Nievre | 209.161 (2016) |
---|
Menşe bölgeleri | Nivernais |
---|---|
Diller | Nivernais lehçesi , standart Fransızca |
dinler | Katoliklik |
İlgili etnik kökenler | Aedui |
Nivernais sakinleri Nivernais , bir ilin arasında Fransa'da yaklaşık olarak tekabül 1790 yılında kayboldu bölüm arasında Nièvre sakinleri Nivernais çağrılacak devam bölge olan,.
Nivernais nüfusu 2016 yılında 209.161 kişiydi ve Fransız halkının bir bölümünü temsil ediyor .
Daha önce Nivernois olarak yazılan Nivernais adı , en az 1721'den beri Nivernaise eyaletinin sakinlerini belirtir , onlara Nivernichons da denirdi . 1790'da bölümlerin oluşturulmasından sonra , Nivernais , Nièvre bölümünün sakinlerini belirlemek için kullanılmaya devam etti .
Öte yandan, Nivernais aynı zamanda en az 1671'den beri Nevers sakinlerinin adıdır , bu şehrin insanlarına aksi takdirde Neversois denir .
Julius Caesar zamanında , Nivernais, Romalıların müttefiki olmadan önce AEdui'ye bağımlı olan Vadicass the Roji vb. kabilelerin yaşadığı bir yerdi . Honorius döneminde , Nivernais bölgesi dördüncü Lyonnaise veya Sénonoise'a dahil edildi . Nivernais altında Roma yönetiminin geçirilen Burgundians sonra altında, Fransızca o ve onun vardı bireysel sayımları gelen IX inci yüzyılın.
Abel Hugo , Nivernais'in geleneklerinin uzun süredir kaba ve sert olduğunu söylüyor , hem bölgeyi harap eden savaşlar hem de serflerinkine benzer durumları nedeniyle . Lordlar ve birkaç hür statü sahibi hariç , halk, süslememeye özen gösterdikleri ve " bordelage " adı verilen çok zahmetli bir krallığa tabi oldukları kışlalarda yaşıyorlardı . İşte şunlardan oluşuyordu: kırsal mülklerin sahipleri olan zenginler, onları, onları iyi yapmak ve yıllık bir kraliyet ayni, tahıl ve kümes hayvanları karşılığında kalıcı olarak sabancılara verdi . Bu tür bir sözleşmenin ana koşulları çok katıydı. Evlilik yoluyla ittifak kurmaktan, bu kadar ağır şartlara sahip bir vilayette iş kurmaktan ve iş yapmaktan korkmaları da bu düzenden kaynaklanıyordu ; ve çiftçinin de, uzun süredir elinde bulundurması mülkiyeti daha kesin kılmayan malları süslemekten ve geliştirmekten korkabileceğini. Mirasçıların yokluğundan miraslarının geri alınmasını önlemek isteyen kırsal kesim halkı, çok küçük çocuklarını evlendirdi.
In Guy coquille zamanında (1523-1603), köylerin nüfusu ve düz bir ülke ancak zekâ ve anlayış eksik olmadan, tembel ve ilgisiz vardı; tembelliği, ülkenin bolluğundan ve o zamanlar orada sunulan çeşitli yaşam konforlarının rahatlığından kaynaklanıyordu. M. Coquille, kurak ve kısır ülkelerde yaşayan halkların, genellikle şişman ve bol ülkelerde yaşayanlara göre daha aktif ve çalışkan olduklarının gözlemlendiğini söylüyor. Ancak devletin artan harcamaları nedeniyle her türlü vergi arttığından , Nivernais halkı, Fransa'nın diğer sakinleri gibi, uyuşukluğundan çıktı. Kendisinin ve ailesinin geçimini sağlamak için çalışır; öykünmesi, kendisine verilen iyi örnek ve teşvik, yeni farklı kültürlerin tanıtılması ve geçimi için yararlı olmasıyla arttı . Son olarak, endüstrisi onun kolaylığını artırdı.
1835'te, Nièvre'de, ebeveynlerinin servetine güvenen, hiçbir şey yapmak istemeyen veya sabahtan akşama kadar oyun oynayarak ve dans ederek avlanmakla meşgul olan ailenin birkaç oğlu dışında daha fazla tembel insan yoktu . çalışmanın çabucak gidereceği can sıkıntısını yok etmenin yollarını arayın. Öte yandan, eskiden saf olan şehirlerin ve kırların gelenekleri bu zamanda hızla bozulur ve bozulur. 1830'larda Nièvre sakinleri misafirperverdi, eğlenceyi ve toplumu iş ve ticaret kadar seviyorlardı; ancak, harfleri çok az geliştirirler . Şu anda departmanı bulunan tüccarlar , demirciler ve finans erkekler etkindi, eğitimli ve akıllı.
İlk yarısında 19 inci Abel Hugo göre yüzyılın, Nièvre bölümün sakinlerinin karakter zekâ, kostikliğinde ve yine iyi bir doğa karışım için çarpıyordu; sağlam bir yargı ve çok sağlıklı bir anlayışı dışlamayan bir canlılık ve öfkeyle. Yine de bu yazara göre, onlar cesur ve sabırlı, aktif ve çalışkan, ihtiyaçları konusunda ılımlı ama biraz çıkarcı; iyi bir kalbe sahiptirler, ancak tutkularının kolayca yönlendirilmesine izin verirler ve kırgın duygularını uzun süre korurlar. Üstelik geçmişte onlar hakkında yapılan tasvirler de onların lehine değildi.
Oluşturulmasından bu yana idari bölgelerde de XX inci yüzyılda Nivernais ile karıştırılmamalıdır olan Burgundians Nièvre departmanı parçası olduğu için, Burgundy bölgesi 2015 ve 1956 Bourgogne-Franche-Comté Musevi olduğu 2016 topraklardan Burgundians .
Abel Hugo, Nivernais lehçesinin komşu bölümlerin lehçeleriyle çok az benzerlik gösterdiğini düşünüyor. Auvergne'de kullanılan deyimle ve eski Limousin dilinden tamamen farklı özellikler sunar . Ayrıca gramer yapısı bakımından da Fransız diline çok benzer .
Nivernais lehçesi 1835 yılında hala dağlarda kullanılmaktadır , ancak tüm şehirlerde genel olan Fransızca dilinin kullanımı bu dönemde kırsal kesimde yayılmaya başlar ve bu da okullar ve eğitim araçları sayesinde daha fazla ve daha çoğaldı.
1835'te, Nièvre sakinlerinin yerel kumaşlardan yapılmış, başta gri poulan olmak üzere kostümleri basit ve kullanışlıydı. Ayakkabılık terlikler, yünlü terlikler, geniş pantolonlar, göğüste çapraz gelen bir yelek, biraz dar ama düğmeli de olabilen bir ceket, işte bir köylünün bütün giysisi. Uzun saçlar giyer ve başını, vücudun etrafına dolanmış uzun kordonlarla desteklenen, alçak şekilli ama geniş kenarlı bir şapka ile örter. Kış aylarında, giysileri genellikle gri veya kahverengi olan yünlü kumaşlardandır; yaz boyunca, tabakanın yerini ağartılmamış, kaba ama sağlam ve yerel ipliklerle yapılmış bir kanvas alır.
Kısa pileli jüponlar , kısa kollu ve önü bağcıklı bir kazak giyen , boyun mendillerinde parlak renkler gibi duran taşra kadınları ; ayrıca küçük bir şekle sahip kısa bir şapka giyerler.
Sayın başrahip Leboeuf oldukça tekil ayrıcalık bildiriyor La Charite manastırı : milletvekili Nivernais içinde Amognes Kantonu, Our Lady, kilise manastıra, bir arabaya Doğuşu Bayramı için her yıl getirdiği yeşilliklerle süslenmiş ve yüklü bir ile buğday madeninde dört kızlar tarafından dört boğalar tarafından çekilir ve tahrik. Manastırın kapının önünde geldi ve yirmi beş sakinlerinin huzurunda olması mahalle çapraz ve afiş ile vardı, bu kızlar için buğday mayın sunulan öncesinde onlar için neden bundan sonra misafir odası. onları orada tedavi etmek. Boğalar ahırlara, buğdaylar ise ambara götürüldü. Yine de, araba avluda kalsa, dört kızın manastırda kalmadığına inanmak, Peder Leboeuf'un söylemediği şey bu.
Nivernais göçünün bir kısmı, Paris başkentinin güneydoğusundaki fırsatların tarzına göre bir ilerleme izliyor gibi görünüyor , Ama bir kısmı tam tersine Paris'in en uzak bölgesi olan batıdan ilerliyor. Nivernailer için.