Manastır | ||||||||
Melrose Abbey Scott Abbey ilham Aziz Mary Kennaquhair arasında. | ||||||||
Yazar | Walter Scott | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ülke | İskoçya | |||||||
Tür | tarihi Roman | |||||||
Orijinal versiyon | ||||||||
Dil | English , Scots for Lowlands | |||||||
Başlık | Manastır: Bir Romantik. | |||||||
Editör |
|
|||||||
Yayın yeri | Edinburg | |||||||
Yayın tarihi | 23 Mart 1820 | |||||||
Fransızca versiyonu | ||||||||
Çevirmen | Defauconpret | |||||||
Editör | Gabriel-Henri Nicolle | |||||||
Yayın yeri | Paris | |||||||
Yayın tarihi | 1820 | |||||||
Ortam türü | 4 hacim 12 içinde | |||||||
Dizi | Benedictine kaynaklarından hesaplar | |||||||
Kronoloji | ||||||||
| ||||||||
Manastır (İngilizce, Manastırı: Romance ) bir olduğu tarihsel roman yazarın İskoç Walter Scott , yayınlanmış23 Mart 1820" Waverley'in yazarı" imzası altında . Bu, Benedictine kaynaklarından gelen iki Hikayeden ilki : ikincisi, L'Abbé , altı ay sonra ortaya çıkıyor.
Hikaye, İskoçya'nın güney doğusunda , İngiliz sınırından çok uzakta değil . Scott tarihi olayları anlatmıyor, zihniyetlerdeki değişiklikleri anlatıyor. Bir manastır toplum ve bir kronik sayesinde vassalları , o hayata gelen krallığında gerçekleşen ayaklanma getiren 1547 için 1560 , öncesinde bozukluğun yıllık İskoç Reformasyon .
Beylerbeyi, başrahip ait St. Mary suçlular ve üzeri yaşam ve ölüm gücüne sahiptir sapkın . Ancak, reform doktrin ülkede ilerliyor. Kilise'nin malları imreniliyor. Şehirlerde manastırlar bastırılıyor. Abbey Mary oluyor onun alanları, ayrıcalıkları ve nüfuzunu tutmayı başardı. Ama bir Katolik komplocu bir savurgan İngiliz , sığınma ona sormak bir gün gelir. Bu görme karakterinin bozulması dindarları utandırır. Manastır hedef olma riskiyle karşı karşıyadır.
Scott yazdı Manastırı'nı içinde 1819 ile aynı dönemde, Ivanhoé . Zaten yedi tanesi muzaffer bir şekilde başarılı olan dokuz roman yayınladı (diğerlerinden daha kısa olan iki roman, The Black Dwarf ve A Legend of Montrose , sırasıyla The Puritans of Scotland ve The Bride of Lammermoor'un başarısıyla gölgede kaldı . ) . : Dokuz kitaplar yazar tüm kendisine etrafında toplanıp başardı hesapları ile mükemmel bir bilgiye sahip yakın geçmişini, uyandırmak XVIII inci yüzyılın bunlardan veya iki, XVII inci . İle Ivanhoe ( XII inci yüzyıl ) ve Manastırı ( XVI e kararlılıkla uzak zamanında), Scott.
Başlat Haziran 1819, Yeni saldırılara rağmen safra taşı , o başlar Ivanhoe . Manastırın yazım tarihlerini kesin olarak bilmiyoruz . Görünüşe göre Scott, ikincisini yaz mevsimine atıyor. O terk Ivanhoe bir an . Sonra ona geri döner. 10 Kasım'da bitiriyor . Daha sonra Manastırın büyük bir kısmını yazar .
Tarihsel adına, Scott ilham çizer Mary Stuart ve Abdülmecid altında İskoçya'da Tarihi James VI tarafından William Robertson ve İskoçya'da Reformasyon Tarihi reformcu tarafından John Knox , kurucusu İskoç presbiteryenlik .
Üzerinde bilgi bulunmaktadır manastır hayatı içinde İngiliz manastır hayatı arasında Thomas Dudley Fosbroke (in) . Değerli saray mensubu Piercie Shafton için, John Lyly , Euphues veya The Anatomy of the Spirit'in romanına dayanıyor . Beyaz Lady, o esinlenmiş Ondine , Friedrich'in tarafından masalı La Motte-Fouque (şiir, diğer birçok eserlerine ilham veren Ondine tarafından Aloysius Bertrand veya oyun Ondine tarafından Giraudoux ).
Scott'ın paraya ihtiyacı var. Onun fikri, kendisiyle rekabete girmek , Ivanhoé ve Manastırı neredeyse aynı anda iki yayıncı ile yazarın en ufak bir belirtisi olmadan yayınlamak gibi görünüyor. Ivanhoé , her zamanki yayıncı olan Scotsman Archibald Constable tarafından görünecekti . Manastır , ekonomik durumla bağlantılı mali güvenlik nedenleriyle, Longman tarafından Londra'da görünecekti .
Scott nihayet her iki kitabı da " Waverley'nin yazarı " ( Jedediah Cleishbotham takma adı My Host's Tales için ayrılmıştır) imzası altında yayınlamayı kabul eder . Ivanhoé ortaya çıkıyorAralık 1819 Constable'da.
Manastırın ana yayıncısı Londra'daki Longman, Hurst, Rees, Orme ve Brown'dur. Ortak editörler Archibald Constable and Co. ve John Ballantyne, Edinburgh . Ancak kitap ilk kez Edinburgh'da çıktı,23 Mart 1820, The Monastery: a Romance başlığı altında . 30 Mart'a kadar Londra'da görünmeyecek .
Altı ay sonra Scott , hikayesi Manastır'ın ana eyleminden birkaç yıl sonra geçen ve bazı karakterlerinin yeniden ortaya çıktığı The Abbot'u yayınladı . Ancak bunlar bağımsız olarak okunabilen iki hikaye. İki kitap , Benedictine Kaynaklarının Anlatıları'nı oluşturur .
Manastırın anlatımından önce, emekli bir kaptan olan ve eski eserler aşığı Clutterbuck adlı emekli bir kaptanın " Waverley'nin yazarına" hitap ettiği söylenen uzun bir " mektup şeklinde Giriş " vardır. Sunucumun Masallarını sunan Jedediah Cleishbotham'ın soyağacındaki bu kurgusal karakter, bir Benedictine'den iki el yazması aldığı koşulları anlatıyor . Onları Scott'a veriyor. Ondan hangisini çizecek Manastır ve Başrahip . Clutterbuck'ın girişini " Waverley Yazarının Kaptan Clutterbuck'a Yanıtı " takip ediyor.
1832'nin İngilizce baskısında , her şeyden önce Scott'ın romandakilere ilham veren yerleri detaylandıran ve ona yöneltilen eleştirilere cevap veren bir girişinden önce gelir.
Scott, romanının aksiyonunu Teviotdale'e yerleştirir. Güneydoğu İskoçya'daki bu eski eyalet aşağı yukarı İskoçya Sınırlarının dört eski ilçesinden biri olan Roxburghshire'a karşılık gelir .
Kennaquhair ( İskoçlarda "Nerede olduğunu bilmiyoruz" ) hayali bir yer. Tweed'in kıyısında, Galashiels'e iki mil uzaklıkta bulunan, artık feshedilmiş bir köyden esinlenilmiştir .
Scott , Kennaquhair'deki Aziz Mary Manastırı'nın Melrose Manastırı ( Abbotsford mülkünün yanında ) ile karıştırılabileceğini kabul ediyor . Ancak okuyucuya, romanın mekânlarını sistematik olarak taramamasını tavsiye ediyor: “Biri boşuna beklenir” diyor, “resmin her yerinde tam bir yerel benzerlik bulmak. " Yani Glendearg roman, Allen Vadisi'ne benzemiyor.
Hikaye, Mary Stuart'ın azınlığı nedeniyle İskoçya'da 1547'den 1560'a kadar, yani İskoç Reformu'ndan önceki yıllarda ortaya çıkan rahatsızlıkları çağrıştırıyor . Protestan İngiltere ve Katolik Fransa , ülkeyi kontrol etmek için savaşıyor. "İngiliz partisinin" İskoç soyluları, isteyerek yeni doktrine katılmaya çalışıyorlar, siyasi çekişme dini bir çatışmayla birleşiyor.
1 st Temmuz 1543, Henry VIII, İskoçya ile iki krallığın ve Henry oğlu nişanlı Edward'ın İskoç Kraliçesi Marie Stuart'a yedi ay boyunca birliğini sağlayan Greenwich Antlaşması'nı imzalar . On 11 Aralık , İskoç Parlamentosu bu antlaşmayı reddetti. 15'inde , İskoçya ve Fransa arasındaki Auld İttifakı yenilendi. Misilleme olarak, VIII Henry , 1544'te , iğrenç katliamlara ve yağmalanmaya yol açan bir dizi İngiliz saldırısı olan Rough Wooing'i ("acil mahkeme") başlattı .
İskoç ordusu İngilizler tarafından Pinkie Cleugh Muharebesi'nde yok edildi .Eylül 1547. In 1548 , Marie Stuart o on üç yıl boyunca kalmak istiyorum Fransa, için girişti. In 1550 , imzalanması Outreau Antlaşması İskoçya askerlerini çekmeyi İngilizce açtı. Rough Wooing'in sonu geldi . Haziran 1551'de İskoçya ile İngiltere arasında barış sağlandı.
Gelen 1550'lerde , tercümelerinin İncili'nde de kaba dil (Katolikleri arasında, onlar yasaklandı dolaşan Sokaktaki vatandaş ). Protestan vaizler din değiştirmeyi artırıyor. Krallığın en büyük toprak sahibi olan (kıskançlık ve açgözlülük uyandıran) ve çok önemli bir siyasi rol oynayan Katolik Kilisesi'ne saldırıyorlar.
Dan 1554 , saltanat dul tarafından icra edildi Jacques V , Marie de Guise . Aralık 1557'de , kraliyete karşı çıkan krallığın büyükleri, dini düşünceler öne sürdükleri İlk Grup veya Antlaşma'yı yürürlüğe koydu. Daha sonra, mücadeleleri daha açık bir şekilde Fransız karşıtı hale geldi.
Kasım 1558'de Protestan Elisabeth İngiltere Kraliçesi oldu. İskoçya'da Reformcuları destekliyor. O andan itibaren, Marie de Guise'ye muhalefet büyümeye devam etti. İskoç Parlamentosunda Protestan muhalefet Mutabakat , aristokrasiden ve İngiltere'den de destek görüyor.
Mayıs 1559'da reformcu John Knox on iki yıllık sürgünden döndü. Özellikle Calvin ile tanıştığı Cenevre'de kaldı . İskoçya Protestan Kilisesi'ni Cenevre Presbiteryen modeline göre kuracak; bu, laiklere ve cemaatlere güç veren bir Protestanlık biçimi . Knox sert ve uzlaşmaz, Protestanlığı radikal bir karaktere sahip. O , isyanlara ve yıkıma neden olan Perth'te şiddetli bir şekilde vaaz verdi .
Katolikliğin ve Fransa'nın muhalifleri, Cemaat Efendileri adı altında gün ışığında görünürler. Gerçekten küçük bir ordu toplamaya başlarlar. Naipin birliklerine karşı çatışmalar olur. İsyan şimdi başladı. Marie de Guise'nin gücü aşınmıştır. İçindeEkim 1559Cemaat, naiplikten tahttan indirildiğini açıkladı. Aralık ayında yirmi büyük şehir Katolik ibadetini kaldırır.
Şubat ayında 1560 , Berwick Antlaşması Elisabeth ve Cemaati Lordlarının arasında imzalandı. Marie de Guise Haziran ayında öldü. Cemaat Lordları, krallık hükümetinin kontrolünü ele geçirir. On 6 Temmuz , Edinburgh Antlaşması örtük sona Auld Alliance . Ağustos ayında, İskoç Parlamentosu on asırlık Katolikliği ortadan kaldırdı: Papa'nın yargı yetkisi kaldırıldı; Protestan inancına aykırı doktrin ve ibadet kınanmaktadır; Ayin kutlaması yasaktır.
Roman, Pinkie Cleugh felaketinden (1547) sonra açılıyor. Ana eylemin başlamasına birkaç yıl geçti. İçinde tarihlendirilmesine izin verecek herhangi bir tarihsel olaydan söz edilmiyor. Elizabeth İngiltere Kraliçesi olduğu için, krizi 1559-1560 gibi krizin zirvesine yerleştirmek istiyoruz. Ancak Scott'ın kendisi de şunu kabul ediyor: “Bu anlatımın tam zamanını düzeltmek için boşuna uğraştım; tarihler, en çok akredite olmuş hikayelerle tam olarak uyuşmuyor. "
Baron Walter Avenel, Rough Wooing'in son mücadelelerinde öldürüldü . Dul eşi, Pinkie Cleugh savaşında ölen Kennaquhair'deki St. Mary's Cistercian Manastırı'nın vasallarından Simon Glendinning'in dul eşi Elspeth Glendinning'in evinde Glendearg's Tower'da karşılanır . Küçük Mary Avenel ve Elspeth'in iki oğlu Halbert ve Edward birlikte büyütülüyor.
İngilizler, Lady Avenel'in kayınbiraderi Julian, Avenel'in kalesini ve malikanelerini ele geçirir. Leydi Avenel bu keşfe karşı çıkamaz: İktidardaki büyük insanlara hizmet sunma yeteneğine sahip olan Julian, koruyucular bulacağından emin.
Lady Avenel'in sağlığı düşüyor. Başucuna çağrılan, manastırın rahibi Peder Philippe okuyabildiğini ve İncil'in kaba bir çevirisine sahip olduğunu keşfeder. Peder Philippe yasak kitaba el koyar. Geri dönüş yolunda, geceye şaşırmış bir şekilde, onu dehşetle dolduran bir Beyaz Leydi ile tanışır. Kitabı ondan alır ve ertesi gün Glendearg'in çocuklarına verir.
Lady Avenel'in ölümü üzerine, manastırın öncüsü Peder Eustache kitabı bir kez daha ele geçirir, Peder Philippe ile tanışır ve kitabı da kaybeder.
Yıllar geçiyor. Duyuran kargaşa "kilise hükümet sonraki değişiklik" olduğunu "daha şiddetli geçen gün" . Peder Eustache hala tehlikeli kitabı bulamadı. Üç çocuğa öğretmek için, sapkınlığın rahatsız edici yatağı olan Glendearg'e düzenli olarak gelir. Ancak, Edward ve küçük Mary çalışkanlarsa, "sadece mahmuzlar, mızraklar ve dizginler" hayalini kuran Halbert için aynı şey geçerli değildir .
Peder Eustace, huzurlu ve düşünceli Edward'ı manastır hayatına çekmek istiyor. Çocuk inatla reddediyor çünkü Mary'yi seviyor. Kıskançlıkla yiyip bitiren, çaresiz olan kardeşi, silah zevkine ve kendisini çamurlu vasal olmaya terk etmesi gereken korkak rahiplere - kılıç taşımadan efendi olduklarını iddia eden keşişlere - duyduğu küçümsemeye geri döner. Okumayı öğrenmeye karar verir, ancak Peder Eustache'nin parşömenlerinde değil. Beyaz Leydi'yi görmeye gider ve Leydi Avenel'in çok sevdiği ve Mary'nin kaybının yasını tuttuğu kitabı sorar. Leydi ona veriyor. Glendearg'e geri döndüğünde, onu gizliyor.
Glendearg, İngiltere Kraliçesi Elizabeth'e karşı bir komploya karışmaktan kaçan bir İngiliz Katolik şövalyesi olan mülteci Sir Piercie Shafton'ı karşılar. Kendini Aziz Mary Başrahibinin koruması altına almaya geldi . O zamana kadar reformcular tarafından bağışlanan, ancak yine de tehdit altında olan manastıra halkın dikkatini çekmek istemiyor. Bu yüzden Glendearg'i ikamet etmesi için Shafton'a atar. Bu mütevazı ve sert ortamda, değerli saray mensubu saçma konuşmalar yapıyor ve ev sahiplerine, özellikle de Halbert'e hakaret ediyor.
Ancak Halbert'te Beyaz Leydi'yi gördüğünden beri bir değişiklik oldu. Onun çıkmaya istediği “düşük, aşağılık ve hor” koşulunu ait “Kilisesi'nin bir vasalların oğlu” . "Kırsal yoksulluğunu" küçümseyen "gururlu adamların rütbesine" yükselmek istiyor . Başrahipten gelen uygun bir iş teklifini reddetti, "gururlu ve tembel bir rahibin hizmetçisi" olmaya isteksizdi . Shafton'ın hakaretleriyle ısınarak, ona o kadar misilleme yapıyor ve öfkelendiriyor ki, şövalye, rütbedeki farklılığa rağmen, ertesi sabah ıssız bir yerde onunla buluşmayı kabul ediyor.
Düello, Halbert'in Beyaz Leydi ile tanıştığı yer olan Corrie-nan-Shian'da gerçekleşir. Orada gizemli bir şekilde bir çukur kazıldı. Halbert, Shafton'ı ciddi şekilde yaralar ve vücudunu kabzasına kadar deler. Yardım aramaya koşar. Bir gezgin, Reformcu bir vaiz olan Henry Warden ile tanışır. İkisi de acele ediyor. Trajedi mahalline geldiler, orada şövalyeyi bulamazlar, sadece çimenlerde kan lekeleri vardır. Ve çukur kapandı.
Halbert kurtuluşu yalnızca kaçarken görür. Vaizle Avenel kalesine kadar eşlik eder, burada her ikisinin de iyi karşılanma umutları vardır: Halbert, çünkü Julian Avenel'in jackman'larının liderini iyi tanıyor ; Gardiyan çünkü cemaatin nüfuzlu lideri Murray Kontu'ndan Julian'ı güvenliğini sağlamaya çağıran bir mektup var .
Çok yönlü Julian Avenel, Murray'in güçlü bir süvariler grubunun başında manastıra doğru ilerlediğini öğrendiğinde, Murray'in yanında yer aldı. Sefer, Murray'in bir kan davasını çözmek için ülkenin batısına gitmesi gerektiğinden ertelendi. Ancak Julian, vaizi kötü bir şekilde kabul ederek, Murray kadar korkunç bir lideri üzme riskini almayacaktır. Ancak Müdür'ün ahlaki uzlaşmazlığı onu kızdırır. Halbert odasına kilitlenirken reformcu zindana atılır. Halbert, Muhafız'dan Murray'i güvenli davranışı için bilgilendiren bir notla silahlandırılarak kaçmayı başarır.
Glendearg'de düello haberi keder yayar: çimenlerde kan izleri olduğunu ve bir çukurun yeni doldurulduğunu öğreniriz. Kanlı giysiler olan Shafton'un gelişi, bu nedenle Halbert'in ölümüne inandırır. Shafton bir katil olarak kabul edilir. Edward, İskoç geleneğine göre kardeşinin intikamını almak ister. Ancak Peder Eustache meseleyi kendi eline alır. Yenilgisini kabul etmekten çok utanan şüpheliyi sorgular, özellikle karışık açıklamalar yapar. İyileşen göğüs yarası birkaç aylık görünüyor. Şaşkınlıkla, kendisinin de aynı vadide oyuncağı olduğu gizemli fenomeni düşünen Peder Eustache, Shafton'un başrahibin adaletine teslim edilmeyi beklerken gece boyunca tutuklu kalmasını emreder.
Dava, manastır için artık fena değil. İskoçya'daki Katolik Kilisesi gerçekten de körfezde. Birkaç büyük şehirde manastırlar kaldırıldı. Başka yerlerde, Reformcu soylular dini mülklere el koydu. Kesinlikle, krallığın yasaları hala Roma Kilisesi'ne yetki veriyor. Ve siyasi ve dini kargaşadan uzaklaşan St. Mary's , mülklerini, ayrıcalıklarını ve nüfuzunu korumayı başardı. Ancak, kraliçesine isyan eden ve İskoçyalı bir katil olan bir İngiliz Katolikini koruduğu anda, manastır, Kraliçe Elizabeth ve açgözlü Kilise ile müttefik olan Reform doktrine bağlı İskoçya'nın mevcut hükümdarlarının hedefi haline gelir. mülkler. Öte yandan manastır, şövalyeyi Elizabeth'e teslim ederek, İngiltere'nin kuzeyindeki güçlü Katolik koruyucularını ve özellikle Shafton'un bir akrabası olan Northumberland Kontu'nu kızdırmayı göze alamaz. Peder Eustache her yönden "suçlama, istila veya müsadereye maruz kalmanın en büyük risklerini" görüyor .
Geceleyin değirmencinin kızı Mysia şövalyeyi teslim eder. İkisi de at sırtında kaybolur.
Ertesi gün, Clinthill'den Jackman Christie ve vaiz Henry Warden, Glendearg'e garip bir haber getirdi: Bir gün önce Halbert'i Avenel Kalesi'nde canlı ve mükemmel bir sağlıkla gördüler. Edward, gerçekten kan izleri taşıyan düello yerine gider, ancak yeni karıştırılmış toprağın en ufak bir izini bile taşımaz. Bu nedenle, her biri kendi başına, her biri diğerini öldürmekle suçlanan iki adam kaçmaktadır.
Christie, Henry Warden'ı keşişlere teslim etmeye geldi. Gerçekten de, Julian öfkeli refleksinde, kendisini hiçbir zaman hakaret affetmeyen bir Murray'in düşmanı yaptı. Julian şimdi manastırı herhangi bir saldırıya karşı bir miktar toprakla savunmaya hazır olduğunu söylüyor.
Peder Eustache, Müdür'ü çocukluğunun en iyi arkadaşı olarak görür. Bu nedenle, onu yakılacağı manastıra götürmeye hazırlanıyor olması endişesiz değildir. Çok fazla erteledikten sonra, sonunda ona Glendearg'de sözünün arkasında durmasını emretti.
Mary, annesinin okuyup yazdığı ve Halbert'in sakladığı müjdenin çevirisini keşfeder. Kendini İngiliz sarayının en pırıltılı güzelliklerinin sevgilisi olarak nitelendiren anlamsız ve küçümseyen Shafton, ondan çok uzak, gülüşmenin ona taşıdığı aşk karşısında büyük bir kafa karışıklığının pençesindeyken. ve cesur Mysia.
Bu arada Edward korkunç bir çileden geçiyor. Mary'nin gizlice sevdiği kişinin Halbert olduğunu tahmin etmişti. Bu sevgi dolu kardeşin ölümünü duyduğunda "vahşi ve anlamsız neşe" yaşamaktan kendini alamadı . Şimdi yardım edemez ama hayatta olduğunu bildiği için dayanılmaz bir şekilde hayal kırıklığına uğrayabilir. Halbert'in zaferine tanık olmak istemeyen, çaresizliğinin çılgınlığı içinde aşırılıklar yapmaktan korkarak, Aziz Mary's'e acemi olarak girdi .
Murray tehlike an için kaldırıldı görünüyor, başka, sadece endişe verici olarak ilan edilir: İngilizce Sir John Foster (in) manastırda doğru, İskoçya doğru rotayı yapmak hazırlamak, Piercie Shafton ele geçirmek için. Barışçıl başrahip, manastırı bekleyen zorlu davalarla yüzleşmek için gerekli sebattan yoksun olduğunu itiraf ediyor; asker toplamak, kuvvetleri hesaplamak, düşmana karşı yürümek. Peder Eustache lehine tahttan çekildi. İkincisi, vasallarının komutasını ahlaksız alaycı, ahlaksız Julian Avenel'e emanet etmeye karar verir.
Ancak Foster'ın saldırısı sık sık tahmin ediliyor ve defalarca erteleniyor.
Ancak Halbert, krallığın batısına doğru yürüyen Murray Kontu ile tanıştı. Ona Henry Warden'den Julian Avenel'in hakaretini açığa vuran notu verir. Murray, Halbert'i ev sahibi olarak tutar ve onu County Ayr'a sürükler . Sefer birkaç hafta sürer. Halbert, cesaretini ve aklın varlığını kanıtlama fırsatına sahiptir. Ayrıca efendisinin inancını benimsiyor ve bu da onu ikincisine yaklaştırıyor.
Murray, Shafton'ın ölmediğini (Halbert'in ona söylediği gibi) ve şu anda St. Mary's Abbey'de olduğunu öğrenir . Ayrıca Elisabeth'in emirlerine göre hareket eden Foster'ın saldırısının yakın olduğunu da öğrenir. Sonunda, manastırı savunmak için Peder Eustache'nin Julian Avenel'in komutasını devraldığı çok sayıda deneyimsiz adam topladığını öğrenir. Bu haber Murray'i utandırıyor: Bir yandan, "İngiliz kılıçlarının İskoç etini kesmesine" izin vererek, İskoçların ve üvey kız kardeşi Kraliçe Mary Stuart'ın gözünde itibarını sarsmak istemiyor ; Öte yandan, kartlarının en iyisi olan İngiltere'li Elizabeth'i askerleriyle savaşarak kızdırmak istemiyor. Çatışmayı önlemek için aceleyle Teviotdale'e geri döner.
Çok geç. Savaş biter. Aziz Mary'nin malikanelerinin kenarında gerçekleşti . İngilizler kazandı. Julian Avenel öldü. Vücudunun yanında, yeni doğmuş bir bebeği kucağında tutan cariyesi sırayla ölür. Halbert çocuğu topluyor. Murray'in müttefiki Lord Morton, John Foster'la mantık yürütmeyi başarır. Manastıra dokunmadan İngiltere'ye emekli olmasını ister ve Piercie Shafton'u ona teslim edeceğine söz verir. Foster çekiliyor.
Murray'in birlikleri, katliamdan kurtulanlar ve din adamları ile buluşmaya gider. Reformcu vaiz Henry Warden, keşişler adına müdahale eder. Onları manastırlarını yakarak şehit etmenin uygun olmadığını söylüyor. Ülke içinde dolaşmaktan, yoksul, zulüm kurbanlarından, kalpleri fethetmekten daha az tehlikeli olacaklar. Murray ikna olmasına izin verir. Güçlü bir katkı ile tatmin olacaktır. Piercie Shafton'a gelince, Murray onu Elisabeth'e teslim etmenin değersiz olduğunu düşünüyor. Kibirli şövalyenin yeni evlendiği Mysia'nın eşliğinde Hollanda'ya gitmesini emreder .
Halbert gibi Mary Avenel de inancından vazgeçti. Murray, mükemmel hizmetlerinin bir ödülü olarak ve doğumdaki eşitsizliğe rağmen, onunla evlenmeye karar verir. Böylece Avenel kalesini kendisine her şeyi borçlu olan bir adama emanet etti. Düğün ertesi gün gerçekleşir.
İngiliz şövalyesi , Katolik. Genç, zarif ve yakışıklı bir saray mensubu. Aptal, "aptal aptal" . İnatçı, kibirli, küstah. Şaşkın cesaret, boşuna küstahlık, abartılı bir yiğitlik ruhu. Nankör değildir, Mysia'ya karşı kusursuz bir şekilde davranır. Cömert, ama "delilik noktasına varan bir kibirle . "
Anlamsız CourtierGöksel güzelliklerin parlak gözleriyle ona göz diktiği "İngiltere kraliyet sarayının görkemli alanını" anımsatmaktan asla vazgeçmiyor, " asaletle dolu bir zarafetle heybetli gal " , "ışıl ışıl aydınlatılmış salonlar" ile dans ettiği bu eşcinsel tiyatrosu. burada "canlı akıntının adımlarını " canlı akıntının adımlarını " uyumlu ud " ve viyola da gamba sesleriyle oluşturuyor .
Kendine , kıymetli giysilerin geçebilecek kişiye uygun sık sık değişmesi söz konusu olduğunda , ilgisinin en fantastik, en özenli, incelikli en zarif olan İngiliz sarayının yiğitliği olduğunu söylüyor . saraylıların çiçeği ” . O 'nun zekası ipek kumaşlar ve kesikler, aiguillettes astarlı eşleşen şeritler ve saçaklar, kızıl ipek dolguları, içinde abartı süslemeleri ile doldurulmuş ve altın bez, siyah ipek geniş pantolonu ile azaltılmaktadır garters. Kırmızı ipek kolye, çifti flesh- arasında renkli ipek, çiftlerin gümüş malzeme yarıkları ile kırmızı kadife koyu kahverengi leotards iyi Cenova'da kadife .
ŞişmanKendisi hakkında çok iyi bir fikir. O düşünmektedir "duruş keyfi için, bakışları ihale lezzeti, bir moda benimsenmesi, ciddi ya da neşeli konuşmalar, bir veda ciddiyet ve gezmeye lütfu" , mahkemenin genel görüş, şehrin, kampların ve tüm ülkenin, onu “günün eşsiz adamı” yaptı . " Hayranlığı düzeltmek " isteyen "Elmas" , kendisini canlı, manevi, "tek kelimeyle, mükemmel" olarak görüyor . Başrahip için, o yalnızca "vücudu satenle, beyni tüylerle kaplı şişman bir adamdır . " Murray'e göre bir "rezil" .
EuphuistEsnekliği ve rahatlığı muhteşem, sözleri güçlükle anlaşılıyor. Konuşması retorikle süslenmiş , öğrenmesi ayrılmaz. Bu mahkemenin moda, için feda Çünkü "nadir ve-aranan ruhu" içinde bir garip etkilenen dili, bereketli göstererek bayağı ayırt edilir abartı , abartılı bir nezaketle, çirkin ve iddialı övgü, bütün süsleme bencillik ve boşuna. Yine de ağzından çıkardığı absürtlük bulutunun üzerinden birkaç ruh ve canlılık kıvılcımı geçiyor.
Scott , biraz anakronik olan bir coşku yaratır . Gerçekten de, yeni Euphues tarafından John Lyly göründü 1579 etkisinden sonra yirmi yıl kadar, Manastırı . As Henri Suhamy Notlar Scott "ayrıntılandırdığı" "Galimatias" karakterinin daha taklitleri daha süslü ifadelerle yazılan stili: "Sir Piercie en dilsel hezeyanlarından gerçekten özellikle lifli bir karşılaştırma, ekili süslü ifade dan çıkmaz anti-tezi ve ahenkli . "
KomplocuMalını cömert harcama yaparak yiyen Shafton, yemeğinin Londra burjuvazisi tarafından kesildiğini gördü . Daha sonra "İngiltere'de yeni bir düzen" talep ederek servetini onarmaya çalışır . "Yanmış beyin" onun akrabası tarafından sokulmuş olan kendini tanır Northumberland Earl o sadece olduğunu tahmin olmadan - Kraliçe Elizabeth karşı Katolik arsa içine çekilir onu açacak durumda şeylerde günah keçisi rolünü oynamaya yapmak için orada kötü. İşler kötüye gidiyor, komplo bozuldu, Shafton şapkayı takmalı, hatta güçlü ve bilge akrabası tarafından tutuklama emriyle tehdit ediliyor, İskoçya'ya kaçmak zorunda.
Prestijli soyuSürekli bize damarlarında en saf kanın aktığını, yüksek rütbeli ve yüksek doğumlu bir adam olduğunu, prestijli Percy ailesine ait olduğunu, Northumberland Kontu'nun kuzeni olduğunu hatırlatır . Eski İngiliz kaptanı Stawarth Bolton, onu alenen yerine koyar. Yersiz bir gururu kınadı. Sör Percie'yi " ödenmeyen ipek ve kadife kıyafetlerle gösteriş yapmak " ve geldiği aileyi küçümsemekle suçluyor . Ona anne tarafından dedesinin, eski Holderness Overstitch'in bir terzi olduğunu hatırlatır. Babası Wilverton's Wild Shafton'a gelince, o kesinlikle Percy'lerle akrabaydı, ama "battaniyenin yanlış tarafında . "
Kitap çok olumlu karşılandı. Bununla birlikte, eleştirmenler, İntikamcı Beyaz Leydinin müdahalelerini oybirliğiyle kınadılar: doğaüstüne bu başvurunun "çocukça", "saçma" veya "dayanılmaz" olduğu ilan edildi. Değerli Piercie Shafton'ın karakteri de eleştirmenler ve çoğu okuyucu tarafından fazla karikatür olarak görülüyor. Scott , 1832 baskısının girişinde kitabın kusurlarını açıklıyor (Beyaz Leydi'nin görünüşü, Sir Piercie'nin karakteri, gevşek bir konu). Ancak eleştirilenlere rağmen Manastır'ın çok başarılı olduğunu hatırlıyor .
Tarihsel romanlar nasıl: Farklı dönemlerin içinden "İskoç" Scott, aynı soruyu cevaplamak için çalışıyor, tartışılan burjuvazi ve Protestanlık onlar yerini başardınız aristokrasi Katolik ve içinde İskoçya entegre Büyük -Brittany ? Bu engin hareketi başladı 1543 yılında Greenwich Antlaşması . Rough Wooing ( 1544 - 1550 ) ile devam ediyor . O geçti İskoç Reformasyon ( 1560 tarafından,) Glorious Revolution ( 1688 tarafından,) Birlik Kanunu (1707) tarafından, Jacobite isyanları ( 1715 ve 1745 ) ve talip son arsa ölen Charles Edouard Stuart ( 1763 ) - Scott'ın romanlarında bahsedilen pek çok olay. Bu nedenle bunlar, Le Monastery'nin sahnelediği uzun bir evrimin başlangıcıdır .
Scott, ilk kez bu eylemi birkaç yıla yayıyor. İnsanların eski düzenin yeni düzenin yerini almasına yol açacak ayaklanmaları anlamasını sağlamak için, her zamanki tekniğini kullanıyor: Zihniyetlerde meydana gelen değişiklikleri sosyal tipler kadar karakterlerle tanımlıyor ( "Bu, türlerden daha az fizyonomidir. , diyor Louis Maigron, sembollerden daha az birey ” ). Ancak The Monastery'de süreci aşırıya götürür . Tarihsel gerçekler bildirilmez. Başlıca tarihi şahsiyetler - John Knox , Marie de Guise - hikayenin dışında bırakıldı. Scott, krizin yükselişini olay yerinden uzakta, küçük, izole bir nüfus tarafından görüldüğü gibi tanımlıyor. Ana karakterler kadınlar ve çocuklar pasif bir rol oynarken, "biraz bulanık, geniş ve fırtınalı" bir arka plana karşı , Tarih hareket halinde.
Scott, düşmanların güdülerini incelerken çok zekice davranıyor. Halbert'in oportünizmi ve Edward'ın feragat etmesi, en ufak bir alay olmaksızın insanca anlatılıyor.
Orijinal baskının 1820'de yayımlandığı yıl, Sör Walter Scott tarafından İngilizceden Tam Eserlerinin tercümanı tarafından çevrilen bir roman olan Le Monastery, Gabriel-Henri Nicolle tarafından Paris'te -12'de dört cilt halinde yayınlandı. . Çevirmen, Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret'dir .
Albert Montémont'un bir çevirisi , Paris'teki Armand-Aubrée'de Scott'ın ( 1830 - 1832 ) 27 ciltlik bir baskısında Le Monastery başlığı altında yer almaktadır .
Manastır dan, tam metin olarak, Fransızca yayınlanamaz değildi XIX inci yüzyılın .
Beyaz Lady ( 1825 ), opera-Comique tarafından Boieldieu esinlenmiştir Manastırı ve ayrıca ödünç Guy Mannering .
Walter Scott, The Monastery , archive.org'da , Paris, Furne, 1830. Trad. Defauconpret.