Doğum |
2 Kasım 1847 Cherbourg ( Fransa Krallığı ) |
---|---|
Ölüm |
29 Ağustos 1922 Boulogne-sur-Seine ( Fransız Cumhuriyeti ) |
Cenaze töreni | Tenay Mezarlığı ( d ) |
Milliyet | Fransızca |
Eğitim | Politeknik Üniversitesi |
Okul / gelenek | Sosyalizm , Marksizm |
Ana ilgi alanları |
Bilim felsefesi Siyaset , sendikacılık Aktivizm |
Olağanüstü fikirler | Devrimci sendikacılık |
Birincil işler | Şiddet yansımaları , İlerleme yanılsama (1908) |
Tarafından etkilenmiş | Aristoteles , Proudhon , Karl Marx , Giambattista Vico , Henri Bergson , Ernest Renan , Alexis de Tocqueville |
Etkilenen | David Graeber , Antonio Gramsci , Georg Lukács , Curzio Malaparte , Jules Monnerot , Walter Benjamin , Carl Schmitt , François Perroux , Benito Mussolini , Alain de Benoist , Edouard Berth , Thomas Mann |
Ayrım | Legion of Honor Şövalyesi |
Georges Eugène Sorel , doğdu2 Kasım 1847içinde Cherbourg ve öldü29 Ağustos 1922içinde Boulogne-sur-Seine , bir olan filozof ve sosyolog Fransız teorisini tanınan devrimci sendikalizm . Bazen Fransa'da Marksizmin tanıtıcılarından biri olarak kabul edildi .
Yağlar ve maden suyunda işi çöken bir baba tüccarı ve tarihçi Albert Sorel'in kuzeni olan çok dindar bir anneden doğdu, Ecole politeknik'e (promosyon X1865), ardından kolordu des Ponts and Roads'a girdi . 45 yaşında, 1892'de Perpignan'daki hidrolik servis baş mühendisliği görevinden istifa etti ve Paris'e , oradan da bilmediği , neredeyse cahil eski bir işçi olan Marie David ile birlikte Boulogne-sur-Seine'e taşındı . ' belki de annesinin muhalefeti yüzünden asla evlenmeyecek. Sorel, 1897'deki ölümünden sonra Şiddet Üzerine Düşüncelerini ona adadı , "bu kitap tamamen zihninden ilham aldı".
1880'lerin ikinci yarısından itibaren, farklı alanlarda ( meteoroloji , hidroloji , mimari , fizik , siyasi ve dini tarih , felsefe ) Aristoteles'in fiziğinin yanı sıra Hippolyte Taine'nin tarihsel çalışmalarını ve hatta daha fazlasını ortaya koyan çalışmalar yayınladı . Ernest Renan . 1893'te sosyalist ve Marksist bağlılığını onayladı . Onun sosyal ve felsefi yansıması, Proudhon , Karl Marx , Giambattista Vico ve Henri Bergson ( Collège de France'da dersler aldığı) okumalarına dayanmaktadır ; daha sonra William James'in pragmatizmi üzerine .
Siyasete girişine İtalyan filozof Benedetto Croce ve sosyolog Vilfredo Pareto ile kapsamlı yazışmaları eşlik etti . İlk Fransız Marksist değerlendirmeleri katkıda sonra, L'Ere Nouvelle , Le Devenir sosyal , daha sonra anarşist İncelemeyi L'Humanité nouvelle , Sorel dönümünde, katıldığı 19 inci ve 20 inci tartışmasında, yüzyıllar Karl Kautsky ve Antonio Labriola'ya karşı Eduard Bernstein'ın yanında yer alırken Marksizmin krizi .
Dahası, Dreyfus denemesinin revizyonu lehine , teorisyen bu dönemde reformist bir aşamadan geçti. Roma inceleme ile işbirliği yaparak , Il Divenire sociale tarafından Enrico Leone ve Mouvement Socialiste tarafından Hubert Lagardelle , o teorik ortaya çıkmasına, etrafında 1905 katkıda devrimci sendikacılık (daha önce içinde pratikte ortaya çıkmıştı Konfederasyonu). Genel emek ). 1906'da, en ünlü metni Şiddet Üzerine Düşünceler, bu son incelemede yayınlandı . 1908'deki cilt sürümünün ardından aynı yıl Illusions du Progress dergisi yayınlandı .
CGT tarafından hayal kırıklığına uğramış, bazılarına göre bütünsel milliyetçiliğe olan yeni bağlılığını onaylardı . The14 Nisan 1910O yayımlanan Action Française adamış bir makale Joan of Arc Charity Gizemi tarafından Charles Peguy o işbirliği olan, Cahiers de la Quinzaine . Ama içinde Sorel ayıran Peguy açıkça işaretleri mesafe Bizim Gençlik danTemmuz 1910. Diğerlerine göre, Action française de Charles Maurras ile yakınlaşması asla defalarca karaladığı milliyetçi ideolojilere sempati duymuyordu. Ancak, Sorel'in ana öğrencisi Édouard Berth de dahil olmak üzere devrimci ve milliyetçi sendikacıları bir araya getiren Cercle Proudhon'un öncüleri için önemli bir ilham kaynağı oldu . Tarihçiler Georges Navet ve Géraud Poumarède , Sorel'in Çember'i açıkça reddettiğini gösterdi. Ancak , Faşist İdeolojinin Doğuşu'nun yazarları Zeev Sternhell , Mario Sznajder ve Maia Asheri'ye göre Sorel, Çember'den nispeten uzak olsa da, kendisinin birkaç yıl önce ifade ettiklerini esasen yankılayan fikirleri hiçbir şekilde inkar edemezdi. Jean Variot ve Georges Valois arasındaki rekabet nedeniyle nihayetinde iptal edilen bir gazete olan La Cité française gazetesinin hazırlanması . İle birlikte Cahiers Cercle Proudhon du Sorel güçlü bir haraç var olduğu, tam o Jean Variot, sosyalist ulusal ve anti-semitik inceleme ile, kurduğu L'Independance o 1913 yılına kadar 1911 den işbirliği hangi, o yapraklar bunun nedeni, kendilerini orada ifade eden "milliyetçi pipetlerden" kaynaklandığını söylüyor.
1914 Kutsal Birliğine şiddetle karşı çıkarak , Lenin'i "sosyalizmin Marx'tan beri sahip olduğu en büyük teorisyen" olarak yargılayarak , savaşı kınıyor ve Rus devriminin gelişini selamlıyor . İtalyan günlüklerinde Bolşevikleri savunmak için çok sayıda makale yazdı . Çok düşman Gabriele D'Annunzio fethetmek için taahhüt Fiume , o yükselişi için daha çok sempati göstermez faşizm . Jean Variot'a göre, ölümünden on üç yıl sonra yayınlanan ve bu nedenle doğrulanamayan Posthumous Comments'ta , Mussolini'ye bazı umutlar bağlayabilirdi . Savaştan sonra, Matériaux d'une teorisi du proletariat adlı en iyi sosyal metinlerinden oluşan bir koleksiyon yayınladı . Sorel'in orijinal olarak İtalya'da yayınlanan kitapları arasında, yalnızca Essais de crittique du marxisme Fransızcaya yeniden çevrildi .
Metafizik ve dini bir düzenin yansımalarından, hatta tarihin yanı sıra mekanik ve fiziksel bilimlere olan ilgisinden daha fazlası, düşünürü özgün Marksizm yorumudur. Bu yorum temelde anti-determinist, politik olarak devlet karşıtı, Jakoben karşıtıydı ve sendikaların doğrudan eylemine , mitin - özellikle genel grevin - işçi sınıfının özerkliği üzerindeki harekete geçirici rolüne dayanıyordu. ve şiddetin anti-bütünleştirici ve yenileyici işlevi üzerine .
Georges Sorel üvey oğlu Jean-Baptiste David tonoz gömülürken Tenay , onun arkadaşı Marie Euphrasie David ayrı olduğu (1897 yılında öldü) gömülü bir teraslı mezarda.
Shlomo Sand ve Zeev Sternhell , Georges Sorel'in Yahudi karşıtı olduğu konusunda hemfikir. Bununla birlikte, Sorel'in Yahudi karşıtı tutumunun yapılması gereken tarihsel değerlendirmede farklıdırlar. Willy Gianinazzi'nin belirttiği gibi , bu tutum dalgalı, hiçbir zaman sistematik ve asla politik olmamıştır, öyle ki bu tarihçi Sorel'in anti-Semitizme karşı çıktığı birkaç vakadan bahsedebilir. In Hakkı ne de sol Ne Sternhell'in anti-semitizm Sorel devrimci sendikacılık temel unsuru olduğunu söylüyor. Sand, "Sorel'i anti-Semitizmle suçlamanın tamamen meşru olduğunu" söylüyor.
Örneğin, 1911'de Georges Sorel'in yaprakları Independence of Jean Variot gazetesinde Edouard Drumont'un Aşkenazim tarafından uygulanan cinayet ritüellerini kınayan ve antropolog Dreyfus ile akademisyen Salomon Reinach'ın öfkesini kışkırtan kampanyasını değiştiren yorumlarda yer aldı .
" Marx'a ve teorisine aşırı sadakatiyle dikkat çekicidir , - kendisini yalnızca mücadele sevgisiyle, terimsiz ya da nihai uzlaşma olmadan ayırır - aynı zamanda bir öğrenci olarak M. Bergson ve gerçekleri yumuşatma çabasıyla. Sınıf mücadelesi ilkesini devrimci sendikacıların teorileriyle ideolojik olarak birleştirme kaygısının yanı sıra sosyalizmin doktrinini, eylemini ve çerçevelerini daha da küçültme arzusuyla da meraklıdır , entelektüel ve ideologlar hâlâ meraklıdır. mükemmellik, entelektüellere ve parlamentarizme karşı şiddetli nefreti ve tüm düşünürlere ve tüm yeteneklere karşı sert, alçakça ve her zaman ağır eleştirisiyle. Tekil, belki daha da fazla, şiddetli olma arzusuyla ... yazılarda, korkunç olacağına inanarak, öyle görünmenin yeterli olduğuna inanarak, sosyalist Wagnerizmi , açıklık korkusu, mantık, sağduyu ile herkes arasında orijinal kalmaya devam ediyor. ve hassasiyet. Özgür düşünce ve ilerlemeye karşı mücadelesinde dogma ve dindarlığı yeniden yapılandırmasında Puritan ; otoriter ve kendi sisteminde, Bay Clemenceau'ya ve onu şiddetle uygulayan süvari birliklerine belli bir hassasiyet gösterecek kadar eksiksiz ; bir öncelikci ve ayrıcalıklı, gerçek bir mistik keşiş ve savaşçı, vatikinant ve aforoz eden, ideolojiye karşı ideolojiye karşı, ütopya yoluyla ütopyaya, kesinliğe karşı nihailiğe, romantik şiddet yoluyla romantik adalete karşı mücadelenin tuhaf görüntüsünü veriyor. […] Şiddeti bir ahlaksızlığı sevdiği için seven, değişmez bir ilkenin zirvesine çıkardığı sınıf mücadelesini kurtarmak için her şeyi feda eden ve bir idole eşit saydığı M. Sorel; eski bir politeknikçi olarak "Napolyon savaşı" na kayıtsız şartsız hayranlık duyan ve onun ünlü mucidi, öyle görünüyor ki, "yeni bir okul" kurdu. […] Çalkantılı negatizm ve sosyalist militarizm adından daha iyi tanımlayamayacağım bir doktrin kurdu . "
- Proudhoncu Louis Oustry sonunda 1908 yılında, reflexions la şiddeti sur .
Tharaud kardeşler, Georges Sorel'e şu ölümünden sonra portreyi verdi:
“O sağlam bir yaşlı adamdı, çocuk gibi taze bir cilde sahipti, beyaz saçları, kısa beyaz sakalı, hayranlık uyandıran gözleri, Parma menekşesi rengi… Köprü ve yol mühendisi olarak yaptığı işin hepsini elinde tutmuştum. Eline gelen tüm kitapları okuyup not alarak can sıkıntısından uzaklaştığı illerde yaşam ... bir barajın vanasından su gibi tükenmeden dudaklarından kaçan, altmış yıldır ardında biriktirdiği fikirler baraj. Bütün bunlar herhangi bir sipariş olmadan. Gevşek bir zenginlik ... ama gür sesiyle başını hafifçe öne doğru eğdiğinde ve kuralın küçük vuruşlarıyla sözlerini söylerken gerçekten harika, bir gün Düşünceler'de gördüğümüz fikirleri hayrete düşürdü . şiddet , halka oldukça bilinmeyen bu kitaplardan biri, ama nadir patlayıcı gücün ve ilham tekil bir şans oldu çünkü kuşkusuz, bu zamanın büyük bir kitaplardan biri olmaya devam edecektir hangi Bolşevikliği ait Lenin ve faşizmi arasında Mussolini . "
- Jérôme ve Jean Tharaud , sevgili Péguy (1926).
Devrimci sendikacı Alfred Rosmer , Sorel'in "daha önce Jauresizm'e ve ardından Musevilik karşıtlığına yerleştiği için sendikacılığa yerleştiğini […] Sendika aktivistleri onu her zaman görmezden geldiklerini" yazdı.
Hem antiparlementariste ve Sorel devrimci düşünce birçok düşünürleri ve siyasetçileri etkilemiş XX inci yüzyıl, sağ ve sol hem. Bunlar arasında Hubert Lagardelle , Édouard Berth ve İtalyanlar Arturo Labriola ve Agostino Lanzillo (it) gibi devrimci sendikacılar , Pierre Lasserre ve Katolik René Johannet gibi Action Française taraftarları veya akrabaları, Piero Gobetti gibi liberaller , Macar Ervin Szabó gibi sosyalistler , Antonio Gramsci ve genç Georg Lukács gibi komünistler , Maximilien Rubel gibi bağımsız Marksistler , Curzio Malaparte gibi uyum karşıtı yazarlar , Walter Benjamin , Jules Monnerot ve Michel Maffesoli gibi sosyologlar , Carl Schmitt gibi siyaset teorisyenleri ve hatta François Perroux gibi ekonomistler .
İktidara geldikten sonra Benito Mussolini'nin kendisi bunu iddia ediyor. Şiddet Üzerine Düşünceler'in Amerikan girişinde Edward Shils , Mussolini'nin Sorel'in ana ilham kaynağı olduğu şeklindeki sözlerini anlatıyor. Raymond Aron , Şiddetin Romantizmi'nde de bundan bahsediyor . Sorel'in etkisi Üçüncü Dünya'ya kadar uzanacak , çünkü Perulu Marksist José Carlos Mariátegui veya ulusal kurtuluş hareketinin aktivisti ve Baas partisinin kurucu ortağı Suriyeli Michel Aflaq da okuyucuları arasında yer alacak. Adam aslında yurtdışında Fransa'dakinden daha iyi tanınıyor. Pek çok yönelimli, kısmi ve karşıt yoruma konu olmuştur.
Sorel'in Lenin'e ilham verdiği sık sık bildirilir . Hiçbir şey bunu doğrulamıyor. Lenin'in Sorel ile ilgili bilinen tek sözü - "Sorel, şu kötü şöhretli taslak!" » - onu geçersiz kılma eğilimindedir. Ve Pierre Andreu de "nüfuzunu sıfır olduğunu" düşünüyor.
Boulogne-Billancourt'ta bir cadde onun adını taşıyor.
Ayrıca Perpignan , Cherbourg-en-Cotentin , Le Port (97420) ve Saint- Cyprien'de (66750) rue Georges-Sorel vardır.
Sorel'in yayınlanmamış birçok metni Cahiers Georges Sorel , ardından Nineteen Cent dergisinde yayınlandı .
Sonuç olarak, Sorel'in politik ve sosyal düşüncesini ırkçı doğası olan bir felsefe olarak tanımlamanın zor olduğunu görüyoruz. Öte yandan, Sorel'i anti-Semitizmle suçlamak tamamen meşrudur: Özel ve kamusal tezahürlerine geniş bir genel bakış verdik. Ama bize göre bu, teorik olmaktan çok birincil bir anti-Semitizmdir, felsefesinin temellerinden çok insanın karakteriyle ilgili tutarsız bir Yahudi düşmanlığıdır. Eski Sorel'in Yahudi düşmanlığına ilişkin önceki analizleriyle ilgili olarak, eski Sorel'in Yahudi düşmanlığı, bu anlamda, Franz Borkenau'nun onu “ güçlü bir zihinle birleşmiş bir haftalık kişilik ” olarak tanımlayan sözünü tam olarak doğrular . Elbette, Sorel'in Yahudi karşıtı ifadelerini incelerken, o zamanın dilini, Dreyfus Olayından sonra bile Fransız kültürüne nüfuz etmeye devam eden Yahudi karşıtı bir kelime dağarcığını hesaba katmalıyız . Bununla birlikte, bu ifadeler Sorel'de daha sert bir şekilde değerlendirilmelidir, çünkü o, yüzyılın başlarında "düşündüğünden daha büyük" bir geleceğin peygamberlik korkusunu formüle eden nadir Yahudi olmayan düşünürlerden biridir. "