Arapça
Arap Ligi | 422.000.000 |
---|---|
Diaspora | 40.000.000 |
Toplam nüfus | 462.000.000 |
Diller | Arapça ( Arap lehçeleri ) |
---|---|
Dinler | bugün esas olarak İslam ve diğer Semavi dinler , eskiden çok tanrılı dinler |
Araplar kelimesi başlangıçta , bir kısmı Arapça (yarımadanın kuzeyinde ve ortasında) konuşan, bir diğeri farklı dillerde (güneyde) konuşan Arap Yarımadası sakinlerini belirtir . Bugün, dönem uygulanması ile bağlantılı adayı popülasyonları için kullanılan Arap dil ve / veya Arap kültürünün uzanan geniş bir alanı üzerine dağıtılmaktadır, Umman için Moritanya ; bu Arap Yarımadası , Maşrık ve Mağrip sakinlerinin çoğunluğunu , bir Sami dili olan Arapçanın varyantlarını konuşanları içerir . Bu ülkelerin çoğu Arap Ligi'ne dahildir .
Bu şekilde tanımlandığında, dünya çapında yaklaşık 450 milyon olduğu tahmin edilmektedir. Batı Asya ve Kuzey Afrika'nın birçok ülkesinde çoğunluk nüfusu oluştururlar ve bazen Afrika'nın başka yerlerinde , Batı Avrupa'da , Kuzey Amerika ve Güney'de önemli olan diaspora .
Dan kelime "Arap", kökeni Latince : Arabus , kendisinden gelen antik Yunan Ἄραψ / yanında Arap , çok araştırmalara rağmen, karanlık kalır. Gelen Yunan mitolojisinde bu isim onun adını verdi kime geniş topraklarda doğmuş kahraman Arabos, gelir Arabistan ve kavmine. Tanrı Hermes'in oğlu ve Cassiopeia'nın babasıdır . Çöl anlamına gelen Akad Arapçasından gelebilir .
Arapça etimoloji, Arapça kelimenin "ifade etmek" fiilinden türediğini varsayar. Ayrıca ( "güneşin battığı yer" tayin olabilir Bu radikal krş Erebus , karanlık), Batı söylemektir. Arapça ve Avrupa , İbranice'de " gün batımı " (dolayısıyla Batı) anlamına gelen Sami "ereb" kelimesinden gelebilir . Arabi, "Erev" ile aynı köke sahiptir: akşam ("maarav": batı, batan güneş). Arap defalarca belirtilen İncil'in öneririm, İbranice (Hiç dan "Ivri" alçalır / Eber, kapısı, geçit anlamına gelir) aslen 'doğusundan gelen Arabistan . "Erev" ( İbranice'de "akşam" ) ve Ever ( İbranilerin İncil'deki karakter ataları , bir geçişin hareketini temsil eder) aynı harflerden oluşur ancak hiçbir şekilde aynı köke sahip değildir (Semitik diller harflerin kökleri / kökleri üzerine inşa edilmiştir), ne etimoloji ne de anlam. (Erev # Hiç.)
Kelimesi Aribi bir bulunmuştur Asur yazıt gelen kalma 853 M.Ö.. MS Kral Salmanazar III , Prens Gindibou l'Aribi'nin isyanını anlatır . MÖ 530 civarı. AD , Arabaya kelimesi birkaç Farsça belgede yazılıdır . Arabistan yer adı Herodot tarafından Yunancaya yazılmıştır . Daha sonra tüm Yunan veya Latin yazarlar , yeri ve sakinleri Arapça kelime ile belirleyerek anlamı genişletmişlerdir.
Deroy & Mulon'a göre "Arapça" "İbranice" arâb "çorak, kısır" "anlamına gelir.
Göre Britannica Ansiklopedisi : Bir Arap "anadili birisi Arapça" dır.
İçin Maxime Rodinson'un , tek “Arap etnik köken, insanlara veya milliyet olanlara ait olarak düşünün: Arapça dilinin bir varyantını konuşan ve aynı zamanda, onların olduğunu düşünün 1)” olabilir, doğal “dil birini o "konuşmalılar, yoksa konuşmadan, bunu böyle düşünmeliler; 2) gelenler kültürel özellikleri dahil olmak üzere, Arapları çağrıda kendi miras geçmişi ve kendini ve başkalarını denilen insanların kültürel özellikleri olarak izlemek VII inci yüzyıl) kendi münhasırlık olmaktan uzaktır İslam'a (masif bağlılık; 3) (aynı şeye eşittir) Arap kimliğini iddia ediyor, Araplaştırılmış bir bilince sahip ”.
İbn Teymiyye'ye göre , "Arapların soyundan gelmese de Araplığın hakim olduğu Araptır, ancak Arabizmi terk eden, Arapların soyundan gelse bile artık Arap değildir." .
Asya ve Afrika'da yoğun bir şekilde seyahat eden Wilfred Thesiger , 1980'de Desert of the Desert kitabında ilerliyor: “Elli yıl önce, Arap kelimesi, Arabistan'da yaşayan biri veya biri anlamına geliyordu ve genellikle Bedevi ile eşanlamlı olarak kabul edildi. Araplar adı kasaba halkına veya çiftçilere değil, Arabistan'dan Mısır'a veya diğer ülkelere göç eden ve göçebe kalan aşiret üyelerine verildi. Bu anlamda, "Arapça" kelimesini kullanıyorum, son zamanlarda Arap milliyetçiliğinin gelişmesiyle kazanmış olduğu kelimede değil, bundan böyle Arapçayı anadili olan herkesi, menşe ülkesi ne olursa olsun tanımlayarak kullanıyorum. ' . " .
Dan İslam'ın genişlemesi ile VII inci yüzyılda , bazı sosyal veya siyasi gruplar yavaş yavaş arabisent. Arap-Müslüman kültürü, özellikle Orta Doğu'da ( Lübnan , Suriye , Filistin , Ürdün ve Irak ) ve ayrıca Kuzey Afrika'da ( Mısır ) yerel dillerin (Yunanca, Mısırlı, Süryanice, Berberice) zararına yayılıyor. , Mağrip , Sudan ). Maxime Rodinson'a göre, “Arap gelenekleri, kendi başlarına Arap olan her türden ve tüm kökenlerden insanların klanları tarafından evlat edinilmesine izin verdi ve bunu destekliyordu. [… Birçok itaatkar] kendilerini Araplara bağladılar, kendilerini Arap olarak kabul ettiler, aslında Arap oldular. Ama daha da fazla kitle Müslüman oldu ”.
"Araplaşmış" popülasyonlar, genellikle "lehçeler" adı verilen önceki dillerle karışık Arapça varyantlarını konuşurlar . Bununla birlikte, yazılı olarak, klasik Arapça veya modern Arapça olmak üzere, standartlaştırılmış Arapça formları sıklıkla kullanılır . Örneğin, Malta konuşan Malta , Arapça yakın bir varyantını ihracatların promosyonu kendileri Arapları dikkate almadan,. Nitekim, Malta Milliyetçi hareket, XIX inci yüzyılda ilhak destekçileri karşı bir Fenike kökenli efsane etrafında inşa edilmiştir Malta tarafından İtalya'da ardından birleşme altında.
Sakinleri Arabistan ve uzanan çöl Mezopotamya için Suriye konuşan Sami . İnsanlar varlığı Bedevi onlar Asur ve Babil metinlerinde söz ettiği, çok eski IX inci yüzyıl M.Ö.. AD ve aynı zamanda İncil'de. Buna göre İbrahim'in oğullarından geleceklerdi , ataları İbranilerin atası İshak'ın kardeşi İsmail olacaktı .
Tarihçi Marc Bergé şunları yazdı:
"" Araplar 854 yılında tarihteki ilk çıkışının M.Ö. : Arap Gindibu desteklenen Bin Idri ait Şam ( Ben Hadad II arasında İncil ) vesilesiyle Aribi diyarından ona bin deve sürücüleri getirerek savaşında Karqar […] Belki de Gindibu kampı Şam'ın güney-doğusunda bulunuyordu. Arap Yarımadası'ndaki Bedevi unsurlarının - muhtemelen gelişigüzel Aram, Eber veya Haribu olarak adlandırılan - bölgeye yerleştirileceği kesindir. Suriye ile Mezopotamya arasında uzanıyor ve Suriye ile birlikte Semitlerin en eski beşiği. "
Gönderen VII inci yüzyılda, bazı gitmiş Ortadoğu için, Asya , Kuzey Afrika ve İber Yarımadası İslam'ın yayılmasına bağlamında,. Bugün bu ülkelerden gelen ve Avrupa'da , Kuzey ve Güney Amerika'da , Batı Afrika'da , Doğu'da "Arap" olarak nitelendirilen büyük diasporalar var .
Nature'daki (2019) "European Journal of Human Genetics" de yayınlanan yeni bir genetik çalışma, Batı Asya, Araplar, Avrupalılar , Kuzey Afrikalılar, Güney Asyalılar (Hintliler) ve bazı Orta Asya popülasyonlarının birbirleriyle yakından ilişkili olduğunu gösterdi. ve Sahra altı Afrikalılardan veya Doğu Asya popülasyonlarından ayırt edilebilir.
Geleneksel Arap tarihi, Arap halklarını üç kategoriye ayırır: "Kaybolan Araplar", "Arap Araplar" ( Qahtân ) ve ikincisi, İbrahim'in oğlu İsmail'den gelen "Araplaşmış Araplar" ( "Adnân ) " . Qahtân, aslen Yemen , "güney Arapları" atası olarak kabul edilir ve 'Adnan, İsmail ibn soyundan İbrahim , o 'Kuzeyin Araplar' nin. Kuran ve İncil metinlerine göre , İbrahim (Müslümanlar için) veya İbrahim ( İbraniler ve Hıristiyanlar için ) Nuh oğlu Şem'den geldi . Arap halkının ana atası olarak kabul edilir. Mudâd adlı bir Kahtân soyundan gelen kızla evlenen oğlu İsmail , Arabistan'ın dört bir yanından dağılmadan önce Mekke'de yaşayan on iki kabilenin on iki atasının babası oldu .
Kayıp AraplarBirkaç arkeolojik izler bırakan oluşan kabileler, ancak gelenek "Araplar kaybolmuş" verir : Bize yani isimlerini, 'Reklam (Arapça: عاد), ' Imlaq , Jadis , TASM , hatta Semud önce kayboldu VI inci yüzyıl. Tasm ve Jadis kabilelerinin İslam öncesi efsanesi onları Kharj bölgesine yerleştirir .
Araplaştırma AraplarıQahtân soyundan gelen "Arap Araplar" her şeyden önce Jürhum ve Ya'rub kabileleridir . Ya'rub'dan Kahlân ve Himyar gelir .
Kuzeye Yemen göç Kahlan, Dan AŽD , ataları gassaniler gelen kurulan Tabuk için Palmyra, öne . Judhâm ve Lukhm da Kahlan'a gelen Lukhm atası olarak kabul edilir inerler Lakhmids batı banka işgal edecek Fırat . Kahlan'ı Diğer torunları Kinda Kinda içinde bir kabile krallığı kurdu kim Necd , onlar da göç Bahreyn onlar inecek yerden Hadramaut . Kahlân'dan gelen diğer kabileler, Anmâr , Aws , Hamadân , Khazraj , Mudhaj ve büyük Nefoud çölünde aynı adı taşıyan dağlara yerleşen Tayyi'ler de dahil olmak üzere diğer birçok kabiledir .
Yemen Himyar çeşitli kabilelerin ataları aralarında görünüm sergiler Bahra'da kimin ünlü oğlu Miqdad ibn Amr el-Bahrani Peygamber, yoldaşı Bali , Juhayna , Kalb , Qudâ'a ve diğerleri..
Araplaşmış AraplarGelenek, yukarıda bahsedilen Adnlara "Araplaştırılmış Araplar" diyor çünkü bunlar, Mudâd kabilesinden bir Arap kızla evlenerek Arapça öğrenmek zorunda kalan İsmail'in torunları, kendisi ve bu nedenle on iki erkek çocuğu. Araplaştırılmış Araplar olarak anılır. Oniki biri Qidâr , oluşturulan 'Adnan babası Mu'id , babası Nizar . Hz Muhammed 'Adnan bu soyun bir parçasıdır.
İbn Haldun'a göre , Araplar dört ayrı gruba aittir: Aribah, Mustaribah, Tabia lil Arab ve Mustajam. Ona göre Arap soybilimciler kendi uluslarının aşiretlerini iki kategoriye ayırıyorlar. Birincisinden, Qahtân, yukarıda açıklandığı gibi Kahlan ve Himyar'ı, ikinciden, Nizar'ın dört oğlu olan Anmâr , İyad , Rabîa ve ayrıca Mudr l''in uzak atası olan İsmail'den Nizar ibn Mu'id ibn Qîdâr'dan iner . Kureyş ve Peygamber Muhammed , aynı zamanda 150 yıldır Katar'da hüküm süren El Thani ailesinden .
Göre Taberî , Müslüman tarihçi, Havva yaşamış olurdu Cidde ve Adam Sarandib yalnız ( Sri Lanka bir dağ). Explorer Ibn Battuta , şimdi Adem Zirvesi adını taşıyan ikincisini tanımladığını iddia ediyor . Adem ve Havva , Adem'in hac ziyaretini yaptığı ve yeni evine, yani bugünkü Mekke'ye geri döndüğü günümüz Suudi Arabistan'dan geçeceklerdi .
Tabari , İbrahim ve Nuh aracılığıyla İsmail'i Adem'e kadar izler .
Diğer filozoflar Müslümanlar Adem'in dili Arapça oldu, ama bu tarafından reddedilen inanıyoruz İbn Cin içinde X'in inci yüzyılda.
Adem'in çeşitli mezmur ve hükümlerini ele alan bir "Adem Kıyamet", Vatikan'da korunmuş dört Arapça versiyonu bulunan ve bu yazının Süryanice'de de iki versiyonu bulunan bir kıyamet eseridir .
Göre Tevrat'ta ve Kuran'da , İsmail'in annesi olan Hacer , bir Mısırlı ve onun babası İbrahim . Mısır kral Hagar dahil dört yüz eşleri vardı. O sunduğu Sarah bu kadınların arasından iki genç kız seçmek için, İbrahim'in eşi. Sarah, diğerlerinden daha yüksek bir rütbeye sahip olan ve Sarah için bir sevgi geliştiren yalnızca birini, Hacer'i seçti.
Yunan coğrafyacı Strabon içinde, ben st yüzyıl M.Ö.. AD , Arapların topraklarını doğru bir şekilde tanımlamaya başlar: tütsü yolundaki tüccarların ve Romalı kaşiflerin tanıklığından yararlanır.
Kitaplar Les Ethniques tarafından Byzance Stephen , bir Bizans sözlük yazarı, Antik toponimik terimlerin filolojik ve gramer çalışma kurdu. Orada Arabistan bölgesi, dili Arapça gibi görünen göçebe kabilelerin yaşadığı bir bölgedir. Orada Orta Arabistan yok, Yesrib ve Makka'dan bahsedilmiyor. Antik dönemden sadece Arabistan ve nüfusu ile ilgili eserlere atıfta bulunulmaktadır. Yazar coğrafyacıların (Ptolemy, Strabo ve Pausanias ) ve gramercilerin ve Homeros'un yorumcularının eserlerine dayanıyordu .
Göre Ctesias , zamanında Fenikeliler'in , Beroses oluşmuştur Kildani'de ve Arapları. O zaman Arap kral karşı savaş açtığını, Ariée oldu Ninus , hükümdarı Babil ve Ninova . Ferd Hoefer'e göre, bir Arap hanedanı MÖ 1400'de Babil'i işgal etmişti . MS Cusan - Bir Midyanlı ( İsmailîlere ait bir kabile) olan Risataim Mezopotamya kralıdır . Birkaç halk (Fenikeliler, İbraniler) bu krala tabidir. İsmaililer Mezopotamya'nın bir bölümünü ve Arabistan'ın büyük bölümünü işgal ettiler . Yahweh (Yakın Doğu'nun tanrısı) yüzünden İbraniler ile Cusan - Risataim arasında savaş çıkar . İbraniler bu tanrıyı karaladılar ve Baalim'e ( Baal ) ve Astaroth'a ( Astarte ) ibadet etmeye başladılar . Sonunda, İbraniler sekiz yıl boyunca Cusan-Risataim'e teslimiyetlerini sunarlar.
Güney dili, kuzey Arap Yarımadası'ndan farklıdır. Güney, Sheba Krallığı'nın binlerce yıl süren ard arda düşüşünden sonra düşüşteydi . Himyarites bu bölgenin son hakimidir. Dhu Nuwas geç hanedanının son kralıydı V inci yüzyılda, o Yahudilik dönüştürülmüş ve yüzünden zulüm Hıristiyanları cezalandırır Bizanslılar . Etiyopyalılar, çoğunlukla Hıristiyanlar bölgeyi alıyor. 575 civarında Persler bir saldırı düzenledi. Etiyopyalıların ve Perslerin egemenliği geçiciydi. Şirket diğerlerine göre çok gelişmiştir. Sakinleri hareketsizdir, setlerin yapımında ve tarımda yeteneklidir. Baharat, mür, tütsü, ot vb. Ürettiler ve ihraç ettiler . , dünyanın bir bölümüne. Barış zamanında yollar bereketliydi (Roma ve Arap imparatoru Arap Philip zamanında Araplar ve Romalılar arasında imzalanan anlaşma ). Yemen monarşik toplum ve din tanrılı oldu. Bölgede keşfedilen birkaç yazıt, nüfusun bir kısmının nasıl yazılacağını bildiğini .
Bu bölgeler, Helenleşmiş Arami kültüründen etkilenmiştir . Ticari ipuçları oluşturuldu. Nabataeans krallıklarını kurmuş ve şehir Petra başkentiydi. Trajan , Nabatene'nin kuzeyinde bir Roma eyaletini hayata geçirdi. 244'ten 249'a, Arap Philip tüm eyaleti yönetti. Güneyde Suriye adıyla bilinen Palmyra , Odenathus ( "Udhayna") daha sonra eşi ilk ülke oldu Zenobia ( "Zayneb") onun yerine. Aurélien , neredeyse tüm nüfusun yarı göçebe veya göçebe olduğu için bölgeyi ele alıyor. Hikaye, diğer Lihyan ve Thamud hanedanları hakkında karanlık kalır . Yazıtlar iki ülkenin varlığına işaret ediyor. Kur'an Thamud bahseder. 384 yılında Sasaniler ile Romalılar arasında yapılan barış antlaşması bölgedeki savaşlara son verdi. Bu barış 502'ye kadar sürecek. Bölgede Bizanslılar ve Persler güvenli yollarını gezdiler .
Arasında IV inci asır ve VI th yüzyılda, bölge bozulur. Bizanslılar ve Sasaniler içinde ilgisini kaybetti. Arap toplumu kabile olarak kalır. Hayvancılık hayatta kalmak için önemliydi; Bazen Bedeviler yerleşik Arapların kervanlarına saldırır. Arap kabilelerinin seçilmiş bir şefi vardı ve aynı ailenin (Ehl-i Beyt) (evin halkı) üyelerinden oluşan bir konsey vardı. Kabilelerin dini polidemonizmdi .
Şehir, Kureyş kabilesinin büyük tüccarlarını bir araya getirdi . İkincisi, Bizanslılar, Etiyopyalılar, Sasaniler vb. İle antlaşmalar imzaladı . Mekke bir ticaret şehriydi. Önde gelenleri her şeyi bir konsey (Madjles) aracılığıyla yönetti .
Müslüman fethinin başlamasından önce, Orta Arabistan'daki Arap kabileleri ağırlıklı olarak göçebeydi, ancak Arap Yarımadası'nın güneyinde kentsel medeniyetler ve krallıklar geliştirmişlerdi ; Yemen (bu gibi Saba , Hadramaout , Ma'in , Himyar kuzeyindeki), yarımadanın ( Lakhmid krallık arasında El-Hira , Ghassanide içinde,) Mezopotamya ve Suriye (krallıklarının Palmyra , Petra , HaTra ).
Bu Yathrib, gelecek ise Medine olduğunu, İslam'ın gücünü (bkz kurmaya başlar Yesrib Müslüman ve Musevi kabileleri ).
Tarafından Arap Yarımadası'nın fethi sonrasında İslam , Araplar fethetti VII inci ve VIII inci yüzyıllar komşu bölgeleri Ortadoğu , Küçük Asya, Kuzey Afrika onlar kurdu Kairouan ilk Mağrip Müslüman şehri. Hızlı bir şekilde İslam'a geçtikten sonra, Amazigh ve Araplardan oluşan bir ordu , Şam Emevi Halifesi adına İspanya'yı fethetti . Tüm şehirler Emevilerin gücüne düştü. Sekiz yüzyıl boyunca birkaç hanedan muhafaza edildi, ancak Müslümanların yönetimi sonunda kuzeydeki Hıristiyanların saldırısına uğradı. Hayatta kalan tek hanedan , Granada'daki Arap Nasrid hanedanıydı , 1492'de son düşen hanedan oldu. Aynı zamanda Amerika'nın keşfi de başladı.
Endülüs'te Müslümanlar neredeyse sekiz yüzyıla (711'den 1492'ye) hükmettiler . Portekiz'i de fethettiler . Moors altında 1609 yılında İber yarımadasından kovulan Philip III . Bazıları Fransa'ya yerleşti özellikle Hıristiyanlar. Geri kalanı Kuzey Afrika'ya geri dönüyor. Endülüs'teki bazı güçler, Hristiyan, Yahudi ve Müslüman üç dini toplulukla birlikte oldu. 1492'den itibaren İspanyollar Amerika'da teknikler ve Mağribi kültüründen ödünç alınan gıda maddeleri (sulama teknikleri, şeker, kahve vb. ) Yayıldı .
Bir Provence Müslüman kalıntılarını köprübaşı Maures dağlarda güneyindeki, Fransa'nın sonuna kadar X inci yüzyılın.
Sicilya yaklaşık 250 yıldır Müslüman egemenliği altında da oldu ve halkın çoğunu Hıristiyan orduları kadar müslüman ve Norman kurucu, ada kurtarmak Sicilya krallığı . Bu İslamlaştırma ve Araplaştırma , 1004-1005'ten 1040'a kadar Kuzey Afrika'yı kasıp kavuran kıtlıkları takip eden önemli Berberi göçünün ardından çok daha radikaldi .
Birkaç dalgalar halinde Banu Hilal ve Banu Salim merkezinden kabileleri Arap Yarımadası'nın ilk yerleşti, Mısır fethi öncesinde Mağrip ortasında XI inci yüzyılın.
Orta Doğu ve Mağrip sonradan tamamen veya diğer içine kısmen entegre edilmiş imparatorluklardan (Osmanlı, İspanyolca, Portekizce, İngilizce, Fransızca, vs.).
Eski zamanlarda, Arabistan sakinleri çeşitli animist dinleri uyguladılar. Arap Mitoloji İslam öncesi birçok ilahlar (vardı Allat (bazen yazıldığından Al Lat) Hubel Quzeh Al Ozza, Wadd (Aşk) Amm , Yagut Nasr, vb ). Kabe önce Arabistan'da kutsal bir yerdi Muhammed . Arapça'da "Balqis" denen Sheba Kraliçesi efsanesinden de bahsedebiliriz .
Araplar, İslam'ın ortaya çıkışından önce tek tanrılı dinleri (Hıristiyanlık, Musevilik vb.) Uyguladılar. Yahudi dininden pek çok Arap bölgede, özellikle çiftçi ve zanaatkâr oldukları Yesrib'de ( Medine ) yaşıyordu . Bazı kadar orada kalmıştır XX inci özellikle Yemen'de, yüzyıl. Hicret'ten sonra Arapların büyük bir kısmı Müslüman dinini benimsedi.
Arap-Müslüman coğrafyasında yaklaşık on beş milyon Hristiyan Arap var : Mısır'da (% 8-16), Suriye'de (% 5,4-9,4), Lübnan'da (% 34-41), Filistin'de (% 6,% 11 Filistin diasporası ), İsrail'de (% 2), Ürdün'de (% 3-4), Irak'ta (% 2,7-3,5).
Nüfusun yaklaşık% 7'sini oluşturan Brezilya Arapları arasında 8 milyon Arap topluluğu bulunmaktadır. Büyük Suriye'den Hıristiyanlar 1837'de Brezilya'ya geldi. Latin Amerika'da toplam 17 milyon Arap var.
In ABD'de , orada tahminen 3,5 milyon olan Araplar etrafında% 63 Hıristiyan ve% 24 Müslümanlar olmak üzere,. Başından itibaren yerleştiği Onların topluluk XX inci yüzyıl Suriye, Lübnan ve Mısır'dan, küçük nüfus da vardır ama çok iyi tür kişisel kazanımlarının çoğunu örneklerle, asimile John Sununu ve Ralph Nader siyasette, Bobby Rahal sporda, veya müzikte Paul Anka ve Frank Zappa . Son yıllarda Irak'tan yeni göçmenler geldi.
“ Arap Yahudileri ” ifadesi , anadili Arapça olan ve / veya bir Arap ülkesinden gelen Yahudi dinine mensup kişileri belirtir. Arap Yarımadası'nda ve Arap fethinden sonra Araplaştırılmış olan ülkelerde Yahudilerin varlığı VII inci yüzyılda, çok eskidir. Bir yandan Yahudilerin zulümden kaçan Kudüs'ten ve Yahuda krallığından göç dalgalarına atfedilebilir ( Yahudi diasporası , birinci ve ikinci diaspora makalesine bakın ); diğer yandan bu sürgündeki Yahudilerin yerleşmiş oldukları ülkelerde Yahudiliğe geçişler. Genel bir bakış için, Arap Yahudileri makalesine bakın ve bu Yahudilerin ülkelere göre tarihi için, ülkelere göre Yahudilerin Tarihi farklı makalelerine bakın .
1948'de İsrail'in kurulmasından sonra, birçok Arap ülkesi Yahudilere karşı ayrımcı ve baskıcı bir politika izlediğinde, bunların yaklaşık 900.000'i ikamet ettikleri ve doğdukları Arap ülkelerinden ayrıldı veya sınır dışı edildi ve yeni yaşamaya başladı. vatandaşı oldukları devlet veya Avrupa ve Amerika'nın başka bir yerinde.
Yunan yazarların metinlerinin çoğunu Arapçaya çevirenlerin Süryani Hristiyanlar olduğuna ve Aristoteles , Platon ve diğerlerinin yorumlu versiyonlarının Müslüman düşünürlerin açıklamaları ile Avrupa'ya ulaştığına ve bu şekilde hareketine belirli bir şekilde katkıda bulunduğuna inanılıyor tüm bu özel ithalatçılar için olmayan fikirler. : Avrupa bilginler arasında onların prestij bu yorumcu gösterileri adının Latince sözcükler İbn Rüşd oldu Averroes , İbn Sina Avicenna , İbn Tufeyl Abubacer , İbn Bajjah Avempace , Huneyn ibn İshak Johannitius .
İslam, Sasani Perslerini ve Hıristiyanlara ve Yahudilere vergiye tabi zimmi statüsünün verildiği Hıristiyan Doğu'nun çoğunu çabucak fethetti . Fatihler ayrıca kollarından , eski düşüncenin hazinelerinden yararlanarak bu yeni ortaya çıkan medeniyeti besleyecek entelektüel bir katkı talep ederler . Jüstinyen'in Atina'daki okulları kapatmasının ardından Suriye, Helen düşüncesinin ana merkezi haline geldi . Doğrudan Yunancadan Arapçaya çevrilen birkaç eser dışında, Yunan eserleri Müslümanların fethinden sonra ivme kazanan bir hareketle Aramicenin geç bir formu olan Süryaniceye çevrildi .
Halife el-Memun (Abbasi) doktrin bağlı Mûtezilî başında kurulan IX inci yüzyıl adlı bir çeviri atölyesi Beytü'l Hikma ( Bilgelik Evi olarak) Bağdat ve gönderme karavanlar Bizans Rum acquire yazmalarına. Bu çeviri hareketi, genel olarak bilgiye ve özel olarak bilime yeni bir ivme kazandıran, adab adlı yeni bir Arap felsefi ve bilimsel kültürünü ortaya çıkaran tıp, mantık veya Yunan felsefesinin yanı sıra Fars edebiyatı veya Hint astronomisini de içerir.
Ünlü çevirmenler söz edilebilir arasında IX inci yüzyıl hekimi Hunayn İbn İshak gibi Batı'da bilinen Johannicius . Nasturi Arap tıbbi korpus transkribe Hipokrat ve Galen esas Canon of Medicine tarafından Avicenna kendisi Latince'ye tercüme edilecek ve beş yüzyıl boyunca geçerli olacaktır. Diğer kişilikleri böyle belirtilmelidir el-Farabi ( 872 - 950 bir yorumunu verir) Aristo ve Platon iki felsefe veya bilim adamı uyum al-Biruni ( 973 - 1048 , Yunan geleneğinde 'Evrenin tarihini anlatır) . Son olarak, Müslüman filozof, ilahiyatçı ve bilim adamı, Aristoteles'in eserleri üzerine yorumcu olan İbn Rüşd'ün (~ 1126 - 1198 ) çalışması, İbn Rüşdcülükten bahsettiğimiz ortaçağ Batı'sında öyle bir etkiye sahip olacak tutkulu tartışmaları gündeme getiriyor .
Aristoteles ve diğer eski yazarların çevirileri, eserlerin aktif olarak Arapça'dan Latince'ye çevrildiği Saracen İspanya ve Sicilya'ya ulaşır . 1085'te Hristiyanlar tarafından fethedilen Toledo , Müslüman kültürü ile Hıristiyan dünyası arasında verimli temasların olduğu bir yer haline geldi: 1130'dan 1150'ye kadar Başpiskopos Raymond d'Agen , İbranice, Arapça, Kastilya ve Latince veya hala Hristiyan konuşan "Yahudi arabulucuları" kullandı. Cremonalı Gerard gibi bilim adamları . Böylece, eski yazarlar ve Arap yorumları Batı'ya nüfuz ederek Büyük Albert ve Thomas Aquinas gibi Hıristiyan yazarların düşüncelerini derinden etkiledi .
Bu teori bugün, Jacques Heers veya Sylvain Gouguenheim gibi tarihçiler tarafından kısmen tartışılmaktadır . İkincisi kuvvetle akranlarının tarafından eleştirilen bir eser olarak anlatılmaktadır Aristote au Mont-Saint-Michel , Arapça iletim yanında, bunların Latin Yunancadan çevirileri doğrudan kanal, orada olurdu Mont-Saint-Michel olurdu oldu erken merkez XII inci yüzyılda, sayesinde Jacques Venedik . Aristoteles'in Avranches'daki incelemelerinin ortaçağ el yazmalarının küratörüne göre, bu teori "romandır", Jacques de Venise'in pratikte var olmadığı ve Mont-Saint-Michel'in o dönemde sorunlu bir dönemden geçtiği hakkında bilgi. Tarihçi yine Yunan kültür veya bilginin birçok unsurların Arap-Müslüman canlanma onaylar ancak Aristoteles'in düşüncesi en azından geçmişte, siyaset ve hukuk alanlarında hiçbir etkisi olmadığını düşünmektedir. VIII inci için XII inci yüzyılda.
Gabriel Martinez-Gros Üniversitesi'nde profesör için Paris X , Batı Ortaçağ Arapların katkısını en aza indirir eğer kendi olarak değerlendirdiği bu antik mirası ile yeniden her şeyden istiyor çünkü”, öyle; Ortaçağ İslamı, Bizans İmparatorluğu ile ilgisi olmayan eski bir Yunanistan'ı yüceltir ” .