Mortara durum almıştır Edgardo Mortara doğumlu ( Bologna ( İtalya üzerinde,)27 Ağustos 1851ve Bressoux'da ( Belçika ) öldü .11 Mart 1940A) 6 yaşındaki Yahudi erkek çocuk daha sonra Bologna kentindeki yaşayan Papalık Devletleri içinde İtalya'da ve kim, sonra gizlice zarar onun tarafından Katolik dadısı tarafından kaçırılan papalık makamlarının içinde 1858 yılında teslim edilmesi Katolik din .
Bu dava uluslararası bir skandala dönüştü.
23 Haziran 1858, akşam saat onda, papalık polisi ( Carabinieri'nin Yarbay Luigi De Dominicis, Mareşal Lucidi ve Tuğgeneral Agostini), eşlik eden Bologna (laik kol ) polisi (laik kol ) temsilcileriyle birlikte Kilisenin Devletleri 196 via delle Lame adresinde patlama, ev Musevi ailenin ve (Padovani née) Mariana Mortara ( “Momolo” olarak bilinir) Salomone Levi. Sekiz çocuklarını (ikizler Ernesta ve Erminia 11 yaşında, 10 Ağustosta, Arnoldo 9 yaşında, Edgardo 6 yaşında, Ercole 4 yaşında ve bebek Imelda) uyandırır ve altı yaşında ve on aylık Edgardo'yu yakalarlar. , ebeveynlere çocuğun bir hastalık sırasında eski çalışanları Anna Morisi (Persiceto'da yaşayan) tarafından gizlice el sallandığını duyurdu. Genç hizmetçi bu “vaftizi” altı yıl sonrasına kadar “açığa çıkarmadı” .
Papalık Devletlerinin yasalarına göre, çocuk Yahudi bir ailede kalamaz, çünkü vaftiz edildikten sonra mürted olarak kabul edilir ve bu nedenle aforoz edilirdi . "Ruhunu kurtarmak" için Kilise , bu irtidatı önlemenin ahlaki bir görevi olduğunu düşündü . Kaçırma tarafından orkestra Inquisitor'da Bologna Pier Gaetano FELETTI , Dominik baba emriyle ve Papa, yeğeni Roma .
Bir Yahudi komşu, Mortaralar arasındaki gece huzursuzluğu konusunda uyarıldıktan sonra tanıklık ediyor:
“Acıdan perişan bir anne gördüm, yüzü gözyaşlarıyla akıyordu ve bir baba, diz çökmüş çocukları polise merhamet etmesi için yalvarırken saçlarını yoluyordu. O kadar dokunaklı bir sahne ki anlatamam” dedi.
Diz çökmüş ebeveynlerin dilekçeleriyle karşı karşıya kalan jandarma, onlara dini yetkililerle aracılık etmeleri için zaman verdi, ancak Kardinal Feletti esnek değildi. Sabah saat birde, küçük Edgardo Mortara ailesi çekilir ve hemen alınan Roma Evi'nde yetiştirilmek üzere Vaftize (Institute of Neophytes Papa tarafından 1543 yılında kurulmuş) Paul III , Yahudiler ve adanmış Müslümanlar yeni dönüştürülmüş Katolikliğe geçti ve Papalık devletinin sinagoglarına uygulanan vergilerin gelirleriyle devam etti , burada Engizisyoncu Feletti'nin huzurunda ikinci bir vaftiz aldı. Yolculuk sırasında padişahın adından Pio yani Pius adını almış ve boynuna taktığı küçük mezuza haçla değiştirilmiştir .
Hastalığı nedeniyle, bebeğe yalnızca el sallanmıştır: el sallamak , gerçekten de yakın bir ölüm tehlikesi durumunda saklı bir vaftizdir ; bu durumda ( articulo mortis ), her laik Hıristiyan onu yönetme gücüne sahiptir: kutsal formülle birlikte suyun dökülmesinden oluşur : "Seni Baba, Oğul ve Kutsal Olan adına vaftiz ediyorum. Zihin. " Canonically mümkünse daha sonra vaftiz hayatta kalır tamamlandığı takdirde yasal ve geçerli, düzensizlikleri olan, olmalıdır.
1858 sonbaharında, Bologna'nın Katolik gazetesi, ebeveynlerinin ve kardeşlerinin çığlıklarını ve gözyaşlarını unutarak, çocuğun kaçırılmasının ("geri çekilme" olarak adlandırılır) "yumuşak bir şekilde, yalnızca ikna yoluyla yapıldığını bildirir. ”ve“ araba bir kasabada [Roma'ya giderken] durduğunda ilk istediği şey kiliseye girmekti. ailesinin onu Roma'da beklediği yalanı söylendi. Aynı şekilde, Cizvit yorum ait Vatikan , La Civiltà Cattolica , onaylıyor Edgardo ile tezat Vaftize girerek “olağanüstü mutluluk” gösterdi “ailesi olmak ve Yahudileri kalmasını istediğiniz için muazzam bir talihsizlik.".
La Civiltà Cattolica romaine'deki “ Il piccolo neofito Edgardo Mortara ” makalesi , kısa bir süre sonra, La Vérité sur Affaire Mortara başlığı altında Brüksel'de broşür biçiminde Fransızca bir versiyonda yayınlandı .
Olay hem İtalya'da hem de yurt dışında heyecan yarattı. O zamanlar ayrı bir devlet olan ancak İtalya'nın ulusal birleşmesi için aktif olarak çalışan Sardunya Krallığı'nda , hem hükümet hem de basın, İtalyan topraklarını devletlerin geçici etkisinden kurtarma taleplerini güçlendirmek için olayı bildirdi.
Protestolar Yahudi örgütlerinin ve İngiliz, Amerikan, Alman ve Fransız siyasi ve entelektüel şahsiyetlerinin desteğini aldı; içinde Paris bu bölüm, hem de diğer anti-semitik eylemleri işlediği, doğumu için başlangıç noktası oldu İsrail Birliği'ne Universelle (AIU). Ancak Katolikler arasında bile eleştiri eksikliği yoktu. Baba Delacouture, profesörü teoloji yayımlanan Le Journal des tartışmaları du15 Ekim 1858Küçük Mortara'nın kaçırılmasının hem din hem de doğa yasalarına aykırı olarak yapılmış olmasına üzüldüğü olayın öfkeli bir analizi.
Bu ülkelerin hükümetlerinin, Edgardo'nun ailesine iade edilmesini talep edenler arasında bir araya gelmesi uzun sürmedi. Fransa İmparatoru III. Napolyon da, yalnızca onun garnizonları Papa'nın İtalya'daki statükoyu korumasına izin verdiği için özel bir ağırlıkla protesto etti . Pius IX , bu tür çağrılara ve a fortiori Protestanlardan , ateistlerden ve Yahudilerden gelenlere karşı sağır kaldı .
Yahudi ileri gelenlerinden oluşan bir heyet 1859'da Edgardo ile bir araya geldiğinde, 8 yaşındaki çocuk şöyle dedi: “Dünyanın bu konuda ne düşündüğü umurumda değil. Ayrıca anılarında şunları yazdı:
“Pius IX tarafından evlat edinildiğimde herkes Cizvitlerin kurbanı, şehidi olduğumu haykırdı . Ama, bütün bunlara rağmen, ben teşekkür Providence gerçek ailesine geri bana getirmişti İsa I mutlu yaşamış Saint-Pierre-aux-Liens ve kilise rağmen, naçizane kişi üzerindeki haklarından tecelli Cavour'un ve dünyanın diğer büyük şahsiyetlerinin İmparatoru III. Napolyon . Bütün bunlardan geriye ne kaldı? Sadece Immaculate Conception'ın büyük Papa'sının kahraman olmayan possumus'u ”.
Papa, çocuğun koruması altında mutlu olduğunu göstermek için Edgardo'yu başka bir toplantıya davet etti. 1865'te şöyle dedi: “Yaptığım şeyi bu çocuk için yapma hakkım ve yükümlülüğüm vardı ve bir daha yapmak zorunda kalsaydım, yine yapardım. "
Papa'nın doğru davrandığını iddia edenler , ebeveynlerin, papalık devletinin belirli bir yasasına aykırı olarak (büyük ölçüde göz ardı edildi), küçük olanı (yaşlı) gören bir Hıristiyan hizmetçi ( okuma yazma bilmeyen ) Anna Morisi'yi işe aldıklarını belirttiler. d 'bir yıl) ölümün eşiğinde, bir tanıdık tavsiyesi üzerine, arafta son bulmasını önlemek için doğaçlama vaftiz yoluyla gizlice döndürdü . Sadece birkaç yıl sonra, bir dizi koşul onu gerçeği ortaya çıkarmaya yöneltti: bilgiyi Bologna Başpiskoposu Kardinal Viale-Prela'ya, genç kızı çağıran resmi sorgulayıcıya ileten rahibine eylemini itiraf etmek ve sonra onu egemen papaya sorar. Kilise, Katolik olmayan ailelerden gelen çocukların vaftizini yasakladı, ancak o ekledi - ve bugün hala ekliyor - ölüm tehlikesi altında, ayinlerin ebeveynlerin iradesine karşı bile uygulanabileceğini ( Canon Yasası Yasası , can. 868 §2). Din özgürlüğü hala emekleme döneminde olduğunu.
Mortara'nın ebeveynleri, çocuklarını geri almak için büyük çaba sarf ettiler, ancak Mortara meselesi bu doktrinel ve ahlaki tartışmalara ve Papa'nın liberal hükümlerinin hatırlatılmasına rağmen, adalet ve hayırseverlik duygularına yönelik çağrılara rağmen karıştı. geçmişte alınan, nihayet onun “telaffuz Sigara possumus” onun oldu (Yapamayız) leitmotif . Vaftiz dini olarak geçerli olduğu için, Katolik bir bakış açısına göre, çocuğa Hristiyan bir eğitim vermek Papa'nın göreviydi ( Kanun Kanunu , can. 794 §1), çocuk zaten vaftiz edilmiş olsa bile. ete ve işaretlenmiş onun eti yaptığı antlaşmayla Yahudilik kendisinin ne de kökenli ailesinin arzusu ve din, vaftiz edildiği zaman o farkında değildi. Bu ahdin (görünür) Yahudiler arasında yaşam için geçerliliği, Thomas Aquinas'ın belirttiği gibi , vaftizin bir kişiyi Mesih'e "yapılandırdığı" ve vaftiz edilende kalıcı bir şey bıraktığı gibi, Katolikler arasındaki vaftizin (görünmez) yankısıdır; Augustine bunu bir canavarın üzerindeki dağlama demirinin işaretiyle karşılaştırır ve bu işaret silinmez olacaktır.
Onun Bundan çağdışı perspektiften - üzerinde manevi alma önceliği zamansal ve her ne kadar o devirde zaten itiraz - Papa o başka türlü hareket edemedi (düşünülmektedir Sigara possumus ) ve o ilk Mortaras ile uzlaşma arayışında, buna göre davrandı: o çalıştı onları çocuğu Bologna'daki bir Katolik kolejine göndermeye ikna edin: böylece ailesiyle iletişim halinde olacak ve 17 yaşında geleceği hakkında "özgürce" karar verecekti. Hatta Mortara ebeveynlerine tüm aileyi yeniden bir araya getirecek bir çözüm önerdi: Edgardo'yu bulmak için hep birlikte (Mortara ve diğer yedi çocuğu) Katekümenlerin evine girmeleri için vaftiz yoluyla Kutsal Ruh'un ışığını karşılamaları . Oğullarını geri almak için çok hevesli değiller miydi? Belli ki ailesiyle bir anlaşmaya varmadı ve 1858 yazında çocuk Roma'ya götürüldü. Katolik basını, sonunda, Mortara'nın ebeveynlerinin, oğullarından çok Yahudiliğe bağlı oldukları veya onu geri almaktan çok, oğullarının Hıristiyan olmamasını sağlamaya daha fazla bağlı oldukları sonucuna varıyor:
“Çaresizler, sekiz çocuğundan biri geçici olarak ellerinden alındığı için değil; öyle olsa bile, evde hala yedi tane var, ama çünkü Katolik Kilisesi kazandı ”. - Civiltà Cattolica
In 1861 , bir dava hangi Sarah Linnerviel, 18 yaşındaki Yahudi kız dahil suç bir dizi yardımı ile yaklaşık iki yıldır ailesinden çekildi Cizvit ve Marist congregationists kızdırdı Gustave RouIand. , Halk Eğitim Bakanı ve İbadet . Napolyon'a verdiği bir raporda, “ Katolik proselitizmin meşruiyetini , yani rahibin babanın iradesine rağmen çocuğu dönüştürme hakkını kınadı . Bu, Roma'nın Mortara doktrinidir ”.
O zaman, 200 Bologna Yahudisi birçok kısıtlamaya tabiydi:
Mortara ailesi "trajedisi" kısa sürede uluslararası bir "dava" haline geldi, ancak hiçbir zaman tarafsız bir mahkemeye ulaşmadı . Havan, biçim ve işleme kusurlarının kanıtlarını toplar, oğullarını almak ve kurtarmak için sayısız girişimde bulunur ve birçok Avrupa ülkesinden destek alır :
Tersine, reddetmenin engellerini ve amaçlarını çoğaltan Roma'nın kararını hiçbir şey etkilemez. Anakronistik olarak kabul edilen bu pozisyon, Papalık Devletlerini izole eder ve kısmen İtalya tarafından ilhak edildiklerinde Katolik Devletlerin tepki göstermemesini açıklar.
1860'ta Evrensel İsrail İttifakı'nın yaratılması , dünyanın neresinde baskı görürlerse görsünler Yahudileri savunmak ve özgürleştirmek için kısmen Mortara meselesiyle bağlantılı olacaktır. İAÜ, genç Mortara'yı ailesine iade etme girişimlerine de katılacak.
İtalyan basınını aktaran denizaşırı basın da panikliyor: New York Herald , Mortara meselesini "devasa boyutlara" sahip olarak tanımlıyor; Times , konuyla ilgili yirmiden fazla makale yayınlamaktadır.Aralık 1858 ; Milwaukee veya Baltimore'daki gazeteler de benzer desteklerini ifade ediyor ve ABD'den müdahale etmesini istiyor ...
14 Kasım 1859, Kutsal Engizisyon Mahkemesi Romagna'da kaldırılır , din bakanları daha sonra Sardunya yasalarına tabi olur ve dini forum da kaldırılır.
3 Ocak 1860, engizisyon görevlisi Feletti, Romagna'nın geçici hükümeti tarafından, papalık jandarmalarının başı De Dominicis ile birlikte hapsedildi, ardından iki ay tutuklu kaldıktan sonra, ilk sorusunu şu şekilde yanıtladı: "Kilise yargıçları, başka herhangi bir otoriteye tabi değildir. inanç ve ahlak konularında Apostolik Makamı'ndan çıkan kararlar hakkında kimsenin yargıç yapmasına izin verilmemesi ”.
O yargılanır 16 Nisançocuğu kaçırmak, kamu barışına saldırmak, şiddet kullanarak kaçırma ve yetkiyi kötüye kullanmakla suçlandı, ancak Roma'nın emirlerine göre hareket ettiğini ve iki adamın beraat ettiğini savundu. Prosedür, arşivlerde sayısız ve değerli tanıklıklar bırakıyor.
1858'de Mortara olayının kışkırttığı skandala rağmen, IX. Pius politikasını değiştirmedi: altı yıl sonra, "1864'te, Roma'da on bir yaşında bir çocuk olan Giuseppe Cohen , bir hileyle Saray'a çekildi. Katekümler ve ne kız kardeşlerinden birinin üzüntünün etkisiyle ölümü ne de Fransız Büyükelçisinin müdahalesi Papa ve Dışişleri Bakanı'nı büktü”. Karmelitlere girdi ve ailesini bir daha hiç görmedi.
Uluslararası protestolardan sonra, aylarca süren yakarışlardan sonra Roma'ya seyahat eden Mortara'ya, küçük Egdardo'yu Catechumens'in evinde ziyaret etmek için istisnai olarak (benzeri görülmemiş) verildi, burada ebeveynlerine göre yeni bir Kalp Kıran sahne gerçekleşti. , perişan ve korkmuş çocuk, kardeşlerine katılmak için eve gitmek istediği için onu terk etmemeleri için onlara yalvarırdı . Bu versiyon, Gramont Dükü'nün Papa ile yaptığı röportajın ardından, kendisine Yahudilerinin pençelerinden kurtulan altı yaşındaki çocuğun mucizevi metamorfozunu anlatan hikayeyi yayan Avrupa ve Amerikan Katolik gazetelerininkiyle çelişiyor. Catechumens rektörüne ailesinin yanına yaklaşmaması için yalvaran aile.
Diğer yönde başarısız bir kaçırma girişiminden sonra, Edgardo-Pio Mortara , Avusturya'nın Tirol kentindeki bir manastırda sahte bir isimle yerleştirildi .
In 1867 , on altı yaşında, bir kabul acemi, kutupları yassılaşmış , girilen seminer düzenin Lateran Düzenli Rahipler de Poitiers bir hale amacıyla, rahip ve Papa'nın Sekreteri 1859 yılında söze rağmen, Devlet, tartışmalı Kardinal Antonelli'den Sir Moses Montefiore'ye, on yedi veya on sekiz yaşındaki genç adama seçim özgürlüğünü bırakması için.
In 1870 , Roma içine Piyemonteli birliklerinin giriş ve babası ve kardeşlerinden biriyle dramatik görüşmeden sonra, Edgardo yardımıyla, şehri terk etmeye seçti La Marmora , teğmen genel King Victor -Emmanuel II ve aldı Tirol'deki Neustift manastırına sahte bir isimle sığındı.
Aynı yıl, vaaz I st Vatikan Konseyi . İçeri Beauchêne manastırda dini emir aldı Cerizay , o bir rahip rütbesi Ertesi yıl 1872 yılında, Augustinus sırayla ve üzerinde Poitiers ilk kamu vaaz verdi25 Kasım 1874.
Babası Salomone Mortara, ruhban partisinin hedefi olduktan ve haksız yere bir hizmetçiyi pencereden atmakla suçlandıktan sonra, uluslararası şöhretinin kurbanı olarak 1871'de erken yaşta öldü; yedi ay hapis yattıktan sonra temyizde beraat edecek.
In 1878 , Edgardo-Pio Abbey kendini buldu Mattaincourt içinde Vosges'e . Aynı yıl, annesi nihayet 27 yaşındaki oğluyla, birkaç yıl bekledikten sonra, Paris'te ve daha sonra onu ve aile üyelerini Katolikliğe dönüştürmeye çalıştığı Perpignan'da karşıladı ve ona geri çekilmesini tavsiye etti. manastır. Ol Canon , o "olarak 1878 gönderildiği "Muhterem Peder Pio Maria" adı altında Lateran, pontifical misyoner Fransa, birçok şehirlerde, İtalya'da, Avrupa'da" İspanya'da , Almanya'da : Mainz , Breslau ; ayrıca New York'ta vaaz verdi, ancak Başpiskopos Michael Korrigan 1897'de Vatikan'a Mortara'nın Amerikan topraklarındaki Yahudileri müjdeleme girişimlerine karşı çıktığını ve kendi din değiştirmesinin Amerikan Kilisesi'ni utandırdığını bildirdi . O bir olan hyperpolyglot vaiz ( İtalyan , Alman , İspanyol , Bask , Fransız , Latin , Yunan , İbranice , İngilizce İncil'deki kültüründe usta).
1881 yılında annesine şu ithafla bir portresini hediye etmiştir: “Benim mübarek ve sevgili annem! Sizi çok seven sevgili oğlunuz Pio-Edgardo'nun sevgisiyle Allah sizi mutlu etsin. Venedik 15 / XI / 81 ”. O öldü İsviçre'de içinde 1895 ; Edgardo-Pio, son anlarında ona yardım eder ve cenazede bulunur. İtalyan basını, ünlü rahip oğlunun ısrarı üzerine Katolikliğe geçtiğine dair sansasyonel haberler yayınlayınca, " Le Temps"e yazdığı bir mektupta gerçeği yeniden ortaya koyuyor :
“Annemin her zaman Katolik inancını benimsemesini istemişimdir ve defalarca onu ikna etmeye çalıştım. Bununla birlikte, asla yapmadı ve son hastalığı sırasında kardeşlerimin yanında onun yanında olmama rağmen, en ufak bir dönüşüm belirtisi göstermedi. "
Annesinin ölümünden sonra, aile üyeleriyle düzenli olarak iletişim halinde kalır ve portresi, uzun süre çocuklara vaaz vermediğinden emin olan kız kardeşi İmelda'nın evinde bir duvarda oturur.
Edgardo-Pio Mortara, eylemi için her zaman Pius IX'a minnettardı ve onu bir aziz olarak gördü . Pio Nono, “Tanrı'dan sonra her şeyi borçlu olduğu koruyucu meleği, babası ve koruyucusu” olarak kaldı. “Beni kendisine en çok acı çektiren oğlunu tercih eden bir anne gibi sevdi” diye yazdı. Kiliseye ve IX. Pius'un anısına tamamen boyun eğmesiyle, yazıları, eleştirel bir zihnin yokluğunda , "Çalışmalarında nesnesi olduğu kazığı hiçbir zaman anlamadığını, çocukluk ya da bunun önemini asla anlamadığını gösteriyor. onun kaçırılması, XIX E yüzyılın siyasi fikirlerinin tarihinde üstlenilmişti ”.
O ölen Bouhay abbey içinde, Bressoux yakınında, Liège o 1906 yılından bu yana emekli olan,11 Mart 194088 yaşında, Alman işgalinden hemen önce . Vücudu, Lateran'ın Canons müdavimlerinin mezarında yatıyor.
Shoah sırasında ailesinin bir kısmı öldürülür. Bugüne kadar, onun soyundan gelenler bu olaya damgasını vurmuştur.
Mortara olayı Fransa'da "Napolyon III'ün Katolik partisine yönelik politikasının tersine çevrilmesine, kilise karşıtı fikirlerin güçlendirilmesine ve Kilise ve Devletin güçlerine karşı bireysel hakları teşvik etmeyi amaçlayan kurumların yaratılmasına" katkıda bulunuyor. İtalya'da, İtalyan birliğinin nedenini ve papalık devletinin düşüşünü kolaylaştırdı . Aynı zamanda liberal kamuoyunun, doğal hukuk ve düşünce özgürlüğü adına bir Yahudi ailesinin davasını üstlenmesi de ilk kez oluyor .
Tarihçi Rene Remond hala dava daha gerektiğini 1976 yılında kabul anticlerical anticlerical fikirleri cumhuriyetçi "Roma tiranlık" olarak ve evrim vesile olmuştur XIX inci yüzyıl . Yirmi yıl sonra, antropolog David I. Kertzer ( 2015 Pulitzer Ödülü ), Kilise tarihçileri için Mortara meselesinin “belirli bir önemi olduğunu, ancak ilgilerinin (Giacomo Martina ve Roger Aubert'den alıntı yapıyor ) özellikle onun olumsuz etkisine odaklandığını doğruluyor. Kilisede ”.
In 1888 , Edgardo-Pio Mortara anılarını yazmıştı Kastilya etrafında ve Church of Christ içine yaptığı girişten sonra olayların ilk ağızdan vermek İspanya, yaşarken. Çeşitli nedenlerle, el yazması 1940'taki ölümünden sonra arşivlerde kalır. Gazeteci Vittorio Messori onları kurtarır, ancak hiçbir şey söylemeden, 2005'te Mondalori basımları tarafından “Io , il bambino” başlığı altında yayınlanan İtalyanca'ya tercümesindeki metni özellikle değiştirir. ebreo rapito da Pio IX ”. Il memoriale Inedito del protagonista del "Mortara caso" o da figürünü vurgular nerede İsrail Eugenio Zolli , Roma baş hahamı Pius XII saygısı Hıristiyanlık sayesinde dönüştürülür. Ignatius Press sürümleri daha sonra bu belgeyi 2017'de aynı manipülasyonlarla Vatikan Tarafından Kaçırıldı başlığı altında İngilizce olarak kullanıma sundu .
Mortara olayı hakkında bir kitap yazan 2015 Pulitzer Ödüllü Amerikalı tarihçi ve antropolog David Kertzer , Messori ve Ignatius Press'in en son sürümlerinin doğruluğunu şiddetle tartışıyor ve Mortara'nın orijinaline (ki bu Şiddet ve anti - Semitik özelliklerin özellikle silindiği doğrulanabilir tarihsel hatalar içerir), özellikle Egdardo'nun yararlandığı Katolik eğitiminin nefret ve Yahudi karşıtlığının kanıtı -, en azından bundan mutlu olan pastoral bir vizyon verir. mesele. Associated Press ajansı , orijinal metni İspanyolca olarak bulduktan sonra Kertzer'in vardığı sonuçları doğruladı.nisan 2018 ve konuyu araştırdılar.
Aynı Elena Mortara, Edgardo büyük-yeğeni, edebiyat Amerikan profesörü için de geçerli Roma Tor Vergata Üniversitesi , uzman literatüründe XIX inci yüzyılın ve hatta değerini itiraz 2.016 Derneği Avrupa Çalışmaları Komitesi, kazanan Tezin bir başkası tarafından daktilo edilmiş olan ve "ton olarak Mortara'nın el yazısı günlüklerinden büyük ölçüde farklı olan" bir belge olarak İspanyolca versiyonu. 2015 yılında bir çalışma yayınlanmış karşılaştırmalı tarihsel literatüre göre bir oyun tekrarlayarak, olayı üzerinde Creole Victor Sejour'un , La Tireuse de cartes ( Fortune-Teller ), 1859 yılında yayınlanan ve anın ünlü Mortara olayı dayalı. Kullanılarak kötü durumunu bağlayan dini ve ırksal anlamda özgürleşme kavramlar, Amerika'daki siyahların o kadar Avrupa'daki Yahudilerin ve sonra kıtada ilerlediğiyle özgürlük ve ulus için büyük savaşlarından için.
Yayınlanmasından sonra Kertzer en kitabında , Pius IX ve Yahudi Çocuk: Edgardo Mortara Kaçırma 1997 yılında, davayla ilgili bir film uyarlaması üretimi Bu yönettiği 2016 yılında başlayan Steven Spielberg tarafından senaryosunu, Tony Kushner , yıldızlar Mark Rylance ve Oscar Isaac , başlığı altında sunulan Edgardo Mortara kaçırılması ve göre 2021 yılında piyasaya sürülmesi bekleniyor IMDB , üretimde ve ana karakterin araştırmalarda bazı zorluklar beklemeye Bu projenin devamı koydu.
Hıristiyan olmayan çocukların kaçırılmaları, kaynağını , kilise kanunları çerçevesinde Kilise'nin "Hıristiyan olmayan ailelerden Oblate çocuklarını zorla alma , Kilise'ye bir devlette teklif etme" hakkını tanıyan Dördüncü Toledo Konseyi'nin ( 633 ) kararlarında bulur. bilinç kaybının invitis parentibus , yani ebeveynlerin açık rızası olmadan; bir Hıristiyanın onları vaftiz ettiğini iddia etmesi yeterliydi”. İlahiyatçı Thomas Aquinas kabul XIII inci yüzyıl ( "adalet doğal kaynakların aykırı" olduğunu aklın ve ebeveynlerinin isteklerine karşı yaşını henüz sahip Yahudi çocukların vaftiz olarak Summa Theologiae II II, 10, 12) . Papa genellikle bu sorunun yorumların üzerine karşı çıktı: içinde XIII E yüzyılda , Masum IV velilerin rızası olmadan az on iki yıl çocuklarının vaftiz yasaklar; Boniface VIII , Yahudi çocukların ihanetiyle vaftizi onaylamadı, ancak her durumda geçerli olduğunu düşündü; XV inci yüzyılda , prelate Martin V 12 yıla yaş sınırı, sabit; 1740'ta Benoit XIV , vaftiz edilen çocuğun uygun yaşa geldiğinde yedi (artık on iki değil) yaşına geldiğinde ve ona öğretecek hiçbir şey kalmaması koşuluyla geri vermeyi kabul etmeleri halinde, ebeveynlerine bırakılabileceğini düşündü. Katolik inancına karşı; 1764'te Clement XIII , böyle bir vaftizin geçersiz olduğunu ilan etti ve ailesine geri getirilecek bir Yahudi çocuğunu haince vaftiz etmeye kalkışan herkesi cezalandırmakla tehdit etti. Bununla birlikte, gizli veya zorla vaftizler, Protestanlara ve Yahudilere karşı çıkarılan ve gayri meşru çocuklarını Katolik dininde yetiştirmelerini emreden 1682 tarihli fermanla devam etti ve geçerliliğini korudu.
"In XVI inci yüzyıl, aynı zamanda Yahudi vaftiz tedarik iddia popüler bir inanç geliştirdi zevkler :. Bu söylenti hâlâ yaptıklarını açıklama genç Mortara hizmetkar 1860 yılında çağrılır"
Bu politika yüzyıllar boyunca Yahudi çocukların veya “kafir” ailelerin çok sayıda kaçırılmasına yol açmıştır. Bunlar daha çoktur Papalık Devletleri dini hukuk gerçekleşti nerede medeni hukuk ve yüzünden başarısızlık zorunlu vaaz Yahudiler haftalık katılmak istendi (özellikle Roma ve içinde Carpentras )
1823 yılında Papa XII . Fransız Papalık Devletleri ve Avrupa'da çeşitli yerlerde önce birçok olmasına rağmen, XIX inci yüzyıl, yalnız İtalya'da, adam kaçırma bir dizi oluşur:
Papa'nın konumu geniş çapta eleştirildiyse, doğal olarak Ultramontane Katolikleri arasında desteğini aldı. Papa'nın zımni anlaşmasıyla, gazeteci Louis Veuillot , Katolik L'Univers gazetesinde Vatikan'ın tutumunu şiddetle haklı çıkardı . Kendi aleyhteki görüşü savunan gazeteleri, Kilise'ye komplo kurmakla suçlayacak, "Yahudilerin maaşına" girecek ve onları "Yahudi basını" ilan edecek. Bu makaleler, modern anti-Semitizmin en erken tezahürlerinden biridir .
Mortara olayı sırasında dikkatleri geri konulmuştur azize ilan Papa arasında Pius IX içinde 2000 özellikle kuşaklar için işaretlenmiş Mortara torunları, şiddetle buna karşı çıktı zaman.