı | abbasial'in sonu | Abbot'un adı |
1 | 21 Mart 1098 | 6 Temmuz 1099 | Molesmes'li Aziz Robert |
2 | Temmuz 1099 | 26 Ocak 1108 | Aziz Alberic |
3 | 1108 | Eylül 1133 | Aziz Stephen Harding |
4 | 1133 | 1134 başlarında | Trois-Fontaines Guy |
5 | 1134 | 16 Aralık 1150 | Bar-sur-Seine konumundan Raynaud |
6 | erken 1151 | 31 Mart 1155 | Goswin de Bonnevaux |
7 | Nisan 1155 | Eylül 1161 | Lambert de Morimond |
8 | Eylül 1161 | 21 Nisan 1163 | Bhx Fastrède de Cambron |
9 | Mayıs 1163 | 17 Ekim 1168 | Aziz Gilbert Büyük |
10 | Kasım 1168 | 28 Temmuz 1178 | Köln İskender |
11 | Aralık 1178 | 27 Kasım 1180 | Guillaume de Toulouse |
12 | erken 1181 | Mart/Nisan 1184 | Pierre de Pontigny |
13 | Eylül 1184 | 1 st Ocak 1186 | Fontaine'li Bernard |
14 | 1186 başı | Ağustos 1189 | Guillaume II de la Pree |
15 | Ağustos 1189 | 11 Ocak 1190 | Thibaut, Cîteaux başrahibi |
16 | Ocak 1190 | 3 Ocak 1194 | Guillaume III, Cîteaux başrahibi |
17 | Ocak 1194 | Mart/Nisan 1194 | Peter II, Cîteaux Abbot |
18 | Nisan/Mayıs 1194 | 1200 | Paraylı II. Guy |
19 | Eylül 1200 | 12 Mart 1212 | Arnaud Amaury |
20 | Mart/Nisan 1212 | Mart/Nisan 1217 | Arnaud II |
21 | 3 Nisan 1217 | 8 Ocak 1218 | Aziz Conrad d'Urach, Clairvaux'un eski başrahibi |
22 | 1219'un başlarında | 1236 | Gauthier d'Orchies |
23 | 11 Kasım 1236 | 1238 | kot pantolon |
24 | 1238 | 1243 | Montaigu'lu William IV |
25 | Temmuz 1243 | 1257 (tarih belirsiz) | Boniface, Cîteaux başrahibi |
26 | 1257 1258 | 1262 Mayıs | Burgonya Guy III |
27 | Mayıs/Haziran 1262 | 1266 | Jacques de Cîteaux |
28 | 1266 | 9 Ekim 1284 | Ballon'lu John II |
29 | Ekim 1284 | 2 Ocak 1294 | Thibaut II de Saucy |
30 | Ocak 1294 | 30 Kasım 1299 | Pontigny'li II. Robert |
31 | 9 Ekim 1294 | 30 Kasım 1299 | Rufin de la Ferté |
32 | 1299'un sonu | 1303 | Jean III de Pontissier de Pontoise |
33 | 1303 ortası | 28 Temmuz 1315 | Henri, Cîteaux başrahibi |
34 | Ağustos 1315 | 6 Ocak 1317 | Metz'li Conrad II |
35 | Ocak 1317 | 13 Şubat 1337 | Guillaume V, Cîteaux başrahibi |
36 | 19 Şubat 1337 | 8 Haziran 1359 | Chaudenay'lı IV. John |
37 | 9 Temmuz 1359 | 23 Mart 1363 | Jean V Rougemont Gentile |
38 | Son Mart 1363 | 20 Aralık 1375 | Bussières'li John VI |
39 | 1376 başlarında | 9 Temmuz 1389 | Gerard de Bussières |
40 | Ağustos 1389 | 18 Nisan 1405 | Jacques II de Flogny |
41 | 1405 | 21 Aralık 1428 | Martigny'li John VII |
42 | 1429 | 30 Nisan 1440 | Jean VIII Picart d'Aulnay |
43 | 1440 | 25 Kasım 1458 | Jean IX Vion de Gevrey |
44 | 1458'in sonu | 22 Temmuz 1462 | Autun Guy IV |
45 | 1462 | 24 Mart 1476 | Humbert-Martin de Losne |
46 | Son Nisan 1476 | 20 Kasım 1501 | Jean X de Cirey |
47 | 1501 | 25 Ekim 1516 | Pontailler-sur-Saône'den Jacques III Theuley |
48 | 1516 | 10 Eylül 1517 | Ponthémery'den Blaise Légier |
49 | 16 Eylül 1517 | 25 Nisan 1521 | Guillaume V du Boissey |
50 | 29 Nisan 1521 | 26 Mart 1540 | William VI Falconer |
51 | 30 Mart 1540 | 26 Aralık 1559 | John XI Loysier |
52 | 6 Ocak 1560 | 19 Haziran 1564 | Louis ben de Baissey |
53 | 1 /2 Temmuz 1564 | 23 Ekim 1571 | Jérôme de la Souchère. 1508'de Auvergne'de doğdu, 1567'de kardinalliği reddetti, Papa Pius V tarafından atanmayı kabul etti .24 Mart 1568. üzerinde Roma'da öldü10 Kasım 1571. |
54 | 12 Aralık 1571 | Aralık 1583 | Nicolas Ben Boucherat. Düklerin cenaze şapelinin ayırma duvarını abbasialinin sonunda diktiren oydu. |
55 | Haziran 1584 | 21 Ağustos 1604( tarih belirsiz ) | Edmond de la Croix |
56 | Ekim 1604 | Başlat Mayıs 1625 | Nicolas II Boucherat |
57 | 3 Haziran 1625 | 30 Kasım 1635 | Peter III |
58 | 19 Kasım 1635 | 4 Aralık 1642 | Armand Jean du Plessis, Richelieu kardinali |
59 | 2 Ocak 1643 | 1 st Şubat 1670 | Claude Vaussin |
60 | 29 Mart 1670 | 6 Mayıs 1670 | Louis II Loppin |
61 | 20 Temmuz 1670 | 15 Ocak 1692 | John XII Küçük |
62 | 27 Mart 1692 | 4 Mart 1712 | Nicholas III Larcher |
63 | 20 Mayıs 1712 | 31 Ocak 1727 | Edmond II Perrot |
64 | 21 Nisan 1727 | 14 Eylül 1748 | Andoche Pernot des Crots |
65 | 27 Kasım 1748 | 25 Nisan 1797 | François Bulundu |
(Kapsamlı olmayan liste)
Boullongne çocukları bazı binaları elinde tutuyor. Cîteaux'da asil bir yaşam sürmeleri gerekir ve Dom Found tarafından yaptırılan manastır kilisesi bu ihtiyacı karşıladığı için yıkım çekicinden kurtulur . Herminie de Boullongne'nin kalesi olur.
1792'de Bernard-François de Chauvelin ile evlenen Chauvelin, karısı aracılığıyla kendisini Château de Cîteaux adlı prestijli bir konuta dönüştürdüğü bu heybetli kompleksin sahibi olarak buldu. Kalenin yanında, Chauvelin hala 1814'te inşa edilmiş büyük bir portakal bahçesine sahipti .
Kütüphane XVI inci yüzyılın 500 koltuk sineması 1804 yılında dönüştürme sırasında yarısını tonoz kaybeder. Dom Jean Petit (1685) manastırı altında inşa edilen ve 1699'da tamamlanan Definition binası, 1824-1839 yılları arasında şeker rafinerisine dönüştürülmüş; 1829'da Casimir Perier'den bir ziyaret onurunu aldı .
Burası, Gentilshommes Chasseurs'daki Mis de Foudras'ın "Torchlight Retreat" adlı kısa öyküsünün sahnesi.
Üç Boullongne çocuğu arasındaki anlaşma sürmeyecek. Yıl VI (1797-1798), bir birinci bölüm, göçmen olan en küçük kızı mülkün dışına çıkarır. X Yılı (1801-1802), Auguste ve Herminie Tavernier, ortak mülkiyete ilişkin anlaşmaların imzalanmasına rağmen, otuz yıldan fazla sürecek olan mahkemeye gitmeye başladılar. 1832'den sonra ortak mülkiyetten kurtulmayı başardı ve erkek kardeşi La Forgeotte'nin ayrı mülkü ile yetinmek zorunda kaldı. Mülkün tek sahibi olan kocası Chauvelin'in gelecek kuşakları olmadan ölümünden sonra, 1841'de ondan ayrılmaya karar verdi ve bir alıcı aradı.
7 Eylül 1841Herminie Félicienne Tavernier de Boullongne, Cîteaux'daki mülkünün anahtarlarını İngiliz tüccar Arthur Young'a devreder . Yeni mal sahibi toplam 1.500.000 frank ödemelidir. Doktrini dönüştürülen Zengin idealist, Charles Fourier ve geliştirdiği sosyal ve cömert fikirlere, o sadece hayat boyutunda, uygulanması niyetiyle cîteaux edinir, üyelerin bir topluluk o ile yol açacağını feminist. Belçika Zoe de Gamond ve Fourierist ilkelere göre çalışacak.
Young, şüpheciliğe, güvensizliğe, endişeye, karşılaştığı zorluklara ve maruz kaldığı gözetime rağmen projesini hayata geçirmeyi ve phalanstery adını taşıyan "toplum içinde bir toplum yaratmayı" başarmıştır . Başarısı beklenen başarıya ulaşamayacak, bundan çok uzak: 1843'ün başında beklediği 600 kişiden en fazla 167'sini aldı.
Fourier'in fikirlerine göre, onun tasavvur ettiği gibi şirketinin ekonomik modelinin sürdürülemez olduğu ortaya çıkıyor ve finansal zorlukların kendilerini hissettirmesi uzun sürmüyor. 1845'in sonunda Young, adli bir dava ile tehdit edildi . İçindeMayıs 1846, belirgin fiyasko, 1841 satışının gelirlerini almamış olması gereken Herminie Tavernier de Boullongne de dahil olmak üzere iki borçlunun talebi üzerine alan adına el konulması üzerine satışa yol açar.
Peder Rey'in ceza kolonisi25 Haziran 1846, Saint Joseph Kardeşlerin amiri Joseph Rey, üç yüz hektarlık Cîteaux ve binaların yeni sahibi olur. Cîteaux'ya dini bir hayatın dönüşü, komşu köy Prémeaux'nun bunu gizlemeyen papazının sevincidir .
Lyon'da bazı çocukların kendilerini içinde buldukları terk edilme durumu ve yoksulluk gibi sosyal sorunlarla karşı karşıya kalan Abbot, onların yardımına gelme, onları "faydalı vatandaşlar" yapmak için eğitimlerine devam etme misyonuna kendini kaptırdığını hissetti.
Peder Rey tarafından önerilen formülde, tüm baskılar ile çocuk suçluluğuna karşı kusurlu bir hoşgörü arasında ortalama bir çözüm bulmaktan çok mutlu olan kamu yetkilileri, çocuklar için bir hapishane tarım kolonisi yaratma girişiminde Peder Rey'e yardım etmeyi seçiyor. Koloninin hayatta kalmasına izin veren, toplanan gençlerin her biri için ona mali yardım sağlıyorlar. Suçlular, serseri yetimler orada yerlerini buluyor. Alınan yatılı sayısı yıldan yıla değişmekle birlikte, Peder Rey'in ölüm yılı olan 1874'te 1863'e ulaştı. Eğitim yöntemleri askeri yöntemlere benzer: disiplin, düzen, çalışma, ancak gençlere saygı, tanınma ve ödüllendirme. Faaliyetleri için gerekli binalar ve diğer yapılar, ellerindeki sınırlı imkanlarla inşa edilir veya uyarlanır. Peder Rey'in ele almaya karar verdiği en büyük proje, 1861'de koloni içinde yerini alacak yeni bir kilisenin kurulmasıdır. Ancak 1883'ten itibaren, hijyen, beslenme ve eğitimin kötü koşullarını ortaya koyan raporların ardından İçişleri Bakanlığı, artık bu koloniye tutuklu göndermiyor.
Cîteaux ceza kolonisinin tutuklanması, kiliseden kaçan bir sömürgecinin farklı kardeşleri sübyancı suçlarla suçlayan şikayetini aktaran kilise karşıtı gazeteler Le Progrès de Lyon ve Le Petit Bourguignon tarafından ortaya çıkarılan bir skandalın ardından geldi . Bu ahlaki skandal, Ulusal Meclis'in önünde gündeme geldi.Temmuz 1888 ve yol açar Eylül 1888 Aziz Joseph Kardeşler Cemiyeti'nden kamu yararının tanınmasının geri çekilmesi, o zamandan beri kararlaştırıldı. 6 Mayıs 1853. Bu nedenle, sakinleri tarafından terk edilen Cîteaux bölgesi, onu yalnızca bir yetimhane yapmak isteyen Devletin eline geçti, ancak hızla düşüşe geçti.
1895 yılında, Peder Rey tarafından kurulan koloninin sonuna yaklaşırken, (destekleyen Saint Joseph Kardeşler Cemiyeti'nin yasal olarak ortadan kaldırıldığı 1888'de telaffuz edildi), Dom Sébastien Wyart, ardından Sept-Fons Başrahipi ve Dijon piskoposu Frédéric Oury, Cîteaux'nun ruhsal yaşamını yeniden canlandırma planını besler.
22 Ağustos 1898, Madam Marie de Rochefort, Sistersiyenleri yıllık bir ücret karşılığında yeniden yerleştirmek amacıyla Saint-Joseph Derneği'nden 800.000 frank karşılığında satın aldığı mülkün ve ek binalarının sahibi olur.
Hemen noter tasdikli bir kira sözleşmesi ile kiralar. 25 Ekim 189818 yıl boyunca, Cistercian-Trappists'e yıllık 28.000 frank ücret karşılığında .
Zahmetli bir revizyonBeri 2 Ekim 1898dördü ilk öncü keşişler Sept-Fons'tan geldiler ve9 Şubat 1899 manastır seçimi gerçekleşir.
Dom Sébastien Wyart Başrahip olur. kadar kalır18 Ağustos 1904. Peder Rey'in kilisesine, ruhani yaşamın egzersizini sağlamak için tezgâhlar ve rood perdesi hızla yerleştirildi. 12 Eylül 1899, yeni topluluk orada kitleyi kutluyor .
Manastırın yeni gelenler tarafından bulunan geçici durumu, tüm enerjilerinin seferber edilmesini gerektiriyor. Issızlık her yerde: eski Saint-Nicolas kilisesi bir inek evine dönüştürüldü , tanımı yandı , 1509 kütüphanesi yarı yıkıldı.
İlk yıllar özellikle zahmetlidir. Heterojen unsurlardan oluşan yaklaşık otuz üyeden oluşan topluluk birleşik değildir ve yönetimi o kadar hassastır ki, Baş Peder Stanislas Biesse, Cîteaux'yu bırakmayı tercih eder.2 Ağustos 1899. Cîteaux'nun yeniden kuruluşunun ağır yükü, yardımcı başrahip Peder Robert Lescand'a düşer. Cîteaux'ya geldi.6 Eylül 1899.
Ne zaman cemaat 1903 yılında ihraç edildi , Trappists Fransa'daki faaliyetlerine devam etmelerine yetkili beş erkek Katolik cemaat biri idi.
1913'te, manastırda yaklaşık yirmi beş kişi, keşişler ve laik kardeşler vardı ve ciddi mali zorluklarla karşı karşıya kaldılar, bu da onu taşınmasından bu yana sahip olduğu 375 hektardan 258 hektarlık araziyi satmaya zorladı .
Ardından, topluluğu yaklaşık yirmi keşişe indiren 1914-1918 savaşı için talepler geldi. Manastır binalarının bir kısmı , yaklaşık 1.000 yatak kapasiteli bir askeri hastane kurmak için Başrahip tarafından bağışlandı .
1921'de topluluk 32 kişilik bir iş gücü buldu.
Manastır havalanıyorPeder Fabien Dutter yönetiminde manastırın restorasyonu iyi gidiyor. İşe yaramaz binalar yıkıldı, papaz evi , otel, çamaşırhane , seksenden fazla hayvanın barındığı ahır, yeni bir peynir fabrikası ve bahçe donatıldı ve modernize edildi . Ancak topluluğun büyüklüğü artmıyor.
Manastırın Peder Godefroid Bélorgey (1932-1952) tarafından idaresinin ilk yıllarına kadar, cemaatin önemli bir acemi gelişiyle sayılarında kayda değer bir artış yaşaması değildi. Yoksulluk hâlâ hüküm sürüyorsa, keşişlerin rahatı için çaba gösterilir. 1939-1945 savaşının arifesinde 88 keşişi, rahip olmayan erkek kardeşleri ve acemileri olan manastır, yaklaşık kırk üyesinin çatışma için seferber olduğunu gördü ve binaları, 'Almanlar'a yerleşen Almanlar için askeri bir hastane olarak hizmet etti. otel.
1899'dan 1963'e kadar olan dönemde, Cîteaux'nun üstleri olan altı general ve dört yardımcı başrahip art arda görüldü.
15 Ocak 1963, 1962 Genel Bölümünün bir talebini takiben, Papa Cîteaux'nun statüsünü değiştiren bir suç duyurusunda bulundu . Bu belge, diğer tüm manastırlarda olduğu gibi, Cîteaux topluluğuna başrahip seçme hakkını verir. Bu başrahip şimdi Cîteaux başrahibi unvanını taşıyor ve başrahip Cîteaux baş başrahip fahri unvanını aldı.
Baba Rey kolonisinden miras 1861 yılında inşa edilen kilise, bir yenileme konudur ve takdis aldığı Dijon Başpiskoposu üzerinde17 Ekim 1970.
Yirmi beş yıl sonra, Dom Olivier Quenardel manastırının altında, 1970 yılında yenilenen kilisenin, inananlara açık olması gerektiğinden, manastır duası için uygun olmadığı anlaşıldı; çift erişim gerekli görünüyor. Bunu düzeltmek için topluluk, yeni bir manastır kilisesi inşa etme görevini mimar Denis Ouaillarborou'ya emanet etti. iş şurada başlıyorMayıs 1997 ve yeni kilisenin açılışı 21 Mart 1998, Gün 900 inci manastır kuruluşunun yıldönümü.
Manastır eski dönemden üç binayı korumuştur. En eskisi, 1509'da tamamlanan kütüphane, nervürlü tonozludur. Merkezi sütunlu büyük bir oda ve üst kattaki yatakhane de dahil olmak üzere birkaç odadan oluşan nervürlü bir tonozdaki “kesin” ve nihayet Lenoir binası olarak bilinen son bina 1771'de tamamlandı. başlığı tarihi eserlerin tarafından kararname arasında28 Aralık 1978.
Ziyaretler, Cistercian geleneğini, tarihini ve güncel gerçekliğini tanıtma yetkisine sahiptir. Otelde düzenli konaklamalara ek olarak, topluluk - yılda üç kez - "Mutluluğun Maceracıları" adı verilen ve 18-35 yaş arası çocuklara yönelik altı günlük bir inziva düzenlemektedir. Keşişlerin hayatının bir bölümünü tanıtmayı ve dileyenleri dua etme tarzlarına başlatmayı amaçlamaktadır: ayin, dua, lectio divina .
2010 yılında Cîteaux'da yaklaşık otuz keşiş vardı. Ekonomi, esas olarak, özellikle manastır mağazasında satılan Abbaye de Citeaux peyniri üretimine dayanmaktadır . Bu mağaza aynı zamanda dini kitaplar ve nesneler ile diğer manastırlardan ürünler de satıyor. Manastırda ballı tatlılar da üretilmektedir.
14 Eylül 2009Cîteaux'nun dört keşiş gönderdiği Norveç'te ( Trondheim yakınlarındaki Levanger komününde) vakıf öncesi Munkeby Mariakloster'da manastır hayatı başladı .
2018 yılında, program bir ekip Sırları d'Histoire adamış bir sorun parçası olarak manastırda birkaç dizileri ateş Blanche de Castille başlıklı Blanche de Castille, kraliçe anne karakteri ... gelmiştir , yayın5 Temmuz 2018üzerine Fransa 2 .
Cîteaux Manastırı'nın armaları şu şekildedir: Gök mavisi altın zambaklarla ekilir, tamamı altınla sarılır ve Gule sınırında gök mavisi. Fleur de lys bir olan Marian sembol , güçlü bir Hıristiyan koruyucusu Fransa kralları , Burgundy Dukes , cîteaux Abbey ve sistersiyen al .
Manastır arması
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.