Terimi toplum içinde sosyal bilimler , bir dizi ifade eder insanlar paylaşan normlar , davranışlar ve kültür , ve kim etkileşim oluşturmak üzere işbirliği sosyal gruplar veya topluluk .
Terimi sosyolog tarafından, onun yazıları, analitik tanıtıldı Ferdinand Tönnies de 1887 eserinde Gesellschaft und Gemeinschaft (başlığı altında Fransızca tercüme Toplum ve Toplum ). Tönnies, topluluk kavramını karşılıklı güven, duygusal bağlantı ve homojenlik ile karakterize eder . Topluluk, toplumdan farklıdır, çünkü ikincisinin aktörlerinin açıkça daha fazla bireysel hedefleri vardır. Bu, bireylerin toplumla daha gevşek bir bağına yol açar. "Topluluk" ve "toplum", Tönnies için sosyolojinin nesneleridir .
Toplum, aşağıdakilerden kaynaklanan, karşılıklı ve etkileşimli gerilim ve sürtüşmelerin sonucudur:
Kavram toplumun tüm sosyologlar arasında analizin ana nesne değil. Aynı zamanda, bazı sosyologlar tarafından, onu merkezi bir nesne haline getirerek sorgulanır.
Durkheim'daÉmile Durkheim iki tür şirketi ayırt eder:
| geleneksel toplum | Modern (veya endüstriyel) toplum |
|---|---|
| mekanik dayanışma | Organik dayanışma |
| Şirketin üyeleri çok uzman değildir ve işlevleriyle ayırt edilemezler. | Toplumun üyeleri uzmanlaşmıştır (toplumsal iş bölümü) ve karşılıklı bağımlılık durumundadırlar. |
"Bir araya gelerek, birbirine nüfuz ederek, birleşerek, bireysel ruhlar, isterseniz psişik, ancak yeni bir tür psişik bireysellik oluşturan bir varlık doğurur."
- Émile Durkheim, Sosyolojik yöntemin kuralları , 1895, Bölüm V, bölüm 2, § 18.
Weber'deMax Weber , sosyalleşme kavramını Ferdinand Tönnies tarafından belirtilen özelliklerle ilişkilendirecektir .
Bourdieu'deFor Pierre Bourdieu , toplum tamamen açıklanabilir değildir. Bununla birlikte, ayırt edilmesi gereken iki seviye vardır: düzenliliklerin oynandığı günlük yaşamdaki sosyal pratik seviyesi ve sosyal pratiğin ( habitus ) bilinçdışı güç ilişkilerini incelememiz gereken pratik teorisi seviyesi . Bourdieu'nün çalışması böylece toplumun kritik bir bileşenini içerir.
Richard Jenkins'teSosyolog Richard Jenkins şirketlerin varlığına dair sorular var:
Émile Durkheim'a göre , tüm insan toplumları, artan karmaşıklığa ve artan uzmanlaşmaya yol açan aynı aşamalardan geçerek gelişir. Bütün toplumlar, onun özdeş bir kaynak formu dediği şeye sahiptir . Ardından, akrabalık yapıları ve iş ilişkileri daha karmaşık hale gelecek; uzmanlaşma artacak ve akıl giderek daha fazla sosyal alanı yönetecekti .
Törende bir konuşma yapan Gerhard Lenski , teknoloji, iletişim ve ekonomi düzeylerine dayalı sosyolog, farklılaştırılmış toplumlar: toplayıcılar tarım, ileri tarım, sanayi.
Bu sınıflandırma sistemi, dört kategori içerir:
Bu, daha önce bir çatışma teorisyeni olan antropolog Morton H. Frit ve tüm kültürlerdeki toplumlar için bir sınıflandırma sistemi üreten bir entegrasyon teorisyeni olan Elman Service tarafından geliştirilen sistemin hemen hemen aynısıdır . devletin.
Zamanla, bazı kültürler daha karmaşık organizasyon ve otorite biçimlerine doğru ilerledi. Bu kültürel evrimin topluluk modelleri üzerinde derin bir etkisi oldu. Mevsimlik avlanma alanları çevresinde toplanan avcı-toplayıcı kabileler, tarım köylerine yerleşmişlerdir. Bu köyler şehirler haline geldi ve şehirler şehir devletlerine ve ulus devletlere dönüştü.
Bugün birçok antropolog ve sosyolog, kültürel evrim kavramına ve tanımlanan katı "aşamalara" karşı çıkıyor. Aslında, antropolojik veriler, karmaşıklığın (uygarlık, nüfus artışı ve yoğunluğu, uzmanlaşma, vb.) her zaman bir tür hiyerarşik sosyal organizasyona veya tabakalaşmaya yol açmadığını ileri sürmüştür.
Göreceli olarak, "toplum" diyebileceğimiz bir varlığın olup olmadığını (veya olmadığını) bilmek için sosyologlar ve antropologlar arasında devam eden bir tartışmadan bahsetmeliyiz. Louis Althusser , Ernest Laclau ve Slavoj Žižek gibi bazı Marksist teorisyenler , toplumun belirli bir sınıf sisteminin ideolojik bir etkisinden başka bir şey olmadığını savundular. Bu terimin sosyolojik bir kavram olarak kullanılmaması gerektiğini düşünüyorlar.
Neo-Marksist sosyologlar , yapısal-işlevselci sosyologlarınkinden farklı bir toplum sınıflandırması inşa etmişlerdir.
Özet Neo-Marksist toplum sınıflandırması şu şekildedir:
Ferdinand Tönnies ve Niklas Luhmann ( sosyal sistemler teorisi ) - onu düşünen diğer makro teorisyenler gibi - {{|}} "küresel toplum" fikriyle daha kapsamlı yaklaşımlara sahiptir ( Karl Marx kapitalizme uygun sömürü mekanizmasını geliştirmiştir) ; Ludwig Gumplowicz gruplar arasında savaş ilan etti; Ferdinand Tönnies bu kavramın uzaktan başlatıcısı; Niklas Luhmann , kitle iletişim araçlarını (iletişim, para dolaşımı vb. dahil) analiz ederek bir bağlantı kuruyor.
Karınca toplulukları veya primatlar gibi çalışmaları sosyal etoloji veya sosyobiyoloji tarafından yürütülen hayvan toplulukları vardır .
Gelen siyaset bilimi terimi ile ilişkili olarak insan ilişkilerinin anlamında kullanılır devlet ve iktidar , bu kuralların cihazı, demek ki kurumlar ve topraklarında hükümet uygulamalarını. Bir "toplum" belirli bir insanı , bir ulus devleti veya büyük bir kültürel grubu ifade edebilir. Ayrıca şirketler , insan örgütleri var . Bazıları gizli olabilir . Terim ayrıca bir dizi yaygın ifadede bulunur.