Milletvekili Landes | |
---|---|
1848-1850 | |
Antoine Simon Durrieu | |
Mugron Kantonu Genel Meclis Üyesi | |
1833-1850 | |
Bernard Domenger ( d ) | |
Barışın Adaleti ( içinde ) Kanton Mugron | |
1831-1847 | |
Dominique Domenger ( d ) Vaftizci Yahya ( d ) |
Doğum |
30 Haziran 1801 Bayonne |
---|---|
Ölüm |
24 Aralık 1850(49'da) Roma |
Cenaze töreni | Roma'daki Saint-Louis-des-Français Kilisesi |
Doğum adı | Claude Frédéric Bastiat |
Milliyet | Fransızca |
Eğitim | Sorèze Manastırı |
Aktiviteler | Filozof , ekonomist , denemeci , politikacı , yargıç |
Editör | İktisatçılar Dergisi |
Kırık Cam ait yanılgı , Ekonomik Harmonies , Mum Makineleri Dilekçe , Kanun |
Frédéric Bastiat , doğdu30 Haziran 1801içinde Bayonne ve öldü24 Aralık 1850içinde Roma , bir Fransız olan ekonomist , politikacı , sulh ve liberal düşünür . Kamuya açık tartışmaların sonlarına doğru geldi , ekonomik tartışmalara katılarak XIX. Yüzyılın ortalarına ait Fransa'yı işaret ediyor : düzenli olarak Journal of Economists ile işbirliği yapıyor ve Proudhon ile şiddetli bir polemiği sürdürüyor . Meclis'e seçilerek bazen solla, bazen sağla oy vererek Fransız siyasi hayatına katıldı.
Serbest ticaret veya rekabetin savunulması ve sosyalizm ve sömürgeciliğe muhalefet ile karakterize edilen liberal bir düşünce geliştirdi . O bir öncüsü olarak kabul edilir Ekonomi Avusturya Okulu ve Kamu Tercihi Okulu . Minarşist akım tarafından yaygın olarak alıntılanmaktadır .
Fransa'da görece unutulmaya yüz tutmuş , özellikle Ekonomik Uyumları sayesinde uluslararası üne sahiptir .
Aslen hayatının çoğunu yaşadığı Mugronlu bir aileden , İspanya ile ticaret yapan zengin bir tüccar olan Pierre Bastiat'ın oğlu ve 9 yaşındayken öldü . Annesi iki yıl önce öldü, sonra babasının büyükanne ve büyükbabasıyla yaşıyor. Teyzesi Justine prestijli için, 1814 yılında, o, önce göndermek için, onu koymuş Saint-Sever, üniversiteye onu geri çekti Sorèze okul daha sonra ortasından bir itibar kalma zevk 18 yüzyıl. , Yüzyılın İspanya, İtalya, İngiltere, Hollanda, Polonya, Yunanistan ve Amerika Birleşik Devletleri'nden her yıl yaklaşık dört yüz öğrenci aldı.
17 yaşında okulu bırakıp , iş hayatında, önce amcasının evinde, sonra da dedesinin ölümü de dahil olmak üzere Mugron malikanesinde tarımda pek başarılı olamadı. 1825'te sahibi oldu. Thomas DiLorenzo'ya göre, bu deneyim, piyasa ekonomisinin temel mekanizmalarını tanımasına olanak sağlayacaktır . Sheldon Richman, güçlü devlet müdahaleciliğinin damgasını vurduğu Napolyon savaşları bağlamında büyüdüğünü de not eder. Gelen 1820'lerde yüzden de en, Masonluk girilen La Zélée köşkü o hatip 1823 yılında 1822 yılında foklarının Gardiyan'ı oldu ve nerede.
Gençliğinde, Charles Dunoyer'in yarattığı ve çalışmalarının yönünü ve zihnini kendi sözleriyle verecek olan European Censor gazetesini okudu .
Ekonomist ve broşür yazarı , kamu kariyeri ancak altı yıl sürdü: Manchester Serbest Ticaret Ligi'nin başarısıyla canlanan , onların örneğini takip etti ve Journal des Economistes'e "Fransız tarifelerinin ve İngilizcenin geleceğe etkisi üzerine" başlıklı ilk makalesini gönderdi. iki halkın ”. 1844'te yayınlanan bu makale bir sansasyon yaratarak başkalarını istedi ve daha sonra Ekonomik Sofizmler adı altında yayınlanan makaleler dizisi de doğdu . Aynı zamanda, Cobden and the League adlı ilk çalışmasını yayınladı ve basılması için Paris'e gitti. 1846'da Institut de France'ın ilgili üyelerinden biri seçildi .
Başkentte kısa sürede korumacı siyasetin en aktif ve en korkulan muhalifi oldu. 1816 yılında Paris'te kurulan, organı Serbest Ticaret olan, kurduğu ve genel yayın yönetmeni olduğu Ticaret Özgürlüğü Derneği'nin genel sekreteri oldu . Şubat devrimi genel olarak Fransız ekonomistler zorunlu ve Bastiat sosyalizmi karşı özellikle Bastiat bunu savaşanları biriydi o dönüş içinde çürütmeye çalıştı Louis Blanc , Victor Considerant , Pierre Leroux , Proudhon vb hem sosyalizmle hem de yasaklayıcı sistemle savaştığı birkaç eserde .
Milletvekili olarak TBMM'ye Landes için 1848 yılında Kurucu Meclis , o yerde iktidar 1849 Destek yeniden seçildi, o yanında yer Cavaignac . Yalnızca ekonomiyle ilgilenmek için saf siyasetin pek az sorusunu tattı: Mecliste, finans komitesinin başkan yardımcısı oldu. Solda otururken, tartışılan tasarıya göre Muhafazakarlar veya Sosyalistler için oy kullanıyor. Merkezci ya da sosyal demokrat olduğu anlamına gelmiyordu, bu onun tek ölçütünün doğal özgürlük olduğu anlamına geliyordu. Özellikle 1849 seçim inancı mesleğinde haklı: “Oylarımı aşırı solunkilerle karşılaştırdık. Neden doğru oy kullandığım durumlardan da bahsetmedik? "
Meclis içinde ve dışında, sürekli olarak korumacılık ve sosyalizmle mücadele etmesinin yanı sıra serbest ticareti ve bireysel hakları teşvik ediyor . Özellikle, Richard Cobden ve Corn Laws karşıtı liglerin fikirlerinin en ateşli savunucularından biri olacak . Journal des Economistes'e ilk katkısı , sömürgeci politikaları eleştirerek serbest ticareti savunmak olacaktır . Serbest Ticaret Derneği'ni kurdu ve Richard Cobden hakkında bir kitap yazdı .
Ayrıca 1831'den itibaren genel meclis üyesi ve barış ve huzur adaletiydi. 28 Mayıs 1831 -de 30 Kasım 1846. Fransa Turu sırasında liberal fikirleri teşvik etmeyi üstlendi, tüberküloza yakalandı.
Mecliste artık düzenli olarak oturamadığı için İtalya'ya gitti ve 1850'de Roma'da öldü ve ölüm döşeğinde arkadaşı Gustave de Molinari'nin ruhani oğlu olduğunu ilan etti . Roma'daki Saint-Louis-des-Français Kilisesi'ne gömüldü . Memleketinde ona bir anıt dikildi23 Nisan 1878. Mutsuz bir evliliği vardı,7 Şubat 1831.
Bastiat'ın düşüncesi temelde bireyci ve liberal düşüncedir ve bireyin özgürlüğünü tüm otoriteler karşısında sürekli olarak savunur:
"Dünyada çok fazla büyük adam var; çok fazla yasa koyucu, örgütleyici, toplumların öğretmenleri, halkların liderleri, ulusların babaları vb. var. Çok fazla insan onu yönetmek için kendini insanlığın üstündedir, çok fazla insan onunla ilgilenir. "
- Frédéric Bastiat, Kanun (1850)
Alphonse de Lamartine'e yazdığı bir mektupta , Adam Smith , David Ricardo , Thomas Malthus , John Stuart Mill , Thomas Jefferson , Jeremy Bentham , Nassau William Senior , Richard Cobden , George Thompson ile birlikte ekonomist veya liberal okulun bayrağı altında sıraya giriyor. , William Huskisson , Robert Peel , Destutt de Tracy , Jean-Baptiste Say , Charles Comte , Charles Dunoyer , Joseph Droz .
Frédéric Bastiat ayrıca , değer teorileri ve onlardan kaynaklanan sonuçlar konusunda çok eleştirel olmasına rağmen düşüncesini besleyen iktisatçılar olarak Adam Smith ve Jean-Baptiste Say'dan düzenli olarak bahseder . Kendisine daha yakın olarak , övgüyle dolu olduğu Charles Comte ve Charles Dunoyer'den ( Censor gazetesinin kurucuları) defalarca alıntı yapar .
Frédéric Bastiat , arazi kira sorunlarında Henry Charles Carey'den de etkilenecek . Carey yazarı suçlayacaktır Ekonomik Harmonies eseri aşırma olmanın, ilgi armonileri , suçlama Bastiat kendisi bir mektupta hitap savunur Journal des iktisatçıların iktisadi . Carey gibi, Bastiat da David Ricardo'nun , Bastiat'a göre hatalı değer teorisinden yola çıkan arazi kirası teorisini eleştirecek .
Güçlü bir zihin bağımsızlığına sahip olan Bastiat, çağdaşlarının "büyük" yazarlar karşısında eleştirel düşünme eksikliğinden üzüntü duyuyor. Plato , Montaigne , Montesquieu , Jean-Jacques Rousseau , Fénelon veya Thomas More gibi tanınmış otoriteleri sorgulamaktan çekinmiyor . aynı zamanda - muhtemelen Charles Comte'un etkisi altında - ekonomisi büyük ölçüde yağma ve köleliğe dayanan eski toplumlara (Yunanistan ve Roma) duyulan aşırı hayranlıktan da üzüntü duyuyor.
Frédéric Bastiat, çağdaşlarının doktrinlerine aslında yanıt veren birçok metin yazdı. Onun içinde Ekonomik safsata , o korumacı fikirler yanıt Kont d'Argout , Bugeaud , Saint-Cricq , Dupin , Dombasle veya Lestiboudois .
O teorilerini saldırır Louis Blanc ile Bireycilik ve Kardeşlik ve Mülkiyet ve Kanun arasında Victor Considerant ile Mülkiyet olur, kötüye arasında Pierre Leroux ile Adalet ve Kardeşlik arasında Pierre-Joseph Proudhon ile Capital ve Rente arasında Auguste Mimerel ile Korumacı ve Komünizm veya devlet ile dağ halkı .
Bastiat'ın çalışması ve özellikle de Sophismes Economiques adlı kitabı , ekonomik yanılgıları , yani yaygın önyargıların vektörü olan hatalı ekonomik muhakemeyi analiz ve liberal savunuculuk yoluyla çürütmek için kesin olarak kınamaktadır .
Çok doğrudan bir üslupla, yazıları (makaleler veya broşürler) eğitici karşılaştırmaları ve hiciv masallarını ele alır. Devlet etrafında sürdürülen ana mitleri veya yanlışları ( "herkesin pahasına yaşamaya çalıştığı bu büyük kurgu" ), sosyalizmi ( " yasal tahrifat " ), serveti ( "birinin karı kârdır. diğerinin " ), dayanışma ( " Özgürlük yasal olarak yok edilmeden ve Adalet yasal olarak ayaklar altına alınmadan Kardeşliği yasal olarak zorlamam benim için oldukça imkansızdır " ), vergiler , müdahalecilik vb. Ayrıca nasıl broşür yazacağını ya da tartışmaya önderlik edeceğini biliyor, özellikle de 13 hafta boyunca The Voice gazetesinde tartıştığı Proudhon'a karşı .
Bastiat'ın ( korumacılığı amaçlayan ) en ünlü hicvesi , "yabancı bir rakibin yıkıcı rekabetinden" korunmayı talep eden ve onlara "fiyatlara çok düşük ışık sağlayarak haksız rekabet" veren mum üreticilerinin dilekçesidir (bu tedarikçi… Güneş!) Bu dilekçe, “güneş ışığının genellikle evlere nüfuz ettiği tüm pencerelerin, çatı pencerelerinin […] kapatılmasını emreden bir yasa talebiyle sona eriyor . "
Serbest ticaretle ilgili olarak, karşılıklı olarak seçilen serbest ticareti savunuyor ve aynı zamanda korumacı ülkeler karşısında bile serbest ticaret yapmanın ne kadar ilginç olduğunu gösteriyor. Bastiat için tüm koruma devingendir, oysa tam tersine serbest ticaret, zenginliğin çarpan etkisine izin verir.
Kendini üreticinin değil, bireysel tüketicinin yanında konumlandırır (kıtlık teorisine karşı bolluk teorisi). Göre Jacques GARELLO tek ekonomist olan XIX inci ile yüzyılda Richard Cobden'deki geliştirilen tüketici teorileri habercisi XX inci tarafından yüzyıl Ludwig von Mises , Friedrich Hayek veya Pascal Salin .
“Kırık bir pencereyi onarmak için harcanan para tamirciye iş getirecek; ikincisi masraflarını artırabilecek ve bu da başkaları için daha fazla iş üretecektir. Burada görmediğimiz şey, paranın da harcanacağıdır ve sadece aksi takdirde , pencere kırılmamış olsaydı. Kırılan pencere sadece parayı diğer masraflara yönlendiriyordu. "
Bastiat'a göre, bir devlet bazen çıkar gruplarını, kurumsal dernekleri sübvanse etmek için en aktif olanı alarak veya aktif olmayanlara yardım ederek bu şekilde hareket edebilir. Bunun toplum için asla zenginlik yaratmayacağını ve hatta muhtemelen onu yok edeceğini vurguluyor.
Jean-Baptiste Say ve Turgot'un çizgisinde ve iş-değeri aracılığıyla nesnel bir değer temeli arayan Adam Smith'in veya David Ricardo'nun çalışmalarına karşı öznel bir değer anlayışı geliştirdi . Ekonomi Avusturya Okulu edecek çalışmalarında bu sübjektif damarı kaplar. Pek çok bakımdan, Bastiat bu ekonomik düşünce okulunun öncüsüdür: sermaye teorisi , sübjektif değer teorisi , praksiyoloji vb.
Karşılıklı yardım fonlarının ateşli bir savunucusu olarak, bu sistemin her türlü kamulaştırılmasına şiddetle karşı çıktı. Sağlık sigortası sistemlerinin millileştirilmesinin olası suistimallerini ilk ortaya koyanlardan biridir ve örneğin Ekonomik Uyumlarında şunları beyan eder :
“Hükümetin müdahale ettiğini varsayalım. Onun üstleneceği rolü tahmin etmek kolaydır. Öncelikle tüm bu fonları merkezileştirme bahanesiyle ele geçirmek olacak ve bu işi renklendirmek için vergi mükelleflerinden aldığı kaynaklarla genişletme sözü verecektir.
Ancak, fonları vergilerle karşılandığında kurumun ahlakına ne olacağını soruyorum; bazı bürokratlar dışında hiç kimsenin ortak fonu savunmaktan menfaati olmayacağı zaman; herkes istismarı önlemeyi kendi görevi yapmak yerine onları cesaretlendirmekten mutlu olacak; Karşılıklı gözetim ne zaman sona erecek ve hasta gibi davranmak, hükümete iyi bir oyun oynamaktan başka bir şey olmayacak? […]
Denetçiler, denetçiler, müfettişler atayacak, ihtiyaç ve yardım arasına giren sayısız formaliteyi göreceğiz. Kısacası takdire şayan bir kurum, doğduğu andan itibaren polisin bir şubesine dönüşecektir.
İşçiler artık ortak fonda yönettikleri, tedarik ettikleri ve sınırları haklarını sınırlayan bir mülkü görmeyecekler. Yavaş yavaş, hastalık veya işsizlik durumunda yardımı, kendi yardım fonlarıyla hazırlanan sınırlı bir fondan değil, toplumun bir borcu olarak görmeye alışacaklar.
Devlet sürekli olarak bütçeden sübvansiyon istemeye zorlanacak. Orada, finans komitelerinin muhalefetiyle karşılaşınca, kendisini içinden çıkılmaz zorluklar içinde buldu. Suistimaller artmaya devam edecek ve bunların düzeltilmesi, adet olduğu gibi, bir patlama günü gelene kadar yıldan yıla ertelenecek.
Ama sonra, artık kendi başına nasıl hareket edeceğini bilmeyen, her şeyi bir bakandan, hatta bir validen, hatta geçimini bekleyen ve fikirleri kaybetme noktasında sapkın bir nüfusla hesaplaşmaya indirgendiğimizi anlayacağız. hukuk, mülkiyet, özgürlük ve adalet kavramı […]. "
Ayrıca idam cezası, kölelikle mücadele ederek ve örgütlenme hakkını savunarak fikir tartışmalarında yer alır. Böylelikle, Meclis'e sendika baskısı konulu bir konuşmada17 Kasım 1849grev hakkını yasaklayan mevzuat hakkında şunları söyledi:
"Mevzuatınızın imparatorluğunun altında, arz ve talebin artık iki ila iki olmadığını, çünkü işverenler koalisyonuna el konulamayacağını kabul ediyorsunuz ve bu çok açık: iki, üç patron birlikte öğle yemeği yiyor, koalisyon kuruyor, kimse yok. onun hakkında her şeyi biliyor. Güpegündüz yapıldığı için işçilerinki her zaman ele geçirilecektir […]. "
Bir milletvekili olarak Frédéric Bastiat oy verdi:
Kendi zamanında hem Fransa'da hem de yurtdışında önemli bir ün kazandı. Böylece, Gustave Flaubert yazma George Sand7 Ekim 1871 : “Üç yıl içinde tüm Fransızlar okuyabilecek. Daha ileride olacağımızı düşünüyor musun? Tersine, her komünde bir burjuva olduğunu, Bastiat'ı okuyan bir burjuva olduğunu ve bu burjuvaya saygı duyulduğunu, her şeyin değişeceğini hayal edin! "Aynı yıllarda, Kardinal Pecci, gelecekteki Leo XIII , onun hakkında şunları söyleyecektir:" Ünlü bir Fransız iktisatçı (Frédéric Bastiat), insanın toplumda bulduğu çok sayıda faydayı bir tablodaki gibi açığa çıkardı ve bu, hayranlık duyulmaya değer bir mucize. ] ” .
Şu anda, şöhreti ve etkisi yurtdışında nispeten bilinmediği Fransa'dan daha önemlidir. Bu nedenle, yakın zamana kadar, Fransızca yazılmış olmasına rağmen, eserlerinin bazıları yalnızca İnternette ve İngilizce olarak bulunabiliyordu, bunlara bir milyondan fazla tirajı olan ve her yıl 15.000 kopyası satılan La Loi de dahildir. Birleşik Devletler. Margaret Thatcher ve Ronald Reagan'a ilham verdiği biliniyor . İkincisi, en sevdiği ekonomistlerden biri olduğunu bile söylüyor. Margaret Thatcher , Bastiat'ı kendisini en çok etkileyen iktisatçılardan biri olarak aktarıyor: "Bastiat'ın yazılarına geri dönerek, hem zarif hem de güçlü olan bir özgürlük ve bireysel özerklik savunması keşfettim" veya "Bastiat bize güç duygusunun gittiğini hatırlattı. Devletten aşağı değil, bireylerden yukarı doğru. " Tüm zamanların mesajı ” . Benzer şekilde, Alain Madelin onu büyük bir etki olarak kabul ediyor: "Temel olarak, Bastiat bize liberal düşüncenin, ekonomik düşünce olmadan önce, aynı zamanda ve her şeyden önce insanın özgürlüğünün felsefi, yasal ve politik bir düşüncesi olduğunu hatırlatıyor [...]” .
Pek çok iktisatçı da, süreklilik içinde ya da fikirlerine tepki olarak kendilerini inşa etmişlerdir: Friedrich Hayek , Keynes'e verdiği yanıtlarda düzenli olarak Bastiat'dan alıntı yaparken, Karl Marx , özellikle Kapital'in ikinci baskısının sonsözünde, iktisatçının teorilerini eleştirir (1872). ) ve artı değer teorilerinde . Bugün, tüm devlete karşı olduğunu iddia eden Amerikan sağı, hemen ona atıfta bulunuyor.
Bastiat , “İtalyan Bastiat” lakaplı ekonomist Francesco Ferrara üzerinde etkili oldu . Sosyolog ve ekonomist Vilfredo Pareto da Fransız'a ilk günlerinde hayranlık duyuyordu. Ancak daha sonra, Les Systèmes sosyalistlerinde , Bastiat'ın Les Harmonies économique'de tanımladığı harmonik çıkarlar ilkesini çok belirsiz olarak nitelendirdi. Pareto, herhangi bir kişisel görüşten uzak, bilimsel ve matematiksel iddialı bir çalışma geliştirmek istedi. Daha sonra, ekonomist ve tarihçi Joseph Schumpeter onun bakış açısıyla hemfikir oldu ve şöyle yazdı: "Kaslı bir serbest tüccardı ve bırakınız yapsınlar meraklısıydı, parlak bir makale sayesinde aniden ün kazandı [...] adı geçebilirdi. bir ekonomi gazetecisinin gelecek kuşağı […] Ama hayatının son iki yılında […] , 1850'de Les Harmonies économique adlı ilk cildi […] yayımlanan farklı bir yapıya sahip bir çalışmaya başladı . Muhakeme kapasitesindeki veya herhangi bir durumda ekonominin analitik aygıtını idare etme gücündeki eksiklikler, onu mahkemeden çıkarmıştır. Ben Bastiat kötü teorisyeni olduğunu korumak değil, ben onun bir kuramcı olmadığını korumak [...] Ben herhangi bir bilimsel hak göremez Harmonies ” . Karl Marx, onu "özür dileyen ekonominin en düz temsilcisi [...]" olarak tanımlarken, bir bakıma Bastiat'a aynı eleştiriyi yaptı . Aslında, Bastiat'ın çalışması geleneksel bilimsel yöntemlerden uzaktır. Kısa öyküler ve basitleştirilmiş örnekler kullanarak, pedagojisi bir anlamda bir filozofunkine daha yakındır. Amerikalı iktisatçı Joseph Salerno'ya (in) göre , Pareto ve ardından Schumpeter tarafından Bastiat'da eleştirilen bilimselliğin yokluğu, gerçekte bilimciliğin veya pozitivizmin yokluğudur .
Gelen 1970'lerin , mevcut minarşizm Birleşik Devletleri ve Kanada'da, (onun en tartışmalı yönleriyle) liberal tezleri geliştirildi ve Bastiat'nın düşünce gönderme yaptı.
Uluslararası Politika Ağı tarafından anısına , ekonomik ve sosyal özgürlükleri gösteren ve savunan bir basın makalesi veren Bastiat Ödülü olan yıllık bir ödül olan Bastiat Ödülü verilir .
Başlıca eserleri arasında şunları buluyoruz:
Ayrıca aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi broşür yazdı:
Ayrıca, özellikle La Voix du Peuple editörü FC Chevé ve Pierre Joseph Proudhon ile önemli bir yazışma bıraktı . Ayrıca "karışımlar", dağınık denemeler ve çeşitli eskizler de var.
Tüm yazıları 1862-1864'te yayıncı Guillaumin tarafından 7 ciltlik bir baskıda derlendi :