Doğum |
1510(veya 1509 ) Laval , Maine yakınlarındaki Bourg-Hersent |
---|---|
Ölüm |
20 Aralık 1590(80 yaşında) Paris |
milliyet | Fransızca |
Eğitim |
Fransa Koleji Paris Üniversitesi |
Aktiviteler | Cerrah , anatomist , tıbbi alet yapımcısı, askeri doktor |
Alan | İlaç |
---|
Canavarlar ve harikalar |
Ambroise Paré , 1510 (ya da kaynaklara göre 1509 ) civarında Bourg-Hersent'te, Laval (Mayenne) yakınlarında doğdu ve öldü.20 Aralık 1590içinde Paris , bir olan cerrah ve anatomist Fransız .
Kralın ve savaş alanlarının cerrahı olan Ambroise Paré, genellikle modern cerrahinin babası olarak kabul edilir. Birçok enstrümanın mucidi, yeni bir tür koterizasyon tekniğinin geliştirilmesi ve yaygınlaştırılmasına katıldı. Ateşli silahların yaygın kullanımı, cerrahları , yaralıları öldürme riskiyle sıcak demir veya kaynar yağ ile koterize edilen yeni tür yaralarla karşı karşıya bırakıyor . Pare mükemmel bitişik harfleri arasında arterler de yerine, koterizasyon amputasyonlarında.
"Je le pansay, Dieu le guarist" : Paré'nin bu mütevazı sözü, felsefesini özetlemek için sıklıkla alıntılanır ( Orta Fransızca'da alıntı : "Je le pansai, Dieu le Healit").
Ambroise Paré'nin hayatı, yalnızca onun hakkında söylediklerinden biliniyor. İlk ciddi biyografi, 1840'ta yayınlanan Joseph-François Malgaigne'nin (1806-1865) biyografisidir .
Malgaigne'nin Pare ne olduğunu sıralamak için, kaynaklarını izlemek istiyor ve ne sözlü efsane ya anılarından ya kroniklerin işlemeli eklemeler aittir XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar. Malgaigne'nin ayrıca, toplantı yeni belgeler dayanmaktadır XVIII inci (Belediye Kitaplığı dahil yüzyılda Metz ), ancak hangi bundan sonra şüpheli veya değersiz kabul edildi.
1884 yılında tarihçi doktor Le Paulmier yeni kaynaklar (en Pare adlı torunları tarafından düzenlenen arşivler, erişilen Château de Paley'den yakın Nemours ; ulusal arşivleri Paris). Daha önce şüpheli olan birkaç nokta açıklığa kavuşturuldu.
Gelen XX inci yüzyılın pek çok madde Ambroise Pare, ancak az sayıda kitap görünür. Göre Paule Dumaître (1911-2002), en önemli çalışması, tarihsel titizlik ile olduğu Amerikan Wallace B. Hamby, o Ambroise Pare, Rönesans Cerrah, 1967 yılında yayınlamıştır.
1986'da, Fransa'nın dört kralının cerrahı olan Ambroise Paré'de Paule Dumaître, Ambroise Paré'nin özel hayatıyla ilgili bazı yeni belgelere dikkat çekti.
Babası sandıkları bir çiftçi ve yapıcı, dört çocukları oldu: Jean Pare, bir berber-cerrah Vitré , Brittany ; Paris'e yerleşmeye giden X. Paré, rue de la Huchette; Claude Viart ile evlenen Anne Paré, Paris'te yeminli cerrah (öldü19 Eylül 1581) ve Ambroise.
Ambroise Paré iki kez evlendi. 1541'de Şansölye Antoine Duprat'ın berber ve uşağı Jean Mazelin'in kızı Jeanne Mazelin ile evlendi . Kasım 1573'te dul kaldı, üç ay sonra, 63 yaşındayken, Kral'ın ahırlarının binicisi ve Paris burjuvazisi Jacques Rousselet'in kızı olan 19 yaşındaki Jacqueline Rousselet ile yeniden evlendi.
İlk eşinden dört, ikincisinden altı çocuğu var. Çoğu bebekken ölüyor ve sadece iki torunu olacak. Bu nedenle Paré adını taşıyan soyundan yoktur. Bilinen Pare torunları, XX inci Soymak Soymak Rousselet ve Hedelin: Yüzyılın bu iki torunlarıyla gelmektedir.
Muhtemelen 1510'da , Mayenne'de, Laval ve Avesnières yakınlarındaki Bourg- Hersent'te doğdu .
Ambroise'ın talimatı, emekli maaşının aşırı alçakgönüllülüğünü, öğrencisini Latince öğretmek yerine hizmetçisi yaparak telafi eden bir papaza emanet edilmiştir. Hayatı boyunca Yunanca ve Latince'yi görmezden gelecek olan Ambroise Paré, burayı geleceği olmadan terk etti ve Comte de Laval'ın yerine bir aşçı olarak girdi. Ciddiyetini, zekasını ve becerisini görüyoruz; Kontun berberi onu çırak olarak alır. Saçları keser, perukları düzeltir ve ülserleri iyileştirmek için oraya buraya gider. Daha sonra Angers'de bir berberin bakıcısı oldu ve daha sonra Vitré'de yine bir berber-cerrah olan kardeşi Jean ile çalıştı .
In 1529 , o bir adam cerrah olarak Hôtel-Dieu girdi ve ilan: "hand hangi sebeple emir kullanmaz eğer, ameliyat sandalyede cackle kitaplar aracılığıyla yaprak şey, twitter vardır.. " Üç yıl boyunca Paré, "insan vücudunda değişiklik ve hastalık olabilecek her şeyle" omuzlarını ovuşturdu . Hastaları ve cesetleri gözlemleyerek anatomik bilgisini zenginleştirdi. Yaptığı çalışmalar sonunda, o Baron hizmet katılmak için, muhtemelen finansal sebeplerden dolayı seçtik René de Montjean , teğmen-genel piyade . 1536'da usta bir berber-cerrah oldu .
savaş alanı cerrahıRefakatçi teğmen genel , o ateşin içinde vaftiz 1537 de Suse de Pas Savaşı ( Sekizinci İtalyan Savaşı ). Dirseğin ilk dezartikülasyonunu yaptı ve arkebüslerden gelen tozun sanıldığı gibi yaraları zehirlemediğini keşfetti . Acımasız sahneler görür ve örneğin yaraları kaynar yağla dağlamak gibi çok acımasız iyileştirme yöntemlerini başarılı bir şekilde yumuşatmaya çalışır. Montjean ölünce Ambroise Paré Paris'e döndü . üzerinde evleniyor30 Haziran 1541Jeanne Mazelin ile Saint-André-des-Arts'ta (ölecek ve Saint-André-des-Arts kilisesine gömülecek .4 Kasım 1573on üç yaşındaki kızları Catherine ve on dokuz yaşındaki yeğenleri Jeanne Paré'nin velayetini ona bırakarak). Daha sonra ilk kez René de Rohan'ın hizmetine girdi .
1542'de o zamanlar bir İspanyol şehri olan Perpignan kuşatmasına katıldı . René I st Rohan'ın şehri geri alma girişimleri başarısız oldu, ancak Pare, yeni cerrahi teknikler geliştirmeye devam ediyor. Mareşal Brissac omuz bir kurşun aldı o gevşek topun yerini açıklamayı ve cerrah Dauphin Nicole Lavernault onu çıkarmak için izin vermek için çarpma anında başlangıç pozisyonunda yaralı yerine fikri yoktu.
1543 yılında Ambroise Pare René eşlik I st arasında (1542 ve 1546 arasında bir savaş bağlamında ili bir İngiliz iniş tarafından tehdit savunmak sadece batı Britanya'da Rohan Henry VIII İngiltere ile ittifak, V. Charles ve Francis I st ).
1544'te Boulogne kuşatmasına katıldı ve geleneğin kendisine, Guise Dükü François de Lorraine'in yüzünde bir mızrakla ciddi şekilde yaralanan oldukça başarılı operasyonunu atfetti .
Kampanya sona erdi, Fransızca olarak yayınlamak istediği seyahatlerinin hikayesini yazmaya başladı. Ancak projesinin başarıya ulaşması için tıp fakültesi karşısında kralın desteğine ihtiyacı vardı; 1545'te arquebuts ve diğer ateş bastonları ve barut tarafından yapılan yaraları tedavi etme Metodu'nu, ardından doğum ve anatomi üzerine bir İnceleme yayınladı .
Damvillers kuşatması sırasında , Kont Rohan'ın ordusunun beylerinden birini kesmek zorunda kaldı. Kanamayı önlemek için sıcak ütü uygulamak yerine, yeni yöntemini dener ve yaralanan kişinin damarlarını bağlar ve iyileşir. Nancy yakınlarında öldürülen Rohan'ın ölümü üzerine , Paré , Navarre Kralı Antoine de Bourbon'un hizmetine girdi , ardından onu Nicolas Lavernot, Jean d'Amboise ve onunla birlikte sıradan cerrahlarının sayısına kabul eden Fransa Kralı II . Henry'nin hizmetine girdi. Jean Fromager. Şu andan itibaren Paré'nin kariyeri, ülkesinin hükümdarlarının kaderiyle yakından bağlantılı olacak. Kralın yanında birkaç askeri kampanyaya katıldı.
O hazır bulunan 1552 yılında Metz kuşatması, o bir hikaye yazdım hangi.
1557'de Picardy'deki Saint-Quentin karargahında, belirli bir sineğin kurtçuklarının yaralıların yaralarını iyileştirmeye yardımcı olduğunu kaydetti . Larva tedavisi gelişmiş ya da sonunda yeniden keşfedilen XX inci , özellikle bakteri hastane suşlarına karşı faydalı yüzyılın.
King'in ilk cerrahıIn 1553 , o genel merkezinde bir tutsak olduğunu Hesdin (Eski Hesdin halen ederek imha önce Charles Quint ).
O zaman, Aziz Como Kardeşliği gelen berber-cerrahlar dahil, XIII inci yüzyılın son zamanlarda cerrahi kolej dönüştürülmüştür. Ancak cerrahlar, doktorların vesayeti altında kaldılar ve kendilerini bundan kurtarmaya veya en azından sınırlamaya çalıştılar. Örneğin, diseksiyonlar ve otopsiler cerrahlar tarafından gerçekleştirildi, ancak teoride, raporu yazmaya yetkili tek kişi bir doktorun varlığında. Paré büyük bir üne ve kralın desteğine sahip olan Saint-Côme koleji Paré'ye katılmaya karar verdi. Usta şapkasını böyle aldı8 Aralık 1554tıp fakültesinin muhalefetine ve zayıf Latince bilgisine rağmen , yine de zorunludur. Kralın desteği en güçlüydü.
In 1561 ve 1562 , onun da dahil diğer iki eser yayınladı Human Body Evrensel Anatomy . 1 st Ocak 1562Catherine de Medici onu Kral IX . Charles'a ilk cerrah olarak atadı . Paré daha sonra orduların yardımına, önce Rouen'e , ardından Dreux ve Le Havre'a geri gönderildi . Din savaşları Katolikler ve Protestanlar (Huguenots) arasındaki bir sonraki otuz yıldır, kanlı ülkeyi devam var. Dan 1564 için 1566 , Pare Charles eşlik IX Fransa ile ziyareti ve araştırmaların ortaya çıkarmaya yeni yollar için fırsat aldı. In 1564 , o yayınlanmış ameliyatın On kitaplar: bunun için gerekli araçların mağaza ile kelime bilinen ilk kullanımına olduğunu neşter (aslında içinde bistory cerrahi anlamda, feminen).
Amputasyonlarda en büyük yenilik, kaynar yağ ile dağlamak yerine atardamarları bağlayarak yarayı yumurta sarısı, gül yağı ve terebentin karışımıyla iyileştirmektir . Zavallı yaralıları bir daha bu kadar acımasızca yakmayacağına yemin eder. Efsaneye göre bu sözlü alışveriş , Charles IX ve Ambroise Paré arasında gerçekleşti:
"- Umarım krallara fakirlerden daha iyi bakarsın?
- Hayır efendim, bu imkansız.
- Ve neden ?
- Çünkü fakirlere krallar gibi davranıyorum. "
1573'te Jeanne Mazelin'in dul eşi olarak yeniden evlendi.18 Ocak 1574Jacqueline Rousselet ile birlikte ve sonuncusu 73 yaşında olmak üzere altı çocuğu daha olacak. Torunlarından biri François Hédelin . İçinde Taçlı 1574 , Henri III Fransa'nın ilk cerrah olarak, onunla, pare tuttu.
Ambroise Paré geleneksel olarak tarihçiler tarafından Protestan olarak kabul edilmiştir. Ancak, bu konuda bir tartışma doğdu XIX inci yüzyılda, Katolik inancına bağlılığı Katolik itaat beklemeye delil inanan bazı tarihçiler. Bazıları onu hoşgörülü bir Katolik olarak görüyor.
Geleneksel versiyon, bir tanıklık uyumuna dayanmaktadır. O Brantôme Charles IX Katolik çağdaş ve o Sully Protestan. Her ikisi de, diğer şeylerin yanı sıra , Saint-Barthélémy katliamı sırasında Ambroise Paré'nin , onu kendi odasına saklayan Kral Charles IX'a sığındığını bildirdi. En azından, Ambroise Paré o zamanlar Protestan olarak kabul edildi. Ambroise Paré'nin kendisini din değiştirmeye zorlayan krala verdiği kesin yanıt kuşkusuz yalnızca bir anekdottur ("Tanrı'nın ışığı adına, efendim, bana dört şeyi asla emretmemeye söz verdiğinizi hatırlıyorsunuzdur: annemin rahmine girmek, Kendimi bir savaş oyununa sok, hizmetinden ayrılmak ve kitleye gitmek için "). Üstelik Pare kendisi yılı 1562 yılı sonunda, Rouen yakalandıktan sonra, "Ben din için beni ölüme nefret bazı kim nerede kendim bazı şirkette konuşan bulundu" (İşleri, yani ilgilidir 1 st ed., 1575, s. 939-940 ). Bu pasaj nedeniyle saldırıya uğrayan Paré, Responce aux calumnies des doktorlarında Katoliklere zarar vermek istediği için kendini savunacak, ancak Katolikliğini protesto etmeyecek. Buna ek olarak, Jean-Michel Delacomptée , Brantôme tarafından anlatılan Saint-Barthélemy'nin gününde Charles IX tarafından Paré'nin kurtarılmasının bir efsane olduğunu düşünür, ancak eserlerinde Tanrı'dan, Eski Ahit'ten ve Tanrı'dan bahseden Paré'nin altını çizer. İsa Mesih'in, Meryem Ana'ya ve azizlere yer bırakmaz. İçinde "Ruh Üzerine" bölüm bu bay Huchon notlar XVIII inci Kitabı İşleri , doğrudan krediyi içeren John Calvin ve Huguenot ödünç bir metinsel Philippe de Mornay .
Katolik tezini desteklemek için, Ambroise Paré'nin Katolikliğe geçtikten sonra Antoine de Bourbon'a bağlı kaldığını ve diğer yandan Ambroise Paré'nin ailesindeki vaftizler, düğünler ve cenazeler sırasında Katolik bir litürjik yaşam sürdürmeye devam ettiğini not ediyoruz. Bununla birlikte, bu tartışılmaz gerçekler, bugün Reform inancına bağlılıkla uyumlu kabul edilmektedir, çünkü bir yandan Paré gibi bir cerrahın maaşını, uygulamasını ve araştırmasını kaybetme riskini almadan aniden bölüm değiştirmesi zor olurdu. Öte yandan, bucak rahiplerinin medeni durum belgeleri üzerinde bir tekele sahip olduğu. Paris bir şehrin bağlamda kazandırmanız Ligi suretle özellikle tebliğlerine beri, hayatını riske ve tüm yasal kayıt kaybederek bir Protestan olarak öne kendinizi koymak için intihar olurdu,Mart 1563ve 1567, Protestanların Katolik mezarlıklarına gömülmesini açıkça öngörmüştür. Jean-Pierre Poirier ayrıca, Paule Dumaître tarafından gün ışığına çıkarılan ve Paré'nin torunu lehine Katolik olduğunu kanıtlayan bir belgenin bir uygunluk belgesi olabileceğini de belirtiyor.
Paris'te öldü, ardından Lig'in hakimi oldu .20 Aralık 1590. Pierre de l'Estoile , IV . Henri tarafından Paris kuşatmasının kaldırılmasından birkaç gün önce (29 Ağustos 1590), Paré sokakta, Lyon Başpiskoposu Pierre de Saint-Priest d'Épinac'a , halkın sefaletini gidermek için barış lehine aracılık etmesini ve Pierre d'Épinac'ın bununla sarsıldığını “yine” ilan etmişti. onun politik bir dil olduğunu . "
Ambroise Paré , gömüldüğü Saint-André-des-Arts Kilisesi'nde büyük bir cenaze töreni alacak . Mezarı 1790'da hala mevcuttu, ancak devrim sırasında mı yoksa kilisenin 1807'de satılıp yıkılmasından sonra mı yıkıldığı bilinmiyor. Pişmiş toprak heykelinin de içinde bulunduğu mezarın daha fazla yerleştirileceği tahmin ediliyor. Geç Devrim sırasında yıkılan Charity rue des Saints-Pères Kilisesi'nde .
Ambroise Paré, özellikle ampütasyonlardan sonra arterlerin bağlanmasını, yaraların tedavisinde kaynar yağın ateşli silahlarla ve kendi icat ettiği ( damak gibi) protezlerle ortadan kaldırılmasına tercih etmesiyle, cerrahi ilerleme kaydetti. protez ) veya mükemmelleştirilmiş. Ayrıca, bu konuda Pierre Franco'ya söylemeden çok şey ödünç almış olsa bile, ürolitiazisin (genellikle "taş" olarak bilinen bir hastalık) tedavisini iyileştirdi .
Anatomide, öncüllerinden alıntı yapar, ancak bazen onları hatalı bulur , özellikle Vesalius ve ona yeni veya geliştirilmiş tanımlamalar borçluyuz.
J.-P. Poirier'e göre, Ambroise Paré'nin asıl özgünlüğü, mesleğine ilişkin hem teknik hem de insani anlamda sahip olduğu talepkar anlayış, hizmetine gerçek bir iletişim dehası koyabildiği bir anlayıştır. bu da onu örneğin kitaplarını Fransızca yayınlamaya yöneltti (Latince yazmadı ama kitaplarından yapılan Latince çevirileri yayınlamakla yetinebilirdi).
Gözlem yeteneği olan Paré, birçok durumda eleştirel duygusunu nasıl vurgulayacağını bilir. Örneğin, Treatise on Venoms'da (bölüm 44, Du Bezahar ), Kral Charles IX'un kendisine evrensel bir panzehir olup olmadığını sorduğunu , çünkü kendisine bu erdeme sahip bir bezoar verildiğini bildirir . Hayır cevabını verdi ve krala, mahkum bir adamı zehirledikten sonra test edilmesini önerdi. Gümüş eşya çaldığı için asılmaya mahkum edilen bir aşçıya, zehirlenmeyi kabul etmesi ve ardından bezoar kullanarak bir anti-zehirle tedavi edilmesi halinde hayatını kurtarması teklif edildi. Adam kabul etti. Paré daha sonra bezoar taşını kullandı, ancak aşçı yedi saat sonra öldüğü için başarılı olamadı.
Aynı Venoms Üzerine İnceleme'de , tek boynuzlu at boynuzunun (bölüm 47 ve devamı , Tek boynuzlu atın Söylemi ) bir panzehir olarak kullanılmasından şüphe ederek sonraki baskılarda kendisini eleştirenlerin argümanlarını çürütüyor. Ayrıca , Treatise on Bruises, Combustions and Gangrenes ( Çürükler, Yanmalar ve Kangrenler Üzerine İnceleme ) adlı eserinde (bölüm 7 ve devamı , Mumie'nin Konuşması ) çürüklere karşı mumya tozunun kullanımını eleştirir .
Paré, sahtekarlıklara (yanlış tedavi) ve sahtekarlara (sahte cerrahlar ve sahte hastalar) karşı şiddetliyse, bazı yazarlar, özellikle de canavar yaratıkları eleştirmeden memnuniyetle karşıladığı Des monstres et prodiges adlı kitabında, onun saflığının veya saflığının altını çizmiştir. birçoğu gerçekte var olmayanlardır.
Michel Jeanneret ayrıca Orta Çağ, henüz bir dünya uzanan bir Rönesans bağlamında Ambroise Pare yerini Bunun Galileo (1564-1642), Newton (1642-1727) ve hatta Pascal (1623-1662)) “ebedi sonsuz boşlukların sessizliği ”. Paré, erkeklere ait olanı eleştirmeyi biliyor ama Tanrı'ya ait olanı kabul ediyor. Paré dünyası, egzotik hayvanların canavar hayvanlar için tanıklık ettiği, sürekli kaynaşma ile zengin bir doğadan yapılmış hala kapalı bir dünyadır. Paré, ilahi Yaratılışın sonsuz gücünden şüphe edemez .
Paré artık ortaçağ sembolizminin çerçevesi içinde değil: Bir devrilme noktasında konumlanmış, onu bulamadan bir mantık arıyor, “Gerçekten bana gelince, aklımı kaybediyorum” . İlahi irade insan aklının ötesindedir ve Tanrı ile hiçbir şey imkansız olmadığından, Paré artık doğruyu yanlıştan ayırt etme iddiasında değildir. Şaşkınlık ve cehaletin çifte itirafında bulunur. Jeanneret'e göre:
“Büyük keşifler dünyayı yeniden şekillendirdiğinden ve yeni türler, yeni ırklar, yeni inançlar ortaya çıkardığından, olasılıkların ortaya çıkmasına ancak makul bir şekilde hazır olabiliriz (...) Tüm olasılıkları doldurun, geniş hasat yapın ve risk almaktansa hataları riske atın. hiçbir şeyi kaçırma”.
Ambroise Paré, kendini kitaplarını yazmaya adamak için seyahatlerine ara verdi. Kendi kendini yetiştirmiş, Yunanca ve Latince bilmeden , sarayın ve Pierre de Ronsard da dahil olmak üzere ünlü çağdaşlarının teşvikiyle eserlerini kasıtlı olarak Fransızca olarak yayınladı . İkincisi, ona 1575'teki eserlerinin cildinin başına yerleştirilen iki şiir gönderdi . "Milletimizin bayağı dilinden başka bir dilde yazmak istemedim, meraklı ve aşırı batıl inançlılardan, sanatları kabalaştırıp belirli bir dilin yasalarına sıkı sıkıya bağlamak isteyenlerden olmak istemedim" diye açıklıyor. Paré okuyucuya yaptığı bildirimde . Paré doktor olmayan Tıp Fakültesi, dekanı Étienne Gourmelen'in şahsında , kitabın güzel ahlaka aykırı, menfur şeyler içerdiğini iddia ederek satışına karşı çıkmaya çalıştı. Konu Meclis'e götürüldü, sonuç alınamadı ve kitap değiştirilmeden dağıtılarak satışa sunuldu.
Eserleri farklı dillere çevrildi. 1591'de Londra'daki cerrah-berberler arasında İngilizce el yazması bir versiyon dolaştı; ilk basılı baskı 1634'te çıktı. Çeviriler 1601 ve 1635'te Frankfurt'ta Almanca, 1604'te Leiden'de Hollandaca , 1615, 1636, 1649'da Amsterdam ve 1627'de Haarlem'de yayınlandı. Carolus Battus'un Hollandaca çevirisi Dordrecht'te yayınlandı . 1649'da Birleşik Eyaletler , Batı tıbbının Chinzan Narabayashi (1648-1711) tarafından Japoncaya çevrilen ilk eseri olan Kōigeka-Sōden'in (1706) temelini oluşturdu .
Çeşitli hastaneler ve klinikler de dahil olmak üzere onun adını taşır:
Ayrıca Laval'da Ambroise-Paré lisesi ve Le Mans'ta onun adını taşıyan bir kolej var.
Fransa'daki çeşitli kamu yollarına da onun adı verilmiştir:
Anonim, Ambroise Paré , Silver Spring , Ulusal Sağlık ve Tıp Müzesi .
William Holl (içinde) (1807-1871), Ambroise Paré , gravür.
David d'Angers , Ambroise Paré (detay), Angers , David d'Angers galerisi .
Ambroise Paré'den cerrahi aletler .
Ambroise Paré tarafından taş çocuk veya " Lithopédion de Sens".
Ambroise Paré, Büyük bir havai fişek darağacında topal bir adam figürü , 1585.
Des monstres , Paré, 1585'te “Afrika'da doğmuş çok canavarca bir hayvan figürü ” .