Ahmadi veya Ahmediye ( الجماعة الإسلامية الأحمدية el-Cemaat el-İslamiye'yle el-amadiyyah içinde Arapça ve احمدیہ مسلم جماعت Ahmediye Müslüman Cemaat içinde Urduca ) reformist hareketidir Müslüman mesih tarafından kurulan Gulam Ahmed geç XIX inci yüzyıl Pencap , ardından İngiliz egemenliği altında .
Gulam Ahmet (1835-1908), içinde Qâdiyân doğumlu Müslüman Pencap , İngilizce barıştım ve diğer tüm durdu din yayma (Mesih tekrar görülmesiyle kendini sunarak İsa için Hıristiyanlar , Avatar ve Vişnu için Hindular ).
Dan 1889 , Ahmed gözönünde tutarak Allah'ın onun saflığına İslam'ı geri görevi ona emanet ettiğini ve kendisinin beyan مجدد müceddidi ( "müceddidi"), muhaddath ( "Tanrı konuşuyor kime", "onu aradım") daha sonra مهدي mehdi (" kılavuz"). Bu konum, Ahmedizmi, Muhammed'in son peygamber olduğu İslam'ın çoğunluk akımlarının şiddetle karşı çıktığı bir hareket haline getiriyor . Ahmadism böylece tarafından "gayrimüslim" ilan edildi Pakistan parlamentosunda içinde 1974 .
Ölümünde, yandaşları bir halife seçerler ve bağımsız bir topluluk içinde yaşarlar. Bugün bile, çok dinamik, Ahmediler 190 ülkede , yarısı Pakistan'da ve geri kalanı Hindistan , Nijerya , Surinam , Amerika Birleşik Devletleri , Kanada'da (Başbakan Justin Trudeau'nun Halife akımıyla tanıştığı Mirza Masroor Ahmad , 2016'da), içinde Fransa , vb Pakistan , Afganistan ve Suudi Arabistan'da gayrimüslim ilan edildiler ve zulüm gördüler . Hareket, ücretsiz hastaneler, klinikler ve dispanserler inşa ederek, özellikle Afrika'da insani alanda çok aktif.
1914'teki bir bölünmeden bu yana , bu hareket iki farklı akımı içeriyor: Müslüman Ahmediye Cemaati ve Lahor Ahmediye Hareketi (in) . Hareketin takipçilerinin sayısı - Ahmediler - çeşitli bağımsız yorumculara göre genellikle 10 ila 20 milyon arasında tahmin ediliyor, ancak kendisi dünya çapında 10 milyondan fazla olduğunu iddia ediyor. 1999 yılında, hareket Pakistan'da 4,7 milyon üyeye sahip olduğunu iddia etti ve buna rakip Müslüman yetkililer itiraz etti. 2020'de Pakistan'da 7 milyon olacaklardı. Yaklaşık 130.000 Ahmedinin Hindistan'da , özellikle de Hindistan makamları tarafından Müslüman olarak kabul edildikleri, ancak Hindistan'daki Ahmedi topluluğu tarafından listelendiği Pencap'ta mülteci olduklarına inanılıyor .
Sonunda XIX E yüzyılda, Gulam Ahmet Qadian ait kendisi ilan müceddidi ilan Mesih, Mehdi ve peygamber zamanının (farklı bu son olumlama yorumlamak). 23 Mart 1889Mirza Ghulam Ahmed, daha sonra Müslüman Ahmediye Cemaati (Müslüman Ahmediye Cemaati) adını alacak olan cemaatini kurdu . Mirza Ghulam Ahmed, İsa'nın dönüşüyle ilgili kehaneti yerine getirdiğini iddia etti . O ve takipçileri, bu olayın İslam Peygamberi Muhammed tarafından ve ayrıca dünyadaki diğer bazı dini yazılar tarafından duyurulduğunu iddia ettiler .
Ahmediye peygamberler Muhammed ve İsa ayrıcalıklı bir yere yanı sıra diğer verecek aziz İslam'ın. İsa'nın mezarı olduğunu söyledikleri Roza Bal adlı bir mezara tapıyorlar. İbadet yeri bulunan bir tapınaktır Srinagar ( Keşmirce'de içinde: श्रीनगर) Keşmir'de . Bu akım, İsa'nın, çarmıhtan koma halindeyken ve ölmemiş olan bir Tanrı peygamberi olduğuna dair belirli bir Kristoloji geliştirir . Tedavi edildikten sonra, vaazını organize etmek için havarilerine birkaç kez göründükten sonra, İsa "büyük gezgin" , onu Nisibe , Herat , Peşaver üzerinden Srinagar'a götürecek olan İsrail'in Kayıp Kabilelerini toplamak için Fırat'ın doğusundan ayrılacaktı . 120 yaşına kadar Keşmir'de yaşamını sürdürecekti .
Ahmedi Müslümanların inançları, birçok Sünni ve Şii ilahiyatçı tarafından sapkın ve İslam'dan sapmış olarak kabul edilir . Geleneksel Müslümanlar genellikle Ahmedilere , kelimenin tam anlamıyla "Hindistan'ın Qadian bölgesinden" anlamına gelen, ancak yıllar içinde farklı bir çağrışım kazanmış olan Qadiani terimiyle atıfta bulunur . Ana akım Müslümanlar, Mirza Ghulam Ahmed'in peygamberlik ve mesihsel özüne ilişkin iddiasının , Muhammed'in son peygamber olarak anıldığı İslam geleneğinin temel eskatolojik ilkelerini ihlal ettiğini ve Hz . zaman. Ahmediliği eleştiren bazı kimseler, Mirza Ghulam Ahmed'in İsa figürüne saygısızlığını vurgulayarak, bu iddianın asılsız olduğuna inanan taraftarları tarafından reddedilen bir suçlamadır ve Mirza Ghulam Ahmed'den alıntı yapmaktadır:
“ Okuyucularımıza İsa hakkındaki inancımızın çok asil olduğunu bildiriyoruz. Biz onun Allah'ın gerçek bir Peygamberi olduğuna ve onu sevdiğine yürekten inanıyoruz... Bu nedenle kendisine ayrıcalıklı statüsünden dolayı büyük bir saygı duyuyoruz. "
- (Nur-ul-Kur'an, bölüm 2, Ruhani Khaza'in, cilt 9, s. 374 )
Müslüman Ahmediye Cemaati'nin başlangıcından bu yana amacı İslam'ın yenilenmesi olmuştur ve Ahmediler onları İslam'ın ayrılmaz bir parçası olarak görmektedir. 1914 yılında bir tarafta, kurucusu ile ikiye hareket bölünmüş, ana dal, “Qadiani” olarak bilinen ve adı altında bilinen ölümünden sonra birkaç yıl Müslüman Ahmediye Topluluğu'nun diğer yandan ve bu hangi Lahor Ahmediye Hareketi şubesini oluşturmak için ayrı (tr) . Kendisine hareketin halifesi olarak saygı duyan “Lahoriler”in bu kolu için Ahmed bir peygamber değil, sadece bir “yenilikçi”dir ( müceddid ).
İki Ahmedi akım, inançlarını İslami literatürdeki “İsa'nın dönüşü” ile ilgili referansların alegorik bir yorumuna dayandırır, ancak aşağıda belirtildiği gibi peygamberliğin amacı konusunda farklılık gösterirler.
Mirza Ghulam Ahmed , Sünni Sufi kökenlidir ve4 Mart 1889Bir olmak, 1904 den sonra - ölü dirilişi dahil - Tanrı, geleceği görme kapasitesi de o kadar mucizeler gelen bir vahiy almış avatar ait Krishna olarak sıra Nasıralı İsa olarak yeryüzüne dönen Mehdi . İkincisi "Yuz Azaf" adı altında sunulmaktadır.
Yuzasaf adının kökeni tartışmalıdır. Bu karakterin tamamen efsanevi olduğunu düşünen Per Beskow için Yuzasaf adı Sanskritçe " bodhisattva " kelimesinden türemiştir . Onun için, bir Budist efsanesinde kökeni çizmek istiyorum IV th ve V inci gelecekteki Buda aydınlanmamış yardımına nirvana ulaşmak için başarısız yüzyıl hangi. Bununla birlikte, Yuzasaf , Yahudi adının Yehoşafat'ın bir çarpıtması olabilir ve Yuzasaf , Barlaam ve Yehoşafat'ın Hıristiyan efsanesinde atıfta bulunulan Yehoşafat olabilir .
A versiyonu Sanskritçe "için Yaşam Bodhisattva'nın " nde farklı dillerde versiyonları çok sayıda oluşmasına neden oldu I st Hint-İran alanda milenyum (a Bodhisattva bir varlıktır vaat aydınlanmadır). Başlığıyla bu hikayenin tarihinin bir metne geri tepebilir Budizm Mahayana gelen Sanskritçe kalma II E - IV inci yüzyıl, bir versiyon kadar Manesçi sonra kültür yerini buldu, Müslüman dil Arapça adı olarak Kitab wa-Bilawhar Yudasaf (Bilawhar ve Yudasaf Kitabı) içinde, iyi bilinen metin Bağdat'ın ait VIII inci yüzyılda . Bu çevrilir Gürcüce içinde IX th veya X'in inci daha sonra Hıristiyanlaştırılmıştır yüzyıl. Hıristiyan versiyonu daha sonra çevrilir Yunan içinde X'in inci - XI inci tarafından yüzyılın Aziz Euthymius Hagiorite (in) daha sonra Latince ortasında XI inci yüzyılın . Gönderen XIII inci yüzyılda , Altın Legend Kitap içinde, Fransızca ve Jacques Voragine onun daha geniş yayılmasını sağlamaktadır. Efsanenin Soğdca tasdikleri, bazı yazarların Orta Asya kökenli olduğunu düşünmelerine yol açar.
İslam'da gösterge çevrilmiştir ve uyarlanan VIII inci ile yüzyılda İbni Muqaffa . Efsanenin Arapça versiyonunun eklenmesi - Kitab Bilawhar-wa-Budhasaf - bu karakteri bir müridi eşliğinde öldüğü ve gömüldüğü Keşmir'e getiriyor.
Mirza Ghulam Ahmed , 1889'da bir Hint baskısında bildiği bu versiyondan 1900'lerde hikâyelerin "Yuzasaf"ının ayrıştırılmasıyla "Yuz Azaf" karakterini besteledi: Ahmed, Yuz'un "İsa" (ya da "İsa" (veya Îsâ ”) ve Azaf , “Toplayıcı”. “Yuz Asaf” - “Toplayıcı İsa”, çeşitli diğer unsurlarla işlenmiş hikayenin kendi versiyonunu yaratıyor. Ahmedilerin tasavvurlarına göre, İsa göğe kaldırılmadı, aslında çarmıha gerildi, yoldaşlarının bakımı sayesinde hayatta kaldı ve sonra yolculuğuna, günlerinin sona erdiği ve Srinagar'ın bulunduğu Keşmir vadisine devam etti. mezarını barındırır; sonuç olarak, zamanın sonunda Kuran'ın geri döneceğini ilan ettiği Mesih, İsa'nın kendisi olamaz, sadece ona önemli benzerlikler taşıyan biri - ki bu da onun Mirza Ghulam Ahmed ile özdeşleştirilmesini sağlar.
Onun Kristolojik geleneğini sağlamak için, hareket çeşitli gelenek ve oryantal masalları üzerinde özellikle dayanır, Arap, Fars veya Sanskritçe yeniden yorumlanmış yanı sıra Batılı yayınlar XIX inci yüzyıl. İkincisi arasından, özellikle Fransa'da yayınlanan Rus gazeteci ve maceracı Nicolas Notovitch, kitabı bulmak 1894 , başlığı altında bir tahrif Hindistan'da İsa'nın bir hayat hakkında theorize ilk İsa'nın bilinmeyen hayatı Notovich'in kaynaklarını aldığını iddia ettiği Ladakh'taki Hemis manastırına giden, ancak belirli bir izleyici kitlesi olan Max Müller'den bu yana, icat edilen doğa, araştırmacılar arasında daha fazla şüphe uyandırmamıştır . Daha sonra, Ahmed'in müritleri, İsa'nın Hindistan'a iki kez geldiğini açıklayarak, Notoviç ve Notoviç'in versiyonlarını çakıştıracaklardır.
Gibi İsa'nın konuşmak gerekiyordu özellikle metinlerde, içinde Ahmediye iddia Bhavishya Purana'da , bir "kralı söylenir 1910 yılında Bombay'da yayımlanan farklı dönemlere ait Hindu geleneklerine bir koleksiyon Sakas "Shalivahana" sözde" bir vizyon üzerinde bulunur kendisine "Rab'bin oğlu" nun ( ishaputra ) "bakireden doğmuş" ( kumarigarbhasambhava ) göründüğü karla kaplı bir dağ . Bu vizyon, İran güneş ibadetinin unsurlarıyla karıştırılmış İsa'ya atıfta bulunabilir, ancak yalnızca Ahmedi geleneği onu Srinagar'a aktarır ve bu vizyonu fiziksel bir karşılaşmaya dönüştürür. Kanıt olarak, Ahmed ayrıca, Yuz Asaf'ın adının geçtiği ancak silindiği ve hiçbir iz bulunmadığı, şehrin yakınlarındaki bir Hindu tapınağındaki Farsça bir yazıttan da bahsetti.
Her halükarda, Ahmediler , Srinagar'da bulunan Roza Bal'ın (Mohalla Khaniyar) mezarı etrafında İslam'ın azizleri gibi Yuz Asaf'a ibadet ederler . Yuz Asaf'ın mezar taşına bitişik devasa bir taş üzerine, iki ayağını geçecek bir çivinin bıraktığı izlerin iki temsili olan stilize edilmiş iki tabanın izi kazınmıştı; bu, Yuz Asaf'ın çarmıha gerilmiş bir adam olarak kabul edildiğini gösteriyor . çile.
Keşmir'deki İsa'nın mezarıyla ilgili bu efsane, Notovitch'i takip eden bir dizi Batılı ezoterik yazar ve gazeteci tarafından aktarılan, özellikle 1970'lerin sonunda Batı'da belirli bir medya üne sahipti.
Ahmedilerin "Yuz Asaf"ının esinlendiği " Budhasaf " / " Yuzasaf " geleneği de -esas olarak Doğulu- Hıristiyan geleneğinin kökenindedir - Yunanca "Ioasaph" veya Latince " Yehoşafat ".
inanç maddesi | ortodoks müslüman inancı | Lahor Ahmediye Hareketi inancı | Müslüman Ahmediye cemaatinin inancı |
---|---|---|---|
İsa'nın ölümü | İsa ölmedi. O hala cennette yaşıyor. Çarmıha gerilmekten kurtulmak için Tanrı tarafından fiziksel olarak cennete kaldırıldı. | İsa çarmıhta ölmedi (daha doğrusu baygın ya da bilinçsiz). Joseph'in mağarasında bilincini geri kazandı . Hindistan'da sürgündeyken çok geç bir yaşta haç olayından sonra eceliyle öldü. | |
İsa'nın dönüşü | İsa'nın kendisi , dünyanın sonundan kısa bir süre önce, Allah'ın onu diri diri dirilttiği yerden gökten inecektir . | İsa'nın reenkarnasyonuna yapılan atıflar alegoriktir. Mirza Ghulam Ahmed'in şahsında ruhsal reenkarnasyon kehaneti gerçekleşti . İsa, Musa'nın mesihi olduğu kadar, Mirza Ghulam da Muhammed'in mesihidir . | |
Mirza Ghulam Ahmed'in durumu | Durumdan duruma farklı, ancak genellikle mürted olarak kabul edilir | Alegorik anlamda bir peygamber. Müceddid ait (reformcu) XIV inci İslam'ın yüzyılın. İlan edilen mehdi ve İsa manevi reenkarnasyonu. | |
Chahada | Müslüman olmak için şehadet (ve bazı durumlarda Bangladeş ve Pakistan'da ve ayrıca Hindistan'da Mirza Ghulam Ahmed'in mürted olduğunu ilan etmek) telaffuz edilmesi zorunludur. | Şehadeti söyleyen hiç kimse tarafından gayrimüslim ilan edilemez. | Müslüman olarak kabul edilmek için, kişinin chahada'yı telaffuz etmesi gerekir. Şehadeti söyleyen hiç kimse tarafından gayrimüslim ilan edilemez. |
Peygamberin niteliğinin sonluluğu | Muhammed peygamberlerin sonuncusudur ("mühür"). Ancak bu, kadim bir peygamberin (İsa) dünyanın sonundan önce geri dönmesini, peygamber olarak dönmese bile, Kuran yasalarını oluşturmaya devam edecek olsa da dışlamaz. | Muhammed peygamberlerin sonuncusudur. Ondan sonra eski ve yeni hiçbir peygamber gelemez. | Muhammed peygamberlik niteliğini mükemmelliğe (peygamberlerin "mührü") getirdi. Her yönden O'nun koyduğu örnekte olduğu müddetçe peşinden yeni peygamberler gelebilir. Ancak yeni peygamberler, mükemmellik bakımından Muhammed'i geçemezler ve Kuran gibi yeni bir Kanun alamazlar . |
İslam Konferansı Örgütü hac onları yasaklayan 1973 yılında onlara olmayan Müslüman ilan Mekke . Birçok ülkede zulüm görüyorlar.
Anayasa İslam Cumhuriyeti Pakistan tarihinde değiştirilmiştir7 Eylül 1974Qadiani veya Lahori'yi Müslümanların niteliğini inkar etmek . Ahmediler o zamandan beri sık sık dine küfretmekle , Ahmedi karşıtı yasaları ihlal etmekle veya diğer suçlarla suçlanıyorlar.
Pakistanlı fizikçi ve fizikte Nobel ödüllü , Abdus Salam o bir Ahmadi çünkü onun vatan hor yaşadı. Pakistan hükümeti, ülkesinde kurduğu bilimsel enstitülerin çökmesine izin verdi ve "ilk Müslüman Nobel ödüllü" yazan mezarı hasar gördü: 1984'te Ahmedilerin kendilerini Müslüman ilan etmelerini yasaklayan bir yasa uyarınca Müslüman kelimesi silindi. Müslüman.
28 Mayıs 2010Lahor'da bu tarikata ait iki camiye düzenlenen saldırılarda 80 kişi öldü, 80 kişi yaralandı . Tehrik-i Taliban Pakistan bu eylemlerin yazarı olduğundan şüpheleniliyor.
İçinde Mart 20161990'larda Pakistanlı bir tüccar olan ve Glasgow'un Shawlands bölgesinde yaşayan Ahmedi inancına sahip 40 yaşındaki Asad Shah, Facebook sayfasında "Mutlu [İyi] Cumalar ve ülkeme çok mutlu Paskalyalar sevgilim" mesajını yayınladı. Hıristiyan! ".
Perşembe 24 Mart Akşamları sakallı bir adam dükkânına gelir, uzun bir dini alışkanlıkla, Esad Şah ile dükkânının dışında konuşmaya başlar, sonra onu otuz kez bıçaklar ve kaçmadan önce kurbanının gövdesine oturmak için zaman ayırır. , Esad Şah'ın komşu bir işletmede çalışan kardeşinin müdahalesinden önce.
Soruşturma , yetkililerin "Müslüman" olarak nitelendirdiği Bradford'dan 32 yaşındaki Tanveer Ahmed'in tutuklanmasıyla sonuçlandı .