Jean Cassien | |
Saint John Cassian'ın İkonu | |
Doğum |
360 Küçük İskit |
---|---|
Ölüm |
435 Marsilya |
Saygı duyan |
Roma Katolik Kilisesi Ortodoks Kiliseleri |
Parti |
23 Temmuz (Katolik Kilisesi) 29 Şubat (Ortodoks Kilisesi) |
Jean Cassien ( Yunanca : Ιωάννης Κασσιανός , Ioannis Kassianos ; Latince : Ioannes Cassianus ), 360 civarında Scythia Minor'da (şimdi Romanya Dobrogea ) doğmuş ve 435'te Marsilya'da ölmüş, kutsal bir Akdeniz Hıristiyan keşişidir . Kilise Provence at V inci yüzyılda. Marsilya'daki Saint-Victor Manastırı'nın kurucusudur .
O da dahil olmak üzere, önemli bir doktrin işten çıkmadan manastır türü Kurumları ( De Institutis cœnobiorum et de ahta principalium vitiorum remediis etrafında yazılı 420 ) ve Konferanslar ( Conlationes veya Collationes ), adanmış işleri manastır hayatı derinden Batı manastır etkilemiş. V th yüzyıldan günümüze, özellikle Aziz Benedict yönetiminde toparlanmaları nedeniyle , ama aynı zamanda Cassian'ı büyük Doğu manastırcılığı, Filistin ve Mısır çölleri yapan deneyime dayandıkları için . Cassien, Doğu ve Batı manastırcılığı arasında bir köprü kurar.
O kökeninde olarak Batı'da kabul edilir yarı Pelagianism , lanetlenen bir doktrin Orange Konseyi içinde, 529 . Ortodoks Kilisesi olarak onu venerates : Saint ve Kilise'nin babası Aziz John Cassian veya Cassian Roma adı altında,.
Roma Şehitliği'ne göre 23 Temmuz'da ve 29 Şubat'ta (28'de bisextile olmayan yıllar için uygulamada) Ortodoks Kilisesi'nde anıldı .
Romalılar tarafından anavatanına verilen " Küçük İskit " adı, Cassian'ın kendisinin İskit kökenli olacağının varsayılmasına yol açmış ve aynı zamanda, kendisinden bir alıntıda adı "İskit" i andıran her türlü yerin köklerine atfedilmiştir. de Viris Illustribus ait tarihçi V inci yüzyıl Marsilya arasında Gennadius "... Cassianus, natione Scytha ..." çağrıştırır; ve o zamandan beri XVII inci yüzyıl, birçok yazar ardışık kopyacı içinde kökenlerini önerdi hataları gerekçe bu metnin yorumlanması odaklanmış olup Skete çölünde ( Heremus Scitii Deltası yakınında) Nil (o kaldı sadece manastır sitesi olan) veya Scythopolis (şimdiki Tel Beit-Shean içinde İsrail ); diğerleri metni “Cassianus natione Syrus…” olarak değiştirdi; diğerleri hala “Cassianus, natus Serta…” da Tigranocerte'de (eski Gordyène ili : şimdiki Diyarbakır'da ) Jean Cassien'i doğuruyor .
Yine bazıları, Marsilya bilgin gelen XVII inci yüzyıl Louis Antoine de Ruffi savunan Provence doğum yeri konuştu La Ciotat (Latince antik formu Citharista iddia dönüştü Scytha cahil Ortaçağ copyists yoluyla).
Aslında, verilen Helenizm mevcut tüm Karadeniz çevresinde de Antik , ben John Cassian değilse Yunan asıllı, kültürün olduğu çok muhtemeldir, ve onun yazıları o da sahip olduğu ifade Latince . Derslerinde kendisinin de belirttiği gibi, iyi bir eğitim aldığı zengin bir aileden geldiği varsayılmaktadır .
Jean-Claude Guy'a göre, Kassianos / Cassianus onun doğum adı olacak ve Jean , sadık olduğu Aziz John Chrysostom'a saygı olarak eklenecekti . Lahit ve antik yazıtlar gerçekten bazen Cassianus içinde Latince'ye Kassianos, ismi etrafında var olduğunu göstermek Tuna ağzından ve batı kıyısında Euxin Köprüsü Greko-Romen şehirlerde özellikle Ægyssos , Orgamè , Histria , Muhtemelen yerli olduğu Tomès ve Kallatis , Yunan ve Latin uygarlıklarıyla temas halinde bulunan şehirler .
Ancak Romanyalı protokronistler , adını eski Kaslılardan gelen ve bazen yerel bir Daçya kabilesi , bazen de bir dizi Gette ailesi olarak sunulan , Tulcea'nın Romanya bölümünün vadisi ve köyü Casimcea'ya bağlamak istiyorlar ( geri sadece Casimcea tarihlerin adı ise hiçbir kaynak,) bu görüşü destekler rağmen Türk dönemi ve gelir Türk dan, Kasım'ın Arapça Qasim, "cömert".
Jean Cassien , Suriye vilayetindeki Beytüllahim'e (Enst., 3, 4), birlikte "iki bedende bir ruh ve bir ruh" olduğu arkadaşı Germanos ile birlikte çok genç bir şekilde ayrılıyor ( Kol . bir manastıra gitmek için. Sadece iki yıl süren cenobitik manastırcılığa bu ilk temas (Coll., 19, 2), ona, büyük bir hatırasını tutmayacağı, mistik gelenekten yoksun Filistin manastır geleneği ile kendisini zenginleştirmesine izin verir.
Yaklaşık 390 o kadar Germanos ile gitmek için bu manastırı terk etmek izin aldı Mısır karşılamak için münzeviler arasında Thebaid . Takipçileri olan keşişler zaman Evagrius Pontus , bir öğrencisi Origen, Bishop tarafından 400'de dağıtıldı İskenderiye Theophilus John Cassien Mısır'ı terk ve katılmadan önce Bethlehem kısaca döndü Konstantinopolis "Origenist" rahipler ile.
Orada Jean Cassien Aziz öğretilerini alır John Chrysostom emreder onu Deacon ve ona katedral hazineleri sorumluluğunu verir. 404 manevi öğretmeninin sürgün sonra gitti Roma o şefaatini aramaya sorumlu olduğu Papa Innocent ben st için piskopos Chrysostom. 415 civarında , Aix-en-Provence'ın eski piskoposu Lazare ile Filistin'den döndü .
Daha sonra Provence'a yerleşti ve 414 veya 415'te Marsilya'da iki manastır kurdu : erkekler için Saint-Victor ve kadınlar için Saint-Sauveur . Geleneğe göre, Marseilles'de, piskoposluğuna istediler Proculus , arkadaş Lazarus Filistin'de buluştu, yetkilendirme mağaranın yakınında bir manastır kurmaya emanetler arasında Aziz Lazarus ve Aziz Victor yatıyordu . Hatta bu mağaranın yakınında, biri Aziz Petrus ve Aziz Paul'a, diğeri ise Vaftizci Yahya'ya adanmış iki kilise yaptırdı. Orada kendi disiplini altında beş bin keşişin yaşadığı söyleniyor.
In 429 ve 430 , piskopos İskenderiye Cyril saldırır ilahiyat ait Nestorius ve getirmek yapar Roma Diyakoz Posidonios, bir tarafından, Kristolojik dosyaya çevrildi Latince ait Nestorius suçlamak misyonuyla adoptianist etmek, - söz hakkından birisi kim tasavvur eder İsa Mesih " Tanrı'nın evlat edineceği bir adam " olarak. Jean Cassien, iyi bir uzman Doğu'da o oldu, kavga hakemlik istenir ve synod Roma'da düzenlenmektedir. O, Nestorianizme karşı İznik inancına katılıyor .
Jean Cassien , Marsilya'da 435 civarında ölecekti . Ancak, ölümünün zamanı belirsizliğini koruyor. Aziz Prosper efsanesine göre 433 yılında hala hayattaydı . Perçin, ölümünü 434 veya 435'e , diğerleri ise 440 ile 458 arasına yerleştirir . Baillet ve Dupin, doksan yedi yıl yaşadığını iddia ediyor.
Cassian kutsallığı tarafından tanınan Marsilya Gennadius dan 470 , isimler sanctus Cassianus . Aziz Gregory , bir Marsilya başrahibine hitaben yazdığı bir mektupta, "Aziz Cassien'in onuruna" adanmış bir manastıra tanıklık ediyor . » Daha sonra, Papes Urbain V ve Benedict XIV , onun kutsallığını kabul ettiler.
Jean Cassien, muhtemelen Nitria'da tanıştığı Evagre le Pontic'in , özellikle dua ve sekiz temel ahlaksızlık teorisi ile ilgili çalışmalarından güçlü bir şekilde esinlenmiştir . Ayrıca, İlkeler Üzerine İncelemesini okuduğu ve Kutsal Yazıların dört duyusuna ilişkin öğretisini Saint John Chrysostom , Saint Basil ve Saint Jerome tarafından geliştirdiği Origen'den de etkilendi . Doğuda ve Batıda iç Hristiyanlığın en büyük ustalarından biri olarak kabul edilir.
Cassian, manevi doktrininin zenginliğinden dolayı manevi bir usta olarak kabul edilir. Cassian eserleri arasında maneviyat ilk ders kitabı olan İznik Hıristiyanlık hem de, Ortaçağ'da bütün bildiği, Batı ve Doğu Hıristiyanlık . "Cassien vicdanı oluşturdu ve manevi hayatta ilerleme kaydetti" . Humbert de Romans'ın Saint Augustine yönetimi hakkındaki yorumunda yer alan Konferanslardan alıntıların sayısı önemlidir.
Derslerinden ikisinde (III: Üç feragat ve XIII: İlahi lütuf üzerine ), lütuf ve insan özgürlüğü sorununu ele alır . Bu soruya verdiği cevaplar Aziz Augustine'in görüşlerine aykırıdır, onu yarı Pelagyalı olmakla suçlayacaktır .
Nursalı Benedict, manastır yönetimini kurmak için Jean Cassien'in çalışmalarına güveniyor . Saint Benedict yönetiminin bazı bölümleri Cassian'ın pasajlarını neredeyse kelimesi kelimesine tekrar eder ve bu aynı kural, onun Babaların Konferansları ve Cassian Enstitüleri tarafından genişletilmesi gerektiğini onaylar . Şimdiye kadar, Batı'nın rahipleri Cassian'ı, Batı'nın Doğu'nun ilk keşişlerinin zengin deneyimlerinden yararlanmasına izin veren manastır yaşamının ana efendilerinden biri olarak görüyorlardı.
Jean Cassien, ölümünden sonra bir yüzyıl Orange Konseyi içinde, 529 , kınadı yarı Pelagianism düşünmektedir özgür irade yardımına ihtiyaç duymadan inanç yol açabilir zarafet . Bu konsey , Hristiyan inancının lütuf ve ilahi iradenin bir sonucu olduğu Hippo Augustine'nin teolojik vizyonunu benimser : Hristiyan "Tanrı'nın seçilmiştir" . Ama bu inanç yoksa biri Tanrı'nın lütfu mahrum olduğu için, öyle, ve bu yüzden ima Doğu Hıristiyanları Orange Konseyi tanımadı ve teolojik pozisyonları benimseyerek sona erdi Grégoire Palamas göre buna tam olarak insan özgür iradesinin varlığıyla ilahi lütuf tezahür eder.
Ortodoks Kilisesi için olduğu gibi Katolik Kilisesi için de John Cassien bir azizdir ve Kilise Babaları arasında sayılır . In Provence , yakın birkaç köy Lerins adını taşıyacak. Ortodoks rahipler ve piskoposlar genellikle onun adını taşırlar. Kutlanıyor23 Temmuz Marsilya piskoposluğuna ve 29 Şubat Ortodokslar arasında.
Saint-Cassien gölü , Provence, onun onuruna seçildi.