Doğum |
9 Haziran 1921 Bordo |
---|---|
Ölüm |
16 Temmuz 2015(94 yaşında) Roussillon |
Doğum adı | Jean Marie Gerard Lacouture |
milliyet | Fransızca |
Eğitim | Serbest Siyasal Bilgiler Okulu (kadar1941) |
Aktiviteler | Gazeteci , yazar |
Baba | Joseph Lacouture ( d ) |
eş | Simonne Lacouture ( d ) |
Ödüller |
---|
Jean Lacouture , doğdu9 Haziran 1921içinde Bordo içinde Gironde ve öldü16 Temmuz 2015içinde Roussillon içinde Vaucluse , bir olan gazeteci ve yazar Fransız sözü verdi, sol .
Jean Lacouture, cerrah Joseph Lacouture ve Anne-Marie Servantie'nin oğludur. Ailesi Katolik ve sağa , şarap sahibine ve kısmen de soylulara dayanıyor . Amcalarından biri sömürge ordusunda ( Madagaskar'da konuşlanmış ) bir general , diğeri Çinhindi'nde yargıç . Ailesi Gringoire ve La Victoire'a üye ama Yahudi aleyhtarı değiller.
O katıldı Sainte Marie Büyük Lebrun üniversite tarafından işletilen, Marianists içinde, Caudéran . O az lise katıldı Cizvitler arasında Lycée Saint-Joseph Tivoli de ve yüksek lisans çalışmaları Paris . Edebiyat, Hukuk ve Hür Siyaset Bilimi Okulu'ndan mezun oldu (terfi 1941). 1969'da sosyoloji alanında doktora tezini savundu .
Basın Sekreteri ait Genel Leclerc'in sonunda İkinci Dünya Savaşı , o keşfetti Hindiçini'ni ve onu yaptı gazetecilik diye liderleri buluştu, Vietminh dahil devrimci, Ho Chi Minh .
Fransa'nın Genel Residence'ın iki yıllık kalmak sonra Rabat , Fas (1947-1949), Jean Lacouture bir olarak göreve başladı gazeteci ve muhabir de Combat o gazete ile devam etti ki, 1950 yılında Le Monde sonra 1951 ve Fransa. - Akşam , 1953 ve 1956 yılları arasında Kahire'de muhabir olarak .
1957'de Le Monde'a döndü ve burada denizaşırı departmanın başındaydı ve ardından 1975'e kadar muhabirlik yaptı. Ayrıca Nouvel Observateur ile işbirliği yaptı .
Önce sağcı bir sempatizanı olan iki olay, ona göre onu sola dönmeye yöneltti. İlk etapta, emekliliğinde bir Mutualist kliniğin başına geçmeyi kabul eden nüfuzlu bir cerrah olan babasına, Bordeaux tıp mesleği tarafından nafile bir gerekçeyle açılan dava : “Gerçek sebep, sınıfına ihanet etmesiydi. Bütün hastalara aynı ücreti ödeyen insanlara gitti. Sendikacılık kokan ilaç. Ardından, İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Çinhindi'nde Fransız ordusuna katıldıktan sonra, Fransız sömürgeciliği gerçeğinin keşfi . Onun karşı sola bağlılık, General de Gaulle ve V inci Cumhuriyeti , ama özellikle Vietnamlılar ve Kızıl Kmerler ( "en iyi Kamboçya" ), ateşli bir tartışmaya konu olacak ve gerekçeler sonrası yaptığı parçası. Daha sonra yanıldığını ilan etti ve rejimin soykırım niteliğini kabul etti.
Biyografi şahsiyetden, 2001 yılında bir tartışma sırasında Jean Lacouture iddialar, Philippe Bertrand üzerinde Fransa Inter ( edebi Café programı ) onun öznellik ve biyografi o (örneğin bir “lezzetli” kişilik yazar karakterler için onun empati Ho Chi Minh ) . Böylece beğenmediği karakterlerin biyografisini yapamıyorsa, hayranlık uyandıran biyografiler yazdığını kabul ettiğini ve objektiflik kuralından sapmaktan çekinmediğini söylüyor. "Biyografi yazarının karakterine hakim olduğu" gözleminden yola çıkarak, bu kurala inanmaz ( Pierre Milza tarafından savunulur ) ve konuyu kararlı ve kişisel bir şekilde ele aldığını kabul eder.
Jean Lacouture için biyografi yazarının sanatı, okuyucunun bir fikir edinmesini sağlamak için gri alanlar bırakmaktan ibarettir.
Yakın ya da çağdaş tarih yazarı ya da tarihçisi Jean Lacouture, Vietnam'daki erkeklerin "cesaretini" vurgulamadığı için pişmandı . Öte yandan, o belli aşırılıkları saklamıyor Nasserian rejim içinde hareketinde Mısır (Editions SEUIL, 1956 du), eşi Simonne Lacouture birlikte yazdığı:
“Bütün sansürler nefret uyandırır. Ama Mısır'da olduğu gibi, kaprisli, kararsız, bocalayan ve karar verilir verilmez gaddarca uygulandığında, basını köleliğin son biçimlerinden biri haline getirir. "
- Jean Lacouture, Mısır hareket halinde , ( s. 282 ).
Büyük bir müzik aşığı , müziğe ve özellikle operaya tutkun olan Jean Lacouture, Carmen üzerine yazılar yazdıktan sonra , Georges Bizet Dostlar Derneği'nin başkanıdır .
Ayrıca her zaman Fransız ragbi dünyasının bir uzmanı olmuştur, özellikle Le Monde gazetesinde Five Nations turnuvasının maçları hakkında yorum yapmıştır. Bu konuda 2006'da Voyous et centilmenler, Une histoire de rugby adlı bir kitap yazdı .
Jean Lacouture, 94 yaşında öldü. 16 Temmuz 2015, eşi Simone, kızlık soyadı Simone Grésillon'dan dört yıl sonra. O gömülü20 Temmuz 2015Vaucluse'daki Roussillon mezarlığında , özellikle eski Dışişleri Bakanı ve tarihçi Jean-Noël Jeanneney , eski Adalet Bakanı Elisabeth Guigou ve gazeteci Jean-Louis Servan-Schreiber'in huzurunda .
O yaptığı toplantıdır Ho Chi Minh a - “karizmatik kişiliği” , ona göre - davasına Jean Lacouture kararlılığını belirler sömürgesizleşme . Böylece 1950'lerde Cezayir'in ve diğer tüm Fransız sömürgelerinin dekolonizasyonunun ilk destekçilerinden biriydi .
Primo Levi merkezinin destek komitesinin bir üyesidir (işkence ve siyasi şiddet mağdurlarına bakım ve destek).
1970 yılında, içinde Le Nouvel Observateur , Jean Lacouture yeni milliyetçi hükümeti övdü Penn Nouth kurmak (hızlı Hükümet darbesi ABD tarafından desteklenen devrilen), Kamboçya ve politik programını Kamboçya'daki Ulusal Birleşik Cephesi (FUNK). O zamanlar " Amerikan emperyalizmine " düşman rejimlerin yanında yer alan tek entelektüel o değildi . Jacques Decornoy , Jacques Julliard , Jean-Paul Sartre , vb. ile omuz silkiyor .
1975 yılında, yıkılışını yağıyor sonra Saygon , o bir “iyi Kamboçya” gelişi yakın selamladı Kızıl Kmer ederken sürümü17 Nisan 1975du Monde başlığı: " İlüzyonların çöküşü" ( Lon Nol'un halefi Long Boret tarafından ) ve Kızıl Kmerlerin Phnom Penh'e girdiği . O zamanlar Jean Lacouture için Kızıl Kmerler “Amerikalılar tarafından kurulan bir hükümete karşı bir direniş hareketiydi” .
Lacouture dahil pek çok aydının Kızıl Kmer ve Kuzey Vietnamlıların ideolojisinin gerçekliğini kavraması üç yıldan fazla, Kamboçya'da işlenen katliamları kabul etmesi ise daha da fazla zaman alacaktır . 1977'de Jean Lacouture, François Ponchaud Kamboçya'nın Sıfır Yıl kitabını okudu ve dünyaya Kızıl Kmerler tarafından kurulan rejimin dehşetini gözler önüne serdi . Bir Amerikan dergisinde, New York Review of Books'ta tercüme edilmeden önce, ilk olarak Le Nouvel Observateur'da yayınlanan bu esere ayrılmış bir makalede (31 Mart 1977), Khmer rejiminin kınanmasını ve kişisel mea culpa'yı karıştırıyor . Bu makale, Atlantik'teki basında, kendisine çok sayıda başyazı ayıran belirli bir başarı elde etti. Bununla birlikte, Noam Chomsky makaleyi Ponchaud'un kitabıyla karşılaştırdı ve "Lacouture'un iddialarının çoğunun alıntı yapılan çalışmada hiçbir dayanağı olmadığını" buldu. Lacouture , hatalarının pahasına bile olsa , Pol Pot rejimini kınamanın ve kınamanın aciliyetiyle eylemini gerekçelendirerek ortaya çıkan yanlışlıklar için düzeltmeler yaptı .
İçinde Kasım 1978, Current Values ile yaptığı röportajda Vietnam ve Kızıl Kmerler hakkındaki sunumuna dönerek şunları söylüyor:
“ Kuzey Vietnam rejiminin Stalinist karakterini gizlerken seçici bilgiler uygulamak . ABD emperyalizmine karşı çatışmanın son derece haklı olduğunu ve savaştan sonra hala rejimin gerçek doğasını sorgulamanın zamanının geleceğini düşündüm. Kamboçya'da cehalet ve saflık yüzünden günah işledim. Bilgilerimi kontrol etmenin hiçbir yolu yoktu. Kızıl Kmerlerin şu anki liderlerinden bazılarını biraz tanıyordum ama geleceklerine ve programlarına gölge düşürecek hiçbir şey yoktu. Ben totaliterliğin köklerini bulamadan Marksizm olduklarını iddia ettiler . Politik nüfuzdan yoksun olduğumu kabul ediyorum. "
Ancak 1980 yılında Vietnam ordusu tarafından Kamboçya soykırımının devam ettiğine dair söylentiler nedeniyle biraz tereddüt ettikten sonra 1978-1979 kışında Kamboçya'da Komünist Vietnam'ın müdahalesini onayladı . BM'nin Kızıl Kmerlere verdiği destek karşısında anlayışsızlığını dünyada şöyle dile getiriyor : "Eski Pol Pot hükümeti Kamboçya halkının tek temsilcisidir" . Bu “pozisyon” ona “sadece saçma ve ahlaksız değil, aynı zamanda insani yardım örgütlerine zarar veren zeminde” görünüyor .
In 1950 ve 1960'larda , o en güçlü eleştirmenlerinden biriydi General de Gaulle ve sıkı destekçisi François Mitterrand .
1980'lerin sonunda, De Gaulle ( De Gaulle veya Ebedi Mücadele ) biyografisi , gençlik fikirleriyle çelişiyordu. Daha sonra evrimleştiğini ve en büyük hayranlarından biri olduğunu kabul etti.
In 1991 , o savundu Georges Boudarel , akademik, “için bir şikayet hedeflediği insanlık suçlarının bir eski Fransız mahkumların tarafından açılan” Vietminh kampında oydu siyasi komiser erken 1950 .
Jean Lacouture , 1968'den 1979'a kadar Le Monde'da yayınladığı boğa güreşi vakayinamelerinden oluşan Signes du taureau adlı kitabının girişinde kendisini revistero -amatör olarak tanımlıyor . Ayrıca Claude Popelin'in La Tauromachie'si de dahil olmak üzere çok sayıda boğa güreşi eserinin önsözünü yazmıştır ve Yves Harté , François Zumbiehl ile birlikte Notre ami Claude (Popelin) başlıklı bir girişte . Ayrıca Robert Ricci ile birlikte Corridas, tutkunun ayrıntılarını yayınladı ve burada meraklının doğasını gözden geçirdi .
Siyasi bir karar olarak gördüğü Katalan yasağını protesto ederek boğa güreşinin sadık bir savunucusu olmaya devam ediyor . Muhalifler, özellikle Fransa'nın somut olmayan kültürel mirasına boğa güreşleri dahil edildiğinde, ona saldırmaktan geri kalmıyorlar, çünkü o, entelektüellerin ve sanatçıların Frédéric Mitterrand'a teşekkür etmek için imzaladığı mektuba imza atanlardan biri .
Boğa güreşi ile ilgili referans kitaplar