Doğum adı | Andre Robert Breton |
---|---|
Doğum |
19 Şubat 1896 Tinchebray ( Orne , Fransa ) |
Ölüm |
28 Eylül 1966 Paris (Fransa) |
milliyet | Fransa |
Birincil aktivite | Deneme yazarı, gerçeküstücülük teorisyeni, şair, yazar |
Yazı dili | Fransızca |
---|---|
hareket | sürrealizm |
Türler | Şiir , hikaye , deneme , resim |
Birincil işler
André Breton , doğdu19 Şubat 1896içinde Tinchebray içinde Orne ve öldü28 Eylül 1966içinde Paris , bir olan şair ve yazar Fransız , ana lider ve teorisyen ve sürrealizm .
Nadja , L'Amour fou ve çeşitli Sürrealizm Manifestes kitaplarının yazarı , sürrealist hareketin lideri olarak rolü ve yazı ve plastik sanatlar konusundaki eleştirel ve teorik çalışmaları , André Breton'u sanat ve Fransız edebiyatında önemli bir figür yapıyor. arasında XX inci yüzyılın .
André Breton doğdu 19 Şubat 1896içinde Tinchebray onun ilk dört yıl geçirdi Normandiya, içinde. Vosges doğumlu jandarma Louis-Justin Breton'un tek oğlu, annesi katı bir eğitim empoze eden Katolik küçük burjuvaziden geliyor , kuzey banliyölerinde Pantin'de (Seine-St-Denis) olaysız bir çocukluk geçiriyor . Paris.
İlk belirleyici toplantılar: Valéry , Apollinaire , VachéAt Collège Chaptal , o (Latince veya Yunanca olmadan) bir "modern" bir eğitim takip tanıştırdı onun retorik öğretmeni tarafından fark edildi Charles Baudelaire ve Joris-Karl Huysmans ve karşı yaptığı felsefesi öğretmeni tarafından pozitivizm (" düzen ve ilerleme ”) genç adamın sevdiği Hegelci düşüncelere (“özfarkındalık özgürlüğü”). İlk şiirlerini kolej edebiyat dergisinde yayınlayan Théodore Fraenkel ve René Hilsum ile arkadaş oldu . Onu bir mühendis olarak gören ebeveynlerini üzmek için Breton , Fraenkel ile birlikte tıbbi çalışmalara hazırlık sınıfı olan PCN'ye girdi .
1914 başlarında, o tarzında birkaç şiir gönderildi Stéphane Mallarmé inceleme, La Phalange yönettiği sembolist şair Jean Royère . İkincisi onları yayınlar ve Breton'u Paul Valéry ile temasa geçirir .
Savaş ilan edildiğinde, 3 Ağustos, o ailesiyle birlikte Lorient'te . Tek kitabı, Arthur Rimbaud'un iyi bilmediği bir şiir koleksiyonudur . Şiirini bu kadar "koşullara bağlı" olarak değerlendirerek, arkadaşı Fraenkel'i "böylesine önemli bir eser" karşısındaki soğukkanlılığıyla eleştirir . Kendi adına, “gerçekçi çalışmanın diğerine göre derin sanatsal yetersizliğini” ilan ediyor. "Bildirilen" hizmet için iyi "üzerinde17 Şubat 1915Breton seferber edilir 17 inci topçu alayı ve gönderilen Pontivy daha sonra kan, aptallık ve çamur lağım çukuruna" olarak tarif içinde yaptığı sınıflara, topçu. » Maurice Barrès veya Henri Bergson gibi ünlü entelektüellerin makalelerini okumak , onun egemen milliyetçilikten tiksindiğini doğrular. BaşlatTemmuz 1915hemşire olarak sağlık hizmetine alınır ve Nantes'teki gönüllü hastaneye atanır . Yılın sonunda Guillaume Apollinaire'e Aralık şiirini eklediği ilk mektubunu yazdı . Aralık 1915'te Nantes'teki 103bis belediye ambulansında nekahet dönemindeki bir askerle tanıştı: Jacques Vaché . Entelektüel “ilk görüşte aşk”tır. Breton'un edebi cazibelerine karşı Vaché, Alfred Jarry'ye , "kendi içindeki terk" e karşı çıkar ve yalnızca bir yasaya, "Umour (h'siz)"e uyar.
Genç Breton, Doktorlar Emmanuel Régis ve Angelo Hesnard'ın bir el kitabında , o zamanlar Sigmund Freud'un “psikanalizi” olarak adlandırılan şeyi keşfeder . 1916 yazında, isteği üzerine, Doktor Jean-Martin Charcot'un eski bir asistanı tarafından yönetilen Saint-Dizier'deki Nöro-psikiyatri Merkezine atandı . Psikopatolojilerden muzdarip hastalarla doğrudan temas halinde , deliliği yalnızca zihinsel bir eksiklik olarak görmeyi reddediyor, daha çok bir yaratma kapasitesi olarak görmeyi reddediyor. Freud uzmanı Jean-Bertrand Pontalis , "Akıl hastasının sıkıntısı, bazen fiziksel düşüşü onu sonsuza kadar etkiler " diye açıklıyor . 20 Kasım 1916, Breton sedye taşıyıcısı olarak cepheye gönderildi.
1917'de Paris'e döndüğünde, Nord-Sud dergisinde birlikte çalıştığı Pierre Reverdy ile tanıştı ve Apollinaire tarafından kendisine sunulan Philippe Soupault : “Arkadaş olmalısınız. Soupault tanıştırdı Maldoror'un Şarkıları tarafından Lautréamont ona büyük duygu uyandırdı. İle Louis Aragon, o tanıştığı Val-de-Grâce hastaneden onlar pasajlar okuyarak çağrı üzerine kendi gece geçirdim birbirine Maldoror hastaymış arasında hava uyarıları tarafından tetiklenen uluyor ve terör hıçkırıkları" ortasında.» (Aragon ).
Temmuz 1918'de Fraenkel'e yazdığı bir mektupta Breton, Giorgio De Chirico , André Derain , Juan Gris , Henri Matisse , Picasso , Henri Rousseau gibi bazı ressamlar hakkında Aragon ve Soupault ile ortak projesini çağrıştırıyor . sanatçının hayatı "İngiliz tarzında anlatılır", Soupault, eserlerin analizi, Aragon ve sanat üzerine bazı düşünceler Breton'un kendisi tarafından. Birkaç tablonun yanında her birinin şiirleri de olurdu.
Savaşa, sansüre ve Alman karşıtı ruha rağmen, Dada gösterilerinin yankıları Zürih, Berlin veya Köln'den ve Dada Manifestosu 3 gibi bazı yayınlarından geldi . Ocak 1919'da Jacques Vaché'nin ölümünden derinden etkilenen Breton, Tristan Tzara'da arkadaşının isyan ruhunun reenkarnasyonunu gördüğüne inanıyordu : “ Gösterdiğiniz cesareti kimden bekleyeceğimi bilmiyordum. Bugün bütün gözlerim sana dönüyor. "
Edebiyat - Manyetik Alanlar - Paris'te DadaAragon , Breton ve Soupault ( Paul Valéry'nin "üç silahşörler" dediği ) tarafından geçen yazdan bu yana yansıtılan Littérature incelemesi oluşturuldu ve bunlardan ilki şurada yayınlandı.Şubat 1919. Ertesi ay bir araya gelen Paul Éluard , hemen gruba dahil oldu.
1913'ten bu yana yazdığı ilk şiirlerini bir araya getiren Mont de piété'nin yayımlanmasından sonra Breton, Soupault ile “otomatik yazı” denemeleri yapar: yansımadan, farklı hızlarda, rötuşsuz ve pişmanlık duymadan yazılan metinler. Manyetik Alanlar , Mayıs ayında yazılmış veHaziran 1919, bir yıl sonraya kadar yayınlanmadı. Eleştirel başarısı onu sürrealizmin öncüsü yaptı .
Gelen literatürde arda görünen şiir arasında Lautreamont , parçaları manyetik alanlar ve soruşturma Neden yazıyorsunuz? , ancak Breton incelemeden memnun değil. Breton, zekası, mizahı, çekiciliği ve canlılığıyla kendisini baştan çıkaran Francis Picabia ile tanıştıktan sonra , ne "büyüklerden" ne de Apollinaire'in mirasından bekleyeceği hiçbir şey olmadığını anlar : Fransız sağduyusu ve korkularıyla bezenmiş yeni Ruh. kaos ya da Paul Valéry'nin uyanışı , reddettiği (ve her zaman reddedeceği) roman geleneğini sürdüren "modernler" Jean Cocteau , Raymond Radiguet , Pierre Drieu la Rochelle'den başka bir şey değil.
23 Ocak 1920, Tristan Tzara sonunda Paris'e varır. Breton'un "çok az karizmatik" bir varlık olduğunu görmekten duyduğu hayal kırıklığı beklediği şeydi. Kendisini, "darbenin hazırlanması yıllar alabilse bile" yapması en acil olan şey olan Tzara'nın "öldürme sanatı" ile birlikte olduğunu gördü. Picabia ve Tzara ile birlikte en sık yanlış anlaşılmalara, çekişmelere ve skandallara neden olan Dada gösterilerini organize ediyorlar , hedefler aranıyor. Ancak Ağustos ayında Breton kendisini Dada'dan uzaklaştırdı. Picabia Jesus Christ rastaquouère'in çalışmasına bir önsöz yazmayı reddediyor : “Artık Dadaizmin davasını kazandığından bile emin değilim, her an onu kendimde yeniden şekillendirdiğimi fark ediyorum. "
Yıl sonunda Breton, modacı, kitapsever ve modern sanat aşığı Jacques Doucet tarafından işe alındı . İkincisi, "nadir ve imkansız olana aşık bir kişilik, sadece doğru miktarda dengesizlik", ondan edebiyat ve resim üzerine mektuplar ve sanat eserleri satın alma konusunda tavsiyeler sipariş ediyor. Diğer şeylerin yanı sıra, Picasso tarafından Breton Table Les Demoiselles d'Avignon'u satın alacak .
" Barrès davası " ndan sonra (Mayıs 1921), Picabia tarafından reddedilen ve Tzara'nın bir okul çocuğunun küstahlığından zevk aldığı bu sırada Breton, Dadaistlerin mutlak karamsarlığını çocukçuluk olarak değerlendirir. Ertesi yaz, Viyana'daki Sigmund Freud'u ziyaret etmek için Tirol'de kalmaktan yararlandı , ancak Sigmund Freud , "tamamen deliler" olarak kabul etmeye özendirdiği liderlerle arasındaki mesafesini korudu.
Dada'dan Ayrıl - Sürrealizmin Doğuşu - İlk manifestoİçinde Ocak 1922Breton, "Modern ruhun savunulması ve direktiflerin belirlenmesi için Uluslararası Kongre" düzenlemeye çalışıyor. Tzara'nın muhalefeti tutulmasını engelliyor. Yönetmenler için Breton ve Soupault ile yeni bir Edebiyat dizisi, René Crevel , Robert Desnos , Roger Vitrac gibi yeni işbirlikçileri işe aldı , ancak kesinlikle Picabia'ya düşman olan Soupault, sürrealistlerden uzaklaştı . Crevel ile Breton, bilinçaltının söylemini özgürleştirmeye izin veren hipnotik uykularla deneyler yapıyor. Bu zorunlu uyku halleri, Benjamin Péret ve Desnos'un şaşırtıcı “doğaçlama” yeteneklerini ortaya çıkaracaktır . SonundaŞubat 1923, bazılarının samimiyetinden şüphe eden ve diğerlerinin zihinsel sağlığından korkan Breton, deneyi durdurmaya karar verir.
Breton her şeyden bıkmış görünüyor: Aragon ve Desnos'un gazetecilik faaliyetlerini ne kadar karlı olursa olsun zaman kaybı olarak görüyor . Picabia'nın yazıları onu hayal kırıklığına uğratıyor, arkadaşlarının aşırı edebi projelerine saldırıyor - "her zaman romanlar!" ". Roger Vitrac ile yaptığı bir röportajda, artık yazmama niyetini bile itiraf ediyor. Ancak ertesi yaz Clair de Terre'nin şiirlerinin çoğunu yazdı .
15 Ekim 1924, ayrı bir ciltte görünür, Le Manifeste du surréalisme başlangıçta Poisson'da çözülebilir otomatik metinler koleksiyonunun önsözü olması amaçlanmıştır . Gerçekçi tavrın sınanmasını öğreten Breton, bugüne kadar kat edilen yolu çağrıştırır ve bu yeni kavramı tanımlar, hayal gücünün haklarını talep eder, harikulade, ilham, çocukluk ve nesnel şans için yalvarır .
“ SÜRREALİZM , n Kişinin , düşüncenin gerçek işleyişini sözlü, yazılı veya başka herhangi bir yolla ifade etmeyi önerdiği saf psişik otomatizm. Herhangi bir estetik veya ahlaki kaygı dışında, aklın uyguladığı herhangi bir kontrolün yokluğunda düşüncenin dikte edilmesi.
- Ensikl. Philos. Sürrealizm, düşlerin her şeye kadirliğine, düşüncenin çıkar gözetmeyen oyununa kadar ihmal edilen belirli çağrışım biçimlerinin üstün gerçekliğine olan inanca dayanır. Diğer tüm psişik mekanizmaları kalıcı olarak yok etme ve yaşamın ana sorunlarının çözümünde onları değiştirme eğilimindedir. "
Birkaç gün sonra grup , Anatole France'da yapılan ulusal cenaze törenine tepki olarak yazılan Un cadavre broşürünü yayınladı : “ Loti , Barrès , Fransa , bu üç uğursuz arkadaşı ortaya koyan yılı hala güzel bir beyaz işaretle işaretlememize izin verin. : aptal, hain ve polis. Fransa ile birlikte, ortadan kaybolan biraz insan köleliği. Kurnazlığın, gelenekçiliğin, vatanseverliğin ve kalpsizliğin gömüldüğü gün kutlansın! "
1 st Aralık 1924Benjamin Péret ve Pierre Naville liderliğindeki grubun yayın organı olan Sürrealist Devrim'in ilk sayısı çıkıyor . Breton eylemini ve siyasi konumunu radikalleştirdi. Onun okuma Leon Troçki'nin çalışmaları üzerine Lenin ve Fransa'nın başını çektiği sömürgeci savaş Fas Rif yakın komünist aydınlar götürdü. Değerlendirme işbirlikçileri ile clarté ve Philosophie , sürrealistler bir komite kurdu ve ortak bir broşürü yazdı: “Devrimi birinci ve daima”.
İçinde Ocak 1927, Aragon , Breton , Éluard , Péret ve Pierre Unik Fransız Komünist Partisi'ne katılır . “Au geniş jour” broşüründe kendilerini haklı çıkarırlar. Breton, bir gaz işçisi hücresine atanır.
4 Ekim 1926Sokakta Léona Delcourt , takma adı Nadja ile tanışır . kadar her gün görüşürler13 Ekim. Breton'a "benim hakkımda bir roman" yazmasını emreder. Dikkat: her şey zayıflar, her şey kaybolur. Bizimle ilgili bir şey kalmalı ... ”. Varengeville-sur-Mer yakınlarındaki Ango malikanesinde emekli oldu .Ağustos 1927, Birlikte Aragon , Breton yazma başlar Nadja . Kasım ayında gruba kitap okurken Breton, Suzanne Muzard ile tanıştı. İlk görüşte aşktır. Emmanuel Berl'in metresi olmasına rağmen Breton ile tutkulu ve fırtınalı bir macerayı paylaşır. Breton'dan Simone'dan boşanmasını ister , Simone buna razı olur, ancak rahatlık ve maddi güvenlik konusundaki zevkiyle macera arzusunu yavaşlatır, Breton'dan tüm bunlara rağmen ayrılmadan Emmanuel Berl ile evlenir. Ayrılıklardan ve yeniden kavuşmalardan oluşan ilişki, ta ki ta ki güne kadar sürecek.Ocak 1931. Onun için, Breton için üçüncü bölümünü ekler Nadja .
Bu mutsuz aşk, Breton'un ruh haline ağır basar: gruptaki yanlış anlaşılmalar, Robert Desnos'un ayrılması, Soupault ile halk arasında münakaşa , Sürrealist Galeri'nin bakımsız yönetim nedeniyle kapatılması ... İkinci Sürrealist Manifesto'nun yayınlanması (Aralık 1929) Breton için hareketi yeniden başlatması için bir fırsattır ve Mark Polizzotti'nin sözleriyle, "hareketin ilk beş yılında geçirdiği tüm değişiklikleri ve özellikle psişik otomatizm geçişini (...) siyasi aktivizm”. Breton daha sonra Marx , Engels ve Hegel'in okumalarına daldı ; ve kitabın başında belirtildiği gibi, bireyin bağlılığı kadar politik boyutundaki gerçek sorunu da onun yansımasını meşgul eder . Bu ikinci manifesto, aynı zamanda, hakaret ve alaycılıkla şiddet kullanarak hesaplarını çözmesi ve grubun son yıllarda bildiği kargaşayı değerlendirmesi için bir fırsattır. Breton, uzlaşmazlığını, Tinin Fenomenolojisi'nden esinlenerek , "yaşamın ve ölümün, gerçek ile hayalin, geçmişin ve geleceğin, iletilebilir ile iletilemezin, yüksek olanın içinden çıktığı bu "tinin noktasını keşfetme arzusuyla haklı çıkarır. ve düşük, çelişkili olarak algılanmayı bırakır. Metnin hedeflediği "dışlananlar", birkaç yıl önce Anatole France'a karşı yazılan modele ilişkin bir broşür yayınlayarak tepki veriyor ve aynı başlığı " Un cadavre " kullanıyor. Sonuç olarak, düşmanlar ironik bir şekilde Breton'u “ Sürrealizmin Papası” olarak taçlandırıyor . Breton'un kasvetli ruh hali, Mark Polizzotti'nin “manifestonun en uğursuz geçişi” dediği ve ona göre büyük bir “kişisel acının” yansıması olan, özellikle Breton için sıklıkla alıntılanan ve eleştirilen bir ifadede tam olarak ifade edilir. Albert Camus şöye başlamıştır : En basit sürrealist eylem, yumrukta tabancalar, sokağa inmek ve kalabalığın içinde olabildiğince rastgele ateş etmektir. Marguerite Bonnet, çok benzer bir ifadenin 1925'te La Révolution surréaliste'in 2. sayısında yayınlanan bir makalede zaten yer aldığını ve zamanında dikkat çekmediğini belirtiyor . Breton'un , tutuklanmasından kısa bir süre sonra "Breton" olarak adlandırıldığını iddia eden Émile Henry figürünü ima ettiğini ve " en gizemli alanlarda yürüyen , neredeyse rüya gibi bir tür yavaş transfer . [Breton'da] anarşinin yok edici meleğiyle özdeşleşmek için kısacık bir cazibe hazırladık ”.
İkinci Manifesto'ya tepki olarak , yazarlar ve sanatçılar Breton'a karşı Un Cadavre başlıklı toplu bir broşür koleksiyonu yayınladılar . Georges Limbour ve Georges Ribemont-Dessaignes , kalabalığın içinde rastgele ateş etmenin en basit sürrealist eylem olarak tanımlandığı cümleyi yorumluyor . Limbour bunu bir soytarılık ve utanmazlık örneği olarak görüyor ve Ribemont-Dessaignes, Breton'a ikiyüzlü, polis ve rahip diyor. Bu broşürün yayınlanmasından sonra, Manifesto'nun ikinci bir baskısı olacak, burada Breton, birinci baskıda zaten belirtilen, ancak daha az net bir şekilde, bir eylemi en basit sürrealist eylem olarak nitelendirmenin tavsiye edilmediği gerçeğinde ısrar eden bir not ekleyecektir. taahhüt etmek için.
Birkaç yazar arkadaşıyla ( Rene Char , Louis Aragon , Paul Éluard , vb.), "metropol vatandaşlarına vicdan vermek" amacıyla "iskeletler karnavalı" olarak tanımladıkları 1931 Koloni Sergisi'ne kafa kafaya saldırdı. . sahiplerin, çekimlerin yankısını kaçırmadan duymaları gerekecek ”. Ayrıca "yerleşim yerlerinin derhal boşaltılmasını" ve işlenen suçların yargılanmasını talep ediyorlar.
"SASDLR" - Aragon ile ara - "L'Amour fou" - Éluard ile araSürrealist Devrim , Devrimin hizmetinde (SASDLR) Sürrealizme yol açar . İncelemenin başlığı Aragon'dan . Breton ve André Thirion , Devrimci Yazarlar ve Sanatçılar Derneği (AEAR) fikrini başlattı . Bu dernek aslında kurulduOcak 1932Fransız Komünist Partisi'nin yönetim organları tarafından, ancak ne Breton ne de Thirion istendi ve 1932'nin sonuna kadar diğer sürrealistlerin yanı sıra onların katılımı dikkate alınmadı. Bu andan itibaren, sürrealistler AEAR'da bulundu. Sol Muhalefetin pozisyonları .
Breton, proletaryanın hizmetinde Freudizm ile Marksizm'i uzlaştırarak , Partinin kültürel eylemini yönlendirmek ve dağınık ruhsal güçleri geri kazanmaktan ümitsizliğe kapılmasa bile , Breton'dan gelen artan anlayışsızlık ve güvensizlikle karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Komünist Partinin liderliği.
Aragon'un şiiri Kızıl Cephe'ye saldıran siyasi otoritenin şiirsel faaliyetin sansürünü kınadığında, bu saf propaganda metnine duyduğu düşük saygıyı gizlemeden, Breton yine de yazarını savunur ( Misère de la poesie ), Aragon bu savunmayı reddeder ve kesin rüptürü kışkırtır ve Paul Vaillant-Couturier bir metin için onu eleştirir Ferdinand Alquié yayımlanan SASDLR "dan sistematik cretinization üfleme rüzgar kınayan, SSCB ".
Şiddetli faşist gösterilere tepki olarak 6 Şubat 1934, Ulusal Meclis önünde, Breton solun tüm örgütlerine mücadele çağrısında bulunuyor . Talep edilen Léon Blum , desteğini kibarca reddeder.
1934'te Breton, 1923'te yazdığı Tournesol şiirinde bahsedilenlere benzer koşullarda Jacqueline Lamba ile tanıştı . Bu buluşmadan ve aşklarının ilk anlarından Breton, L'Amour fou hikayesini yazdı . Birlikteliklerinden Aube adında bir kızı doğacak .
İçinde Haziran 1935Breton, Kültür Savunmasında Yazarlar Kongresi'nde yapacağı konuşmayı yazıyor. Ancak , Sovyet temsilciliği temsilcisi Ilya Ehrenbourg ile sürrealistlere iftira atan Ilya Ehrenbourg ile şiddetli bir tartışmanın ardından , Breton'un katılımı iptal edildi. Organizatörlerin Éluard'ın metni okumasına izin vermesi René Crevel'in intiharını aldı . Partiden son kopuş, “ Sürrealistlerin haklı olduğu zamanlardan beri” broşürüyle tamamlanıyor .
1938'de Breton , Paris'te ilk Uluslararası Sürrealizm Sergisini düzenledi . Bu vesileyle bir kara mizah dersi veriyor . Aynı yıl Meksika'ya gitti ve ressamlar Frida Kahlo ve Diego Rivera'nın yanı sıra Uluslararası Devrimci Sanat Federasyonu'nun kuruluşuna yol açan bağımsız bir devrimci sanat için manifesto yazdığı Leon Troçki ile tanıştı . (FIARI). Bu girişim, Éluard'dan kopuşun kökeninde yatmaktadır.
Şuradan seferber Eylül 1939, Breton etkilenir Ocak 1940Poitiers hava askeri okulunda doktor olarak. ateşkes günü (17 Haziran), “işsiz bir bölge” dedir ve Salon-de-Provence'ta (Bouches-du-Rhône) Jacqueline'i doğuran doktor Pierre Mabille'e sığınır , sonra Jacqueline ve kızları Aube'ye katılır , en Villa Air-Bel Marsilya, genel merkezi Aydınlar Rölyef Amerikan Komitesi tarafından oluşturulan Varian Fry . Sürrealistler vize beklerken yeniden bir grup kurar ve çizilen nefis cesetlerle ve Jeu de Marsilya'nın yaratılmasıyla can sıkıntısını ve bekleyişini aldatır . Mareşal Pétain'in Marsilya ziyareti vesilesiyle, "tehlikeli bir anarşist" olmakla suçlanan André Breton, önleyici olarak dört gün boyunca bir gemide hapsedildi, Vichy sansürü ise Anthologie de l' kara mizah ve Fata'nın yayınlanmasını yasakladı. morgan .
İçin Breton çıkar New York üzerinde25 Mart 1941ile Wifredo Lam ve Claude Lévi-Strauss . Fort-de-France'daki ( Martinique ) mola yerinde , Breton gözaltına alındı ve ardından kefaletle serbest bırakıldı. Aimé Césaire ile tanışır . 14 TemmuzSavaş sırasında sürgündeki birçok Fransız aydının yaşadığı New York'a geldi. Breton, Marcel Duchamp
ile birlikte VVV dergisini kurdu ve Pierre Lazareff onu Fransa'ya yapılan Voix de d'Amérique radyo yayınları için “konuşmacı” olarak işe aldı . Jacqueline onu ressam David Hare için terk eder .
10 Aralık 1943Breton, Elisa Bindorff ile tanışır . Birlikte Quebec'in güneydoğu ucundaki Gaspé Yarımadası'na giderler . New York'a döner dönmez , "Sevdiğim bir hanımı model alarak Arcane 17 etrafında bir kitap yazma arzusundan" doğan Arcane 17'yi yayınladı.
İçin boşanma ve yeniden evlenme, Elisa Breton ve seyahat pratik sorunları ele almak Reno içinde Nevada . Charles Fourier'in eserlerini de yanına alarak Hopis ve Zuñis Kızılderililerinin rezervlerini ziyaret etme fırsatı buldu .
Haiti - Fransa'ya Dönüş - Yeni tartışmalar ve yeni sergilerİçinde Aralık 1945Pointe-à- Pitre'de kültür ataşesi olarak atanan Pierre Mabille'nin daveti üzerine Breton, bir dizi konferans vermek üzere Haiti'ye gitti . Varlığı, mevcut hükümeti deviren bir halk ayaklanmasıyla örtüşüyor. Wilfredo Lam eşliğinde , Centre d'Art de Port-au-Prince'in sanatçılarıyla tanışır ve Hector Hyppolite'den birkaç tablo satın alarak popüler Haiti resmine ilginin artmasına yardımcı olur . 25 Mayıs 1946, Fransa'ya döndü.
Haziran ayından itibaren Antonin Artaud'u anma akşamına davet edilir . Breton sonunda "bir olan iki sloganı" canlı ve kararlı bir sesle dile getiriyor: "dünyayı dönüştürmek" ve "yaşamı değiştirmek". "
Fransa'yı yeniden inşa etmenin zorluklarına ve Soğuk Savaş'ın başlamasına rağmen , Breton sürrealizm faaliyetlerini herhangi bir bükülme olmadan sürdürme niyetindedir. Ve polemikler devam ediyor ve birbirini takip ediyor: kendini sürrealizmin yeni lideri olarak sunan Tristan Tzara'ya karşı , sürrealistleri küçük-burjuva olarak gören Jean-Paul Sartre'a karşı, akademisyenlere karşı, Arthur tarafından yayımlanmamış bir kendi kendini söyleme aldatmacasını ortadan kaldırarak. Rimbaud karşı, Albert Camus ve o ayırdığı bölümlerde Lautréamont ve Sürrealizmde L'Homme révolte .
Eros'a adanan yeni bir Uluslararası Sürrealizm Sergisi için Georges Bataille ile tanışır , sergi kataloglarının ön yüzünü hazırlayarak birçok bilinmeyen sanatçıya sık sık yardım eder ve Néon , Médium , Le Surréalisme Even , Bief , La gibi çeşitli sürrealist incelemelere katılır. Breche ...
1947'den itibaren André Breton, Art Brut'a büyük ilgi gösterdi . Jean Dubuffet ile birlikte , resmi olarak İngiltere'de yaratılan Compagnie de l'Art brut'un yaratılmasına katıldı.Temmuz 1948akıl hastalarının eserlerini toplamayı, muhafaza etmeyi ve sergilemeyi amaçlayacaktı. "
1948'den itibaren André Breton, dünya vatandaşlığı lehine aktif olarak meşgul oldu .
1950'de Suzanne Labin ile birlikte imzaladığı genelgeyi tarih yazdı.8 Mart 1950, "yaygın müstehcenlik, özellikle de Stalinist müstehcenlik karşısında bir özgür kültür merkezi yaratmayı" önererek ve bir himaye komitesinin kurulmasını teklif ederek:
“Stalinist yayınlar her gün kültüre saygısızlık ederken, tahttan çekilmeye niyetli olmayan ve şimdiye kadar hiçbir forumları olmayan Fransız aydınları, yükleri olan medeniyet sektöründe meydan okumayı teklif ediyorlar. Bu amaçla, büyük özgür inceleme geleneklerinin ele alınıp yeniden canlandırılacağı bir edebi ve ideolojik inceleme kurmak istiyorlar. "
- ( Kültürel inceleme projesi , daktilo edilmiş belge, Alfred Rosmer koleksiyonu , Le Musée sosyal, CEDIAS)
Patronaj Komitesi için başvurulan kişiler arasında Albert Camus , René Char , Henri Frenay , André Gide , Ernest Hemingway , Sidney Hook , Aldous Huxley , Ignazio Silone ve Richard Wright bulunmaktadır . Suzanne Labin'e göre: “Patronaj Komitesinin tüm üyeleri tekliflerimize olumlu yanıt verdi. Hiçbiri aynı fikirde değildi. Proje, ideolojik farklılıklar nedeniyle değil, finansal zorluklar nedeniyle nihayetinde başarısız oldu. "
12 Ekim 1951, Le Libertaire'de " Sürrealizm ve anarşizm " manifestosundan bir " Öncelik Bildirgesi"ne imza attı : "Toplumsal yapıların değiştirilmesi için mücadele ve gerçeküstücülüğün zihinsel yapıları dönüştürmek için uyguladığı faaliyet, birbirini dışlamak bir yana, birbirini tamamlayıcı niteliktedir. . Onların birleşmesi, tüm hiyerarşiden ve tüm kısıtlamalardan kurtulmuş bir çağın gelişini hızlandırmalıdır. "
1954'te, Lettrist Enternasyonal ile Rimbaud'nun yüzüncü yıl kutlamalarına karşı ortak bir eylem projesi , sürrealistler Lettristler tarafından ortak broşürde önerilen "Marksist deyimi" reddettiğinde başarısız oldu. Daha sonra , alegorik bir metinde hareket içindeki hız kaybının altını çizen Gil Joseph Wolman ve Guy Debord , Breton'u görevden alır . 1953'ten 1957'ye kadar Fransız Kitap Kulübü için , ilk cildini kendisinin yazdığı Formes de l'Art'ın 5 ciltlik yayınını yönetti : L'Art Magique . Naif sanata olan ilgisini 1954 yılında portresini yapan ressam Ferdinand Desnos ile tanışarak gösterdi .
1958'de, diğer gerçeküstücülerle Nükleer Savaş Karşıtı Komitesi'nin (CLAN) broşürünü imzaladı , Fizikçilerin maskesini kaldırın, laboratuvarları boşaltın , bu da bilim adamlarını nükleer silahların hizmetinde damgalar.
1960 yılında Cezayir savaşında isyan hakkı hakkında bir bildiri olan “ 121 Manifestosu ” nu imzaladı . Aynı zamanda, Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono ve Abbé Pierre ile birlikte Louis Lecoin tarafından oluşturulan komiteye sponsorluk yaparak vicdani ret hakkının savunulmasında yer almaktadır . Bu komite sınırlı bir statüye sahiptir.Aralık 1963 itiraz edenler için.
1965 yılında düzenlenen 9 inci Uluslararası Sürrealist Sergisi başlıklı absolu L'eCart referans Fourierci ütopya .
27 Eylül 1966Solunum yetmezliği çeken André Breton, 1951'de bir ev satın aldığı Lot köyü Saint-Cirq-Lapopie'den ülkesine geri gönderildi . Ertesi gün Paris'teki Lariboisière hastanesinde öldü .
Mezarını günü, sadece bir yıldızlı sekizyüzeylinin süslenmiş, Batignolles mezarlık (31 Bölümü), Paris ( 17 inci ), kitabesi "Zamanın altın aramaya kazınmıştır. "
Yorumlar"Her derin düşüncenin temelinde, yoksulluğumuzla ilgili o kadar mükemmel bir duygu vardır ki, iyimserlik onu yönetemez... Bir gün ışığına karşı olabildiğince duyarlı olduğumu sanıyorum ama bu, gücümün güçlendiğini görmeme engel değil. önemsiz ... Kalbimde sanatın hakkını veririm ama görünüşe göre en asil sebeplere güvenmem. "
Kararlı yüzü, çenesi öne, alt dudağın köşesi pipo yüzünden sarkmış, aslan saçları geriye çekilmiş, bakışları görünmeze dikilmiş André Breton , kendisine ve reddedilmesine rağmen elli yıl sürrealizmi somutlaştırdı . .
Breton, hayatı boyunca aynı cephede üç yol seçmeye çalıştı: şiir, aşk, özgürlük.
Çok erken zamanlarda, romanlara karşı ihtiyatlıydı ve yazarları ona, pahasına eğlendikleri izlenimini verdi. Genel olarak, kendini sağduyu, şüphecilik olmayan, en bayağı sağduyu, hafiflik, yeterlilik maskesi altında gizlenen, küfürden, derin tembellikten oluşan "Fransız ruhu"nu reddeder. "Breton ile, nihilist sergilerin yerini harikalar alıyor ve irrasyonel, sembolizme gerçek bir dönüş olmaksızın gerçeğin dar kapılarını açıyor", Hubert Haddad .
Breton, konformizmleri ve önyargıları ortadan kaldırmak, rasyonalizmle savaşmak için şiiri çok yönlü bir silah olarak kullanacaktır; bu, "tek başına şeyleri gerçek yapan" hayal gücü, merak, rüya hikayeleri ve tesadüfün sürprizleri, otomatik yazı, metaforun kısayolları. ve görüntü. “Şiir ve sanat ne yapıyor? Övünüyorlar. Reklamın amacı da övünmektir. Reklamın gücü şiirin gücünden çok daha fazladır [...] Şiir her zaman bir amaç olarak görülmüştür. bir yol yaparım. Sanatın (sanat uğruna sanatın) ölümüdür. Diğer sanatlar şiiri takip eder. "
"Öğeleri ölü bir denizin yüzeyindeki enkazlar gibi davranmayı bırakan bir dilin sırrını yeniden keşfetmek" ile ilgilidir. "
Breton, şiirsel yıkım girişiminde başarılı olmak için, en yakın arkadaşlarının ( Aragon , Desnos ) kendilerini gazeteciliğe adamasını yasaklayacak kadar ileri giderek, yemek üzerine herhangi bir günlük iş yapmaktan kaçındı . “Kişinin kendi hayatının anlamının açığa çıkması, işin pahasına gelmez. [...] Çalışmak zorundaysak, yaşamak için hiçbir şey işe yaramaz. "
Breton için aşk, rüyalar gibi, insanın derin güçlerle temas kurduğu bir harikadır. Aşk ve kadın aşığı, toplumu, kadın ve erkek ilişkilerini, mistik benzersiz aşk fikrinin doğduğu bir lanet haline getirdiği için suçluyor. Aşk "tanımı gereği artık kötülüğün, düşüşün ya da günahın söz konusu olamayacağı dünyanın kapılarını açar". “Aşktan başka çözüm yok. "
“Aşk için daha büyük kapasitesi olan bir adam tanımadım. Yaşamın ihtişamını sevmek için daha büyük bir güç ve yaşam sevgisinin kalitesini, yaşam harikasını korumanın onun için olduğunu bilmiyorsak, nefretinden hiçbir şey anlamayız. Breton atan bir kalp gibi sevdi. Fahişeliğe inanan bir dünyada aşk aşığıydı. Bu onun işareti ”, Marcel Duchamp .
Özellikle “cam ev” metaforuna bağlı olan Breton, “ İletişim Vazoları ”nda, sanki bilinç ve bilinçdışı arasında hiçbir sınır yokmuş gibi, bazı rüyalarının analizine kendini verdi . Ona göre rüya, bilinçli faaliyete başvurmanın kendisine getiremeyeceği bir çözüme işaret eden derin dürtülerinin ortaya çıkmasıdır.
Breton'un muhalifleri onu bazen alaycı bir şekilde, çoğu zaman şiddetle "sürrealizmin papası" olarak adlandırdılar. Ancak Manifesto'nun yazarı , hareketin yönünü sürekli etkilemişse, hareketin bütünlüğünü göz önünde bulundurduğunda uzlaşmaz, hatta hoşgörüsüz de olsa bir "lider" gibi görünmemeye her zaman özen göstermiştir. sürrealist hareket tehlikedeydi. Askeri, dini veya sosyal herhangi bir kısıtlama fikri, onda her zaman derin bir isyan uyandırdı.
Breton, hedeflerinin her zaman ne olduğunu sunarak şöyle yazıyor: "Gerçek hayat yok," diyordu Rimbaud zaten . Bu, onu geri kazanmak için kaçırmamanız gereken bir an olacak. Her alanda, bu araştırmanın insanın sahip olduğu tüm cüretle yapılması gerektiğini düşünüyorum. Ve Breton birkaç slogan ekliyor:
" Bir araştırma olarak otomatizme ısrarlı inanç, insanı bunalan çatışkıların çözümü için " diyalektiğe" ( Herakleitos , Meister Eckhart , Hegel'inki ) ısrarlı umut, amaçların olası uzlaştırılmasının bir göstergesi olarak "nesnel şansın" tanınması doğanın ve insanın amaçlarının gözünde, belirli bir sıcaklıkta tek başına valf rolünü oynayabilen "kara mizah"ın psişik aygıtına kalıcı olarak dahil olma arzusu, bir müdahale için pratik bir düzenin hazırlanması. en büyük ölçekte ilk önce temizlik figürünü alan efsanevi yaşam. "
- Tarlaların Anahtarı
Breton'un " nesnel şans " adı altında rehabilite ettiği şey, insan arzusu ile onun gerçekleşmesi için hareket eden gizemli güçler arasındaki karşılaşmaya dair eski inançtır. Ama bu kavram onun gözünde herhangi bir mistik temelden yoksundur. Kişisel "eşzamanlılık" deneyimlerine ve Uluslararası Metapsişik Enstitüsü'nde gözlemlediği psikoloji deneylerine dayanmaktadır .
Diyalektik materyalizmle yaptığı anlaşmanın altını çizmek için Friedrich Engels'ten alıntı yapıyor : “Nedensellik ancak nesnel şans kategorisiyle, zorunluluğun bir tezahürüyle bağlantılı olarak anlaşılabilir. Şair, eserlerinde, üzen yararlanıcısı olduğu nesnel şans olgusunu uzun uzadıya analiz eder. Nadja , belirli olayları tahmin etmesini sağlayan medyumsal bir güce sahip görünüyor. Böylece, filanca bir pencerenin kırmızı bir ışıkla aydınlanacağını duyurur; bu, hemen hemen harika bir Breton'un gözlerinin önüne gelir. Michel Zéraffa , Breton'un teorisini şöyle özetlemeye çalıştı: “Kozmos, bir şifre çözücü içeren bir kriptogramdır: insan. Bu, evrimini ölçmek nasıl şiirsel sanat gelen sembolizm gelen gerçeküstücülüğüne Gérard de Nerval ve Charles Baudelaire Breton'a.
Modern anlamını Breton'un kurguladığı bir ifade olan “kara mizah”, sürrealizmin temel kaynaklarından biridir . İçerdiği gerçeklik ilkesinin yadsınması, onun temelidir. Étienne-Alain Hubert'e göre, "mizah, parlak bir egzersiz olmaktan çok, derin varlık alanlarını içerir ve [...] o zaman bildiği en özgün ve daha yeni biçimlerde, umutsuzluk arka planına karşı bir profildir. ". 1940'ta Kara Mizah Antolojisi'ni yayınladı . Michel Carrouges için, Benjamin Péret'inki gibi Breton'un yapıtıyla ilgili olarak , "bir yanda tesadüfi biçimlerde doğanın ve diğer yanda mizahın taklidinin bir sentezinden" söz etmek gerekir. zevk ilkesinin gerçek koşullar üzerindeki paradoksal zaferi olarak” .
Farz homofobi Andre Breton özellikle reddini öne sürülen açıklamada edilmiştir sürrealist hareketi gibi kişilikleri bakımından Jean Cocteau ve René Crevel .
André Breton'un tüm eserleri Gallimard tarafından dört cilt halinde Bibliothèque de la Pléiade'de ilk iki cilt için Marguerite Bonnet ve sonraki iki cilt için Étienne-Alain Hubert tarafından yayınlandı (1988). ( OCLC 20526303 )
İnceleme: La Bréche, Action surrealiste , dir. André Breton, Éric Losfeld, 1961'den 1967'ye ( n o 1'den 8'e kadar).
André Breton'un tüm yazışmaları, vasiyet hükümlerine uygun olarak, çevrimiçi olarak şu adresten edinilebilir: eylül 2016.