Yapı temeli | 970 - 972 civarı |
---|---|
Tür | Devlet Üniversitesi |
Resmi ad | جامعة الأزهر |
Dil rejimi | Arap |
Devlet Başkanı | Usame al-A'bd |
İnternet sitesi | www.azhar.edu.eg |
Yerleşke | Kentsel |
---|---|
Kent | Kahire Valiliği |
Ülke | Mısır |
Al-Azhar Üniversitesi ( Arapça : الأزهر ), genellikle metonymy al-Azhar tarafından anılır , Kahire'de bulunan uluslararası alanda tanınan bir Sünni İslami eğitim kurumudur . Mısır devletine bağlıdır ve diğerlerinin yanı sıra El-Ezher Üniversitesi'ni (جامعة الأزهر), İslami İlimler Akademisi ve Şeyh el-Ezher adlı bir İslam alimi tarafından yönetilen El-Ezher Camii .
El-Ezher'de eğitim 988'de başladı ve burayı dünyadaki en eski İslami eğitim yerlerinden biri haline getirdi. Adı , Muhammed'in en küçük kızı Fatıma'nın isimlerinden biri olan az-Zahrā'dan gelmektedir . Ezher'in işlevleri, 103 Sayılı Mısır Kanununda tanımlanmıştır.5 Temmuz 1961, aynı zamanda el-Ezher ( qānūn al-Azhar ) olarak da bilinir .
Bu kanunun 2. maddesine göre, el-Ezher, İslam mirasını korumayı, incelemeyi, ifşa etmeyi ve yaymayı, emanet edilen İslami mesajı tüm halklara yaymayı ve onu tanıtmayı amaçlayan İslami öğrenilmiş bir organdır. İslam'ı ve insanlığın ilerleyişi üzerindeki etkisini, medeniyetin gelişmesini, barışın sürdürülmesini, huzuru ve huzuru tüm halklar için burada ve şimdi gösterin. ”.
El Ezher yasasının 8. maddesine göre, el-Ezher'in tam yapısı beş varlıktan oluşur: 1. "Yüce Ezher" ( el-maǧlis al-a'lāl-l-Azhar ), 2. Akademi İslami Araştırmalar ( maǧma 'el-buḥūṯ el-İslamiye ), 3. Kültür ve İslami Çalışma Görevler Dairesi ( idārat at-ṯaqāfa wa-l-bu'ūṯ el-İslamiye ), 4. el-Ezher Üniversitesi ( ǧāmi'at el-Ezher ) ve 5. el-Ezher Enstitüsü ( el-ma'āhid al-azharīya ). El Ezher'in ruhani lideri, 4. maddeye göre Şeyh el-Ezher'dir. O, Yüce Ezher'dir ve aynı zamanda "Büyük İmam" ( el-imām al-ekber ) olarak da adlandırılır .
Konsey 2013 yılında Şevki İbrahim Abdel Karim Allam'ı Mısır Başmüftüsü olarak seçti . Bu görev, 1895'te kurulduğundan bu yana İslam alimleri tarafından ilk kez Başmüftü seçiliyor. Daha önce Mısır Devlet Başkanı bu atamayı yapmıştı.
İslami Soruşturmalar Akademisi, kendilerini Müslüman meselelerini ve tartışmalarını aydınlatmaya, uluslararası İslami konferanslar düzenlemeye ve Mısır'da kısmen sansür misyonları gerçekleştirmeye adamış elli uzmandan oluşan bir gruptur. Akademi aynı zamanda el-Ezher ( Maǧallat al-Azhar ) dergisini de yayınlar ve burada bulunan çeşitli Müslüman ülkelerden öğrencilerin bulunduğu “İslami Çalışma Şehri Görevleri” nden ( Madīnat al-bu'ūṯ al-islāmīya ) sorumludur. Sünni İslam'ın Azharit formu ile tanışmak.
Ezher Üniversitesi şu anda Mısır'da birçok yere yayılmıştır ve bir erkek şubesi ve bir kadın şubesi içermektedir. İlahiyat altı fakülte (: erkek dal anda 43 fakülte vardır Usul ad-Din ) ve İslam din yayma ( Dava ), hukuk beş fakülte, Arapça (yedi fakülte el-Luġa el-'Arabīya ), İslam altı fakülte bilimler ( ad-dirāsāt al-islāmīya ), üç tıp fakültesi, iki diş hekimliği fakültesi, iki eczacılık fakültesi, iki mühendislik fakültesi, iki ziraat fakültesi, iki ziraat fakültesi, iki eğitim fakültesi, bir ticaret fakültesi, bir Diller ve Çeviri Fakültesi, bir Medya Bilimleri Fakültesi ve bir Fen Fakültesi. Ezher Üniversitesi kadın kolu 26 fakülteye sahiptir: 13 İslami ve Arapça bilimler fakültesi, iki işletme fakültesi, tıp fakültesi, diş hekimliği, eczacılık, mühendislik, fen, hemşirelik, beşeri bilimler ve ev ekonomisi ve kadınlar için iki genel eğitim fakültesi.
Üniversitenin dini yapısı, öğrencilerin mesleki ve akademik niteliklerinin yanı sıra İslami din eğitimi almalarını gerektirmektedir.
El-Ezher Üniversitesi fakültesinde bugün yaklaşık 16.000 öğretmen var. El-Ezher Üniversitesi ( mudīr ǧāmi'at al-Azhar ) müdürü idari aygıtın başında yer almaktadır.
El-Ezher enstitüleri ilk ve orta düzeyde İslami din eğitimi sunar ve kendi genel idarelerine sahiptir. Zaten 1963'te Mısır'da 57 ilkokul ve 26 ortaokul vardı.
İçinde Mayıs 2005Al-Azhar, Dubai merkezli bilgi teknolojisi şirketi IT Education Project (ITEP) ile ortaklaşa, Al Azhar'ın yazılarını korumak ve çevrimiçi olarak yayınlamak için Mohammed bin Rashid Al Maktoum projesini başlattı . Kütüphanenin tüm nadir el yazmaları koleksiyonuna bu çevrimiçi erişim, yaklaşık yedi milyon sayfalık materyal içerecektir.
El-Ezher'in çekirdeği, Fatimid General Jawhar al-Siqillī'nin El-Qāhira kenti Fatimidlerin yeni konutunda Cuma Camii olması için 360 (970/71) yılında yaptırdığı el-Ezher Camii'dir . Bu sırasında tamamlanan Ramazan 361 (Haziran / Temmuz 972) ve bu işlev 1013'te Al-Hakim Camii'ne devredilinceye kadar, kırk yıldan fazla bir süredir Fatımilerin ana camiiydi.
Öğretiler, Ezher Camii'nde başladı. Ekim 975( Ramazan ayı 365. AH). Yüksek Mahkeme Başkanı bir Nu'm ofn'un oğlu Abul Hasan Ali ibn an-Nu'man, Şii içtihatının önemli bir eseri üzerine bir konferans verdi . Gerçek teoloji koleji 988'de Fatımiler döneminde Kahire'de sadrazam Yaqub ibn Killis (979-991) tarafından kuruldu . Öğretim teoloji ve hukuka ( fıkıh ) odaklandı . Gelen X inci yüzyılda, anatomik çalışmalar Ali Nimr Ali ibn Nu'man, ünlü Baş Yargıç Ebul Hasan Ali ibn bir-Nu'man bir yeğeni tarafından yürütüldü. Bölümün metodolojisine ilişkin bu temel çalışmalar, İbn Sina'nın tıbbi çalışmaları üzerinde önemli bir etkiye sahipti . El-Ezher sonra kurulan dünyanın en eski üniversitelerinden biridir Zitouna Üniversitesi'nde de Tunus , Al Quaraouiyine Üniversitesi içinde Fez ve Cordoba Üniversitesi .
Öğrenciler ve öğretim elemanları için barınma ve yemek sağlandı. El-Ezher'in altın çağı, İbn Haldun ve İbn Hacer el-Asqalīn scholar gibi alimlerin orada çalıştığı Memlük dönemine karşılık gelir . Tarihçi el-Makrīzî, 815'te (1415/16 n.) Mısır'dan ve Mağrip ve İran gibi diğer birçok bölgeden toplam 750 öğrencinin camide yaşadığını, Kuran okuduğunu, fıkıh , hadis , tefsir ve Arapça okuduğunu bildirdi. dilbilgisi, vaazları dinledi ve zikir seansları yaptı . Ancak el-Ezher, o zamanlar Kahire'deki birçok eğitim kurumundan sadece biriydi. El-Makrīzî'nin bildirdiği gibi, şehirde 70 medrese okulu vardı .
İlk modern reform , 1872'de yeni bir diploma veren Hidiv İsmail Paşa döneminde gerçekleşti . Bu şekilde, hiçbir yasal düzenlemeye tabi olmayan dersler bir diploma sistemine entegre edilmelidir. El-Ezher, İslam biliminin en önemli merkezlerinden biri haline geldi ve dünyanın her yerinden öğrencilerin ilgisini çekti. Aynı zamanda gayrimüslimlere ve Şiilere de açıldı. 1873 civarında ilk Avrupalı öğrenci olan oryantalist Ignaz Goldziher , el-Ezher'de okumak için kabul edildi. 1910'da, o zamanki Şeyh Ezher Salīm al-Bischrī, Iraklı Şii alim Muhammed el-Hüseyin El- Keşif el-Gita ile tanıştı .
1910'da bir reform komisyonu tarafından oluşturulan ve 1911'de yürürlüğe giren bir başka yasa, rektör Ezher'in Hidiv tarafından atanmasını şart koşuyor ve şu anda dört hukuk okulunun şeyhleri olan rektörden oluşan danışma kurulunu genişletiyor . Vakıflar Genel Müdürü ve Bakanlar Kurulu tarafından atanan üç üye mevcut olup, rektörün seçildiği 30 üst düzey araştırmacıdan ( hai'at kibār al-'ulamā ' ) oluşan bir organ oluşturmuştur . İlerleyen yıllarda, El-Ezher güçlü bir büyüme yaşadı: öğrenci sayısı (bağlı dini kurumlarınkiler dahil) 1918'e kadar toplamda 15.836 kişiye yükseldi.
16 tarihli yeni bir anayasa. Kasım 1930, başka bir reform getiriyor. Al -Azhar'ın şu anda üç fakültesi var : biri ilahiyat ( uṣūl ad-dīn ), biri İslam hukuku ( aš-šarī'a al-islāmīya ) ve diğeri Arapça ( el-luġa al-'Arabīya ). Danışma kurulunun bileşimi değiştirildi: Dört hukuk fakültesinin şeyhlerinin yerini üç fakültenin şeyhleri aldı ve konseye başmüftü eklendi. Yeni öğrencilerin öğrenimlerine başladıklarında 16 yaşını doldurmamış olmaları da şart koşulmuştur.
1930 anayasası değiştirildi, 26 Mart 1936, yeni bir kanunla: Ezher'in üç fakültesi , şimdi yapısal olarak Ezher enstitülerinden ayrı olan tek bir üniversitede ( ǧāmi'a ) birleştirildi . El-Ezher Üniversitesi'nde, diploma tezleri ve tezleri yeni yeterlilik yolları olarak tanıtıldı. 1936 el-Ezher yasası, el-Ezher'in iki temel görevini tanımlar: 1. din hukukunun, ilkelerinin ve ondan türetilen bilimlerin yanı sıra Arap dilinin korunması ve yayılması; 2. Okullarda ve diğer eğitim kurumlarında din ve filoloji bilimlerinin öğretilmesinden ve ayrıca dini hukukla ilgili olarak kamusal işlevlerin yerine getirilmesinden sorumlu olan 'Ulam U'yı eğitmek .
1955'te, özgür subayların devrimi ve eski Eğitim Bakanı Cemal Abdül Nasır'ın iktidarı ele geçirmesinin ardından , Taha Hüseyin , modern bir üniversiteyi entegre etmek için Ezher Üniversitesi'ni bir ilahiyat fakültesine dönüştürmeyi önerdi. İçindeHaziran 1961Mısır Ulusal Meclisi, kapsamlı bir el-Ezher reformu sağlayan 1961 tarihli 103 sayılı yasayı kabul etti. Bu reform, Husain'in fikirlerini alır, ancak yönlerini tersine çevirir. El-Ezher'i modern bir üniversiteye entegre etmek yerine, modern eğitim sistemi El-Ezher'e entegre edildi. Böylece dört yeni iktisadi ve idari bilimler, mühendislik, tıp ve ziraat bilimleri fakültelerinin yanı sıra bir kadın fakültesi açıldı. Mahmud Shutut gibi, reformu başlatan Şeyh el-Ezher tarafından yapılan bir analizde, reformun amacı el-Ezher mezunları ile devlet okulları ve üniversiteler arasındaki engellerin kaldırılmasıydı. profesyonel alanlar. Aynı zamanda, 1961 Yasası el-Ezher'e ilk kez uluslararası bir boyut kazandırdı. Öte yandan, yarı özerk statüsünü de kanunen kaybetti.
Tüm fakültelerin temel çalışmalarında yabancı dil öğretimini geliştirmek amacıyla, 1965 yılında şu anda İslam dışı dünyanın dillerini öğreten bir "Diller ve Çeviri Enstitüsü" kurulmuştur. Aynı yıl "İslam ve Arap Araştırmaları Bölümü" kuruldu. Görevi, tüm geleneksel İslami eğitim alanını tanıtacak bir müfredat oluşturmaktı. İçindeMart 2018Üniversite, Moritanya'da bir Batı Afrika bölgesel İslami çalışmalar merkezi kurulduğunu duyurdu .
Farag Foda (ayrıca Faraj Fawda; 1946 -9 Haziran 1992) önde gelen bir öğretmen, yazar, köşe yazarı ve insan hakları aktivistiydi . Suikasta kurban gitti9 Haziran 1992El-Ezher Üniversitesi'nde bir din adamları komitesi ( (oulama ) tarafından küfürle suçlandıktan sonra İslamcı grup el-Gama'a al-Islamiyya üyeleri tarafından . Foda, siyasi nitelikteki "saldırılarda" öldürülen 202 kişiden biriydi. Mısır'da arasındaMart 1992 ve Eylül 1993 İçinde Aralık 1992çalışmaları yasaklandı.
Ulema El-Ezher dolayısıyla bir önceki benimsenen fetva FODA ve "İslam düşmanları" olmakla diğer yazarlar suçlayarak, Şeyh el-Ezher, Jadd el-Haqq gelen. Al-Gama'a al-Islamiyya, suikastın sorumluluğunu üstlendiği bir açıklamada, Foda'yı İslam'ın mürted olmakla suçladı ve ikincisi, dinin devletten ayrılmasını ve sistemi desteklediğini savundu. arasında Shari a . Grup, sorumluluk üstlenirken açıkça El-Ezher'in fetvasına atıfta bulundu. El Ezher alimi Muhammed el Gazali daha sonra mahkemede mürted birini öldürmenin yanlış olmadığını iddia etti. Gazali, "Farag Foda cinayeti, aslında imamın uygulamadığı mürtedlere verilen cezanın uygulanmasıydı" dedi. Cinayet nedeniyle adalete teslim edilen on üç İslamcıdan sekizi akabinde beraat etti.
Gelen XIX inci yüzyılın El Ezher bir olarak görülüyordu "Mısır'da Sünni din bilimin işaret." Otoritesinin 1930'lardan itibaren diğer Arap üniversiteleri ile moderniteye daha açık rekabet ettiğini gördü.
Bugün el-Ezher Üniversitesi, oldukça ılımlı bir anlamda Sünni İslam'daki en yüksek otorite olarak kabul ediliyor . Rektörün kendisini tek ve ana Sünni otorite olarak konumlandırma arzusuna rağmen, kurum muhafazakar konumlar nedeniyle zayıflıyor. Bordeaux camiinin rektörü Tareq Oubrou için: “Küçük bir Orta Çağ turu yapmak istiyorsanız, El-Ezher'de yürüyüşe çıkın. Artık Arap dünyasındaki en yüksek Sünni otorite değil, kurumun artık prestiji yok. El Ezher'den sadece Batı'da bahsediliyor ” .
Bu tarafından sıralanır US News & World Report de 26 inci 2016 bölgesel Arap üniversitelerde genel olarak yer. Pek çok öğrenciyi çekmesine rağmen (özellikle teolojik ve fıkıh fakültelerinde), bugün "akademik performansı için ciddi bir şekilde yargılanıyor".
Şeyh Muhammed Seyyid Tantawy , Müslümanların öncelikleri arasında "toplumu ve inancı güçlendirmek ve savunmak için modern silah teknolojisi de dahil olmak üzere dünya ve ahiret hakkındaki tüm bilgilere hakim olmak" olduğunu kaydetti. "İslam bir barış dini olmasına rağmen, modern silahlara hakim olmanın başkalarının olası herhangi bir olasılığına veya önyargısına hazırlanmak için önemlidir" dedi.
İçinde Ekim 2007, Muhammed Seyyid Tantawy , o zamanlar El Ezher'in Büyük İmamı, ifade özgürlüğüne karşı tavır almış ve Mısır hükümetinden kurallarını sertleştirmesini ve gazetecileri cezalandırmasını istemişti. Mısır Başbakanı Ahmed Nazif ve bir dizi bakanın katıldığı Cuma günü bir vaazda Tantawy, bildirildiğine göre gazeteciliğin gerçek haberden çok yanlış söylentilerin yayılmasına yardımcı olduğunu boykot edilmeyi hak ediyor. Okurlar bu tür gazeteleri satın alarak günah işlerlerdi. Dönemin Mısır Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek'in destekçisi olan Tantawy, Mübarek'in sağlığı ve olası ölümü hakkında "söylentiler yayanlara" seksen kırbaç cezası verilmesi çağrısında bulundu. Mısır basınını medyada yer aldığı için ilk kez eleştirmesi ya da ifade özgürlüğüne karşı çıktığı için ilk kez suçlanması değildi. Aynı ay düzenlenen bir dini bayram sırasında Tantawy, "başkalarını en çirkin ahlaksızlık ve temelsiz suçlamalarla suçlayan kibirli insanlar ve talipler" e atıfta bulunan yorumlar yayınladı. Buna yanıt olarak Mısır basın birliği, Tantawy'nin gazetecilere ve basın özgürlüğüne karşı bir propaganda kampanyasına karıştığını öne süren bir bildiri yayınladı.
Ahmed el-Tayeb , 2016'da Şii Müslümanlar hakkındaki fetvayı yeniden yayınlayarak Şiiliği İslam'ın beşinci okulu olarak adlandırdı ve Sünni İslam'dan Şia'ya geçişte sorun görmedi. Ancak STK'lar, ülkedeki Şii azınlığa yönelik şiddet ve propagandanın devam ettiğini bildiriyor. Şii Müslümanlar, aşağılayıcı isimler olarak anılmanın yanı sıra, genellikle hizmetlerden mahrum bırakılmaktadır. Şii karşıtı duygu, her düzeyde eğitim yoluyla aktarılıyor. El-Ezher Üniversitesi'nde eğitim gören din adamları, Şiileri "kafir" olarak adlandırarak mezhepsel inançları açıkça savunuyor ve Mısır'daki Şii Müslümanların tecrit edilmesini ve ötekileştirilmesini teşvik ediyor.
2016'da El-Ezher'in Büyük İmamı Ahmed el-Tayeb, İslam'ı terk etmenin (irtidat) ölümle cezalandırılacağını ilan etti. Ona göre suçlar, saldırı ve vatana ihanet, irtidat biçimleridir ve cezalandırılmalıdır. Mürtedler İslam'a katılmalı ya da öldürülmeli.
Üniversite, liberal İslami reformlara karşıdır ve Berlin'deki İbn-Rüşd-Goethe Camii'ne karşı, binasında yüzün (burka ve peçe gibi örtülerle) kapatılmasını yasaklayan, kadın ve erkeklerin birlikte dua etmesine izin veren bir fetva yayınlamıştır. ve eşcinsel tapanları kabul eden. Fetva, mevcut ve gelecekteki tüm liberal camileri hedef aldı.
"Aralık 1992'de Foda'nın toplu çalışmaları yasaklandı"