Referans ekleyerek veya yayınlanmamış içeriği kaldırarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Gelen siyaset , kavramları sağ ve sol daha sonra işgal edildi, ifade "becerikli olmak", örneğin, kültürde olumlu anlama sahiptir, 1789 yılından bu yana Fransa'da ulusal mecliste partilerin bertaraf etme hakkına atıfta kralcılar ve kralı destekleyen partiler tarafından yapılan toplantı . Buna karşılık, meclisin solu, krala karşı çıkan partiler tarafından kuşatıldı. Bu siyasi muhalefet , 1789 Fransa'sından bu yana , siyasi meclis sistemlerinin büyük bir bölümüne yayılmıştır .
Sağ / sol ayrımı bu karşıtlıktan doğmuştur ve sol ve sağ terimleri, partilerin fikirlerinin mevcut devlet rejimine bağlılık derecesine göre, siyasi akımları nitelemek için yavaş yavaş kullanılmıştır. Sağ ve sol tarihsel olarak ülkenin zamanına ve bağlamına göredir, örneğin liberaller ve cumhuriyetçilerden oluşan 1789 solu, yeni siyasi hareketler geliştikçe meclisin sağına geçti.
Bugün , Sağ ve sol partiler esas olarak şu konularda muhalefette:
Aşırı sağ kavramı, geçmiş bir dünyaya dönmeye çalışan sağcı ideolojileri belirlemeyi amaçlar (örneğin: Kraliyetçilik , Faşizm , ...); aşırı sol kavramı, özellikle en eski toplumsal akımları belirtir (örn: Komünizm , Marksizm , Anarşizm , ...). Doğru terim, mevcut dünyayı korumak isteyen ideolojiler için ayrılmıştır (örneğin ekonomik liberalizm ); ve daha az radikal çağdaş ideolojilere sahip solunki (örn: Sosyal-demokrasi )
Sağ ve sol kavramları ayrı ayrı detaylandırılan bu makale, göreceli bir konumlandırma gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır.
Bugün Bu ayrım, genellikle ilerlemecilik ve egemenlik ya da evrenselcilik ve popülizm arasındaki karşıtlık gibi diğer ayrımlar lehine sorgulanmaktadır.
Bu bölünmenin tarihsel kökeni, Ağustos-Eylül 1789 ulusal meclisinde farklı siyasi partilerin bulunduğu yerde bulunabilir . Gelecekteki anayasada halk meclisinin gücü karşısında kraliyet otoritesinin ağırlığı üzerine bir tartışma sırasında , kraliyet vetosunu destekleyen milletvekilleri (esas olarak soyluların ve din adamlarınınkiler ) cumhurbaşkanının sağında toplandılar . 'Kurucu Meclis (onur yerlerinin alışkanlığı ile bağlantılı konum). Aksine, bu vetoya karşı çıkanlar, solda "vatanseverler" (özellikle Üçüncü Zümre) etiketi altında toplandılar .
Devrimden sonra , bu bölünme , halkın tribünlerinin yakınındaki “ dağ halkı ” ve “ova” gibi diğer muhalif gruplar ortaya çıksa bile, kendisini meclis sistemlerinin siyasi kültüründe kurdu . In XIX inci yüzyılda Avrupa'ya yayıldı ve 1830 yılında devrimci etkisi altında Güney Amerika'ya ve sırasında XIX inci yüzyıl ve XX inci yüzyılda sömürgecilikten ülkelerde. Sağ ve sol arasındaki ayrım Restorasyon döneminde vurgulanır . As Marcel Gauchet diyor yılında yaptığı katılım Memory Yerlere tarafından yazılan Pierre Nora (1984 ve 1992 arasında yayınlanmış), sağ ve Restorasyon sol tarihlerin gerçek doğum . Bir yanda, sağ yanda aşırı kralcılar, karşı-devrimciler ve krallık davasının destekçileri, öte yanda, liberaller, Fransız Devrimi'nin ve İmparatorluğun ana mirasçıları, bireysel özgürlüklerin ve bağımsızlığın savunucuları. serbest ticaret ve dengeli bir Meşrutiyet taraftarları. Ortada, iki uç arasında, merkez ya da Anayasacılar ve Bağımsızlar.
İngiliz ve Amerikan siyasi kültürleri de etkilendi:
Aynı terminolojik ve siyasi muhalefeti Rusya'da da solda/sağda görüyoruz ve bu , Büyük Petro'nun “Avrupa'ya açılan pencereyi” açmasından çok önce .
Perestroika sırasında eski Sovyet siyasi yelpazesi "ayna" etkisine başvurdu: Böylece Ortodoks Komünistler "sağ" ve neoliberaller ( Yeni Ruslar ) "sol" olarak kabul edildi.
Sağ ve sol değerlerin sistematik karşıtlığını bazen biraz karikatür gibi düşünsek de kolektif tercihlerin tutarlılığı oldukça geniş bir şekilde bulunabilir. Birçok siyasi çatışmanın kökeninde, iki kutuplulaşma, gerekli değişiklikler yapılarak , örneğin bugün bulduğumuz bir ana eksende organize edilebilir . Aşağıdaki durumlarda:
Şu an için sadece hipotezler mevcuttur . Bunlardan biri , aşağıdaki sonuçlara yol açan Condorcet paradoksu ve Arrow'un imkansızlık teoremi ile ilgilidir :
Toplumların evriminin ve dolayısıyla onlara bakış açısının yarattığı bu eksenin göreceli doğası nedeniyle anlamı zamanla değişmektedir. Demokratik seçmenlerin kendisi dönüşümlü olarak yeniden dengelemeyi seçebilir.
Rağmen René Remond en klasik eseri , Les Droites tr Fransa (1954), zamanla geometride çok değişken bir kavram kalır. Yana 1980 , sol ve sağda birliği ile Fransa'da kendilerini tanımlamak gibi ulusal para : sağ vurgulamak istiyorum özgürlüğü, bunun üzerinde öncelik veren eşitlik ve sol öncelik verecek eşitlik üzerinde eşitlik. Serbestlik . Bu konumlandırma en azından bize bu hareketleri birleştiren şeyin onları ayırandan çok daha büyük olduğunu hatırlatmakta yarar var . Sartre'ın 1950'lerdeki vizyonunun aksine , mesele iyinin kötüye karşı bir mücadelesi değil, Norman Spinrad'ın demokratik çerçevede iki farklı ve kısmen uyumsuz vizyon arasındaki bir karşıtlığı ifade etmesine göredir .
Ayrıca 1914'te gelir vergisi kavramının sol, sermaye vergisi kavramının ise aşırı sol olarak kabul edildiğini hatırlayalım. 2004 yılında, bu iki vergi arasındaki çekişme ilkesel olarak marjinal olmaktan çıktı, çatışmalar daha çok benimsenecek oranlarla ilgiliydi. Diğer iki vergileri (yaratılmıştır ve bu sayede KDV ve CSG 1914 yılında iddia edilmemiştir) tarafından ya sağa ya beri sol sosyal güvenlik Bu nedenle 1945 yılında kuruldu, herhangi bir ev kim yapar, gerçekten onun seçmenlerin bir sahibidir ona bildirmekten çekinme.
Ancak, belirli konularda tarafların uygun bulabileceği pozisyonlara rağmen, sağ/sol ayrımı her şeyden önce muhafazakarlık / ilerleme karşıtlığına dayanmaktadır .
Fransa tarihi boyunca liberaller bu şekilde sağa kaydı. Devrim sırasında, liberaller satranç tahtasının solundaydı ve anayasaların ve yasaların hazırlanmasına katılarak eski rejim altındaki Fransız toplumunun dönüşümlerine katıldılar.
Bununla birlikte, toplumun evrimi ile eşitsizlikler artık rütbe ayrıcalıklarından değil, ekonomik liberalizm tarafından tercih edilen ekonomik mülkiyetten kaynaklanıyordu. Böylece, XIX. yüzyıl boyunca, ekonomik liberalizmin savunması , piyasa hukuku ve ekonomik özgürlükler adına kapitalizm lehine eşitsizliği savunmaya yaklaştı .
Aynı harekette sol, ekonomik liberalizme ve piyasanın "aşkın" yasasına karşı, ekonomik ve sosyal eşitliği teşvik etmek için ekonomiyi düzenleyen yasaları ( Keynesçilik ) teşvik eden bir harekete dönüşmüştür .
Genel olarak, toplumsal fetihler ilerledikçe partilerin soldan sağa kaydığını görebiliriz. Böylece, Radikal Parti örneğini alabiliriz : Üçüncü Cumhuriyet'in başlangıcında en solda, yavaş yavaş Dördüncü'nün altında merkez-sola, bugün sona ermek üzere Merkez sağda (parti UDI üyesi). Tersine, geriye giderken, sağa geçen partilerin soluna bir dönüş görüyoruz. Ilımlı cumhuriyetçiler (veya Girondinler ) örneğini verebiliriz : 1792-1794 ilerici cumhuriyetinde sağda sınıflandırılırlar, rehberin yapıldığı sırada Jakobenler ve monarşistler arasındaki çatışmayı tahkim ederek merkeze , ardından sola geçerler. monarşinin restorasyonu sırasında.
Sağ ve sol her birinin birkaç figürü vardır.
Sağ, tüm çeşitliliğine rağmen, Cato the Elder , François-René de Chateaubriand , Adolphe Thiers , Alexis de Tocqueville , Raymond Poincaré'yi etkiler . Sol kendisini daha çok Gracchi , Rosa Luxemburg veya Jean Jaurès'de tanıyacaktır .
Sonuç olarak, bu gerçekten göreceli bir konumlandırmadır , ilgili bileşenleri nadiren tekneyi bir yöne ya da diğer tarafa yatırmayı, daha ziyade onu düz bir şekilde geri koymayı iddia eder . Dolayısıyla bugün Abraham Lincoln gibi politikacıları sağda veya solda sınıflandırmaktan çok utanırdık . Cumhuriyetçi, ülkenin birliği kaygısıyla, liberal kölelik karşıtıyla, yine de Demokratlara karşıydı (o sırada Güney'dekiler kendi topluluk sistemlerine bağlı kölelikten yanaydılar), bu da demektir ki, gibi fikirler, Michael Moore , ( “sol”) geçerli Cumhuriyetçiler karşı 2005 yılında fikirlerini iddia ederler.
Aynı şekilde, Georges Clemenceau , Üçüncü Cumhuriyet'in başlangıcında Ulusal Meclis'in en solunda oturduğundan beri, kendi döneminde "aşırı sol" olarak kabul edilen kişisel evrimi ile kazıkların evrimi ile , demokrasi ve davranış XX başında sağ görüldüğü gibi (alıngan milliyetçilik çok Jakoben) üzerine yaptığı konuşmada tarafından th .
(Tarih ve coğrafya profesörü Dominique Chathuant'ın web sitelerinde)
2017'de bir ankete göre, Fransız nüfusunun %58'i bu bölünmenin aşıldığına inanıyordu (kaynak?).
Bazı yazarlar, Fransa'daki kamuoyu tartışmasının artık solun ve sağın sırasıyla taşıdığı değerler etrafında olmadığı fikrini öne sürüyorlar.
Böylece, kitabında Marianne SEÇİM , Pascal Perrineau dünkü dilinimleri giderek kültürel ya da ekonomik soruları yeniden formüle ediliyor theorizes. Siyaset bilimci ve tarihçi Gérard Grunberg , Avrupa'da "sol-sağ ayrımına artık ulusal-Avrupa ayrımının meydan okuduğunu" vurgulayarak buna katılıyor. Gazeteci Éric Dupin , vatandaşların kamusal alanda giderek daha az muhabir bulan sağ "veya" sol "tropizmleri "tuttuğunu" belirtiyor. " diye ekliyor: "Nüfus içinde bile ideolojik refleksler kesinlikle geçmişe göre daha az belirgin. Ancak asıl mesele, dünyanın ve toplumun farklı vizyonlarının artık olağan sağ-sol kutuplaşması çerçevesinde kendilerini açıkça ifade edememesidir”.
Ek olarak, Eric Guéguen, Cumhuriyet'in hem düzenden (daha fazla sağ olarak kabul edilir) hem de adaletten (daha fazla sol olarak kabul edilir) ilerlediği ölçüde, birini diğerinden üstün tutmanın ortak iyiye ulaşmayı engellediğini savunuyor.