Hristiyan Aziz Stephen | |
Sağ elinde diyakonluğu simgeleyen bir buhurdan tutan Aziz Stephen İkonu ve sol elinde üzerinde bir pyxis bulunan şehitlikle ilgili kırmızı bir peçe . | |
Protodiacre ve Protomarty | |
---|---|
Diğer isimler | Stefanos |
tarafından saygı duyulan |
Ortodoks Kilisesi Katolik Kilisesi Üç Konseyin Kiliseleri Lutheran Kiliseleri Anglikan Cemaati |
Parti |
26 Aralık Batı'da 27 Aralık Doğu'da |
Öznitellikler | Dalmatik , buhurdan , kırmızı bez, tabut , şehitlik hurması, taşlama taşları vb. |
koruyucu aziz | Diyakozlar , kaldırım taşları, Arte della Lana , Sırbistan , vb. |
Aziz Etienne bir olan vaiz Yahudi I st yüzyıl kabul geriye dönük ilk olarak deacon ( Protodeacon ) ve birinci şehit ( Protomartyr Hıristiyanlığın).
Stephen, Yeni Ahit'in beşinci kitabını oluşturan Evangelist Luka'nın eseri olan Havarilerin İşleri'nde (Ac) bir karakterdir . Deacon Philip gibi , Stephen da hikayede Elçilerin İşleri'nin 6. bölümünün başında , Yedi Kurumu olarak bilinen bölümde sunulmaktadır ( Elçilerin İşleri 6,1-7 ). Étienne ve Philippe, sonraki üç bölümdeki iki ana karakter. Stephen "Stephen the Protomartyr" , "(the) protomartyr Stephen" veya "Stephen protomartyr" olarak bilinir çünkü Hristiyanlar tarafından ilk şehit olarak kabul edilir. Aynı zamanda İsa Mesih tarafından seçilen Septuagint öğrencilerinden biridir .
Adı Yunanca Στέφανος ( Stephanos ) "tacı" ndan gelmektedir. Fransız tarihinde çeşitli şekillerde ortaya çıkar ( Stéphane , Steven , Esteven , Esteban , Estienne ...); hepsi Latince Yunanca Stephanus'tan geliyor .
Tarihçi Simon Claude Mimouni'ye göre , Elçilerin İşleri 6, 1-8 ve 3'te Stephen ile ilgili açıklamalar "onun tarihselliği hakkında şüphe uyandırabilecek" sorunlar ortaya çıkarıyor .
Stephen, Elçilerin İşleri 6. bölümünde görünür; burada, İsa'yı Mesih olarak tanıyan ve diğer altı "iyi itibarlı, Kutsal Ruh ve bilge adam" ile birlikte, havarilere yardım etmekle görevli diyakonlar olarak seçilen Helenist bir Yahudi olarak tanıtılır . toplumun yararına.
“O günlerde, müritlerin sayısı arttıkça, Helenistler, dul eşleri günlük hizmette unutuldukları için İbranilerden şikayet etmeye başladılar. Onikiler daha sonra öğrencilerin genel kurulunu topladılar ve şöyle dediler: “Masalara hizmet için Tanrı'nın sözünü terk etmemiz doğru değil. Bunun yerine, kardeşler, aranızda Ruh'la ve bilgelikle dolu, saygın yedi adam arayın ve bu görevi onlara emanet edeceğiz. Bize gelince, duayı ve Söz'ün hizmetini güvence altına almaya devam edeceğiz. Bu öneri bütün meclis tarafından onaylandı: bunlar Stephen, inanç ve kutsal ruh, dolu bir adam seçti Philip , Prochorus , Nicanor , Timon , Parmenas ve Nicolas Antakya din değiştirme; onları havarilere takdim ettiler, dua ettiler ve üzerlerine ellerini koydular. "
- Elçilerin İşleri , 6, 1-6
Elçilerin İşleri'ne göre, Stephen “insanlar arasında olağanüstü harikalar ve belirtiler” gerçekleştirdi (Elçilerin İşleri 6:8). Bir bilgin, Pompey tarafından köleliğe indirilen ve sınır dışı edilen Yahudilerin soyundan gelenlerin ibadet yeri olan Özgürlükler sinagogunda yapılan bir tartışmanın sonunda kolayca geldi .
Sanhedrin'den önce , Stephen onu dört küfürle suçlayan tanıklarla karşı karşıya kaldı : Tanrı'ya karşı, Musa'ya karşı, Yasa'ya karşı ve kutsal bir yer olan Kudüs Tapınağı'na karşı . Étienne, İsrail tarihini özetleyerek bu suçlamalardan kurtuluyor . Önce yücelik Tanrısı'nın üçlü bir övgüsünü sunar ; sonra Musa'yı coşkusu, mucizeleri ve Tanrı'ya erişiminin niteliği için övüyor; Tanrı'dan gelen, Musa tarafından aktarılan ve hayat veren Yasa'yı övmeye devam eder; sonunda Tanrı'nın buyurduğu ve Süleyman'ın yaptırdığı Tapınağı övüyor (Elç 7:2-50).
Göre Simon Claude Mimouni , Étienne için recm mahkum edilir küfür fakat karşı değil, Temple karşı Tanrı'nın o telaffuz çünkü ilahi Adı aşağıdaki ifadede [Musevi dininde] telafuz tanımı gereği,: "gökler açıp Oğlu Tanrı'nın sağında duran insanın resmi ” .
Yakup'un [İsa'nın kardeşi] yargılanması ve ölümü İstefanos'unkilere benzer: bu iki şehidin her ikisi için de bu bir dine küfretmek , sonra Sanhedrin'de bir yargılama , sonra da " taşlama " meselesidir . Yakup'un idamına ilişkin anlatım, Havarilerin İşleri'ne göre modellenmedikçe , Havarilerin İşleri'nin hesapları bu olaydan etkilenmiş olabilir. Ayrıca yorumcu ölüm Stephen ölüm hesabı arasındaki ve alt çizgi belli benzerlikler İsa içinde İncil'de , paraleller: "Bir tesadüfi temas kaynaklı olmayan anlatıcı bilinçli İsa'nın bu konuda Stephen duruşmasını modellenen” yorumcu ve İncil bilgini Daniel Marguerat'a göre .
Ancak Stephen'ın konuşması, şimdiye kadar Sanhedrin tarafından eleştirmesi zor olan bir retorik kullanarak, Sanhedrin meclisine şiddetle saldırmak için aniden yön değiştirir. Yürekleri ve kulakları "sünnetsiz", "sert boyunlu" adamlar gibi sorguya çekilen yargıçları, kendilerini İstefanos'un üzerine atarlar, onu Yeruşalim'in surlarının dışına sürüklerler ve taşlarlar, Saul'un tanık olarak tanık olduğu bir idam . Elçilerin İşleri, daha sonra iman edip Pavlus adıyla havari olan Saul'un, katillerin kıyafetlerini elinde tuttuğunu ve ardından bu cinayeti onayladığını anlatır .
[ Elçilerin İşleri'nin editörü ] Luke'un burada Stephen ile ilgili bir geleneği yansıttığından ve onun onu değiştirdiğinden kimsenin şüphesi yoktur . Ama ne oranda yeniden yazdı? ; Bir duruşmanın düzenlenmesi bir linç sahnesiyle pek uyumlu görünmediğinden , bazıları anlatıcı tarafından (kötü) bir araya getirilmiş iki rakip geleneği varsayar.
Resullerin İşleri'nde taşlandığı yerden bahsedilmese de arkeologlar ve Dominikliler Louis-Hugues Vincent ve Félix-Marie Abel , Stephen'ın şehitliğinin yerini Aziz Bazilika'nın bulunduğu yere sabitleyen eski bir gelenekten bahseder . Şam Kapısı'nın kuzeyinde ( Haçlılar tarafından Kudüs'ün Eski Şehri'nin kuzeyindeki Aziz Stephen Kapısı olarak adlandırılır ). Onlar da gelen görünür olduğu daha yeni bir gelenek söz XII inci Aziz Stephen Bazilikası kaybolması ve sırasında yüzyıl Kudüs yakalama , 1187 Şam Kapısı içinde Selahaddin'in ordusu tarafından (güçlendirilmiş muhafaza zayıf noktası) hacılar erişilemez olmak yerel rehberler altında bulunan Rum Ortodoks manastırı bitişik bir mağarada, işkence yeri gideren bir rakip yerel gelenek lehine Lions Gate (sırayla gelen Porte de Saint -Étienne denilen Doğu'ya XVI inci yüzyıl).
Stephen'ın ölüm tarihi bilinmiyor ve konuya bakan tarihçiler ikiye bölünmüş durumda: bazıları 31'i veya 32'sini savunuyor; diğerleri 36 hatta 39 lehine.
Elçilerin İşleri'nden sonraki yazılar Stephen'ı bir mucize işçisi yapar . Özellikle, Saint Augustine , La Cité de Dieu'da , protomartyr tarafından gerçekleştirilen bir dizi mucizeyi , Orta Çağ'ın birçok menkıbe yazarında , özellikle Jacques de Voragine , Jean de Mailly ve Vincent de Beauvais'de bulunabilecek hikayeleri anlatacaktır . Aziz Stephen'ın sunağına konan ve mucizevi bir şekilde iyileşen hastalara uygulanan çiçeklerde durum böyledir. Bir gün bir Yahudi'ye danışan ve ona takması gereken bir taşla süslenmiş bir yüzük veren Leydi Patronia'da da durum böyledir. Ancak, tılsım durumunu iyileştirmez. Çaresizlik içinde Patronia, hararetle yalvardığı Saint-Étienne kilisesine sığınır. Yüzük yere kayar ve o iyileşir.
Monte Cassino'dan bir el yazması, Stephen'ın steril bir çift olan Antiochus ve Perpetua'nın oğlu olduğunu bildiren Vita fabulosa sancti Stephani protomartyris (yaklaşık 1000) adlı bir metin içerir . Doğum gününde Kudüs'te onu beşiğinde küçük bir iblisle değiştiren şeytan tarafından kaçırıldı, Şeytan tarafından Piskopos Julian'a emanet edildi, o onu evlat edindi, ona Nathanael adını verdi ve onu diyakoz olarak atamadan önce oğlu olarak yetiştirdi. . Bir yetişkin olarak, Étienne ilk evine döner ve yerini almış olan iblisi haç işaretiyle kovar.
“Dindar adamlar İstefanos'u gömdüler ve ona güzel bir cenaze töreni düzenlediler” (Elçilerin İşleri 8: 2). Stephen figürü ilk Hıristiyan toplulukları için büyük gerçekleşir ve gelen ilerici bölünmüş önemli bir rol oynar Yahudilik ve yükselişi Hıristiyan karşıtı Yahudilik , edebi geleneklerin dolayısıyla gelişme buluş ve onun kalıntıları çevirisine . Bu gelenekler, büyük ölçüde, klasik menkıbesel topoi'den ödünç alarak Batı standart anlatıları modelini takip eder .
Bir Hıristiyan gelenek V inci yüzyılın görünümünü uyandıran Gamaliel Elder Lucien rahip, bir papaz Cafargamala (Kfar Gamala, şimdiki Beit Jamal ) üzerinde3 Ağustos 415Haham, daha sonra oğlu Abibas ve Nicodemus ile aynı mezarda bulunacak olan kalıntısının nerede olduğunu belirtir . Aziz Stephen'ın başının yanındaki kırmızı gül vazosu şehidin cesedini tanımlar.
Kudüs Piskoposu John daha sonra ciddiyetle şehidin cesedinin Kudüs'teki Sion Dağı Kilisesi'ne tercümesine devam ediyor .26 Aralık 415, Stephen'ın ölüm yıl dönümü. John'un halefi Piskopos Juvenal , Kudüs'te Aziz Stephen kalıntılarını toplamayı amaçlayan bir bazilika inşaatına başlar .
438 yılında II . Theodosius'un eşi İmparatoriçe Eudoxia'nın ( Eudocia ) önderliğinde çalışmalara yeniden başlandı . Şehidin naaşı, İskenderiye Patriği Aziz Cyril'in , belki de Hz.15 Mayıs 439. Mevcut bazilika eski kitabın yerine kurulan Dominikliler geç XIX inci yüzyılın.
416 gibi erken bir tarihte, şehidin kalıntıları Paul Orose tarafından Menorca ve Afrika'ya (özellikle Hippo) götürüldü . Bir ortaçağ gelenek Papa tarafından Roma'da şehit kalıntıları çevirisini çağrıştırıyor Pelagius II sonunda VI inci yüzyılda . Aziz Stephen ve Saint Laurent'in kalıntılarının , Saint-Laurent-hors-les-Murs Bazilikası'nın yüksek sunağı altındaki İtiraf'ta güçlü demir kapılarla çevrili mermer bir kasada kilitli olduğu söyleniyor .
Aziz Stephen'ın kalıntılarının veya yazın Aziz Stephen'ın İcadı Bayramı 3 Ağustos'ta kutlandı . John XXIII tarafından Roma takviminden çıkarıldı .
Andrzej Strus tarafından Beit Jamal'da 2003 yılında gerçekleştirilen kazılarda, üzerinde " DIAKONIKON STEPHANOU PROTOMARTYROS " yazılı bir tabula ansata bulunan taş bir arşitrav veya lento ortaya çıkarılmıştır . Diakonikon , dini nesneler için tasarlanmış ve bir diyakozun sorumluluğunda olan küçük bir şapeldir . Yazıt, bu geleneğin çağına tanıklık ediyor.
Sens Aziz Stephen Katedrali : batı cephesinin (sonuna merkez portalının iskelede Aziz Stephen heykeli XII inci yüzyıl).
Metz Katedrali : Aziz Stephen heykeli , Bakire portalı .
Aziz Jacques ve Stephen tarafından, Marx reichlich (geç XV inci yüzyıl).
Stephen , sağ elinde bir kitap, sol elinde bir avuç tutan ve cezasının taşları olan üç taşla tepesinde ( Carlo Crivelli'nin sunağı , 1476) bir diyakozun dalmatiği olarak .
Aziz Stephen, Katolik Kilisesi tarafından 26 Aralık'ta ve Doğu'nun Hıristiyan Kiliseleri tarafından 27 Aralık'ta ve yine 2 Ağustos'ta (kalıntılarının tercümesi) Katolik Kilisesi ve Doğu'nun Hıristiyan Kiliseleri tarafından kutlanır .
O bir aziz de dikkate alınır Anglikan ve Lutheran Kiliseler yanı sıra Doğu Kilisesi .
Onun bayram, 26 Aralık , resmi tatil olan Almanya , Avusturya , İrlanda , İtalya , Birleşik Krallık , Lüksemburg yanı sıra Moselle , Alsace , Katalonya ve birkaç içinde İsviçre kantonları .
Stephanyan kiliseleri, Avrupa'nın tüm ülkelerinde istisnai olarak çoktur. Özellikle Fransa'da Protomartyr şehrine adını veren nerede Saint-Étienne de, Loire ve yetmiş iki diğer Fransız belediyelere, Oksitanca gibi formları saymıyorum Saint-Estephe veya Saint-Esteve .
Köy Saint-Ail içinde Meurthe-et-Moselle onun koruması altında yerleştirilir.
Étienne de adını veren Vienne katedral olanlara, Sens , Metz , Châlons Fransa'da on beş diğer katedralleri hakkında birçok kilise.
Notre-Dame de Paris katedralinin çanlarından biri onun adını taşıyor.
In Florence , o olmuştur beri ortaçağda , koruyucu azizi Arte della Lana ait nişler birinde, "yün şirket" ve onun heykel görünmeden Orsanmichele .