Kelimesi Nativity (büyük harfle) esas doğum belirler Bethlehem ait Nasıralı İsa . Bu doğum tarihi, bugün dünyanın çoğu yerinde referans olan Gregoryen takviminin başlangıç yılıdır . Doğuş, Katolikler tarafından 25 Aralık'ta kutlanır ve Noel bayramının Hıristiyan anlamı ile örtüşür .
Kelime “doğuş” dan gelir Latince nativitas , araçlar “ doğum ”. Dini sanat alanında, bir "Doğuş", bu doğumun resimler, heykeller, vitray pencereler, müzik şeklinde bir temsilidir ...
Terim aynı zamanda seçkin ve kutsal kişiliklerin doğuşunu çağrıştırmak için de kullanılabilir ; bu durumda, adı Doğum, ilgili kişinin adını ve ardından örneğin “için Meryem Nativity doğumunu belirler” Mary o için, Nasıralı İsa ya da “Vaftizci Aziz John Doğuşu” anne John-Baptist .
Simon Claude Mimouni yani vurgulayan I st ve II inci yüzyıllarda, "Matta 1-2 ve Luke 1-2 yılında hikayeleri herkes tarafından otantik olarak kabul edilmemelidir." Ayrıca, o zamanlar “İsa'nın kökeni hakkında kesin olarak hiçbir şey bilinmiyordu” gibi, bu boşluk, Hıristiyan apokrifinin izini sürdüğü “İsa'nın anlayışı ve doğumunun temsilinde büyük bir çeşitliliği” mümkün kıldı. Aynı yazar, Yeni Ahit'in dört İncili'nin "ortodoksluk bu gelenekleri kutsallaştırma yoluyla birleştirmeye gelmeden önce", "İsa'nın kökenine ilişkin Hıristiyan düşüncesindeki aşırı çiçeklenmeyi" hatırlatır.
In Luke İncili'nde , Joseph eşi ile birlikte, Mary hakkında doğurmak oldu, geldi Bethlehem edilecek orada kayıtlı . Hana yer bulamayınca, İsa'nın doğacağı bir ahıra yerleştiler. Marie bebeğini orada bir sığır yemliğine yerleştirir.
“O günlerde İmparator Augustus'tan tüm dünyanın sayımını emreden bir ferman geldi - bu ilk nüfus sayımı, Quirinius Suriye valisiyken gerçekleşti. - Ve herkes kendi memleketinde kayıtlı olacaktı. Yusuf da Yahudiye'ye, Beytlehem denen Davut kentine gitmek için Celile'deki Nasıra kentini terk etti, çünkü o, Davut'un soyundan ve soyundandı. Hamile olan karısı Marie'ye kayıt yaptırmak için geldi. Şimdi, onlar oradayken, onun doğuracağı günler geldi. Ve ilk oğlunu doğurdu; onu kundakladı ve ortak salonda onlara yer olmadığı için bir yemliğe yatırdı. "
- Luka 2,1-7'ye göre İncil
In İncil'in Matta göre , bilgeler tarafından yönlendirilen Bethlehem Star ziyaret Kutsal Aile ve Bethlehem çocuğu taparlar.
“İsa, Kral Herod'un saltanatı sırasında Yahudiye'deki Beytüllahim'de doğdu. Şimdi doğudan bilge adamlar Yeruşalim'e geldiler. Sordular: Yahudilerin yeni doğan Kralı nerede? Yıldızının yükseldiğini gördük ve ona saygı göstermeye geldik. Kral Hirodes haberi duyunca çok rahatsız oldu ve bütün Yeruşalim de onunla birlikteydi. Halkının sahip olduğu bütün başkâhinleri ve Kanun uzmanlarını bir araya topladı ve onlara Mesih'in nerede doğacağını sordu. Yahudiye'de Beytlehem'de ona cevap verdiler, çünkü peygamber şöyle yazdı: Ve sen, Beytlehem, Yahudiye köyü, kesinlikle Yahuda'nın belli başlı şehirlerinin en önemsizi değilsin, çünkü o senden. çık dışarı, halkım İsrail'e çoban gibi kim önderlik edecek? Bunun üzerine Hirodes, Magi'yi gizlice çağırdı ve yıldız onlara göründüğünde bunu açıkladı. "
- Matta 2,1-7'ye göre İncil
İsa'nın ailesi Nasıralı bir Galileli Yahudi olduğuna yaygın olarak inanılsa da, doğum yeri kesin olarak bilinmemektedir ve tarihselliği tartışmalıdır. Çocukluk İncillerinin hikayeleri esas olarak, tarihsel bir kaygıdan daha çok doktrinel bir amacı olan İncil yazarları adına teologumlardır (hayali İncil hikayelerinde tarihsel gerçekler olarak sunulan teolojik iddialar) .
Tarihçiler, İsa'nın doğum yeri için, tüm gençliğini geçirdiği aile beşiği Nasıra, İncil'de misyonunun merkezi olarak geçen Capernaum köyü ve hatta Chorazeïn köyü arasında tereddüt ediyor . Doğum yeri ile ilgili Luke ve Matthew şahitliği Bethlehem içinde Yahudiye bu iki evanjelik yazarlar muhtemelen Bethlehem kentinde olmak teolojik nedenlerle seçti çünkü tartışmalıdır King David kimin hat gelen Mesih inecek gerekir Yahudiler tarafından beklenen göre, Micah kehanet .
Göre İncil Luke göre , İsa doğdu kararlı ailesi uygun bir boşluk bulamadık çünkü καταλυματι ( Kataluma , "otel" çevirmez bir terim "oturma odası, üst odası",) ", han "veya" kervansaray rölesi "fakat daha çok misafirler için ayrılan odayı belirtir, bu da Kutsal Aile'nin akrabalarının yanında kaldığını düşündürür . Gospel Yunan terimi kullanan φάτνῃ Latince'ye tercüme, "phatnê", Vulgate tarafından praesepium atar istikrarlı bir alt düzeyde İsrailli evde geceleri yataklık veya avlu (ortalama durumun bir aile açık havada eşek, inek veya birkaç koyun) değil, aynı zamanda “ pars pro toto ” ilkesine göre bir ahırın, ahırın veya yemliğin ahırı . Meryem , İsa'yı muhtemelen kataluma bitişiğindeki bu yere yerleştirdi , İncil'de , İsa'nın Doğuş sahnelerinde sıkça bahsedildiği gibi, sığırların yemlerini taşımaya yönelik ahşap bir rafla örtülü bir taş tekne olup olmadığını belirtmeden . En fazla, misafir odası dolu veya çok küçük olduğunda ahırın bir doğum için gereken sıcaklığı ve sağduyuyu sağladığını düşünebiliriz. Hayvanlar için yemlik Frenk * krippia, Latince tarafından atanır cripia gelen özellikle atıfta kelime "beşik" dan gelir, XIII inci yüzyıl Mesih doğumda açılmıştı yemlik.
Matta göre İncil ( Mt 2,11 ) olduğunu söyler Magi bir in, Bethlehem kendisinde çocuğu ibadet oikos'un ( "ev", domus Vulgate arasında).
Beşik hikayesi, Çoban için Duyuru , Çoban Tapınması ve Magi ama aittir, kelimenin tam anlamıyla okumak edilmemelidir muhteşem edebi kayıt ve mecazi teoloji . Gerçekten de, Matta ve Luka'nın İsa'nın çocukluğunun anlatıları "birçok edebi ve tarihsel sorun teşkil eder, o kadar ki, onların yazımı geç ortaya çıkar, daha ziyade Yahudi-Helen dünyasının çocukluğunun anlatılarının tarzındaki harikulade şeylerle bağlantılıdır". Ayrıca, "yemlikte yatan" çocuğun üçlü olarak anılması (7, 12 ve 16. ayetler) edebi bir etkidir. Bunun yanı sıra, yemlik veya mağara sembolizmi, kenosisin teolojik motifini alarak, Mesih'in doğum yerinin soyulmasını ve mütevazı yerleşimini hatırlatır . Son olarak, Doğuş'un Hıristiyanlar için şenlikli ve neşeli bir boyutu varsa, müjdeciler bu hikayeye Mesih'in önceden belirlenmiş ölümünün sembollerini dahil ettiler: mür , cesetleri mumyalamak için kullanılan bir baharat, ölümlü insanı belirtir; yıldız, gezegensel bir kavuşum veya kuyruklu yıldız, genellikle ünlü bir kişinin ölümünün habercisi olarak algılanır; koyunlarını koruyan çobanlar kurbanlık kuzuyu çağrıştırır .
İsa'nın doğuş hikayeleri de özellikle bulunabilir James Protevangelium içinde, Yeşaya'nın Yükseliş ve Adem'in Apocalypse .
Bir mağarada doğum efsanevi tema geliştirir II inci yılında, yüzyılı Tryphon ile Diyalog 78.5 apologist ve Hıristiyan filozof Şehit Justin 160 hakkında oluşan, ve bir de gospel apocryphal , Jacques Proto-İncil , ayrıca bileşik II th yüzyıl. Kanonik İncillerin yazılmasından birkaç on yıl sonra yazılı olarak sabitlenen bu geleneğe göre , Kutsal Aile'nin Nasıra'dan Beytüllahim'e yolculuğu sırasında hamile Meryem, köydeki bir su noktasının yakınında dinlenmek için eşekten iner. Quadismu ("dinlenme kuyusu" anlamına gelen Arapça isim). Beytüllahim'e ulaşmak için zamanı yoktur ve İsa'nın mucizevi bir şekilde göründüğü bir mağaraya gider. Yamaca evler bir mağarada istikrarlı sığınak gerçekten olabilir.
In apokrifa Mary , Enrico Norelli önemi, Kilise kendi içinde, Hıristiyan hayalinde kabul altını içerdiği elementlerin bir uydurma gospel James Protevangelium gibi: “Yusuf'un ileri yaşta; bekaret in partu [doğum sırasında Meryem'in bakireliği], kanonik hale gelen ancak burada açıkça doğrulanan metinlerde yoktur; mağarada doğum ”; "Kilise otoriteleri bir yandan apocrypha'yı kesin olarak reddederken, diğer yandan kökenlerini göz ardı ederek veya hikayenin yeni bir meşrulaştırılması yoluyla beyazlatarak onlardan öğeler aldılar".
Başka gospel apocrypha , Sözde Matta VIII inci yüzyıl mağara ve yemlik sürümünü birleştirir: ebeveynlerin yolculuk mucizevi ışık parlar bir tablo çıkar bir mağara girmek için bir melek davetiye Mary emriyle kesilir doğumu boyunca. Doğumdan iki gün sonra Meryem mağaradan çıkar, bir ahıra girer ve çocuğu, öküzü ve eşeği ona hayran olan bir yemliğe yerleştirir. Bu iki hayvanın birleştirilmesi geleneği muhtemelen Nyssalı Gregory ve Büyük Leo gibi İsa'nın Doğuş sahnesini İşaya Kitabı ile ilişkilendiren erken dönem Hıristiyan yorumcularının metinlerarası bir etkisidir ve öküzü Kanun tarafından zincirlenmiş Yahudi halkı olarak yorumlamaktadır. eşek, Yahudi olmayanlar gibi putperestliğin yükünü taşıyan yük hayvanı . Nativity Kilisesi de inşa edilmiştir IV inci birkaç mağaralar üzerinde yüzyıl.
İsa bir ahırda veya mağarada değil , bir pınarın yanında bir palmiye ağacının altında doğdu . Patricia Crone'a göre , bu Kuran hikayesi, Hıristiyanlığın Mısır'a (hurma ağacının yerini bulabileceği yere) kaçış hikayesinden esinlenmiştir .
Doğum yılı da kesin olarak bilinmemektedir. Seçilen tarihler MÖ 9 ile 2 arasında değişebilir . AD . Hükümdarlığı altında Matta'nın İncilleri ve Luke yer bunu Herod ben ilk Grand, uzun saltanatı sona erdi 4 M.Ö. . Genellikle cari tarihçiler tarafından tutulan tahmini gider 7'ye kadar çağımızın önce 5 .
İsa'nın doğumu Doğu ve Batı Hıristiyanları tarafından 25 Aralık'ta kutlanır . Bazı Ortodoks Kiliseleri (Kudüs, Rusya, Sırbistan ve Athos Dağı Manastır Cumhuriyeti ) Jülyen takvimini kullanır : onlar için 25 Aralık şu anda 7 Ocak'a denk geliyor .
İncillerdeki hiçbir metin, bu olayın gerçekleştiği yılın zamanını belirtmez. Papa oldu Liberius içinde, karar 354 Noel 25 Aralık tarihinde kutlanan ve popüler ve putperest festivaller asimile edebilmek amacıyla ilk kutlamaları kodifiye etrafında kutladı kim olacağını, kış gündönümü . Bu yeni tarih hızla Doğu'da benimsenen (bir vaaz oldu St John Chrysostom sonu beri kanıtlıyor) ve IV inci yüzyılın, bu antik tarihini yerine alır 6 Ocak .
Sadece Ermeni Apostolik Kilisesi üzerine, birlikte kutlama antik özel muhafaza Ocak 6 , Doğuşu'nu, hem Magi Adoration ve Mesih'in vaftiz . 6 Ocak'ta, Doğu Kiliseleri bugün Mesih'in vaftizini ve Batılılar, Mesih'in dünyaya gelişiyle bağlantılı olaylar olan Magi'nin Tapınmasını kutluyor.
İlk Annus Domini geleneksel olarak Doğuş'u takip eden yıl olarak kabul edilir: Gregoryen takviminde Hıristiyanlık döneminin ilk yılıdır . İsa'nın sünnet (kutlandı 1 st işaretleri bu yılın başlangıcını Ocak).
Noel'in Roma İmparatorluğu altında Hıristiyanlaştırılması, Noel'in Hıristiyanlar için Doğuş Bayramı olmasına yol açtı. Hristiyan ayin yılının en önemli dini bayramlarından biridir. Her yıl başında Advent (1 ila 4 hafta önce Noel), Katolik ailelerin yüklemek doğuş sahnesi evlerinde sahneyi temsil eder. Bir gelenek, Candlemas'a kadar yerinde kalmasına rağmen, beşik çoğunlukla Ocak ayının başında Epiphany'den sonra ağaçla aynı anda çıkarılır . Ayrıca yılın bu zamanında her kilisede bir beşik bulunur. Uygulayıcılar ya Noel Arifesi tarafından takip katılmak gece yarısı kütlesinin üzerinde akşamı 24 Aralık veya Noel Günü Mass 25'inde, ya da her ikisi katılır. Hristiyan geleneğine sahip ülkelerde , Noel şarkıları yüzyıllardır devam ettirilmektedir , Çocuk İsa'nın doğumunu kutlayan popüler besteler ve ona eşlik eden olaylar (çobanların ziyareti, Üç Bilge Adam vb.).
Yüzyıllar boyunca, Doğuş en çok temsil edilen Hıristiyan temalarından biridir. İncillerin bu temadaki hikayesinin ayıklığı ve sembolizmi, sanatçılar için birçok yoruma yer bırakmıştır.
Doğuş'un popüler temsilleri, Yusuf ve Meryem'i , çiftlik hayvanları (öküz ve eşek) ile çevrili, İsa'nın beşiğine yaslanmış olarak gösterir . Sığınacakları ahır, sanatçıların ilhamına göre ya bir mağara, ya bir ahır, hatta bir mimari yorumdur ( Botticelli ). Melekler tarafından uyarılan çobanlar ve koyunları gelir .
Ortasından konu Doğuş tarihle yeraltı mezarlığı ilk freskleri II inci yüzyıl Priscilla mezarlıklar , Bakire bebeğinin hemşirelik. Bir duvar IV inci etrafında yaşayan bir Hıristiyan ailenin morga süsleyen yüzyılda 380 yılında keşfedilen, Aziz Sebastian mezarlıklar içinde Roma . Aynı anda başka bir söz bir boyalı bir sahne atıfta lahit içinde Saint-Maximin-la-Sainte-Baume Sainte-Marie-Madeleine Bazilikası temsil hayranlığı Üç Bilge Adam tarafından Çocuk İsa. Ancak temsillerin çoğu Batı'da Orta Çağ'a kadar uzanırken, Doğu'da simgeler çok erken Doğuş'u temsil ediyordu. O zamandan beri birçok ressam ilhamını orada buldu.
6 HW Hitchcock'un katalog varlık nedeni, Picard edition 2002