In Fransız siyaset , sağ kümesini oluşturan Fransız siyasi partilerin ve aileleri arasında, sağ arasında aşırı sağ ya da merkez sağ göre, sağ-sol siyasi yelpazenin genellikle Fransa'da ve hangi kullanılan merkezi sıklıkla eklenir .
Daha az gelecek kuşaktan diğer rakip parlamenter temsiller tarihsel olarak kullanıldı: Fransız Devrimi altında Gironde , Plaine veya Marais ve Montagne veya Temmuz monarşisi altında direniş ve hareket.
Uzun bir süre , Kendini açıkça sağda öne sürmek imkansız olarak görüldü. Pek çok insan, siyasi konumları birinin tam tersine inanmaya yol açabilmesine rağmen, solda olduğunu iddia edebildi. Michel Winock'a göre sağ, direnişin , muhafazakarlığın ve gericiliğin partisi, yalnızca sola, reform , ilerleme ve hareket partisine karşı var olur ve tanımlanır . Ancak hak yekpare değildir, çoğuldur ve çelişkili ve düşman ailelerden oluşur. Zamanla, kısmen daha muhafazakar konumlarını terk etti ve demokrasiye, liberalizme ve moderniteye uyum sağladı.
Thomas Guénolé göre, bir "ortak doktrin tabanını" teşkil aşağıdaki "yedi ayağı" Fransız sağ dayanakları: "visseral ret solunda , bireysel hak aksine Asistanlığınız , verimli özel sektör aksine kamu kesimi etkisiz mali baskıyı , ahlaki muhafazakarlığı , sınırları ve düzeni düşürme arzusu ”. Her sağcı Fransız seçmeninin bu ilkelerin her birine "az ya da çok" bağlı olduğunu söylüyor.
Sağ, sol ve merkez, Fransa'da her siyasi grubun Ulusal Meclisin yarım dairesinde işgal ettiği yere karşılık gelen, yarım daireye bakan Meclis Başkanı tarafından görülen temyizlerdir.
René Rémond'un ikincil boyutlarında ilk kez ayırt ettiği ve Michel Winock ve Jacques Julliard tarafından devralınan bir değil birkaç “ayrı ve rekabet eden” hak vardır . Bu siyasi ailelerin kendileri çoğuldur: liberal sağ muhafazakardır veya düzen karşıtıdır, Bonapartizm ve Gaullizm'in sağcı bir yorumu ve solcu bir yorumu vardır, karşı-devrimci sağ kendi içinde liberal ve popüler arasında bir antagonizma görmüştür. doktrin ve Sosyalist Parti ile ittifak yapan bir kanat ile merkez sağda birleşen bir kanat arasındaki daha uzlaşmaz, katı ve köktenci, cumhuriyetçi radikalizm.
Bunlar, sağın politik alanındaki görünüm sırasına göre aşağıda sunulmuştur.
Karşı-devrimci ve gelenekçi sağKarşı-devrimci ve gelenekçi sağ orijinal ve başlangıçta eşsiz hakkı geçerli: göreve başlayana de karşı-devrimci Devletleri Genel , göç sırasında Devrimi de, ultracist Restorasyon , onunla legitimist olur Orleans House of gelişiyle . Bu karşı-devrimcilerin düşünce ve eylemleri , Eski Rejimin mutlakiyetçiliğini iddia ederek Devrim'e karşı çıktıysa, Jacques Antoine Marie de Cazales gibi bazıları sınırlı bir monarşi istediler ve böylece "Liberal" muhafazakar bir duyarlılığa tanıklık ettiler. İngiltere'de Montesquieu ve Edmund Burke arasındaki geçiş . Fransız sağının bu ailesi , üçüncü restorasyonun başarısızlığından bu yana artık siyasi bir güç değil - Maurasyalı avatarı altındaki Pétainist dönem hariç - ancak demokrasiyi reddetme konumlarının bir parçası olan felsefi ve dini bir okul olarak kalmaya devam ediyor. Fransız Devrimi ve modernitenin ilkeleri ve mirası, Katolik köktenciliğine, Lepenist yazılara , Fransa Hareketi seçmenlerine ve bir dizi liberal ve Gaullist seçmene nüfuz eder .
düşünürler Burke , Haller, Maistre , Bonald , Chateaubriand , Maurras Diğer rakamlar Maury , Charles X , Villèle , La Bourdonnaye , Coussergues , Polignac . liberal sağLiberal sağ içinde, siyasi anlamda olduğu gibi ekonomik anlamda ile renklendirilmiş rağmen, Colbertism ve sosyal muhafazakarlık , Devrim başında merkezine yerleştirilmiş edildi: altında monarşist Ulusal Kurucu Meclis , gelen sonra Restorasyon altında Orleanist doctrinaire başında Devrimin Temmuz Devrimi . Kralcı bir hak olarak kralcı, 1789'un mirasını kısmen kabul eder ve meşrutiyetçiler olarak kralın şahsına daha az bağlı, III e Cumhuriyet'te Cumhuriyetçi oldu. Bu sağcı liberalizm iki ana akım arasında bölünmüştür: biri, Tocqueville'inki , bireye ve onun eleştirel yargılama kapasitesine dayanır; François Guizot tarafından kurulan diğeri ise önemli sosyal grupları Parlamento, basın, Danıştay, üniversiteler vb. Sosyalist ve komünist solun ortaya çıkmasıyla tekrar sağa itilerek Ulusal Blok'a katıldı . Giscardism 1970'lerin bunun bir avatar olduğunu. Bugün bunu Cumhuriyetçiler hareketi ve Demokratlar ve Bağımsızlar Birliği içinde buluyoruz .
rakamlar Montesquieu , Mounier , Mallet du Pan Otoriter ve popüler sağOtoriter ve popüler doğru , ulusal egemenlik ve Devlet Başkanlığı beğenilen yetkisini uzlaştırmak isteyen ve sağ-sol ayrımı reddeden, aşağıdaki kurulan rejimin askerî darbe arasında bir Bonapartist doğdu 18 Brumaire ve hatta daha fazlasının 2 -Aralık . III e Cumhuriyet sırasında hanedan iddialarını yitiren Boulangism'de , savaşlar arasında, Croix-de-Feu'da ve Fransız Sosyal Partisi'nde bu hakkı buluyoruz . Savaştan sonra , Gaulle'cülük seçmeli monarşiyi kuran - o zaman daha doğru -kanat Pompidolian ve Chiraquian neo-Gaullisms ve biraz Gaullian fikir ihanet - onun avatarları gidecek. Liberal ve Hristiyan-demokratik akımlar karşısında bu hak eski UMP içindeki ağırlığını kaybetmiştir .
rakamlar Bonapart , Napolyon III Sağ DemokratDemokratik hak liberal Katolikler hareketi ve toplumsal demokratlardan Hıristiyanlık yaptığı eylem ilham, XIX inci yüzyıl, sadece reaksiyon ve modern toplumda bağdaştırılması Kilisesi'ni kaçmak isteyen düşünce bir haldedir. Ansiklopedi ile Taleplerin ortasında , bu aile, Le Sillon gibi küçük hareketler içinde , o zamanlar, iki savaş arası dönemde, Genç Cumhuriyet ve Halkın Demokratik Partisi liginde yapılandırıldı . Savaştan sonra, Halkçı Cumhuriyet Hareketi , Gaullistlerin ayrılmasından ve işbirliği içinde taviz verilen hakların ortadan kalkmasından sonra, sosyalist ve komünist sola muhalif sağcı bir seçmenle güçlü bir kitleye sahipti. Merkezin Hareketi, aile IV sırasında sağ kaymış inci Cumhuriyeti ve şimdi eski UDF ve eski UMP etkili olmaktadır.
Radikal Cumhuriyetçi SağCumhuriyetçi radikalizmin merkez sağ kolu uzun süredir en solda kaldı: Devrimin Jakobenleri ve Feuillantenleri , ardından Restorasyon'dan ılımlı ve radikal Cumhuriyetçiler . III e Cumhuriyet altında, ideolojik külliyatı , kilise karşıtlığı ve idari merkezileşme için radikal olmaya devam ediyor . Ana hedefi olan laikliğe ulaştıktan sonra, yeni solun ortaya çıkmasıyla merkeze doğru itildi, ardından Beşinci Cumhuriyet'in iki kutuplulaşması nedeniyle, özellikle ayrılma ile Valoisien olarak bilinen Radikal Parti içinde , kısmen merkez-sağa itildi. Sol radikallerin .
Popüler, sosyal ve ulusal hak, Popüler sosyal ve ulusal , milliyetçi , anti-semitik , yabancı düşmanı , popülist sağ , kendisi için süresince bozgunundan sonucu Fransa-Prusya savaşı , kralcı hakları üzerinde cumhuriyetçilerin zafer laik toplumun ilerici kurulması ve Parlamento ve Büyük Buhran üreme alanıydı. Fazla gerici olduğu için Pétainist tarafından hayal kırıklığına uğrayan bu aile, Vichy rejiminin son aylarında işbirlikçiler ve milislerin kontrolü ele geçirmesiyle kendini dayattı. Orada özellikle, Nazi Almanyası'nın kararlı müttefikleri olan ve Vichy'den ziyade Paris'te yerleşik üç faşist işgal hareketini görüyoruz: Devrimci Sosyal Hareket , Ulusal Halk Yürüyüşü ve Fransız Halk Partisi . Kurtuluşla birlikte neredeyse ortadan kaybolan bu aşırı sağ, şimdi diğer sağ ailelerle Ulusal Cephe içinde birliğini buluyor.
Tarihçi Zeev Sternhell'in için rémondienne sınıflandırma devam XIX inci yüzyılın ama bir ikiliği yerine XX inci yüzyıl nitelikli sağ milliyetçi arasındaki devrimci muhafazakar ve liberal eski hatların, ve birlik.
Siyaset bilimci Thomas Guénolé, onu Fransız sağında dört aileden ayırır: liberal sağ , Gaullist sağ , ahlaki hak - veya "ahlakçı" - ve güvenlik hakkı. Ona göre aşırı sağda radikalleşmiş bir biçimde bulduğumuz aileler : Poujadist aşırı sağ, egemenlikçi aşırı sağ, gelenekçi aşırı sağ ve ırkçı aşırı sağ. Sağa ait olma duygusunun mutlaka bu ailelerden biriyle özel bir özdeşleşme anlamına gelmediğine, daha çok dört eğilim arasında kişisel bir karışım anlamına geldiğine inanıyor.
Gilles Richard , Fransız sağında sekiz aileyi ayırt eder: aşırı kralcılar ya da meşruiyetçiler, anayasacılar ya da Orleanscılar, Bonapartistler, liberal cumhuriyetçiler, milliyetçiler, Hıristiyan Demokratlar, tarımcılar ve Gaullistler. Günümüzde bu ailelerin çoğu düşüşte, hatta kesin olarak yok olma sürecinde ve sadece liberaller neoliberal hale geliyor ve milliyetçiler egemen oluyor. Gilles Richard, hakları iki eğilime ayırarak René Rémond'un üçlü şemasının yerine geçiyor: 1945'ten 1974'e kadar “liberal sağ” ve “Gaullist sağ”; 1984 Avrupalılarında Ulusal Cephe'nin (FN) atılımından bir "liberal sağ" ve bir "milliyetçi sağ". Üç birlikte yaşama (1986-1988, 1993-1995, 1997-2002) ve Mitterrandian solunun feragati UDF ve RPR'nin neoliberalizmine alternatifi somutlaştırmak, sol(lar)-sağ(lar) ayrımının sorgulanmasına yol açar. Tarihçiye göre, 2017'de Benoît Hamon ve Jean-Luc Mélenchon gibi "sol" olduğunu iddia eden adaylar olsa da, "Cumhuriyet tarihini başlangıcından bu yana yapılandıran bölünme bugün Fransız siyasi yaşamını düzenlemeyi bıraktı". Temel siyasi bölünme artık toplumsal değil, küreselcilerle milliyetçileri ayıran (Bruno Mégret'in 1997'de Strasbourg'daki Ulusal Cephe kongresinde ilan ettiği) bölünmedir. Ona göre Marine Le Pen ve Emmanuel Macron, 2017'nin bu yeni bölünmeyi en iyi temsil eden iki başkan adayı.
sağcı anarşizmSağcı anarşizmin kökeninde, her şeyden önce, bir entelektüel azınlığın egemen düşüncesinin eleştirisini buluyoruz. Bu eleştiri paradoksal olarak hem bu gücün etkisizliği hem de tehlikeliliği ile ilgilidir. Demokratların egemen erkek baskılarına tabi olan aydınlar, günümüz dünyasında farklı hükümet türlerini yapılandıran entelektüel konformizmleri pekiştiriyor.
Bu şekilde tanımlanan sağcı anarşizm, bireyci anarşizme yakın görünmektedir . Ancak onunla karıştırılmamalıdır. Her şeyden önce, çünkü sağcı anarşizm, bireyci anarşizm ile aynı düşünce geleneğine dayanmaz. Göre François Richard (yayımlanmış bir ? Que sais-je konuda), onlar Prens Dagron (kadın) gibi yazarlar Léon Bloy , Edouard Drumont , Barbey d'Aurevilly , Paul Léautaud , Louis Pauwels , Louis-Ferdinand Céline , Lucien Rebatet , Jacques Perret , Roger Nimier , Marcel Aymé , Michel-Georges Micberth , Michel Audiard gibi diyalogcular veya kökleri barok ve libertin düşünceye dayanan bu akıma güç veren Jean Yanne gibi aktörler . Bireyci anarşizmin kendi payına çok farklı bir soyu vardır, çünkü temel ilkelerinin büyük bir bölümünü Hegelcilikten ( Max Stirner , The Unique and its Property ), Prudonizmden ve hatta liberalizmden ödünç alır .
Bugün sağda, bazıları partiler tarafından temsil edilen, bazıları ise daha çok çağrışımsal hareket içinde olan birçok eğilim var.
Liberalizm beri Fransa'da çok umut verici siyasi sorun olmadı XX inci yüzyılın. Ayrıca, liberallerin savaştan sonra kendilerini yapılandırmaları oldukça uzun zaman alacak .
Bununla birlikte, liberalizm, Ulusal Bağımsızlar ve Köylüler Merkezi (CNIP) içinde oldukça korporatist bir versiyonda yeniden doğmaktadır . Ancak liberallerin Fransa'da liderler bulması için Antoine Pinay ve Valéry Giscard d'Estaing'in şahsiyetlerinin siyasi statü kazanmasını beklemek gerekecek . 1960'larda, CNIP, General de Gaulle'ün desteğini destekleyen bağımsız Cumhuriyetçileri bir araya getiren VGE liderliğindeki bir bölünme yaşadı . Bu parlamenter grup hızla UMP'nin kurulmasına kadar liberal aileyi bünyesinde toplayacak bir Giscardian siyasi partisine dönüşecek. Ancak bu aile asla tek başına seçimleri (yasama veya cumhurbaşkanlığı) kazanamayacak. 1976'da Jacques Chirac'ın Başbakanlık görevinden istifa etmesinin ardından Gaullistlerin muhalefetine maruz kalan VGE, 1978'deki yasama seçimleri sırasında bir araya getirdiği MRP'nin dağılmasından dolayı hızla merkezci partilerle ittifak kurdu. arasında UDF olan iki ana bileşeni haline Cumhuriyetçi Parti'yi ve - (bağımsız Cumhuriyetçilere varisi PR) Sosyal Demokratlar Merkezini (CDS).
Halkla ilişkiler, güçlü bir siyasi güç haline gelecek ve 1997'ye kadar tüm sağcı çoğunlukların önemli bir bileşeni olacak, ancak liberal kimliği, UDF'nin esasen merkezci imajı nedeniyle biraz bulanıklaşıyor. 1997 yılında adını değiştirdi Liberal Demokrasi sonra Alain Madelin da başkanı oldu. Sembolik olmanın ötesinde, bu yeni isim, siyasi ailelerinin ideolojik kimliğini ilk kez üstlenen liberallerin tavrındaki bir değişikliği somutlaştırıyor. 1998'de UDF patlar ve DL bağımsız hale gelir ve 2002'de UMP içinde birleşeceği RPR'nin müttefiki olur.
Radikalizm ve Hıristiyan DemokrasiMerkezci aileler uzun zamandan beri çok birleşik ve doğaları gereği, merkez sağ veya merkez sol siyasi koalisyonların ortaya çıkması için gerekli olduğu için etkisi daha da güçlü olan önemli bir siyasi güç oluşturdular.
Savaştan sonra IV inci Cumhuriyeti kesinlikle merkeziyetçiler en etkili olacaktır dönem olacaktır. Çoğunlukla Hıristiyan Demokratları ve aynı zamanda sağda ve solda daha "laik" merkezcileri bir araya getiren ve ortak özelliği siyasi Gaullizmi reddetmeleri olan MRP içinde toplanan merkezciler, hemen hemen tüm hükümetlerin ve birlikte SFIO ve UDSR teşkil edecek Üçüncü Gücü .
Gaullist partinin 1962'deki seçim başarısı, kendisini muhalefette bulan MRP'yi marjinalleştirdi. Merkezciler ancak 1965'te Jean Lecanuet'nin ilk turda oyların %15,5'inden fazlasını alarak de Gaulle'ü François Mitterrand'a karşı bir bağa götüren cumhurbaşkanlığı seçimlerinde adaylığıyla yeniden görünürlük kazandılar .
Jean Lecanuet, Epinay'da oluşturulan Sosyalist Parti etrafında Gaullecü hegemonyaya veya Sol Birlik yapılanmasına meydan okuyamayan Demokratik Merkez (CD) adlı yeni bir parti kurdu . 1974'te liberal Valéry Giscard d'Estaing'in adaylığını desteklediler, hükümetine girdiler ve 1978'de , 1988'e kadar başkanı Jean Lecanuet olacak olan Gaullist olmayan sağ UDF ile bir seçim koalisyonu oluşturdular .
Liberal bir kanat, Cumhuriyetçi Parti (PR) ve esas olarak Sosyal Demokratlar Merkezi (CDS) olmak üzere merkezci bir kanattan oluşan UDF ; bu dönemde merkez sağda yer alacaktır. 1981'de VGE'nin başarısızlığından sonra, Raymond Barre'nin 1988 başkanlık seçimlerinde Jacques Chirac'a karşı oldukça liberal bir programa sahip adaylığını destekledi .
Halkla İlişkiler ve CDS arasındaki gerilim, 1990'ların ortalarında , RPR üyesi olmasına rağmen, esas olarak UDF tarafından desteklenen ve en iyi sentezleyen politikacı haline gelebilecek olan Édouard Balladur'un başkanlık seçimlerinde başarısız olmasının ardından arttı. UDF'nin kişisinin etrafındaki farklı akımlar. 1998 bölgesel seçimlerinin ardından, Liberal Demokrasi haline gelen PR, UDF'nin geri kalanından farklı olarak, Ulusal Cephe danışmanlarının oylarıyla seçilen bölge konseylerinin başkanlarını destekledi ve UDF'den ayrıldı.
Bu arada haline CDS, Demokratik Kuvvet, ile birleşti Doğrudan Üyeleri , Pril ait François Leotard ve PPDF ( Fransız Demokrasisi için Popüler Partisi içinde Hervé de Charette) yeni UDF .
UMP oluşturulduğunda, seçilmiş yetkililerin üçte ikisi ve UDF üyelerinin belirlenmesi güç bir kısmı yeni partiye katıldı. Ancak UDF'yi bağımsız bir merkezci siyasi güç olarak koruyan başkanı François Bayrou değil . UDF dışındaki çoğu ve birkaç kişi Demokrat ve Popüler kulübünde bir araya geldi .
Hareketler Demokratlar ve Bağımsızlar BirliğiBağımsızlar ve Demokratlar Birliği ana federating partisi bugün merkez sağda . Liderleri arasında federal veya konfederal bir Avrupa'nın bir dizi “Avrupalı” destekçisi vardır ve ılımlı konumlar etrafında fikir birliğini desteklerken, ekolojik ve sosyal konularda özel bir endişeyi teyit eden ve sürdürülebilir ekonomik kalkınmanın yollarını arayan birkaç siyasi hareketi bir araya getirir, sürdürülebilir ve piyasa ekonomisiyle uyumlu:
Gaullist aile , İkinci Dünya Savaşı'nın sonundaki Direniş hareketlerinden doğdu . Kökeninden itibaren, ideolojik olarak oldukça bileşiktir, birliği her şeyden önce üyelerinin General de Gaulle'ün şahsına getirdiği destekte bulunur . Ancak Gaullizm , Fransız sağının Bonapartist geleneğinin demokratik bir canlanması olarak görülebilir .
Ayrıca, General başlangıçta destekçilerini siyasi bir oluşum içinde yapılandırmak istemez, çünkü siyasi partilerin etkisizliğini, kendi gelecekleriyle (ve liderlerinin) kendi gelecekleri hakkında endişe duymakla suçladığı için damgalar. Fransa. Savaş sonrası Gaullistlerin temel ideolojik özelliği, bu nedenle, Fransa'nın, Ulusun hizmetinde, Fransızları partizan bölünmeler arasında, güçlü bir yürütme gücünün başında ve yeni kurumlarla bir cumhuriyet içinde bir araya getiren bir lidere ihtiyaç duymasıdır. Yine de Gaulle de Fransızca ve Genel arasındaki "disenchantment" olacaktır oldukça hızlı, oluşturulmasına rağmen 1946 yılında hükümet başkanı olarak görev yaptığı istifasının ardından RPF (Rassemblement du peuple français), bir siyasal yapı De destekçileri bir araya getiren Gaulle ailesi, komünistlerden, merkezcilerden ve sosyalistlerden siyasi olarak izole kaldı. Herkese karşı tek başına iktidar olamayan parti, milletvekili seçimlerinde peş peşe yaşadığı gerilemelerin ardından giderek nüfuzunu kaybeder.
" Cezayir kriz " Ancak Genel o devletin otoritenin sağlanabilmesi için son çare olarak görünmesine izin IV inci Cumhuriyeti ölmekte artık somutlaştırmak popüler Başkan rağmen René Coty . De Gaulle bu nedenle iktidara döner ve taraftarları bir Gaulle'cü hareketi, kurulan yeni Cumhuriyet için Birlik , 1 st olacak Ekim 1958, UDR , hangi hepsi içinde toplar Gaullist eğilimler: Sağdaki olanlar, bu bir sol (çoğunlukla eski sosyalistler) ve Malraux ya da Pompidou gibi sivil toplumdan yol arkadaşları (dahası, dirençli olmayan bir akademisyen).
Pompidolizm ve chiraquismCharles de Gaulle 1969'da istifa ettiğinde , Gaullistler kendilerini öksüz hissettiler, ancak kendilerini kısa sürede merkezci Alain Poher'e karşı Cumhuriyet Başkanı olan Georges Pompidou'nun şahsında bir lider buldular . Yeni Toplum'un , Başbakanı Jacques Chaban-Delmas liderliğindeki ilerici deneyinden sonra , Pompidou, Gaullist'in siyasi yelpazenin sağına kesin olarak demir atmasının mimarı olacak ve Chaban'ın yerine Pierre Messmer'i seçecek.
Pompidou'nun siyasi müritlerinden Jacques Chirac , cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Valéry Giscard d'Estaing (liberal) şahsında Gaullist olmayan birinin seçilmesini tercih ettikten sonra, 1974'te partinin başına geçti . In 1976 , Başbakanın görevinden istifa ettikten Jacques Chirac içine eski UDR dönüştürdü RPR bazen biraz çoğunluğunun, kısıtlı, rızasıyla (Rassemblement pour la République) Gaulle'cülüğe baronları .
RPR ile birlikte neogaullizm , bazılarının General de Gaulle'ün pragmatik mirasının bir işareti olarak gördüğü koşullara bağlı olarak ideolojik söylemi büyük ölçüde değişse bile, oldukça klasik bir muhafazakar hareket biçiminde görünür . Bunda Gaullist hareketi Jacques Chirac'ı Devletin en yüksek makamına getirmek için bir "makine"ye dönüştürme arzusunu görenler daha çoktur. Böylece 1978'de , Cochin Jacques Chirac'ın Çağrısı ile Gaullizm, " yabancı partiyi" damgalayan ve Avrupa inşasını açıkça reddeden milliyetçi bir Avrupa karşıtıyla "flört ediyor" . Dan 1986 için 1988 , Jacques Chirac çok teşebbüs liberal bir politika tarafından uygulanan bu ilham söylenir Margaret Thatcher veya Ronald Reagan'ın . In 1993 , ile Edouard Balladur'un Premier 2'de arasında birlikte yaşama , oldukça "olarak sol temalar üzerine 1995 yılında kampanyasına değil Jacques Chirac önce uygulanan neredeyse bir siyasi ılımlı, merkezci olduğu sosyal kırılır ”. Sonunda, birkaç ay sonra, Başbakan olan Alain Juppé , liberalizm ve muhafazakarlık karışımı bir kemer sıkma politikası izledi. 1999 Avrupa seçimleri sırasında egemenlikçi Gaullistlerin lideri Charles Pasqua, RPF-IE'yi kurmak için RPR'den ayrıldı ve Nicolas Sarkozy liderliğindeki RPR-DL listesinin önündeydi .
2002 yılında, Serge Lepeltier (başkanlığın geçici dönemi) liderliğindeki RPR, UMP içinde birleştiği sırada, hem “geleneksel” Gaullistleri hem de neo-Pompidolcu Gaullistleri bir araya getiren, her zamankinden daha bileşik bir partiydi. liberaller, muhafazakarlar ve hatta merkezciler ve birkaç “ sol ” Gaullist ve birkaç egemenlikçi.
Sarkozysme Hareketler Cumhuriyetçiler HareketiHalk Hareketi Birliği bir olan sağ - kanat ve merkez sağ Fransız siyasi parti O harflerini korumuştur hangi başkanlık çoğunluk için Birlik varisi 2002 yılında kurulmuş. Parti, " Cumhuriyetçiler " mezhebini benimsiyor .Mayıs 2015 213.030 üyenin güncel üyelik aidatlarını duyurur.
Parti, Fransız sağının iki geleneğini sentezliyor: Orleanizm ve Bonapartizm . Parti bir yandan Bonapartizme özgü belirli değerleri üstlenir: Ulusal kimlik, düzen ve güvenlik, yabancıların ve azınlıkların toplumdaki yeri vb. ; diğer yandan, herhangi bir müdahalecilik biçiminden tamamen vazgeçmeden, ekonomik konularda oldukça liberal konumları savunur. Parti, Avrupa inşasını liberal bir proje olarak teşvik ederken, egemenlik sorunları konusunda özellikle dikkatli davranıyor. Cumhuriyetçiler kendilerini laiklikte ve kendisini demokratik ve sosyal olarak tanımlayan Fransız Cumhuriyeti'nin değerlerinde tanırlar.
Diğer hareketlerPierre-Emmanuelle Moog'a ( "The Clubs of Reflection and Influence 2006-2007" yi yayınlayan ) göre, sağda yer alan başlıca Fransız düşünce kuruluşları, Fransız Uluslararası İlişkiler Enstitüsü , Robert-Schuman Vakfı , Thomas More Enstitüsü , Institut Montaigne ve stratejik araştırmalar için Vakfı. Diğer düşünce kuruluşları da hakkın çeşitli konular etrafında yapılandırılmasına katkıda bulunur: örneğin , Fransız yargı sisteminde bir reformu savunan Adalet Enstitüsü , ekonomik, sosyal ve dijital konularda siyasi yenilik Vakfı veya teması sağa yönelik bir ekolojik vizyonu teşvik etmek olan Sorumlu Ekoloji bile.
Sağcı öğrenci dernekleri esas olarak 1968'de kurulan Ulusal Üniversiteler Arası Birlik (UNI) tarafından temsil edilmektedir . 2015'ten itibaren ise Öğrenci Kokteyli tarafından iki örgüt sağcı öğrencilerin fakültelerde temsil edilmesi için yarışmaktadır .
Jean-François Şirinelli için "sağcı siyasi hassasiyetlerin merkezi çekirdeği" olan Le Figaro ve Yorum Yorumu başlıca sağcı gazeteler ve entelektüel incelemelerdir.
Sağcı eleştirinin liberal, muhafazakar ya da monarşist düşünce akımları , Fransız Devrimi'nden bu yana edebiyat hayatında çok aktif bir rol oynamıştır . Balzac'ın etkisi önemi, Baudelairean dalak, Aurevilly ait Dadaizm, gönüllülük Giono , Paul Morand veya Henry de Montherlant gelen gider kavgacı eğilimleri Tocqueville'e için Maistre aracılığıyla François- René de Chateaubriand bazen gelen kurumsal bir implantasyon almak Figaro , ve açıkça bireyselleştirilmiş durumlarda, gelen Marcel Proust için Georges Bernanos .
Göre François Richard (yayımlanmış bir ? Que sais-je konuda), onlar gibi yazarlar Léon Bloy , Edouard Drumont , Barbey d'Aurevilly , Paul Léautaud , Louis Pauwels , Louis-Ferdinand Céline , Lucien Rebatet , Jacques Perret , Sağcı Anarşizme güç veren Roger Nimier , Marcel Aymé , Michel-Georges Micberth .
Yana XIX inci yüzyıl sağ akım üç ana trendler, bölünür devrimci karşı ve gelenekselci 1815 ve 1830 arasındaki güç bir akım Muhafazakar ve Liberal altında iktidarda Temmuz monarşi , otoriter ve mevcut milliyetçi altında iktidarda İkinci İmparatorluk . Bu üç satır boyunca bölünecektir XIX inci yüzyılın. 1870'ten itibaren haklar, Cumhuriyet'e göre konumlandırılmalıdır . Birkaç yıl daha ve bu, meşruiyetçi sağın silinmesinin ve 1891'den itibaren ortaya çıkışının ve Hıristiyan demokrasisi olacak olanın Katoliklerin toplanmasının başlangıcıdır .
XX. yüzyıl boyunca çizgiler yeniden yapılanıyor. Kurtuluş'ta, Gaullizm'in ortaya çıkışına , ardından 1970'lerde Valéry Giscard d'Estaing liderliğindeki bir Orleans sağının yeniden inşasına , Gaullist partinin Orleanist tipte bir partiye dönüşmesine tanık oluyoruz . Bugün Jean-François Şirinelli'ye göre UMP, Fransız sağının iki geleneğinin sentezidir: Orleanizm ve Bonapartizm .
Işıklar sırasında büyür XVIII inci özellikle yüzyıl, Fransa ve İngiltere ve irrasyonel, keyfi, gericiliği ve geleneksel inançlar ve onaylanmamış boyunduruğunu mücadele etmeyi taahhüt ederler. Bu filozoflar, rakipleri gibi, her şeyden önce siyasi bir hareket oluştururlar: Hükümetin gücünü tüm iktidarın temeli ve kurulu düzeni değiştirmeye muktedir tek araç olarak görürler. Onların yazılarında etkisi sonunda önemli olaylarını üstelik belirleyici oldu XVIII e olan yüzyılın ABD'nin bağımsızlık ilanı ve Fransız Devrimi . Zeev Sternhell'e göre, Fransa Kralı'nın görevden alınması, Aydınlanma'nın entelektüel külliyatına siyasi bir varlık bile veriyor.
Bu kültürel ve siyasal rasyonalizmin ortaya çıkışı karşısında, bazı yazarlar arasında siyasal bir kültürü ve farklı bir dünya görüşünü savunan entelektüel bir tepki ortaya çıkmaktadır. Sternhell'e göre, Giambattista Vico , doğal hukuk ilkelerinin reddedildiğini ilk ilan eden kişi olduğu için "milliyetçilik karşıtlığı ile entelektüel karşıtlığının, tikel kültünün ve evrenselin reddinin ilk halkasını" oluşturur. Ancak İtalya dışındaki düşük şöhreti Johann Gottfried Herder ve Edmund Burke'ü doğrudan ve doğrudan etki açısından Aydınlanma karşıtı kültürün gerçek kurucuları, “yaklaşık iki yüzyıl boyunca Aydınlanma eleştirisinin kavramsal çerçevesini belirleyenler” yaptı. "
Ancien Régime'ın çöküşünden itibaren, modernitenin iki dalı arasındaki kopuş, bu nedenle tarihsel bir gerçeklik haline gelir. Aydınlanma düşüncesi İnsan Hakları Bildirgesi tarafından tercüme edildiğinde, Edmund Burke , Aydınlanma'yı Hıristiyanlığı yok etmek amacıyla entelektüel bir komplo hareketini besleyen bir ruh olarak tanımladığı Reflections on the Revolution of France'a karşı çıkar. medeniyet ve onun yarattığı siyasi-sosyal düzen.
Isaiah Berlin veya Zeev Sternhell gibi bazı araştırmacılar için, Karşı-Aydınlanma düşüncesi, totaliterlik veya yeni-muhafazakarlık gibi daha sonra ortaya çıkan belirli düşünce akımlarında entelektüel bağlantılara sahipti .
Eyaletler Genel Kurulu'nun tüm heyeti kralcıysa, karşı-devrim, doğmakta olan Devrim'in ilkelerini reddetmesi ve Ancien Régime bölüğünün savunulmasıyla karakterize ediliyordu . Sloganı 23 Haziran 1789'daki kraliyet oturumunun sloganıdır ve Ulusal Kurucu Meclis'te emirlerin toplanmasını reddeder . Bu hak, karşı-devrimci ve gelenekçi hemen sağda belirir, bundan sonra taviz vermez ve başka hakların kendi üzerine taştığını asla görmez. René Rémond ayrılmaz hakkı hakkında konuşuyor .
Etkin bir şekilde özellikle sonra, Kurucu Meclise karşı-devrimcilerin iyi sayısının çalışmalarını karşı edilemiyor Bastille fırtınası , yolunu aldı göç , savaş ilan edildi , bunlar Devrimci Fransa'ya orduları düşman saflarına şişti . Böylece göçmenlerin hakkı haline gelirler, Restorasyon'da bu siyasi aileyi aşırı kralcıların saflarında bulabilirsiniz.
Monarşistler (1789-1792)Sınırsız kraliyet vetosunun partizanları, ancak yeni ortaya çıkan Devrimde elde edilen hükümdarlar, İngiliz tarzı bir monarşinin kurulmasına doğru geliştiğini görmek istiyorlar . O andan itibaren, bu liberal sağ, kendini ayırt etti ve karşı-devrimcilere karşı çıktı. İki meclisliliğin reddedilmesi ve 10 ve 10'da askıya alınmış bir veto kralına atfedilmesi11 Eylül 1789monarşistlerin başarısızlığına imza attılar ve onlar, özellikle kraliyet ailesinin Tuileries'e dönüşünden sonra, eyaletleri için ya da karşı-devrimcilerinkiyle karıştırılamayacak ikinci bir göç dalgası için Paris'i terk ettiler. Onunla Restorasyon'da doktrinerler içinde buluşacağız.
Feuillant ve Girondinler (1789-1793)Hakların, karşı-devrimcilerin ve monarşistlerin ortadan kaldırılması, Jakobenlerin ve ardından Montagnard solunun radikalleşmesi karşısında Feuillant ve ardından Girondinlerin solcularını parlamenter sağa düşürme etkisi yaptı . Bunlar ilk felaket vakaları .
Napolyon Bonapart (yıl VIII-1815)Hükümet darbesi arasında 18 Brumaire yıl VIII başaracaktır - özgürlükleri bir azalma pahasına - terfi ama Devrimi'ni kurmak için başarısız olduğunu Milleti'nin birliğini sağlamak. Napolyon Bonapart tarafından dayatılan otoriter, yayılmacı ve polis rejimi , iktidarın üstünlüğü ile karakterize edilen , otoriter ve popüler üçüncü bir hakkın ortaya çıkışına işaret eder - ilk Konsül'ün, ardından İmparator'un şahsında - parlamento üzerinde, iktidarın zayıflaması. XII yılından itibaren devletin, önderinin ve kalıtsal ilkesinin meşruiyetini aldığı aracı kurumlar ve görüşü kontrol edilen halka yapılan düzenli çağrılar .
Gerici güçler koalisyonu tarafından alaşağı edilen yenilgisi, Eski Rejime karşı Devrim'inki gibi görünüyordu. Bundan ve bu gerçekleri Napolyon efsane işi olduğunu yurtsever askerler Louis XVIII tarafından ve toplanma olduğunu, 1814 den, Yarım ödeme koymak Benjamin Constant için Yüz Gün bunu bir liberal renklendirme verdi Bonapartizmi bunları elde edecektir. solan anılar - sol hareketin bir havası.
İmparatorluğun çöküşü ve kralcı restorasyon, muzaffer göçmenlere İncil'deki bir döngünün tamamlanması ve ilahi bir yenilenme olarak göründü. İlahi öfke yatıştı, Fransa ve kralı arasındaki uzlaşma, büyük ölçüde -kraldan daha fazla kralcı- kendilerine ultra-kraliyetçi diyenlerin egemen olduğu bir “ izlenemez oda ” nın seçilmesiyle doğrulanıyor gibi görünüyor . Genç, yönetim tecrübesi olmayan, siyasi geçmişi için sadece Cumhuriyet'e karşı savaş ve komplolara sahip olan ultralar, çoğunlukla vilayetlerin küçük ve orta soylularına aittir, büyük soyluları kıskanır ve mahkemeye ve hükümete karşı güvensizdir. Krala rağmen krala olan asi sadakati, ritüel ünleminde özetleniyor: Yaşasın kral yine de! .
İlk - ve paradoksal - politik olumlamaları, Louis XVIII tarafından Fransızlara verilen ve onların gözünde kralın otoritesinin azaltılmasını kutsayan, özgürlüğü tanıdığı için Katolik dinine bir hakaret olan tüzüğün reddedilmesidir. kültlerin ve bir damganın, Devrim ile ve dolayısıyla Kötülük ile bir uzlaşma oluşturması bakımından. Bu ideolojik reddetmeye anayasal bir meydan okuma eklenir: Parlamentoda çoğunluk, Chateaubriand'ın Monarşisinde Şart'a göre veya Vitrolles tarafından onun bakanlığında temsili hükümette yaptığı yoruma göre olmalıdır , kralın bakanlarını kendi göğüslerinde seçmelidirler. . Yani ultralar parlamenter bir rejimi savunuyorlar. Aynı şekilde, doktriner bakanlar azınlığına karşı, seçimlerde meclisin tamamen yenilenmesini ve oy hakkının halk sınıflarına genişletilmesini fırsat buldukça savunurlar.
Bulunan oda (1824-1830)Charles X'in gelişiyle, artık, tam anlamıyla, aşırı kraliyetçilik - ve dolayısıyla sadakatle muhalefet - yok, çünkü kraliyet duyguları parlamentonun çoğunluk fraksiyonununkiler: oda "yeniden keşfedildi".
Orleans Hanedanı'nın devrimci gelişini reddetmek onları meşruiyetçiler yapacaktır .
Doktrinerler (1815-1830)Liberal, uzlaştırıcı ve makul, doktrinerlerin merkez sağı, liberal sola karşıysalar, uzlaşmaz ve tutkulu ultra kralcılara daha da şiddetle karşı çıkıyorlar. Paradoksal olarak ama mecliste azınlık oldukları için, kralın parlamenter çoğunluktan bağımsız olarak bakanlarını özgürce seçme hakkını savunuyorlar. İkincisinin aksine, doktrinerler tüzükte devrim ve krallık arasında adil bir uzlaşma görüyorlar. Ancak her krizde doktrinerler, liberallere ve Jakobenlere karşı ultralarla ortak dava açacaklar.
Louis-Philippe'in gelişiyle orleanist olacaklar .
Meşruiyet (1830-1848) Orleanscılık ve belirsizlikleri (1830-1848)Orleanscılar mutlu bir ortamda, yani merkezde olacaklardı, gerçekte o bir merkez sağ. Laik bir monarşiyi, kuvvetler ayrılığını ve Büyük Britanya'daki gibi bir Parlamentonun kurulmasını savunuyor.
Sivil eşitlik gibi liberal ilkelere bağlıdırlar. Bunda, Fransız Devrimi ile temel özgürlükler, kanun önünde ve vergiler önünde eşitlik kurma arzusuyla bir bağı birleştiriyorlar.
Orleanscılık, burjuvazinin ifadesini yansıtır. Ama onun savunduğu şey, bir eşraf toplumudur. Orleanizm, basının yaygınlaşması, eğitimin ve akademilerin güçlendirilmesi, siyasal katılımın artmasıyla kendini gösteren ülkenin siyasal eğitimini amaçlar.
Orleanscılar, boşanma ve medeni evliliğin yeniden kurulması gibi sosyal reformlar istiyorlardı.
1848'de Devrim ile güçlerini kaybederler. Bununla birlikte, Orleanscılık toplumsal talepleri zorlayacaktır ve milliyetçiliğin görünümünü görebiliriz.
Bonapartizm ve genel oy hakkının ortaya çıkışı (1848-1870)1848 devrimi Temmuz rejimi yıllarca reddetmişti şeyi başardı. Mart 1848'de sekiz milyon erkek vatandaş oy kullanma hakkını elde etti . 23 ve 24 Nisan 1848'de , türünün ilk örneği olan genel bir istişare sırasında 900 temsilci atandı.
Ahlaki Düzen (1871-1879)XIX sonunda rağmen inci Cumhuriyeti ve Cumhuriyetçi sağ oluşumlarla kendilerini hizaya yüzyıl, kelime "doğru" kişiliklerin ılımlı sağ arasında utanç verici olduğu gibi doğarlar popüler Liberal Eylem eski Orleanist ile, (PLA) Jacques Piou ve karşı-devrimci sosyal Katolik Albert de Mun . Tarihçi Jean-Yves Mollier'e göre ALP , Alman Zentrum'unu taklit etmek isteyen "dar anlamda sağın ilk siyasi partisi" olur . Artık sadece Parlamento tarafından değil, referandum veya yasaların anayasaya uygunluğunun denetlenmesi tarafından değil, özellikle Cumhurbaşkanının genişletilmiş bir kolej tarafından seçilmesini önermektedir; bu, her şeyden önce Parlamentonun egemenliğine bağlı olan solcu cumhuriyetçilerin öfkesini uyandırıyor. 1903'te Papa Leo XIII'in ölümünden sonra parti söndü. Sol 1914 doğumlu için, Hıristiyan Demokratlar, etrafında Karık ait Marc Sangnier . 1901'den itibaren , Raymond Poincaré gibi figürlerle sosyal olarak muhafazakar ama din karşıtı olan laik bir sağ parti olan Cumhuriyetçi Demokratik İttifak (ARD) vardı . ALP ve ARD arasında, belirli bir ademi merkeziyetçiliğe elverişli ve biraz liberal olan, sosyal reformlara ayrılmış Cumhuriyetçi Federasyon vardır : 1930'ların sonunda, Marquis Léonel'in Marquis Léonel'in daha fazla olduğu belirtilse bile, bazı üyeleri radikalleşti. de Moustier , 10 Temmuz 1940'ta Pétain'de tam yetkiler lehine oylamaya karşı çıkan tek sağcı milletvekili .
Muhafazakar milliyetçilik (1899-1902) Fransız Eylemi (1898-1944) Ulusal Blok (1919-1939) Aşırı sağ ligler (1920-1936)Siyaset bilimci Pascal Perrineau , “Gaullecu ve neo-Gaullecu aile , 1974 cumhurbaşkanlığı seçimlerinden itibaren sağdaki seçim hegemonyasını kaybetti . Başından beri V inci 1974 yılında Cumhuriyetin seçmen Gaulle'cülüğe tüm seçmenlerin üçte ikisi sağ sorumluydu (Charles de Gaulle, Georges Pompidou) bulunan edilmektedir. O zamandan beri neo-Gaullist sağ bu hakim konumu asla geri kazanmadı ve Gaullist olmayan sağ (Valéry Giscard d'Estaing), merkezcilik ve hatta aşırı sağ bunu %30 (1974 cumhurbaşkanlığı seçimi) ile en iyi ihtimalle 50 arasında sınırlamadı. tüm hakların yüzdesi ( 2007 cumhurbaşkanlığı seçimi )” .
Sağ, bir siyasi partinin, bir seçmenin veya bir toplumun sağa doğru evrimi anlamına gelir. Terimin kullanımı genellikle kaygan eğim metaforuna bağlanır: özellikle “sağ elle sürüklenme”den bahsedilecektir. Bir sağ partinin haklılığını uyandırmak, aşırı sağın yakınlaşmasına işaret etmenin bir yoludur .
Ulusal Cephenin Yükselişi, sağcı hakların başlangıcıOrtaya çıkması Ulusal Cephesi 1980'lerin sonunda Fransız siyaset sahnesinin ön ilgili olarak kendini konumlandırması hakkını iter Jean-Marie Le Pen . Onun ertesi günü "gürültü ve koku" konulu Orléans konuşmada , Jacques Chirac Jean-Marie Le Pen olmalıdır sorusunu sorar "gerçek sorunların altını tekelini" ( göç ). Birkaç gün sonra, Jacques Chirac ahşabın dilini bıraktığını ve "çoğu kişinin sessizce düşündüğünü yüksek sesle dile getirdiğini" iddia ediyor . 1980'lerin ortalarında , özellikle Pasqua yasasıyla başlamış olsa bile , bu an, parlamenter sağın göçün politik temasını, o zamana kadar aşırı sağın muhafazasını kullanmaya çalıştığı bir dönüm noktasına işaret ediyor . Konuşmadan iki gün sonra Le Figaro'da şu açıklama yer alıyor : “Göç meselesi bir seçim meselesi haline geldi çünkü Bay Le Pen'in kazandığı seçmenler bir sonraki seçimlerde meclis muhalefetini kaybedecek. " (İle ifade edilen bir patinaj benziyor Yann Cugny için Simone Veil gayri konuşma sırasında) daha siyasi bir konumu hesaplanır karşı zemini yeniden popüler yolu ifade olduğunu Ulusal Cephesi ve hatta yöneticilerin bazı ralli. Siyasi neologism "lepenisation des ruhlar" tarafından geliştirilen temalar tamamının veya bir kısmının Fransızlar tarafından progresif kabulü gösteren Jean-Marie Le Pen . Bu terimi ilk kullanan politikacı Robert Badinter , 4 Şubat 1997'de göçle ilgili Debre yasasına ilişkin meclis tartışmaları sırasında .
2002 başkanlık kampanyası, FN'nin dışlanmasıNisan ayında 2002 , ikinci turda cumhurbaşkanlığı seçimi , Jacques Chirac sosyalist adayın ilk turda elendikten sonra Milli Cephe'nin adayı ve Cumhuriyet'in cumhurbaşkanlığı arasında “nihai siperdir” olduğu ortaya çıktı. Ulusal basın o zaman neredeyse oybirliğiyle hareket etti, tıpkı ön sayfasını Le Pen'e kocaman bir "HAYIR" ile kapatan ve Jacques Chirac'a oy verilmesi çağrısında bulunan Liberation gibi . L'Express dergisi için Chirac'ın "aşırı tehlikelere karşı son siper olan" ulusun babası"nın kıyafetlerini giymekten başka seçeneği yok. Eski Cumhurbaşkanı, bu bölümden Ulusal Cephe'ye karşı çıkan sağcı bir adamın imajını çiziyor. Büyük bir sağ ve merkez sağ parti olan UMP'nin oluşturulması , FN'nin dışlanmasını tamamlıyor.
2007 başkanlık kampanyasıNicolas Sarkozy , 2006'dan itibaren "solda olmadığı için yıllarca özür dileyen" bir hakkı bir kenara bırakmak istedi . Jean-François Copé , sağın itibarına karşı kullanılan "grotesk aldatmacaları" protesto ediyor. Örnek olarak, hakkın “yabancıları önce insan olarak görmediğini” iddia eden bir sosyologdan alıntı yapıyor. “Sınırsız hak” tabiri önce Nicolas Sarkozy, sonra Jean-François Cope tarafından onurlandırıldı ve onu kitap başlığı haline getirdi.
2007 cumhurbaşkanlığı kampanyası sırasında, Nicolas Sarkozy'nin açıkça varsayılan amacı, " Rütbesizleri , tüm bu anonimleri, tüm bu sıradan insanları, tüm bu sessiz çoğunluğu, dikkat etmediğimiz tüm bu sessiz çoğunluğu ayartmak ve UMP grubuna getirmekti. , dinlemek istemediğimiz, duymak istemediğimiz ” , protesto oylarıyla LePéniste seçmenlerini besleyen tüm bu Fransa aşağıdan. Mayıs 2007'de Nicolas Sarkozy, ikinci turda FN'den gelen oyların istisnai UMP'ye yaklaşık %60 oranında aktarılmasından yararlanarak Cumhurbaşkanı seçildi .
Nicolas Sarkozy'nin 2007-2012 görev süresi altındaLiderliğindeki ulusal kimlik tartışması Éric Besson , Göçmenlik Bakanı Bütünleşme, Milli Kimlik ve Dayanışma Kalkınma Kasım 2009 ve Şubat 2010 tarihleri arasında en kıdemli danışman etkisi dönüşünü açıkladı. Nicolas Sarkozy sağında. Bettencourt olayından Woerth olayına kadar onu her gün biraz daha terk eden popüler bir seçmenle karşı karşıya kalan Nicolas Sarkozy, 2002'den beri her zaman lehine olan zemine, güvenlik zeminine geri dönmeyi seçiyor. Fransızların üçte ikisi hükümetin pozisyonları "daha yakın o kadar olduğuna inanırken Ulusal Cephesi ," Grenoble konuşmasında Nicolas Sarkozy'nin 30 Temmuz 2010, işaretler baskın üzerine "milliyetçi çizgi" ile somutlaşan Patrick Buisson ve Stéphane Rozès'e göre Claude Guéant , Henri Guaino tarafından savunulan “cumhuriyetçi çizginin” zararına . Konuşmanın ardından, bu Nicolas Sarkozy'yi lehine görünüyor sağcı çizgidir, kompozisyonuna kanıtladığı gibi 3 e Fillon hükümetinin (dahil merkezci bakanları ayrılmasıyla Jean-Louis Borloo ve Herve Morin ) ya da tartışma üzerine İslam ve laiklik. Sağ tenorlar, Nicolas Sarkozy'nin güvenlik politikasını eleştirerek bu eğilimi kınıyorlar. Bu nedenle, eski Başbakan Jean-Pierre Raffarin, "düzeltilmesi gereken bir sağcı sapmayı" kınıyor . Bir başka eski Başbakan, Dominique de Villepin , "Nicolas Sarkozy'nin güvenlik dönüşünün kabul edilemez sürüklenmelerini" hatırlatıyor .
Pratikte, seçmenler ve siyasi hayatın gözlemcileri, Nicolas Sarkozy'nin güçlü sözleri ile fiilen gerçekleştirilen reformlar arasındaki uçurumu çok çabuk fark ettiler. Görev süresinin ilk aylarından itibaren Sarkozy'nin vaat ettiği reformların gerçekleştirilmediğini, Başkan'ın "sözlü uzlaşmazlığının" "çok Chiraquian bir uzlaşma yönetimine" dönüştüğünü keşfederler. Bir güvenlik ve kimlik programıyla seçildiğinde , pozitif ayrımcılık girişimleri ve küreselleşmeyi dizginsiz kabulüyle , ekonomik krizin yansımalarından etkilenen seçmenlerinin beklediği önlemlerin tam tersini alarak, hızla liberal ve Atlantikçi bir çizgiyi somutlaştırıyor ; yaşam standardında bir düşüş ve artan işsizlik. .
2010: FN'nin bölgelerde yeniden canlanması ve "sınırsız bir hakkın" doğuşuIn Mart 2010 bölgesel seçimlerinde , parti Jean-Marie Le Pen , daha sonra ulusal cephenin tarihsel lideri arkaya iç kampanyasında, kalan, ilk turda oyların 11.42% nispeten önemli atılım başarır Fransa anakarasındaki 22 bölgenin 12'sinde. FN ardından ikinci turda sağ ve başkanlık çoğunluk olarak, Korsika kaybetti ve sadece muhafaza Alsace içinde anakara Fransa'da . FN 112 bölgesel danışmanları kazanır. 2009'da Avrupalılar arasında ve son tarihlerde cephe partisini önemli ölçüde geri çekmeyi başaran Nicolas Sarkozy'nin başkanlık çoğunluğu , UMP adayının 2007'deki oylarını sömürmeyi mümkün kılan stratejisini yeniden harekete geçirmeye çalışıyor . Ulusal Cephe.
Ulusal Meclis'te yeni bir "sınırsız" hak örgütleniyor: Thierry Mariani , Lionnel Luca , Christian Vanneste , Richard Mallie ve Jacques Myard dahil olmak üzere , başkanlık çoğunluğunun 35 milletvekili , "geri dönüşü" savunan bir parlamento kolektifi olan La Droite populaire'i oluşturuyor. Özellikle Fransız kimliği, güvenliği ve göçmenlik konularında sözde "sağ" temaları vurgulamayı amaçlayan 2007'nin temellerine" vurgu yaptı. "Cumhuriyetçi sağ ile Ulusal Cephe arasında bir engel" oluşturduğunu iddia eden bu grubun bazı üyeleri , FN (Halk Partisi) ile belirli bir ideolojik yakınlaşma göz önüne alındığında, UMP ile FN arasında bir yakınlaşma lehine pozisyon aldılar. Sağ, FN'nin bir "kopyala ve yapıştır" olarak bile kabul edildi).
2012 başkanlık kampanyası2012 cumhurbaşkanlığı seçimleri kampanyası sırasında , eski UMP bakanı Philippe Douste-Blazy , “(UMP adayı Nicolas Sarkozy'nin) sağcı kaymasının hızlandığına” inanıyor . “Buisson çizgisinin” etkisi altında, Nicolas Sarkozy, özellikle iki tur arasındaki aralıkta, ilk turdaki Lepéniste seçmenlerinin bir kısmını birleştirmek için çok sağcı pozisyonlar benimsedi. Seçim etkisi açısından, “Buisson çizgisi” büyük aşırılık yanlısı fraksiyonları bir araya getirmeyi başaramadı: cumhurbaşkanlığı seçiminin ilk turunda Marine Le Pen, elde edilen 5,5 milyona karşı yüksek bir puan (%17,9, yani %6,4) elde etti. 2002'de iki aday Le Pen ve Mégret'in bir araya gelmesiyle) ve ikinci turda Lepenist seçmenlerin sadece %54'ü Nicolas Sarkozy'ye atıfta bulundu.
2012 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Nicolas Sarkozy'nin François Hollande karşısında başarısız olmasının ve UMP'nin 2012 yasama seçimlerinde ardı ardına yenilmesinin ardından, UMP'nin gidişatı bir kez daha partinin “sağ”ını sorguluyor. François Baroin , "Ulusal Cephe'nin çok gerisinde kalmak için ona itibar kazandırıyoruz" diyor . Jean-Pierre Raffarin , “UMP'nin sağcı kayması olan Grenoble'ın stratejisinin başarısız olduğuna ” inanıyor . UMP Senatörü Chantal Jouanno , "sağcı stratejiyi kınayan ağır bir yenilgiden" söz ediyor . Bu konuşma bizi çok üzdü. Gördüğümüz gibi yaptırım çok fazla Ulusal Cephe karşısında biraz muğlaklık içinde olan adaylar üzerinde” dedi . Patrick Buisson'un kırsal kesimdeki ideolojik seçimleri ve tavsiyeleri çeşitli değerlendirmelere ve tartışmalara konu oluyor. “ popülizm ” inin altını çizen Le Monde gazetesi köşe yazarı Françoise Fressoz'a göre, Stéphane Rozès'e göre ise UMP'nin başına geçmeyi başardığı “sağ”, bu partinin “ dinamiye ” ulaşmasında rol oynamıştır . Kasım 2012 kongresinde liderlerinin yenilenmesi için seçimler . Anne Sinclair , eşcinsel evlilikler karşısında toplumun isteksizliğinin "işaretleri" olacak sağcı bir yaklaşımı, yerel seçimlerde yabancılara oy kullanma hakkı fikri karşısında PS'nin tereddütlerini eleştiriyor. ve sınırsız UMP hakkı temasının başarısı
François Hollande 2012-2017'nin yetkisi altındaYeni Merkez'in başkanı Hervé Morin , "Millet, yabancılar, sınırlar fikri aracılığıyla bulunabilecek ve Vichy rejimiyle ilgili ipuçları içeren acımasız temaların" belirli sayıda yasaklarının çözüldüğünü tahmin ediyor. "UMP'nin değil, Fransız toplumunun bir sağcı"na yol açar . Ipsos Fransa'nın genel müdür yardımcısı Brice Teinturier , 4 Aralık 2014 tarihli anketlerin "Nicolas Sarkozy'nin Fransız toplumunun sağında olduğunu " kanıtladığını tahmin ediyor .
Nadine Morano , yinelenen tartışmalı çıkışlar boyunca , “Patrick Buisson tarafından teorize edilen ve Sarkozy başkanlığında başlatılan bir strateji ” olan “ sağcı sürüklenme” nin en çok medyadaki enkarnasyonlarından biri haline geldi . Nadine Morano, "Fransa, beyaz bir ırk" ile ilgili tekrarlanan ve varsayılan açıklamalarının ardından , Cumhuriyetçilerin 2015 bölgesel adayları için sunduğu listelerden yerel olarak çıkarılarak yaptırımlara maruz kalıyor, ancak ulusal düzeyde onlara çağrıda bulunarak çalışmalarına devam edebiliyor. seçmenler Ulusal Cephesi ve "Donanma mitinge Nadine miting" tercih "sol ve sağ bıkmış olanlar" . Nadine Morano "her lider tarafından kendisine emanet edilen saçma misyonuna iter" , "ve Cumhuriyetçilerin Başkan Morano mesele, bu sürekli slayt dengesiyle öder" çok mediatically kendini bulma, "eğitimde meydan o" diye yönlendirir” .
Siyaset bilimci Pascal Perrineau , François Hollande'ın beş yıllık görev süresinde, "hakların bölünmesinin [...], insanların bir şokunun ve onların taşıyıcısı oldukları kişisel hırsların bir sonucudur" diye belirtiyor . fikirlerin çatışması" . Bundan daha genel vurgular "doğru altındaki V inci Cumhuriyeti, kişilikleri çatışması genellikle özellikle de fikirlerin gerçekten örtüşme gerçek farklılıkları yaptığı virulandır" . O notları “tekliflerin büyük bir homojenlik ileri sürülen” tarafından “dört aday” arasında 2016 Cumhuriyet başkanlık ön önemlisi, “ekonomik ve sosyal alanda” bu: “belki de nakli başarısını işaretleyin. Liberal bir kültürün üzerinde çok uzun bir süre Fransız sağının devletçisi olarak kaldı ” .
Aşırı sağ ile ılımlı sağın yakınlaşması: Anlaşmaları sağ ve Ulusal Cephesi arasında lokal olarak doğrudan var olan Jean-Pierre Stirbois seçildi 1984 yılında Dreux ortak UDF RPR-FN listesinde. Dan 1986 için 2004 , Languedoc-Roussillon bölgesi tarafından verildi Jacques Blanc Ulusal Front'tan seçilmiş yetkililerin desteği ile.
Milli Cephe'nin seçim ittifakına ağırlıklı arasındaki karşılıklı çekilme anlaşmaların kadar yapılmış sağ - kanat adayları ve Ulusal Cephesi veya sağcı adayların aday verdiği desteğin. Bu anlaşmalar ayrıca, bölge başkanının seçilmesi sırasında seçilmiş FN yetkililerinin desteği karşılığında bölge yöneticilerine katılmayı da sağlayabildi.
FN adayların Bu anlaşmalar veya kalıntılar çoğunlukla döneminden tarihli 1977 için 1992 .
In 1991 , Cumhuriyetçi Parti sadece RPR gibi onları mahkum 1998 . Ancak 1998 bölgesel seçimlerinde ihlal edenler hala azdı .