Milli-Anarşizm daha yaygın olarak bilinen anarko-milliyetçilik veya özgürlükçü milliyetçilik anarşist reddedilme pozisyonlarını uzlaştırmak isteyen bir siyasi harekettir kapitalizm ve devlet ile milliyetçilik "ırk bölücülük" ile bazı durumlarda,. Entelektüel köklerini Miron Fyodorov, Pierre-Joseph Proudhon , Michel Bakounine , Pierre Kropotkine , Léon Tolstoï , Murray Bookchin , Richard Walther Darré ve Max Stirner'ın yazılarında bulur.. Bu, anarko-aşiretçiliği milliyetçilikle (milliyetçilik geleneksel tarzıyla anlaşılmamıştır) ve bazı durumlarda gönüllü etnik ayrılıkçılıkla bağdaştıran üçüncü pozisyonun eski destekçilerinin hareketi tarafından 1990 civarında tamamen geliştirilen sağcı anarşizmin varyantlarından biridir. ve federalizm .
Bu nedenle kullanılan terim Troy Southgate ( İngiltere'de ), Peter Töpfer ( Almanya'da ), Tim Mudde ( Hollanda'da ) ve Hans Cany (Fransa'da) tarafından birlikte icat edildi ve şu anda etkin olmayan Ulusal Devrimci Grup tarafından kullanıldı . , ideolojisini tanımlamak için.
Vadeli ulusal-anarşist tarihleri için geri 1920'lerde zaman, Helmut Franke , bir Alman yazar katılan Muhafazakar Devrim , onun siyasi views.In tanımlamak için kullandı UK , erken 1980'lerin , Siyah Ram grup diye açıklanan fikirler terfi bir şekilde ulusal anarşist ve anarko-milliyetçi . Bununla birlikte, mevcut anlam, kelimeyi 1990'ların başında ilk kez "ulusal-özgürlükçü" ve "anarko-kimlik" terimleri ile birlikte kullanan Fransız ulusal anarşist Hans Cany tarafından icat edildi. Aynı sıralarda Richard Hunt , politik stratejiler konusundaki anlaşmazlıklar nedeniyle Green Anarchist'in yayın kurulundan ayrıldı ve kendi dergisi Alternative Green'i kurdu . Alternative Green'in siyasi yelpazenin dört bir yanından makaleler yayınlama politikasının bir sonucu olarak , Green Anarchist'in geri kalan personeli sürekli olarak Hunt'ı faşizmi savunmakla suçlarken, yazar ve sol aktivist Stewart Home , Hem Alternatif Yeşil hem de Yeşil Anarşist'i ekofaşizmi teşvik etmekle suçladı .
Ortalarında ise -1990s , Troy Southgate , eski bir strasserizm üyesi arasında İngiliz Ulusal Cephesi ve neo-faşist örgütü Uluslararası Üçüncü Pozisyon , yan başladı Hunt'ın yeşil anarşist tezler onları ırk ayrılıkçılığı (Hunt savunmak yoktu) karıştırma iken, yeni bir ulusal anarşizm biçimi yaratmak. 1998'de Southgate, Ulusal Sekreter olarak hizmet veren Ulusal Devrimci Fraksiyonu (NRF) kurdu. Bir dönem Alternative Green Yayın Kurulu üyeliği yaptı . Southgate sonradan devrimci hücrenin kavramını reddetmek olur ve 2003 yılında NRF Southgate ve NRF ile ilişkili diğerleri dahil oldu kısa bir süre sonra, dağıldı BK bazlı karşı kültür forumu , Kara Gül Çember Southgate başkanı olduğu,. Southgate aynı zamanda Fransız Yeni Sağ hareketinden esinlenen bir grup olan Yeni Sağ'ın da üyesidir .
Ulusal anarşizm, bir anti-modernizmin ve radikal bireysel ve kolektif kendi kaderini tayin etme arzusunun ifadesidir . Ulusal anarşistler, kapitalizme ve hükümete özgü hiyerarşileri baskıcı olarak görürler. Ulusal kimliğe göre örgütlenmiş toplu eylemi savunurlar ve benzer düşünen bireylerin gönüllü olarak farklı topluluklar kurup sürdürecekleri merkezi olmayan bir sosyal düzeni teşvik etmeye çalışırlar . Ulusal anarşizm, onu aşırı sağcı bir ideoloji olarak gören sol tarafından eleştirildi .
Ulusal-anarşizm, çoğu anarşist eğilimle insan ilişkilerini yeniden düzenleme arzusunu paylaşır ve hiyerarşik hükümet yapılarının ve kapitalizmin yerel ve komünal karar alma mekanizmalarıyla değiştirilmesini vurgular. Troy Southgate şunları söyledi:
“ Siyasi, sosyal ve ekonomik ademi merkeziyetçiliğe inanıyoruz. Başka bir deyişle, BM , NATO , AB , Dünya Bankası gibi bürokratik kavramların ve hatta İngiltere ve Almanya gibi ulus devletlerin ortadan kaldırılmasını ve yerini özerk köy topluluklarının almasını istiyoruz . "
Ulusal anarşistler , küçük işletmeler ve işçi kooperatifleri biçiminde, üretim araçlarının geniş mülkiyetini vurgulayarak, dağıtımcılık ve karşılıklılık olarak tanımlanabilecek ekonomik uygulamaları teşvik etme eğilimindedirler . Devrimci-muhafazakar anarş kavramı , Ulusal-Anarşizmin merkezindedir.
Ulusal anarşistler , ulusların ve kültürel kimliğin gerilemesinin temel nedeni olarak liberalizmi reddederler . Milli anarşistler de reddetmek faşizmi ve komünizmi nedeniyle bir devletçilik ve totalitarizmin yanı sıra Nasyonal Sosyalizme olarak görülen, başarısız diktatörlük totaliter hükümet. Ancak bu reddedilme, anarşist hareketin büyük bir kısmı tarafından aldatıcı ve sahtekâr olarak görülüyor. Yeşil Anarşist, Ulusal Anarşistleri klasik anarşizmi gözden düşürmek amacıyla devlet destekli faşist casuslar olmakla suçlayan bir makale yayınladı. Anti- faşist aktivistlerden oluşan bir ağ olan Antifa, aşırı sağın bir parçası olduğunu düşündüğü ulusal anarşistlerle şiddetli fiziksel çatışmayı savunuyor.
Bazı ulusal-anarşistler Avrasya fikirlerine , diğerleri ulusal-Bolşevizme yaklaştı .
Ulusal anarşistler , cinsel, dini veya etnik bir yönelime benzeyen bağımsızlık uygulayan toplulukların çok etnikli veya entegre topluluklar ile zorlanmadan bir arada yaşayabildikleri bir toplum modelini savunuyorlar . "Özerk bölgelerin", katı etnik bölünmelere veya ırkçı milliyetçiliğin savunduğu şiddete ihtiyaç duyulmadan, bir topluluk içinde kalıcı yerleşim için kendi kuralları ile var olacağını öne sürüyorlar . Ulusal anarşistler, soykırımın, cinayetin ve sosyal uyumluluğun gereksiz, zalimce ve “özgürlükçü görüşe sahip insanlara” hakaret olduğuna inanırlar.
Ulusal Anarşizmin bazı destekçileri gönüllü “ırksal ayrılıkçılığı” destekliyorlar, ancak ırksal nefret veya ırksal üstünlük ( beyaz üstünlüğü ve siyah üstünlüğü gibi ) yok. Southgate de dahil olmak üzere bazı ulusal anarşistler, kültürlerin karıştırılmasının ilgili kültürlerden birini veya tümünü yok ettiği gerekçesiyle melezlemenin kültürel çeşitliliğe zarar verdiğine inanırlar . Ayrıca, "ırksal ayrılıkçılık" ın, yerli kültürlerin ve biyolojik çeşitliliğin varlığını sürdürmesine izin vererek, ırkçı nefretin gelişmesini engellediğini iddia ediyorlar. Southgate, " 'Ulusal' kelimesi anlayışımız bir bölgeye değil, tüm insanların doğal bir yüzü olan ırksal kimliğe atıfta bulunuyor ve" kendi ilkelerimize göre yaşayacağımız kendi alanımızı arıyoruz "dedi. . Amerikan ulusal anarşist Folk and Faith grubu, " gerçek biyoçeşitliliğe inananlar olarak, ulusal-anarşistler sadık ırksal ayrılıkçılardır " diye ilan ettiler . Anarşist eleştirmenler, ırksal ayrılık kavramının özünde ırksal nefretle bağlantılı olduğuna inanırlar. Ulusal anarşistler, hem klasik anarşistlerden hem de beyaz üstünlükçülerden ayrılırlar.
Ulusal anarşistler, diğer toplulukların kendi yaşam tercihlerini takip etme haklarına müdahale etmediği sürece, her kolektifin kendi seçimine göre siyasi ve ekonomik yapıyı uygulamaya koymakta özgür olacağını öne sürüyorlar. Bununla birlikte, Ulusal Anarşistler genellikle çevrenin korunması ve korumanın herkesin koordine etmesi gereken konular olduğunu düşünürler. Sınır ülkelerinin yanı sıra önemli insani gelişmeden yoksun alanlar toplu olarak korunacak ve topluluklar arasında ticarete ve paylaşıma izin veren serbest alanların varlığı ilgili tüm tarafların mutabakatı ile belirlenecektir.
Körfez Bölgesi Ulusal Anarşistleri (BANA) ağı, Ulusal Otonom Alanların (kısaltılmış, ZAN veya İngilizce'de NAZ) gelişimini öngörüyor ve bunları bir örnek olarak tanıtıyor. zorlukların ortasında "ulusal-anarşist teorinin" özellikle [...] [bu toplulukların] belirli bir politik ideolojiye bağlı kalmasını talep etmediğini "veya kendilerini belirli bir şekilde organize etmelerini talep etmediğini gözlemlerken, Bir ZAN, aşağıdakilerden birini veya daha fazlasını içerebilir: aşağıdaki özellikler:
Olgun bir ZAN'ın, ulusal savunma açısından Vietnam askeri kale konseptinin bir veya daha fazla özelliğine sahip olduğu kabul edilir.
Çoğu çağdaş anarşist, bu hareket tarafından anarşist teriminin kullanılmasını gayri meşru olarak reddediyor. Aslında, tarihsel olarak anarşizm, devletçilik karşıtlığına indirgenmez; otorite ilkesinin tüm sosyal, politik, ekonomik ve dini biçimleriyle reddedilmesine dayanır. Ulusal anarşizmin savunduğu nüfus kontrolü ( hareket özgürlüğünün reddi ), bu nedenle, bireysel özgürlüğü en üst düzeye çıkarma yönündeki anarşist arzu ile çelişmektedir.
Ulusal Anarşizmin önde gelen isimleri aynı zamanda , doğrudan ırksal ayrılıkçılık arayan beyaz iktidar ve neo-Nazi hareketlerinin yoldaşlarıdır . Ayrıca, Ulusal-Anarşizmin bilinen tüm sözcüleri, neo-Nazi gruplarının veya aşırı sağ partilerin üyeleri veya eski üyeleridir ve bazı Ulusal-Anarşist gruplar özgür inkarcıların peşindedir.
Bazı anarşistler, Ulusal Anarşizmin yalnızca anarşist inançlara sahip insanları işe almak veya beyaz üstünlüğünü savunmak için anarşiden anladıklarını çarpıtarak bir araç olduğunu iddia ederler.
Alman filozof Ernst Jünger'in dile getirdiği devrimci muhafazakar anarşizm kavramı , ulusal-anarşizmin merkezindedir. Ulusal anarşistler, karşı çıktıkları ulus-devletin "yapay milliyetçiliğinin" meşru olduğuna inandıkları halkın "doğal milliyetçiliğinden" ("volk") ayırt edilmesi gerektiğini vurgular. yabancı tahakkümün ( emperyalizm ) ve iç tahakkümün ( devletçilik ) reddi . Ulusal anarşistler, modernite, liberalizm , materyalizm , tüketim , göç , çok ırklılık , çokkültürlülük ve küreselleşmede ulusların ve kültürel kimliğin toplumsal gerilemesinin ana nedenlerini görürler.Dünya çapında etnik ve ırksal milliyetçilerin ve ayrılıkçıların stratejik bir ittifakını ve ideolojisini önerirler (özellikle Güney ülkelerinde), Rusya'daki neo-avrasistlerin , Müslüman çoğunluğa sahip ülkelerdeki İslamcıların ve Yeni Dünya Düzenine direnmek için anti-Siyonistlerin - Küreselleşme , Yahudi hakimiyetindeki uluslararası bankaların ve Amerikan emperyalizm - NA için bu kaçınılmaz olarak küresel bir ekonomik çöküşe ve ekolojik çöküşe yol açar
Ulusal-anarşizm , devletin ve kapitalizmin hiyerarşik yapılarının bir topluluk karar alma süreci ile değiştirilmesinde ısrar ederek, insan ilişkilerini yeniden düzenleme arzusunu ifade ederek çoğu anarşist düşünce akımını yansıtır . Bununla birlikte, ulusal anarşistler "doğal düzenin" yeniden tesis edilmesinde ısrar ederler ve her yeni kabilenin kendi kendine yeten, politik olarak meritokratik, ekonomik olarak karşılıklılıkçı, ekolojik olarak sürdürülebilir bir komün için kalıcı bir Özerk Bölge inşa ettiği ve sürdürdüğü ademi merkeziyetçi bir toplumsal düzene talip olurlar. ve sosyal ve kültürel olarak geleneksel.
Ulusal Anarşistler, farklı olma hakkını onaylayarak, ırksal, etnik, dini ve / veya cinsel ayrılıkçılık uygulamak isteyen toplulukların, güç kullanmadan karma veya entegre toplulukların yanında barış içinde bir arada yaşayabilecekleri bir toplum modelini açıkça savunuyorlar.
Bununla birlikte, bazı önde gelen ulusal anarşistler, geçmişte, başlangıçta yalnızca beyazlar için NAZ'lar yaratma fikrini tasarladıklarını ve kendilerini devlet ekonomisinden, etnik gruplara ve insanlara sınır dışı olarak ayırdıklarını söylediler. isyancı strateji, iç savaşın ve kapitalist sistemin çöküşünün temel bir başlangıcı olarak sivil kargaşayı ve gerilimleri kışkırtmayı hedefliyordu .
Kültürel ve dini perspektifler açısından, birçok Ulusal Anarşist, "modern dünyaya karşı bir isyan" çağrısı yapan Julius Evola'nın radikal gelenekselliği ve ruhani ırkçılığından etkilenmiştir . Bu nedenle, modern Batı kültürüne karamsar bir bakış açısına sahipler, ancak iyimser bir şekilde "Batı'nın düşüşünün" materyalizminin ortadan kalkmasına ve yerini ilkel geleneğin idealizmine bırakacağına inanıyorlar. Bazı Ulusal Anarşistler çeşit uymaları rağmen kimlik Hıristiyanlığın en reddetmek Hıristiyanlığı onlar tarihsel olarak egemen din ve ahlaki sistem olarak Mithraism ait "Aryan" mirasını gasp olan bir Sami din olarak görüntülemek için. Bu nedenle, farklı neopaganizm, okültizm ve etnik mistisizm biçimlerine, özellikle de Batı maneviyatının, kültürünün ve kimliğinin otantik ifadeleri olarak gördükleri ve aynı zamanda sosyal yabancılaştırıcı etkilere bir panzehir olarak hizmet edebilecek İskandinav ırksal paganizmine dayanan manevi bir anarşizmi benimsiyorlar. Tüketicilerin.
Ulusal Anarşistlerin çoğu neopaganizme bağlı olsa da, harekette Ateizm , İslam , Hıristiyanlığı (anticlerical bir anlayışla), Yahudiliği ( Siyonizmi ve İsrail'i reddeden ve küçümseyen ), Hinduizmi vb. Kucaklayan aktivistler var .
Ulusal anarşistler, küreselleşmiş ırksal karışım ve kültürel homojenleşmeye karşı nihai engel olarak belediyelerin özerk neo-völkisch konfederasyonlarının yaratılması yoluyla ırksal ayrılıkçılığı ve kültürel canlanmayı görüyorlar. Panarchiste Amerikan Keith Preston , çoğulculuk anarşist teşvik Milli Anarşist hareketin dost Ulusal-Anarşizm ve Jeffersonian demokrasinin Amerikan klasik idealler rağmen uzlaşabilir savunuyor Amerikan karşıtlığı nedeniyle, Amerikan paleoconservatives Avrupa ulusal-anarşistlerin ve vatanseverlik ortak değerleri, yani bölgeselcilik , yerelcilik , tarımcılık ve gelenekçilik .