Tozeur

2006 yılında Tozeur medinasında dar sokak.

yönetim

ülke

Tunus

Valilik

Tozeur

Delegasyon(lar)

Tozeur

Belediye Başkanı

Abdelaati Bey

Posta kodu

2200

demografi

Güzel

Tozeurois

nüfus

37 365 inhab. ( 2014 )

Coğrafya

İletişim bilgileri

33 ° 55 ′ kuzey, 8 ° 08 ′ doğu

Rakım

42 m

yer

Harita üzerinde coğrafi konum: Tunus

Tozeur

Harita üzerinde coğrafi konum: Tunus

Tozeur

Bağlantılar

İnternet sitesi

www.commune-tozeur.gov.tn

Kaynaklar

(en) “ Tozeur, Tunus coğrafi koordinatlar ” hakkında dateandtime.info (erişilen 22 Kasım 2017 ) .

Tozeur ( Arapça : توزر [tˤʊzɪr] ) bir olan Tunuslu şehir sınırları üzerinde Atlas ve Sahra Çölü'nün beş büyük vahalar Jerid . Yavaş yavaş onun etrafında inşa hurma bahçesi , öyle sermaye arasında aynı adı valilik .

Chott el-Jérid'in kuzeybatısında , Cezayir sınırına yakın bir yerde bulunan Tozeur, Tunus'un 450 kilometre güneybatısındadır . Önemli bir dini geçmişe sahip bir şehir, birçok âlimi ağırlamaktadır. İbn Chabbat ona palmiye ağaçlarının sulama sistemini miras bıraktı ve şair Abou el Kacem Chebbi , ünlü Ela Toghat Al Alaam'ı tam Fransız himayesinde orada besteledi . Çağdaş topografya Tozeur yanı sıra, onlara anıyor dervişlerinin . Şehir ikinci yarısında önemli bir genişleme ile birleştiğinde önemli bir nüfus artışı, yaşanıyor XX inci yüzyıl ile, yerleşim ve Bedeviler . O göre, 365 37-000 11 hakkında nüfuslu bir nüfusun birkaç on yıldır nüfus sayımı arasında 2014 .

Yapılı mirasının mimarisi, özellikle kabartma tuğla desenleriyle karakterize edilen medinasının mimarisi , komşu kasaba Nefta ile birlikte Tunus'ta benzersizdir . Tarım , özellikle de mono-kültür ve tarihleri çeşitli Deglet Nur Tunus dattière üretiminin üçte birini temsil eden, ana kaynaktır. Onun brickyard birçok şantiyelerde ihtiyaçlarını karşılamak için, operasyon halen devam ediyor. 1990'lardan bu yana, Tozeur belediyesi o zamanki belediye başkanı Abderrazak Cheraït'in önderliğinde turizmi geliştiriyor . Bu gelişme, diğer şeylerin yanı sıra, uluslararası bir havaalanının ve çok sayıda otelin varlığına , mirasın ve filme alınan yerlerin tanıtımına ve Uluslararası Vahalar Festivali'nin organizasyonuna dayanmaktadır.

Tozeur, 2019'da Tunus'un ilk fotovoltaik güneş enerjisi santralini kurmak için seçildi .

toponymi

"Tozeur", şehrin adının Latince karakterlerle resmi çevirisidir; Tunus Arapçasından bir başka transkripsiyon ise daha çok " Tûzer " olur. Vincent Battesti'ye ( Ulusal Bilimsel Araştırmalar Merkezi'nde sosyal antropoloji araştırmacısı ) göre, şehrin adı "Tuzor" olarak telaffuz ediliyor.

Kont Antoine-Auguste du Paty de Clam (1856-1929), subay, kolonilerin yöneticisi, arkeolog ve Paris Coğrafya Derneği üyesi, Tozeur adının kökeniyle ilgili dört hipotez yaptı:

İlki, eski Mısır'da , Yunanlıların daha sonra Apollonlara dönüştürdüğü "güneş şehri" anlamına gelen Tes-Hor biçiminde bu ismin zaten var olduğunu varsayar ; bu şehirden bir koloni aynı adı kullanmış olabilir.

İkinci hipotez, adını geliyor gösterir firavun Taousert anlam - Mısır "güçlü" - Kocasının ölümünden sonra tahta çıkan kim Seti II (bir firavun XIX inci hanedanı ünlü firavun ve torunu oğlu Ramses II ) . Tozeur şehri , hanedanın son temsilcisi olan bu kraliçeye bir Kushite kolonisi tarafından ödenen bir haraç olacaktı . Bu hipotez, güneşte kurutulan ve daha sonra ateşlenen toprak tuğlaların kullanılmasıyla karakterize edilen Tozeur'un mimarisi tarafından desteklenmektedir. Eski Mısır'ın bu tür bilgi birikimini kentsel yapılarında kullandığı bilinmektedir.

Üçüncü hipotez kelimesi olacağını gösterir berber dişil formu sıfat "güçlü" , Taouser olan formu, anlamına gelir , "güçlü" . In 205 M.Ö.. MS , Berberi krallığı Massinissa bu şehre kadar uzanır. Bu etimoloji Charles-Joseph Tissot tarafından da savunulmaktadır .

Son hipotez, Tozeur adının Utsuur adının biçimlerinden biri olduğunu, yani "Assur'unki" veya " Assur'dan gelenin " olduğunu varsayar , çünkü şehrin adı bir Asurlu tarafından iade edilen bir haraç olacaktır. kolonileri orijinal vatanlarına .

Tunuslu filozof Youssef Seddik , ismin eski Mısır kökenli olduğu hipotezine katılıyor:

"Tozeur'un bu sözünde, bu toprakların eski Mısır kökenli çok uzak bir yankısını görmek bizi cezbetmez mi? "T" olarak [a] önek olan işaretler Thebes, Tamazret, Tafilalt veya Tamanrasset deki gibi bir yer Ozeur veya Ozir Osiris, parçalanmış tanrının apokop olmak. "

Coğrafya ve çevre

Tozeur birkaç kilometrelik uzun bir tepe, üzerinde yer alır dhrâ ' iki ayırır, tuz gölleri , Chott el-Jerid Güney ve Chott el-Gharsa Kuzey-Batı. Sahra Çölü'nün sınırlarındaki beş vahadan en önemlisini oluşturan Jerid veya Djérid'in bir parçasıdır . Küçük bir dağ silsilesi olan Jebel Morra, şehrin doğusundadır. Bu nedenle Tozeur, Fas'tan Tunus'un batısına uzanan Atlas kıvrımının bir parçasıdır . Tozeur bölgesi , Yukarı Karbonifer'in tortul havzalarından oluşan şotları ile karakterize edilen güney Tunus Atlası'na aittir . Bu bölge çölün ortasındaki yemyeşil vahalarıyla bilinir ve jeolojik ve jeomorfolojik açıdan ilgi çekicidir . Of sebkhas ince özelliği, ıslak tortu eriyikler kışın ve yüzeyleri çamur ile kırık tuzu ve kabuklar alçıtaşı nadir sıcak, yaz zemin örtüsü chotts olarak bitki .

1.256 hektarlık bir alanı kaplayan şehir, şehir merkezine bağlı, yaklaşık 1.000 hektarlık bir palmiye korusu ile çevrilidir ve yaklaşık 400.000 ağaca ev sahipliği yapmaktadır. Tozeur'da doğal olarak büyüyen ana bitki türüdür Prosopis , bir yem ve bal bitki on beş yaşında beş metre yüksekliğe ulaşan. Limnea ( Lymnaea truncatula Müller ) sonbaharda daha yoğun bir şekilde bu ortamda kalıcı olarak yaşar ve Fasciola hepatica için ara konak görevi görür . Jehim vaha eski göl kıyı şeridi bir teşkil Jeosit gizleyerek, lumachelles ile Cardium .

Tozeur çevresi tarafından gündeme getirilen konular, çamur oluşumuna (530 hektarlık bir alanı kaplar ), su yönetimine ve toprak ve su tuzluluğuna karşı mücadeledir . Siltlenmeyi (yılda 5 ila 50 santimetre) sınırlamak için, sakinler mekanik araçlara veya Tamarix'in (bölgede dört farklı türün doğal olarak yetiştiği) plantasyonlarına başvururlar , daha ucuzdur, ancak üç ila dört yıl " sulama " gerektirir. düzenli olarak.

Bu şehir ve çevresi, Star Wars ve The English Patient dahil olmak üzere birçok filme sahne oldu . "Canyon Star Wars" olarak yeniden adlandırılan Sidi Bouhlel kanyonu , Bölüm IV ve Bölüm I'de görünür .

hidroloji

Tozeur eskiden kaynaklarla sulanıyordu (150'den 200'e kadar), ancak 1995'ten itibaren birçok modern sondaj , bunların kurumasına, vaha sakinlerinin büyük pişmanlığına yol açtı. Vincent Battesti'ye göre, "örtünün yoğunluğu gözle görülür şekilde azaldı [...] Tozeur sakinleri ormanı geçmişte olduğunu çok iyi hatırlıyorlar" . Wadis ait Jerid sularında gelen artezyen yaylar ve genellikle sadece birkaç kilometre üzerinde akar. Tarihsel olarak, akifer kaynaklarının kontrolü her zaman yerel güç için bir sorun olmuştur.

Suyun dağıtımı devlet kontrolündedir, 1980'lerden beri bu su, telif ücretlerini tedarikçiye geri ödemek için merkezileştiren ortak çıkar birlikleri tarafından tarımsal arazilerde yeniden dağıtılmaktadır . Bu dağıtım elektrik arzına bağlıdır, artık hiçbir kaynaktan Tozeur "doğal olarak" akar .

Her ne kadar su tablası overexploited edilir tür damlama sulama getirilmesi gibi tedbirler sayesinde tüketim 35 ila% 30 tasarruf yaptık. 2012 yılında yapılan bir araştırmaya göre , Tozeur'daki sulama suyunun %20'si su tablasından ve %80'i daha yüksek tuzluluğa sahip derin su tablasından gelmektedir . Bu derin su tablası, yüzeyden minimum 400 metre ve maksimum 2.000 metre yükseklikte bulunur. Bir motorlu pompa , derin su tablasından su çeker ve ardından onu vadinin yatağına boşaltır.

2012 yılında, Tozeur'dan gelen arıtılmış atık su %40 oranında yeniden kullanılmıştır. Bir parça kullanılmadan sebkhaya geri atılır . Su yönetimi, turistik faaliyetlerden etkilenir, su yolları, buharlaşmayı sınırlayacak olsa da, karakterlerini korumak için betonlaştırılmaz .

Hava

Tozeur, çok az yağışlı (yılda 160 milimetreden az) sıcak ve kurak bir çöl iklimine sahiptir. Ortalama yıllık sıcaklık 22 °C , yıllık ortalama yağış 101 milimetredir. Jerid iklimi, kışın soğuk bir mevsim ile yaz ve sonbaharda sıcak bir mevsim arasında değişir; geçiş Nisan ayında gerçekleşir. Yaz sıcaklıkları gölgede 50 °C'yi aşabilir , ancak vaha etkisiyle bütünü yumuşatır (in) .

Tozeur hava durumu raporu

Ay	Ocak	Şubat.	Mart	Nisan	Mayıs	Haziran	Temmuz.	Ağustos	Eylül	Ekim	Kasım	Aralık	yıl
Ortalama minimum sıcaklık ( °C )	6.3	8.2	10.4	13.8	18	22.3	24.8	25.1	22,2	17	11.1	6.8	16
Ortalama maksimum sıcaklık (° C)	16.7	19.4	22.3	26.4	31.2	36.3	39.1	38.9	34.4	28.2	21.7	17.2	28
Güneş ışığı ( h )	202	199	236	243	282	279	332	310	264	239	201	202	2 989
Yağış ( mm )	13	9	11	8	11	2	0	2	13	10	10	12	101
Yağışlı gün sayısı	3	3	4	2	2	1	0	1	2	3	3	3	27

Kaynak: Ulusal Meteoroloji Enstitüsü

Bu iklim denizin uzaklığından ve rahatlamasından kaynaklanır, doğudan gelen rüzgarlar Jebel Cherb'i geçerken kurur. Tozeur sirocco'dan ortalama üç ila dokuz gün veya yılda yaklaşık 74 gün etkilenir . Şehir, su ihtiyaçlarını artırma, turizm ve tarımsal üretime zarar verme riski taşıyan iklim değişikliğine karşı savunmasızdır .

İdari coğrafya

Tozeur Tunus, başkenti güneybatı 450 kilometre uzaklıktadır Tunus . Bu, uzun zamandır antropoloji araştırmacısı Nicolas Puig ve D r şehircilik Najem Dhaher'in sözleriyle "büyük bir ülke mülkü" olarak algılanmasını sağlamıştır; Tozeur şehri gerçekten de Tunus'ta kırsallığı ve başkentten uzaklığı ile karakterize edilir .

Tozeur idari komün ve sermaye hem aynı adlı valilik , üzerinde oluşturulan21 Haziran 1956. Bu valiliğin kendisi beş delegasyona bölünmüştür, Tozeur delegasyonu bu komün merkezlidir. Dan 1958 için 1980 , Tozeur bağlıydı Gafsa Valiliği .

Tozeur Cezayir sınırına oldukça yakındır . Şehir 95 kilometre olan Gafsa , 210 kilometre Gabès ve 300 kilometre mesafede Kairouan .

Tarih

Bölge özellikle sırasında, antik bir yerleşim vardır prehistorik medeniyet arasında Capsian tüm benzeri ve, Kuzey Afrika bir dayanmaktadır, Berberi arka yerel gelenek iddia olmasa bile,:. Bir Arabity üzerinde konumlandırılmış aslında hangi Muhammed peygamber ile bağlantı kurar . Sonuna Tozeur arka ilk bilimsel açıklamaları XIX inci yüzyılın bu yazıları arama Roma kalıntıları ile bir saplantı işaretlenmiştir. Jerid'in tarihi nispeten bilinmemektedir, Tozeur'un geçmişi hakkında mevcut olan ana kaynağı temsil eden Paty du Clam'ın (1890) Fastes chronologiques de Tozeur'u .

antik çağ

Tozeur hızla Kartacalıların uğrak yeri olan Sahra-ötesi kervan ticaretinin aktif bir merkezi haline geldi . Olarak 148 BC. AD , bu anar Batlamyus diyor, "Tisouros" . Romalılar , güney kıyısında tam fethinde Akdeniz'de , orada yerleşti 33 BC. AD , şehir daha sonra adını alarak "Thusuros" in Peutinger tablosunun . Bu dönemin kalıntıları nadirdir, ancak görülebilir:

Tozeur'da antik bir Roma varlığının kalıntıları görülüyor. Bu, wadi seguialarının bazı dağıtıcılarında veya yine, el-Hadhar kulesinin (eski minaresinin) tabanını çevreleyenler gibi eski blokların bazılarında kesme taşların varlığıyla ilgili bir durumdur. Aynı şekilde, şimdilerde Rkârka'nın yaşadığı Helba semti de antik bir kentin kalıntılarını barındırdığı söyleniyor” dedi.

- Nicolas Puig

Bunun ötesinde, sadece Yaşlı Pliny'nin lirik ama değerli, bu yerin cennet güzelliğini anlatan tanıklıkları var . Şehir bir yazı olur Sahra ıhlamur üzerinde, Roma yolu gidiş Gabès için Biskra , ticaretinde uzmanlaşmış tarihleri değil, aynı zamanda arasında köle . Gönderen Hıristiyan etkisi altında Saint Augustine , bir kalıntılarını orada kalır kilisenin devraldığı El Kasr cami önce erkek vaftiz oluşur Bled el-Hadhar bulunan ve bu Sidi Yuba gibi bazı ayinleri sünnet .

Ortaçağ

Gelişi Müslümanlar içinde VII inci yüzyılda tarım ve ticaretin doruk ile çakıştı. Orta Çağ boyunca, Tozeur bölgesi , ünlü Arap coğrafyacı Al- Bakri'nin (1014-1094) belirttiği gibi, büyük bir taş duvarla çevrili Tozeur'un şehir olduğunu da belirttiği gibi "Qastiliya ülkesi" olarak adlandırıldı . Bu isim, kale adı verilen müstahkem köylerin ardı ardına geliyor .

Zamanla Tozeur ve çevresi çeşitli muhaliflerin ( Hıristiyan Donatistler , Şiiler ve Hariciler ) sığınağı haline geldi . Güçlü bir kimlik geliştiren sakinlerin protesto ruhu, onları Ebu Yezid liderliğinde on iki yıl boyunca Fatımi rejimine karşı ( 935 - 947 ) bir isyanı kışkırtmaya itiyor . Ayrıca merkezi güçten bağımsız beylikler kurdular ve bunlar sonunda Hafsiler tarafından yeniden fethedildi . Al Bakri , hayvanın içini hurma ile doldurup besledikten sonra, köpek eti yeme sırasında sakinlerin alışkanlığına dikkat çekiyor .

Kadar XII inci yüzyılda , Tozeur gelişen kültür merkezidir. Birçok ev sahipliği teolojistleri ve gelişmekte görür sözlü gelenek Mağrip en zengin arasında, hem de kadar devam şiirsel gelenek XX inci yüzyılda özellikle büyük şair yoluyla, Abou El Kacem Chebbi . Biz de borçlu İbn Chabbat Asıl adı Abou Abdallah Ibn Ali İbn Al Şabat Al Touzri, doğdu - 1221 Tozeur'da - anlayışı ve önemli garde avant-kültürü üzerinde çalışır gerçekleşmesini palmiye ağacı ve önemli bir gelişme Güney Tunus'taki birçok vahada halen faaliyet gösteren bir su dağıtım sistemi. Onun planı tarihli XII inci yüzyıl maruz Dar Cherait müzesi . Bu sulama planı , seguia aracılığıyla, adı Latince cadus'tan ( clepsydra ) gelen gadous (hidrolik kum saati) tarafından ölçülen suyun serbest dağılımını sağlar , kendisi de Yunanca kados'tan türetilmiştir .

Gelen XIII inci yüzyılda , şehir vaha dışında Hafsids ve yeniden inşa tarafından tahrip edildi. Şehir içinde zirveye kadar büyük bir ekonomik patlama zevk XIV inci yüzyılın . Tarihçi İbn Haldun, Tozeur'un o dönemde yaşadığı önemli faaliyeti şöyle anlatır:

“Tanrı'nın yarattığı her gün, yaklaşık bin tek hörgüçlü dromedary şehri terk ederek Afrika ve Asya'ya doğru yola çıktı. "

At XVI inci yüzyıla El Hadef ailesi akımdan Tozeur'da geldiğinde Cezayir ve şehrin kontrolünü ele alır. Bitişik evler (geleneksel konutlar) yaratır . Tüccar kervanlarının hareket yeri aynı kalırsa, değiş tokuş ve müzakere yeri yavaş yavaş şehrin en önemli bölgesi haline gelen Ouled el-Hadef semtinin önündedir. Zebda, orijinal Arapça , varmak XVII inci yüzyılın ve teknikleri başka kentsel grup oluşturun. Ouled Sidi Abid onlar müttefik olmak üzere toplam Ouled el-Hadef ilçesinde, kuzey-batısında aynı anda yerleşti.

XVIII inci ve XIX inci yüzyıllarda

Gelen XVIII inci yüzyılın , Tozeur da denir Beled el Casba buluruz, çünkü kasaba karşısında büyük bir orijinal Roma kale kalıntıları. Sakinleri tarafından “El-Casba” olarak adlandırılan çevre, önemli kalıntılar ve eski bir kanalın kalıntılarını içeriyor.

In 1730 , ünlü İngiliz gezgin Thomas Shaw Tozeur ziyaret (1694-1751), şehrin ticari önemini kaydetti kadarıyla giden tüccarlar Etiyopya iki veya üç pahasına köle aramaya Tunuslu quintals köle başına. Tozeur bir hedef şehir veya büyük kervanlarının geçiş kalır XIX inci yüzyıl üretim tarihlerde kıvrımlar zaman. Bu ifadesine göre, daha sonra Kont du Paty de Clam sonunda ziyaret eden XIX inci yüzyıl, en büyük, en önemli ve en güzel vahalar Jerid . Bu dönemde bazı Avrupalı seyyahlar, Tozeur şehrinin Cezayir kadar büyük olacağını gösterecek kadar ileri gitmektedir .

Avrupalıların sömürgeci varlığı, Tozeur'daki yaşam biçimini ve geleneksel örgütlenmeyi bozar. Esasen Cezayir kökenli olan Zebdalar, palmiye ağaçları elde etme imkanlarına sahiptir ve Fransızlardan korunma statüleri nedeniyle bey tarafından el konulmasına karşı güvendedir . In 1865 (10 Moharem 1282), Charles Lalleman'dan bir ifadesine göre, Zebda gidip Ramania de lideri selamlamak için kendi alayı sırasında Hawadif saldırıya Nefta'ya ; dört gün sonra Zebda, düşmanlarını besleyen Méchera vadisinin sularının yönünü değiştirdi ve bu dereyi 1.600 adam korudu. Suya erişim için dört saat süren silahlı bir mücadele başladı ve 80 kişi öldü.

Şehrin Fransız himayesine girmesinden sonra alınan ilk önlemlerden biri, 1885'te kararname ile resmileştirilen Tozeur'un kaynaklarının kamulaştırılmasıydı . Belediye kuruluyor23 Temmuz 1888.

XX inci ve XXI inci yüzyıllarda

Fransızlar 1911'de Tozeur'da ilk su sondajını gerçekleştirir . üzerinde bir kararname görünür 8 Şubat 1913( yerel caïd ve arkadaşlarından oluşan) miy° âd konseyini “ Tozeur vahasının sahiplerinin sendika birliği” ile değiştirmek .

Grand Hôtel de l'Oasis, 1922 yılında inşa edilmiş ve varlıklı insanları ağırlamaya adanmıştır. 1950'lerde komşu maden kasabaları Métlaoui ve Redeyef'in gelişimi , bazı Jéridis'i palmiye bahçelerini terk edip orada çalışmaya teşvik etti. Bir üniversite Mimar Jason Kyriacopoulos tarafından yaptırılmıştır 1961 den Joseph Combardo yardımıyla ikinci bir üniversiteye ardından 1965 için 1969 , o andan itibaren René Hayet tarafından bir tarım merkezi tarafından 1967 için 1969 .

In 1990 , 42.000 nüfusu vardı kent, yerel bir gazete manşetten böyle bir ölçüde, terk edilmiş “Tozeur, c'est l'horreur” .

Göçebelerin sabitlenmesi

Cezayir bağımsızlık , kapanmasına neden Cezayir ve Tunus arasındaki sınır , bir geniş topraklarına erişimi kaybına neden göçebe dolayısıyla ve zorla sedentarization Tozeur, otuz ilgili yıllar içinde yayılmasını. Göçebelikteki bu düşüş ve yerleşikleşme olgusu , bölgedeki son göçebelerin 1980'lerin sonunda yerleşik hayata geçmesiyle birlikte tüm güney Tunus'ta ortaktır . Evlâd Sîdî Abîd, aslen temel eşyalı bir çadırda , hem iş yeri hem de iş bakımından kadın erkek ayrımıyla yaşar .

1956'dan itibaren , Tozeur şehri, güney Tunus'a özgü popüler Bedevi evlerinin inşasıyla, herhangi bir plan veya kentsel plan izlemeden kuzeye ve doğuya doğru genişledi. Nicolas Puig'e göre, Tozeur'un yerleşikleşme yeri olarak seçilmesi, Bedevilerin tarımsal ürünlerini satmak için oraya gelmeye alışkın olmaları ve şehrin onların idari merkezini oluşturması, ayrıca okulları ve bakım yerlerine sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Sınırın kapanmasına ek olarak, 1955'ten itibaren kuraklıklar ve çeşitli resmi teşvikler (hurma dikimi için arazi dağıtımı) bu yerleşikleşmeyi hızlandırdı.

Farid Abachi'ye ( Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'in mimarı ve doktoru ) göre, bu "zorunlu kolektifleştirme" , hükümet yardımının fiilen yokluğu nedeniyle, sakinler tarafından kötü bir şekilde deneyimleniyor; ikincisi, bazı sosyal yapıların inşasıyla sınırlı. konut önce 1970 . Buna ek olarak, yerleşikleşme Tozeur'un tarihi sakinlerinin bir güvensizlik bağlamında gerçekleşir.

In 1978 , bir grev Tunus Genel İşçi Sendikası şehir ve belediyenin bir yıkım ayaklanmaları nedeniyle; Tozeur'un altı polisi bunalınca , bölge delegesi Rkârka (göçebeler) şeyhinden ordu gelene kadar polise yardım etmek için (70-80 arası) adamları seferber etmesini ister . Bu olay, Jeridi ve Bedeviler arasında güç müttefikleri olarak kabul edilen bir karşıtlığa yol açtı. Daha sonra Bedeviler, yerleşikleşmelerine yardımcı olmak ve ailelerine bir gelir sağlamak için yönetim tarafından ödül olarak ödenen sosyal postalar alırlar.

Turizm geliştirme

Dan 1984 için 1987 , Ulusal Turizm Ofisi Medine bazı sokaklar restore.

Erken 1990'ların , Tunus hükümeti ve Abderrazak Cherait geliştirilen turizm Tunus kıyısındaki tıkanıklık gevşetme amaçlı bir öncelik ulusal kalkınma planı yararlanan,. Abderrazak Cheraït, 1990 yılında Tozeur'da ilk tema parkları kompleksini, müzeyi ve lüks otel Dar Cheraït'i yarattı. Anahtar teslim konaklamalarla turistleri çekmek için bir düzine lüks otel ortaya çıkıyor ve gelişimi 1994'ten itibaren kayda değer . Örneğin, bölge sakinleri sokaklarda serbest dolaşan keçilerin yasaklanması için çağrıda bulunuyor . 1990'ların sonunda, Tunus devleti Tozeur'da miras kavramını destekledi.

Çeşitli tesisler ve Cheraït tarafından finanse edilen festival, Tozeur'u popüler bir turizm merkezi haline getiriyor. Turist faaliyeti alışkanlıkları bozar, diğer şeylerin yanı sıra sakinlerin büyük kaynakta yıkanmasına son verir, mahremiyetleri bozulabilir. Ekonomik ve sosyal bilimler profesörü Claude Llena'ya göre, Farid tarafından paylaşılan bir bulgu olan " Kuzey'in zengin azınlığı ve turist başkenti [ki] bu turist gelirini yerel nüfusun zararına hızla ele geçirdi". belirtildiği Abachi, 1999 o "Mevcut ekonomik sisteme karşı Tozeri eleştirisi çoğu tarih üretimi (ana tarımsal faaliyetler) ve otellerden gelirin en bölgenin dışında yeniden yatırılan gerçeğinden etrafında döner" . Aksine, basın muhabiri Benoît Delmas'ın derlediği bilgilere göre, turizm 2000'li yıllarda Tozeur sakinlerini küresel olarak zenginleştirdi .

2010'larda turizm sektöründe yaşanan kriz gençleri olumsuz etkileyerek 2013'ten itibaren uyuşturucu ve alkol sorunlarına yol açmaktadır . Tunus devrimi getirdi bir ürkek kurtarma önce, ani bir durma noktasına bu sektörü 2012 ve 2013 . Bardo müzesine yapılan saldırı ve Sousse bombalaması (her ikisi de 2015'te ) buna bir kez daha son verdi ve buna özellikle FRAM kuruluşlarının yanı sıra iki veya üç otel dışında çoğu otelin kapatılması eşlik etti .

2012 yılında , Qatari Diar şirketi , Chott el-Jérid manzaralı, şehrin eteklerinde kırk hektarlık beş yıldızlı bir sarayın yapımını başlattı , Aralık 2019'da Bakan René'nin huzurunda açılışı yapılan Anantara Tozeur Resort Trabelsi . İkincisi , 2020'de şehirde Club Med'in kurulmasını ve havalimanına hizmet veren yeni havayollarının gelişini teşvik etmek istediğini duyurdu . Turizm sektörü, aynı yıl, Covid-19 pandemisinden önce yeniden başlayacak gibi görünüyor .

Tunus Devrimi

Birçok büyük Tunus şehri gibi, Tozeur 2011 devrimi sırasında işçi sınıfı mahallelerinden gençlerle polis arasındaki çatışmalara sahne oldu : kamu mülkü itibarsızlaştırıldı, iktidara yakın olan kuruluşlar yağmalandı ve birçok kişi tutuklandı. Genç bir adam evinin penceresinde polis tarafından öldürüldü. Bu gerçekler, muhtemelen turizme zarar vermemek için o dönemde basın tarafından görmezden gelindi.

Mimarlık ve şehircilik

Şehir planlamasındaki doktora göre Najem Dhaher, “Tozeur şehrinin mimari mirası ekonomik bir risk haline geldi. Turizm sektörü için önemli bir ayağı oluşturuyor” dedi .

Tozeur geçen yolcuları eski açıklamaları Desfontaines konuşan tezat olan 1754 arasında "çamur evlerinin" iken, Jules Daumas açıklanan 1845 "Jerid en güzel şehirler [...] iyi inşa evleri ile" . Charles de Foucauld , El Tozeur'daki eski evinde görülebileceği gibi bu evleri tasarladı (15 Aralık 1885), Fransa Ulusal Kütüphanesinde saklanmaktadır .

Erken dolaşan ikonografik belgeler XX inci yüzyıl gösterisi tozeuroises evler büyük ve temiz olup olmadığını. Ortalama konut büyüklüğü, geleneksel ataerkil ailelerin büyük konutlarının sayısının azalmasıyla , 1980'lerden itibaren katlı yapıların çoğalması lehine gelişti .

Mimari

Cephelerde oluşturulan rölyef desenleri halı ve hat sanatından esinlenen duvar ustaları , tuğlaların hafif bir çıkıntısı sayesinde düzenli tasarımlar yaratıyor. Gölgede kalan duvarın yüzeyini artıracak şekilde döşenirler. Farid Abachi, başında Tozeur görsel malzemenin yayılması göre XX inci yüzyılın uçları arasında bir ilişki Jerid bu mimari tarzı ve etkileri Arabisance komşu yerlerde bu tarz bir çarpma ile. Bununla birlikte, medine'de bulunan eski motifler ile yeni binalarınkiler arasında, " motiflerin folklorizasyonu ve bu kullanımla anlam kaybı, herhangi bir referans veya kültürel önemi inkar " ile bir yorum farkı vardır .

Tozeur'un evleri, genel olarak Jérid'inkiler gibi, dışa açıklıkları sınırlamak için ana taşıyıcı duvarlara yaslanan kompozisyon unsurlarıyla genellikle bir iç avlu etrafında ortalanır. Tozeur'daki gençlik merkezinin ısı yalıtımına odaklanan ve biyoiklimsel yönün dikkate alınmasının binalarda memnuniyet sağladığını gösteren bir çalışma.

2020'de Tozeur'da bir evin avlusu.
2020'de yeni bir evin çift dikdörtgen kapısı.
Katlardaki evlerin ve binaların görünümü.

Erken 1990'ların Belediye Başkanı Abderrazak Cherait ekibi yollar, oluşturulması asfaltlama olarak kentin çeşitli alanları için kentsel gelişim yatırım kaldırımlar ve araziler , mobilya montajı ve yaratılması kamu aydınlatma . Tozeur görünümü sonunda önemli ölçüde değiştiren XX inci yüzyılın. Büyük kemerler , örneğin vaha ile şehir arasındaki sınırı işaretleyerek, turist yollarında şehir merkezine girişi işaretler. Bu gelişmeler, Abou el Kacem Chebbi ve İbn Chabbat'ı ( şehirden iki kişilik) öne çıkarıyor , aynı zamanda kanatlı bir at ve iki sfenks gibi mitolojik unsurların yanı sıra bir ziggurat çeşmesi ve on metre yüksekliğinde bir kavanoz.

Abu el Kacem Chebbi'nin altın heykeli.
İbn Şabat'ın altın heykeli.
Çarşıdaki büyük kemer.
Turizm alanında on metrelik kavanoz.

Aynı zamanda, 1990'lı yıllarda , Tozeur'un ana akslarına bakan binaların görünümünü medinaya yakınlaştırmak için kamu ve özel binaların cephelerinin onarımına bir belediye bütçesi tahsis edildi . En az 1992'den itibaren belediye tarafından geleneksel mimariye saygı duyulması ve yerel tuğla kullanılması şartıyla yapı ruhsatları verildi: bu kararname, yüzeyin en az %30'unun bu tuğlalarla kaplanmasını gerektiriyor.

Evlerin ev yerleşimi ile ilgili olarak, televizyon çok yaygındır ve 1990'lardan beri uydu antenleri yaygın olarak kullanılmaktadır . Tozeur'daki aileler genellikle Arapsat kanallarını , özellikle El Cezire'yi ve birkaç Avrupa veya Fransız kanalını izliyor , çünkü Batılı diziler ailece izlenmek için fazla uygunsuz kabul ediliyor. Televizyonun bulunduğu oda, evin ve sosyalleşmenin en önemli yeri olarak kabul edilir ve birçok estetik çabaya tabi tutulur.

Şehir Planlama

Tozeur ilçeleri, halihazırda mevcut olanların yanına yerleşmeye gelen farklı etnik grupların gelişi üzerine kuruldu. Tozeur kentsel alan, aslen bazı kırk yayılan hektar , yani yetişir "muhteşem" sonuna XX inci yüzyıl, ilk kentsel gelişim planı yayınlanan 1977 450 hektarlık bir alanı kaplayan. In 1955 , (şimdi şehir merkezinde bulunur) Sidi Abd al Rahim ve Ras adh-Dhrâ ° mezarlıklar bir olarak hizmet veren konutların boş bir alan vardı otlayan yerde hayvanlar için. Ulusal İstatistik Enstitüsü bu bölgeyi sayılır 1975 610 nüfuslu, Tozeur belediyeye ait olmayan, kırsal bir sektör olarak: bu sayı içinde 15.226 nüfusa ulaşmıştır 1994 . 2004 yılında Tozeur'un kentsel alanı 1.000 hektara ulaştı . Bu genişleme, başlangıçta çerçevenin estetik görünümü pahasına yapılır, bu da şehrin tarihi merkezinin sükroit müzeleşmesine ve bozulmasına neden olur. Bunda, turizmin kent üzerindeki etkileri ikirciklidir. Binanın çeşitli restorasyonları, dışa doğru çok sayıda açıklık ile giden bir mimariye doğru gelişme eğilimindedir.

Nüfus yoğunluğu düşük olmasına rağmen (hektar başına ortalama 60 kişi), arazi baskısı yüksek olmaya devam ediyor ve birçok inşaat sahası aktif. Evlerin büyük çoğunluğu su, telefon ve yol şebekelerine bağlı olup, bu yönde büyük çalışmalar yapılmıştır.

Tozeur'daki ana işlek cadde Avenue Habib-Bourguiba'dır. Şehrin yakın zamandaki semtlerinin adları sabit değildir ve idari adlar, özellikle sık sık yapılan değişiklikler nedeniyle, bölge sakinleri tarafından her zaman kullanılmaz; daha genel olarak, etnik isimler yok olma eğilimindedir. Tozeur'un iki mezarlığından biri, şehir çevresinin sınır noktası olarak görülüyor ve şehir merkezi ile kuzeydeki Rkârka nüfus merkezi arasında bir ayrım görevi görüyor. El-Hawa kapısı, Gueitna (veya Guitna) ve Ras adh-Dhrâ ° bölgelerini şehir merkezinden ayırır .

Şehir merkezindeki Ouled et-Hadef ve Zebda semtleri, nüfusları ve cheika'ya erişimdeki rekabet nedeniyle tarihsel olarak rakiplerdir. Tozeur'un üç hamamı , iki pazarı ve bir bölge hastanesi var . Durma noktasına arkasında vagonları olan murabut Sidi Aguili arasında.

Ouled el-Hadef: Tozeur Medine

(Ayrıca adlarıyla El Hawadef, Hawadif ve Chabbia altında bilinir) mahalle Ouled el Hadef, onun en eski kalıntıları kalma XIV inci yüzyıl , en ilginç ve en geleneksel Tozeur kabul edilir. Cadde Farhat-Hached ve Avenue Habib-Bourguiba gelen Erişilebilir, bu antik kenti, ya da Medine Tozeur, Tunus tümünde iyi korunmuş Medina'lar birinin. O ile, popüler sanat ve gelenekler, ve Rue el-Velid içinde uçlarının müzede, rue de Kairouan başlar Medersa Sidi Bou Abdullah Jemra arasında. Bu semtin sakinleri oldukça fakirdir; Dhaher'e göre, Ouled el-Hadef artık bir yaşam yeri olmaktan çok bir dekorasyon yeri.

Sakinlerin mahremiyetini koruma işlevine sahip, penceresiz, oldukça hafif, küçük dikdörtgen tuğlalardan yapılmış yüksek bir duvarla çevrilidir . Tuğla desenleri ile süslenmiş cepheleri terracotta erken gelen belgelerde bulunan XX inci yüzyılın. Bu bölge tamamen geleneksel kil tuğlalarla inşa edilmiştir ve turizm için takdir edilen bir mimariye sahiptir: Nefta medinası ile bu tarz Tunus'ta benzersizdir.

Bu semtin küçük tonozlu sokakları adeta bir labirent oluşturuyor .

Plaka ve Arap unsurlar tarihli XIV inci yüzyıl .
Sokak.
Mucharabieh .
Eski kapı.
Medrese girişi .

Tozeur medinası , dikkat çekici olarak kabul edilen bir palmiye ağacı moucharabieh'e sahiptir ve Tunus'taki en eski kapılardan biri de palmiye ağacından yapılmıştır . En yoksul sakinlerin daha ucuz bir palmiye ahşap kapısı var, sadece en zenginler "gerçek" bir ahşap kapı alabilir . Bu kapılarda eskiden her tür insan için bir tokmak bulunurdu : erkekler, kadınlar ve çocuklar, yani farklı bir ses yayan üç adede kadar tokmak , ailenin çocuğu yoksa iki kapı: onların rolü evde kimin olduğunu belirlemektir. uygun aile üyesinin gelip açması.

Yeşil kapılar dini mekanların varlığını gösterir. Mahalle camisi Sidi Abdessalem'in camisidir. Medine , The English Patient filminin çekimlerine sahne olan Bey'in evine ev sahipliği yapıyor .

Çarşı

Şehrin güneyinde yer alan çarşı ( hbat I-surg ), Tozeur'un şehir merkezini oluşturduğundan, "Tozeur" ismine en çok karşılık gelen çarşıdır . Bu hangi ana merkezi İbn-Şabat kare, etrafında döner pazar ve post ofis . Tozeur, Ouled el-Hadef ve Zebda'nın tarihi bölgelerine bitişiktir; mimari orada daha doğuda olan medina'dan daha az geleneksel.

Şehrin ana camisi olan Farkous (veya Ferkous) Camii, yakın zamanda olmasına rağmen, Tozeur'daki en uzun ve en belirgin minareye sahiptir. Çarşı, turizm ofisinin yakınında bulunan başka bir camiyi, minaresi Farkous camisininkine benzer bir tarzda 1944'te restore edilen Sidi Mouldi camisini içeriyor .

Çarşı hem yürüyüşlere hem de alışverişe adanmıştır, "çarşıya inmek" yerel ifadesi "yürümek" ile eşanlamlıdır . 2000'li yılların başında yenilenmiştir .

Çarşıda meyve ve sebze pazarı.
Farkous camisinin minaresi ile merkezi İbn Şabat meydanından çarşının görünümü.
Arsa geliştirme.
Berber kafesinin içi.

Zebda bölgesi

Şehrin güneyinde turistik bölge ile Ras adh-Dhrâ° arasında yer alan Zebda semti, Tozeur'un tarihi semtlerinden birini oluşturmaktadır. Habib-Bourguiba Caddesi ile komşudur. Kurulan XVII inci yüzyılın , farklı kökenlerden gelen ailelerin bir araya getirir. Dhaher'e göre, “hizalanmaları ve göreceli diklikleri ile karakterize edilen yan yana adalardan oluşan bir yapı sunar. Bu, büyük bir nüfus akışından ve yerleşimlerinin hızlandırılmış hızından kaynaklanmaktadır ” .

Çok barışçıl olduğu söylenen El-Zebda, bazıları 200 yaşın üzerinde olan ve sahiplerinin kırılgan olarak nitelendirdiği, aşı boyası tuğla duvarlı küçük evlerden oluşuyor. Duvarlar genellikle sarı veya mavi bir kaplama ile kaplanır, tuğlalar az kullanılır.

Ras adh-Dhra °

Tozeur'un kuzeyi resmi olarak Ras adh-Dhra ° , hay al-Izdihar ( "refah bölgesi" ) ve hay al-Matar ("havaalanı bölgesi") olarak adlandırılan üç bölgeden oluşur . Bununla birlikte, yerel halk birlikte grubu adı altında Lzdihar ve Kill bölgeleri Ras ADH-Dhrâ ° ve açıkça birlikte uygulama grupları Helba ait bölge, ayırt Ras ADH-Dhrâ ° . Hay el-İzdihar eskiden Hay an-Nahdha olarak adlandırılıyordu , bu isim Zine el-Abidine Ben Ali rejimi ( 2011 yılına kadar ) yönetimi tarafından sansürlendi , çünkü aynı zamanda bir siyasi partinin de o zamanlar izin verilmedi.

Şehrin kuzeyinde bir tepe üzerinde bulunan Ras adh-Dhrâ° , Tozeur'a hakim bir bozkır ortamı üzerine 1940'lı yıllarda yapılmaya başlandı . In 1950 , ilk konut Avlad Si Mbarek tarafından özellikle orada inşa edildi. Dilbilimci Lucienne Saada, “Cezayirli kadın ve erkeklerden oluşan küçük bir koloni [...]; Swafalar şehrin dışında, Tozeur Râs adh-Dhrâ° denilen bir yerde yaşarlar ; çadırlarda yaşıyorlar ama barınak görevi gören tepede kazı yapıyorlar” .

Bölge, özellikle 1970'lerde ve 1980'lerde , Bedevi göçmen baskısı nedeniyle, eski küçüklerin bazı kurulumlarıyla gelişmiştir . Düşük yoğunluklu mütevazı bir peri-kent bölgesidir. Belli bir etnik karışım var. Bu bölge en azından 2000'li yılların başından beri gelişmeyi durdurmuştur . Belediye hizmetleri kaldırımlar, lise ve toplu konutlar, yol ve trafik şeritleri yapmış; evlerin artık çevre duvarları var . Bu ilçe özellikle gün sonunda tarım başta olmak üzere yoğun bir faaliyete ev sahipliği yapmaktadır.

Tozeur'un kuzeybatısında bulunan havaalanı bölgesi Hay al-Matar , 2000'lerin başında hala genişliyordu.

helba

Ayrıca tarafından doldurulur Helba ilçe, sedanter göçebelerin (hepsini diğer bölgelere aksine belli bir etnik homojenlik verir Mahajba çoğunlukta Rakrûkî,), giden yolun kenarında bulunan El Hamma du Jerid , yani kuzey-doğu Tozeur, şehir merkezine çok uzak. 1960'lı yıllarda birkaç evin kurulmasıyla oluşan çok kırsal, kendiliğinden bir semttir. 1980 civarında belediye buraya ilköğretim okulu , halkevi , aile planlaması ve cami yaptırmıştır.

Bu bölge, hızı önemli ölçüde yavaşlamış olsa da , kentsel genişlemeyi 1980'lerin sonundan bu yana sürdürmüş, 2000'lerin başında arazi tahsisleri ve konut geliştirme yoluyla genişlemeye devam etmiştir . Tozeur ve El Hamma merkezlerinin ortasında yer alan ve shig shebbiya adı verilen bölge , Shebbya göçebelerini ağırlıyor.

Turistik bölge

Turistik bölge, Dar Cheraït müzesi ile Abou-el-Kacem-Chebbi bulvarının sonunda başlar ve havaalanı yoluna kadar uzanır. Tozeur'un güneybatı eteklerinde bulunan bu uzun cadde, 1990'ların başında kaynakların eski yerinde (yerleşiklerin yıkandığı yer) inşa edilmiştir . Yetkililer tarafından resmi olarak "turistik bölge" olarak adlandırılıyorsa , yerel halk burayı al-kurnish veya al-zûn veya "alan" olarak adlandırıyor . Otel komplekslerinin çoğuna, aynı zamanda seyahat acentelerine ve el sanatları dükkanlarına da ev sahipliği yapmaktadır. Tozeur sakinleri genellikle oraya çok sık gitmezler, ancak 1997'de halka açık bankların ve çeşitli tesislerin kurulması bu bölgeyi geri almalarını sağlamıştır. Otel mimarisi, özellikle cepheler açısından, şehrin tarihi merkezini taklit etmeye çalışır.

Tozeur halkı burayı sık sık nostaljiyle anıyor . Kafeler ve diğer Batılı ses veren kuruluşlar orada bulunur.

mezralar

Yakınlardaki beş köy Tozeur bölgesini tamamlıyor: Bled el-Hadhar, Zaouiyat, Sahraoui, Djehim ve Abbès. Bu dört onların vakıf tarihleri için geri, en yeni olan X inci yüzyılın ait Hicretden . Nicolas Puig'e göre, "bütün bu kasabalar [...] aşağılayıcı bir şekilde gata ° al-wed ( vadi'nin diğer tarafında) olarak adlandırılan şeyi oluştururlar çünkü ortak noktaları güneyde yer alırlar. mevcut merkezin ilçelerinden geldiğinizde onlara ulaşmak için karşıya geçmeniz gerekiyor” dedi .

Bled el-Hadhar

Bled el-Hadhar mezrası aslen Tozeur şehrinin en eski nüfus merkezidir, ancak şimdi palmiye korusunda basit bir köydür ; Bled el-Hadhar, "medeniyet ülkesi" anlamına gelir ve Nicolas Puig'e göre "göçebe yaşam tarzının terk edilmesinin ardından medeniyeti şehir ve yerleşik yaşam tarzıyla ilişkilendiren derin bir Arap medeniyeti anlayışını" ortaya koyar . Zamanla eski prestijini kaybetmiştir. Camisinin minaresinin taş temelleri başta olmak üzere Roma dönemine ait bazı kısımları vardır . Tozeur'u Sidi Bou Liffa'nın mozolesine bağlayan tek bir asfalt yola sahiptir.

Geleneksel tuğla kullanımı burada nadirdir. 1193 yılında İbn Ghaniya tarafından inşa edilmiş, listelenmiş bir Arap-Endülüs tarzı camiye ev sahipliği yapmaktadır. Aynı zamanda İbn Şabat'ın mezarına da ev sahipliği yapmaktadır .

başrahibeler

Bled el-Hadhar ile aynı yol üzerinde bulunan Abbès mezrası, Tozeur'un iki kilometre güneyinde, palmiye korusunun ortasında yer almaktadır. Esas olarak Tozeur'u Sidi Bou Liffa maraboutuna bağlayan yol boyunca inşa edilmiştir. İçinde bir bakkal bulunan küçük bir meydanın etrafında dönüyor . Muhtemelen oradaki nüfus çok yaşlıdır. Onun cami yeniden inşa edildi XV inci yüzyılda .

Murabut Sidi Bou Liffa (a kubbeli mezar) bir heybetli bağlı hünnap yerel efsane o Sidi Bou Liffa kendisi tarafından yerleştirildiğinden olurdu ağacın, ve bunun köklerinin uzandığı kabul La Mekke ötesinde o belli ün verir, Tozeur bölgesi. Bu mezra aynı zamanda cennet bahçesi ve hayvanat bahçesini de içermektedir.

Ulaşım

Karayolu ağı

Tozeur'un ana eksenleri de dahil olmak üzere Büyük Tunus Güneyi'nin (2004) yolları, her türlü aracın geçtiğini görebilir: bisikletler , mopedler , arabalar, toplu taksiler veya eşek arabaları.

Tozeur'un karayolu ağı , Tunus hükümetinin turizmi geliştirmek için yaptığı yatırımların sonucu olarak, tabelaların bulunduğu, mükemmel kalitede ve bakımlı olduğu biliniyor . Tozeur'un bir parçası olduğu üç dağ vahası, ulusal yol 3 (RN3) ile birbirine bağlıdır .

Tozeur, tren istasyonuna 700 metre uzaklıkta, Avenue Farhat-Hached üzerinde, Métlaoui , Redeyef , Gafsa , Chebika , Tamerza ve Kébili'ye düzenli otobüs seferlerinin yanı sıra Tunus'a ara sıra geziler sunan bir otobüs durağına sahiptir . , Kairouan , Sfax ve Sousse . Aynı destinasyonlar için kiralık araç bulmak da mümkündür .

Demiryolu ağı

Demiryolu içinde Tozeur'da geldi 1913 ve kent bir zamandan beri istasyonu . Günde iki tren , Métlaoui , Sfax ve Sousse'den geçerek sabah 8:30'da Tunus'a bağlantı sağlar . Bu hat, Métlaoui istasyonundaki oturma eylemi nedeniyle 2016'da , ardından 2017'de üç ay sonra kesildi , ancak o zamandan beri trafik yeniden başladı.

Hava ağı

Tozeur-Nafta uluslararası havalimanı 3 kilometre kuzeyinde şehrin yer alır. Charter uçuşlara ayrılmış , 2007 yılında 86.000 yolcu ile 400.000 kişilik kapasiteye ulaşamamıştır .

Bir haftalık Tunisair'in bağlantısı dan Paris devraldı14 Nisan 2016 ; Aynı şirket tarafından 2018-2019 kışında Lyon ile bir bağlantı sunulmaktadır. Mayıs 2019'da, Tozeur Bölgesel İşçi Sendikası genel sekreteri Mohamed Ali Hedfi, Djerba , Sfax ve Milano'dan direkt uçuşlar planlayarak bölgedeki turizm faaliyetlerini desteklemek için Tozeur havaalanında trafiğin artırılması çağrısında bulundu .

Demografi ve etnoloji

Yerel lehçede Tozeur sakinleri kendilerine "tûzrî" derler . Nüfus kadar çok sabit kalmıştır XX inci yüzyılın 10 000 ve 12 000 arasında,.

Şehir son yıllarda önemli bir büyüme yaşanıyor XX inci ile yüzyılın yerleşim nihai papazlar göçebe yüksek ilişkili, doğum oranları . Tozeur'un kentsel dokusu, bu yerleşikleşmenin önemini ve kentsel nüfusun büyümesindeki rolünü yansıtıyor. Arasında 1984 ve 2008 , göçmen denge Tozeur diğer şehirlerden farklı şekilde, olumlu oldu Tunuslu Jerid . Bu son demografik büyüme, Jérid'in diğer nüfus merkezleriyle tezat oluşturuyor, ancak Tozeur'u Tunus ulusal ortalamasına yerleştiriyor. Tozeur valiliği gerçekten de Tunus'ta en az nüfuslu olanlardan biridir. Tozeur tek başına valiliğinin nüfusunun %40'ını bir araya getiriyor.

Şimdi tamamlanan bu yerleşikleştirme hareketi, esas olarak, şehrin kuzeyinde , her ikisi de Sîdî Abdel'in arkasında bulunan Ras adh-Dhrâ ° ve Helba mahallelerinde yerleşmeye gelen göçebe Rkârka ve daha geniş olarak Evlâd Sîdî Abîd ile ilgiliydi. Rahim mezarlığı. Bunlar yerleşmiş göçebe başında hesap 40.000 Tozeur hakkında, 6000 hakkında insanlar için hesap XXI inci yüzyıl. Tozeur göre 37 365 nüfusu vardır sayımına ait 2014 olan yaş ortalaması 31 yıldır.

Etnikler

Tozeur sakinleri, kendilerini çoğunlukla “Tunuslu” olarak tanımlamalarına rağmen , Berberi kökenlidir . Rkârka (tekil Rakrûki veya Nicolas Puig'in aktardığı açıklamaya göre "mezarlığın arkasında yaşayanlar") ile şehir merkezinin tarihi sakinleri olan ve Bedevileri dikkate alan Jridis (tekil Jridîyya ) arasında kabile gerilimleri vardır . yabancılar olarak. Bu iki etnik grubun üyeleri, giyim tarzları -genellikle uzun Bedevi türban takan Rkârka erkekleri- ve dil unsurlarıyla farklılık gösterir . Daha genel olarak, gerilimler, uzun vadeli yerleşik insanlara ve son zamanlarda gelenlere karşı olan arazi kullanımıyla ilgilidir. Rkârkalar, kırsal kökenleri, çobanlık ve tek hörgüçlü yetiştiricilik faaliyetleri nedeniyle aşağılanabilir .

Tozeur, °abîd kökenli ( eski köleler ) küçük bir nüfusa ev sahipliği yapıyor , bu insanlar siyah tenleriyle karakterize ediliyor. Bir malek'e (sahip) tabi olmaktan kaynaklanan bu köken tanınırsa, bir huzursuzluk kaynağı olabilir.

Ghrib kabilesinin aileleri Ras adh-Dhra° bölgesinde yaşıyor . Nicolas Puig'e göre etnik gerilimler, göçebelerin yerleşmesinden bu yana Oasis Jeridis'in şehirlerinde neredeyse marjinalleştirilmiş olmasından kaynaklanıyor.

Evlilikler ve aile sistemi

Eğilim eş seçiminde çeşitlenmeye doğru: Eskiden evlilikler ağırlıklı olarak aynı mahalleden veya aynı aileden olan insanları ilgilendirirken, 1996 yılında evliliklerin üçte ikisi çevreden, aileden ve ikamet yerinden uzaktaki insanları ilgilendiriyordu. kuzeni veya kuzeni ile on yerde . Nicolas Puig , Tozeur'da ataerkil sistemin zayıfladığını da bildiriyor . Bu sistem , yerleşik hayata geçme süreci daha yeni olan Bedeviler arasında daha fazla varlığını sürdürmektedir . "Karışık evlilikler" (Rkârka ve Jeridi arasında) büyük bir aileye (halkının evlilikler üzerine nadir, çok nadirdir Ashira eski köylüler (birlikte) khammes ) ya da köle siyah freedmen ( Usfan ). Çoğu evlilik, bir eğitim yerinde (üniversite) veya daha basit bir şekilde sokakta yapılan bir toplantıdan sonra ilgili iki kişi tarafından kararlaştırılır.

Geleneksel olarak, Tozeur kadınları, orta sınıf mahallelerdekiler ( kafeteryalar , vb.) dışında, kentsel kamusal alanlara nadiren uğrarlar ; özel alanlarda veya hamam gibi benzersiz feminen yerlerde kalırlar .

Kültür

Tozeur, kentin “temel bileşeni” olan önemli bir kültürel mirasa sahiptir . Turistlerden kaynaklanan kültürel kimlik talebi çeşitli yerel aktörler tarafından karşılanmaktadır. Tozeur kültürü üzerinde folklorizasyon riski ağır basmaktadır.

Ouled el- Hadef semtindeki eski Sidi Bou Aïssa marabout'unda , gelin odasının ve geleneksel mutfağın yeniden inşasını sunan küçük bir popüler sanatlar ve gelenekler müzesi bulunmaktadır . In Palmiye korusu Eden Palm yapılan tüm ürünleri gösteren hurma ( sepetler , mobilya , merdiven , halatlar , şapkalar , çerçeveler , vb.)

Tozeur'daki vaha halkı , genellikle bahçelerde küçük gruplar halinde fermente edilmiş hurma özünden yapılan kasem ( bû namûsa ) içmeye alışkındır .

Tozeur'un mimari mirası , Tunus Postası tarafından yayınlanan birkaç posta pulunda vurgulanmıştır : biri 1956'da bir camiyi temsil eder, diğeri 1975'te Kartaca Popüler Sanatlar Festivali vesilesiyle basılmıştır , son olarak 1981 tarihli bir başkası medinayı gösterir.

Dar Cherait Müzesi

Dar Cheraït müzesi, 1990 yılında kurulan ilk özel Tunus müzesidir . Yerel hayata çok odaklanmasa da, farklı dönemlerde Tunuslu ailelerin yaşamlarına tanıklık eden çok sayıda sanat eseri ve mutfak eşyası koleksiyonuna ev sahipliği yapıyor. Bir restoran, kafe ve lüks dairelerin bitişiğindedir.

Kouttab'ın (Kur'an okulu) temsili.
Mutfağın temsili.
Vazo serisi.
kavanoz.

çak uyan

Adını fantastik bir Binbir Gece Masalları adasından alan Abderrazak Cheraït tarafından hayal edilen Chak Wak eğlence parkı, dünyanın tarihini heykeller, insanın yanı sıra farklı dinler ve mucizelerle sunuyor .

Heykel.
Heykel.
Peygamberlerin tarihi.
Kairouan Ulu Camii modeli .

Sahra Hayvanat Bahçesi ve Cennet Bahçesi

Çöl hayvanat bahçesi (veya "Sahra hayvanat bahçesi" ) bu bölgeye birkaç hayvanlar özgü ev sahipliği: yılan , akrep , fennecs , ceylanlar , sırtlan , çift aslan ve develer içme ünlü Ali Baba, dahil Coca-Cola la şişe à.

1936'da yaratılan "Cennet Bahçesi" ne bağlı ve aynı zamanda Batı'nın çöl hayal gücüne cevap vermek için turistik amaçlarla adlandırılmıştır. Bu bahçede kayısı ağaçları, palmiye ağaçları, muz ağaçları , begonviller ve yasemin bulunmaktadır .

Tozri lehçesi

Sosyo-dilbilimci Lucienne Saada , Tozeur'da konuşulan diyalektik Arapçayı tozri olarak adlandırarak ve konuşmaya eşlik eden törensel jestleri vurgulayarak tanımlar . Jerid bölgesinin iki lehçesi arasında, Tozeur lehçesi zànûb al gârbi ailesine aittir ( zànûb as sarqi'nin aksine ). İntercomprehension Tunus Tozeur lehçesi ve bu arasındaki neredeyse mükemmel.

Mitler, masallar ve efsaneler

Jerid'in diğer bölgeleri gibi, modern İslam'ın iddia edilen uygulamasına rağmen, Tozeur'un doğaüstü hikayeleri vardır , ruhlara ve görünmez bir dünyaya olan inançtan sıklıkla bahsedilir.

Bu hikayeler, aynı zamanda inanç konusunu ele almaktan kaçınan yerel halk tarafından anlatılıyor. Bunlardan biri 1995 yılında kaydedilmiş bir khammês'in (köylü) sabahın dördünde bir arkadaşı eşliğinde bahçesini sulamak zorunda kaldığını anlatır: Kapısının iki kez çalındığını duyduğunda , kendisini bir köylünün refakatinde bulur. sonunda ortadan kaybolan arkadaşının görünümüne sahip bir ruh. Başka denilen bir bahçe konuşur ghâba saba rjêl ( "yedi erkeklerin bahçesi" ) büyük yaşadığı, yılan , zoregî sekizinci yılan bir erkek olarak bir palmiye gövdesini gizlemeye ve öldürmeden önce yedi kişiyi öldürdü. Sayesinde bu numara.

Oral masalı Tozeur'da örneklerinden biri hakkına sahiptir, bunlardan üç traversler gizemini gibi formüllerle tanıtıldı "bir zamanlar bir padişah vardı" gibi formüllerle sonra biter kemlet Hadika lahkàyà ( "Hepsi bu , bu hikaye" ) veya ufift ( "hikaye bitti" ). Henri Gougaud , bölgede bir aziz olarak kabul edilen Ali'nin, bir gün bir Tozeur otobüsünün yanında oturan ve şoförünün parası olmadığı için ona yer vermeyi reddeden hikayesini aktarır: otobüs, hareket edene kadar hareket edemezdi. gemide bir koltuk.

Uluslararası Vaha Festivali

Aralık ayında her yıl düzenlenen, Oasis Uluslararası Festivali 40 kutladı inci Sürümü 2018 . Tunuslu turistlerin yanı sıra Cezayirlileri ve Avrupalıları da cezbetmektedir.

Dört gün boyunca, deve ve at yarışlarının organizasyonu ve göçebe yaşamdan sahnelerin yeniden yaratılmasıyla Bedevi binicilik kültürünü sergiliyor . Ayrıca sokak eğlenceleri, konserler, geçit törenleri ve şiir oyunları sunmaktadır . Nicolas Puig'e göre, bu festivaller Sahra toplumunun “ hayali ” imajını ve “Bedevi gururunu” sürdürüyor . Ghrib yetiştiricilerinin dansları ve Bedevi çadırının giydirilmesi, gerçek bir gelenekten ziyade yerel bir kentsel beklentiye ve politikacıların animasyon yaratma talebine daha fazla yanıt veriyor.

Eğitim

2014 yılında Tozeur heyetine katılım oranı %98,1 olarak gerçekleşmiştir . Tozeur'da eğitim yapıları arasında, İbn Chabbat kolej, Kastilya mesleki orta üniversite ve Chebbia lise veya Chebbi vardır ilk lise Tozeur valilik oluşturulan 1966 . 2015 - 2016 eğitim öğretim yılında 125 öğretmenin verdiği derslerle 1126 öğrenciyi ağırladı .

Tozeur'un konukseverlik ve turizm ticaretinin yanı sıra modern diller ve bilişim konularında eğitim veren bir otel okulu vardır ; Bu okulun amacı bölgede turizmin gelişmesine yardımcı olmaktır. 2015'in başlarında Japonya'dan yapılan bir bağış, mutfak ekipmanlarının geliştirilmesine yardımcı oluyor. O da bir ziyaret aldı Turizm Bakanı , Selma Elloumi Kasım 2015,.

Mart 2019'da Tozeur , farklı Arap ülkelerinden araştırmacıların ve üniversite profesörlerinin katıldığı , okuldan erken ayrılmaya adanmış ikinci uluslararası eğitim konferansına ev sahipliği yaptı .

Siyaset

15 Mart 1956Halife Sadok Djeffal başkanlığındaki Tozeur'un başına özel bir heyet atanır ; Tozeur tarihindeki ilk belediye meclisi ertesi yıl seçildi. Ayrıcalıkları iş, gençlik, spor, kültür, dış ilişkiler, dernekler, ekonomik ilişkiler, sosyal işler, sağlık, temizlik, çevre koruma, idari ve mali işler ile ilgilidir.

Abderrazak Cherait , Tozeur belediye başkanı 1995 için 2008 , bu önemli bir turizm ve kültür merkezi yaptı. Tunus tümünde olduğu gibi, Tozeur izleyen bir çok kararsız siyasi durumu yaşanıyor Tunuslu devrimi arasında , 2011 . Bunu izleyen ilk seçimler , Ennahdha'nın Tozeur vilayetindeki dört milletvekilinden ikisinin Ekim 2011'de Kurucu Meclis'e seçilmesine izin verdi .

Ennahdha'nın Tozeur'daki yerel şubesi, ictihad adı verilen bir yöntemle Kuran ve hadislere dayalı güncel konular etrafında "beyin fırtınası oturumları" düzenlemektedir .

Nidaa Tounes ve Tunus Futbol Federasyonu eski lideri işadamı Ali Hafsi Jeddi , 2018 belediye seçimleri sonunda Ennahdha'nın adayı Müfdi Jeddi'ye karşı Umut ve Çalışma bağımsız listesinin başına belediye başkanı seçildi . İçin milletvekili olarak seçilmesinin ardından kendisine Tozeur seçim için Halk Temsilciler Meclisi , bağımsız Abdelaati Bey 34 yaşında iken belediye başkanı seçildi.

ekonomi

Tarım ardından, Tozeur başlıca ekonomik sektördür turizm su kaynaklarına erişim için rekabet. Tozeur, esas olarak hurma monokültüründen yaşıyor . Claude Llena göre (yazısında 2004 ) çiftçilerin durum hızla kötüleşti XX inci yüzyılda su olduğu için, "diğerleri gibi bir ürün haline" turizm çalışmalarına birçok öncü çiftçiler, ödeme. Abdelaziz Barruhi'ye göre şehrin su tüketiminin %90'ı tarıma bağlı.

İşsizlik oranı Tozeur bölgesinde yoksulluk ve kalkınma sorunlarının eşliğinde Tunus tümünde en yüksek biridir. Palmiyeliklerde yapılan işlerin çoğu mevsimlik (bakım, gübreleme ve hasat) olduğundan, tarım işçileri için ikinci bir faaliyete olanak tanır. Turizm dışında, diğer faaliyetler az ve seyrektir. Kadınlar geleneksel yöntemlerle kilim , battaniye ve el işi giysiler dokurlar . Ticaret genellikle tamamlayıcı bir faaliyettir.

sebze bitkileri

Palmiye bahçeleri Tozeur eski (farklılaĢtırılarak kavanoz ) ve yenilerinin adlı numru (sayı) ve huktar ( huktarât güneyinde bulunan Ghrib çiftçilere dağıtılan sürü belirlenmesinden, çoğul) Chott . En eski palmiye bahçeleri muhtemelen Antik Çağ'da dikilmiştir . Üç kavanoz Tozeur Abbas (olan kavanoz ° Abbas güney batısındaki), el-Vasat ( kavanoz el-Wasat veya “orta” ) (ve ar-Ribat kavanoz elrebât bir belirlenmesinden, kale güneydoğudaki) . 1950'lerde oluşturulan Castilia palmiye korusu, şehre bitişik. Tozeur ve Nefta arasında bulunan İbn Chabbat palmiye korusu, 1990'ların ortalarında oluşturuldu .

Tozeur'un palmiye bahçesinin sınırları bulanık ve sabit değil, resmi olmayan yerel kullanım , sulama sayesinde çölde toprağı işlemek suretiyle toprak almaktır . Vincent Battesti göre, bu uzantılar olarak adlandırılır mazyûd veya Senya ( Swani çoğul). Gelen 1995 , Tozeur hurma koru 973 kapalı hektar uzantıları 171 hektar eklenmelidir hangi. Bahçeler tipik olarak ekili alan ve nuwâla (kulübe alanı) arasında bölünmüştür .

Geçmişte, tarımsal örgütlenme , nüfusun kendi kendine yeterliliğini sağlayan önemli bir pazar bahçeciliği üretimine ( salata , pazı , havuç , muz , hurma vb.) izin verdi . Mevcut palmiye korusu, aşağı yukarı bakımlı binlerce küçük bahçeye (ortalama yarım hektar) bölünmüştür: arazinin sadece %25'i ekilmektedir ve birçok palmiye ağacı bakımsızlıktan ölmektedir. Bununla birlikte, jeotermal enerjinin kullanılması sayesinde 500 yeni hektar ortaya çıkabildi . Durgunluk ( nezz ) ve buharlaşmayı önlemek için su sirkülasyonunun yönetimi burada merkezidir .

Resmi rakamlara göre Tozeur'daki 417.500 palmiye ağacının yarısı verimli. Esasen deglet nour çeşidi olan bir hurma monokültürüdür : yıllık üretim miktarı 35.000 tondur, bunun 4.000'i organik tarımdan gelir ve üçte ikisi deglet nour'un üçte ikisidir ; ulusal hurma üretiminin üçte birini temsil eder. Arazi dağılımındaki dikkate değer eşitsizliklere rağmen, geniş alanlardaki bu monokültürler Tozeur'daki en karlı faaliyeti temsil ediyor: 1993'te palmiye bahçesindeki ekili alanın %48'i çiftçilerin %16'sına ve çiftçilerin %36'sına aitti. yarım hektardan fazla.

Nisan 2012'de , Tozeur'un organik tarım bölgesinin başkanı, 2030 yılına kadar yerel hurma üretimini tamamen organik hale getirmeyi planlıyor . Yetkililer, ekim uygulamasını üç katta geliştirmeye çalışıyor: yerde pazar bahçeciliği , meyve ağaçları , ardından yukarıda palmiye ağaçları. Palmiye bahçelerinde bazı meyve ağaçları ve sebzeler ( havuç , domates , kabak ) yetiştirilmektedir.

Sübvansiyonlarda bir azalma ile hurma ekimi açıkça serbestleştirildi . Ekinlerin bir kısmı, çeşitlendirmeye dayalı olarak köylü gelişimine giriyor. Öz tüketim kültürü , ailelerin gıda güvenliği için önemini korumaktadır .

Gerçekleştirilen hurma bahçeleri çalışma, sap , fiziksel olarak talep edilmektedir. Barrouhi göre, içinde , 2008 , sulama maliyeti 30 ila 50 olarak gerçekleşti millimes haftalık sulama için metre küp başına 5,000 sulama yıllık maliyeti m 2 arasında hurma bahçeleri bu nedenle, iki palmiye ağaçları tarihi üretimine eşdeğer olacaktır. Hurmaların bir kısmı Cap Bon'daki bir fabrikada işlenerek yerel halkın gelir ve istihdam elde etmesini engelliyor.

In 2012 , organize bir üretim ya da kullanım yoktu yem bitkileri Tozeur'da. 2012 yılında kaydedilen tarımsal deneyler , tuzluluğa dayanıklı arpa çeşitlerinin yetiştirilmesiyle ilgilidir .

Çarşıda genellikle cumartesi öğleden sonradan pazar öğlene kadar bir sebze ve meyve pazarı veya surq al hodra düzenlenir.

üreme

Tozeur vahalarının dışında, genellikle diğer çiftliklerle çok az entegre olan “mikro sürüler” olan bir keçi ve koyun yetiştirme geleneği vardır . Çevre bozkırlarda göçebeliğe alışkın olan ve belli sayıda üyesi kasap olarak çalışan Evlâd Sîdî Abîd'in ana faaliyeti, tarih boyunca her zaman üreme olmuştur . Şehir, başta koyun , keçi ve at olmak üzere bir sığır pazarına ev sahipliği yapıyor ve 2018'den beri belediyeye ait bir mezbahaya sahip. Göçebeler bir zamanlar Jeridi tarafından üretilen hurmalarla hayvansal ürünleri takas ediyorlardı. Küçük sığırlar evlerin içinde kaybolma eğilimindedir, ancak akşamları sokaklarda zincirlenen tek hörgüçlü dromedaries , eşekler ve atların varlığı hassas olmaya devam etmektedir (2012).

Ruminant yetiştiriciliği genellikle keçi ve koyun karışımı ile karıştırılır. Süt sığırcılığı, Tunus devletinin önemli ölçüde dolaylı mali yardımından kaynaklandığı için başarıya ulaşmadı.

Koyun

Fas D'man ırkının koyunları şehrin kenar mahallelerinde yetiştirilmek üzere tanıtıldı; sayısal olarak çoğunlukta olan diğer koyun popülasyonları, Barbarin ve Batı'nın İnce Kuyruğunun yerel ırkları tarafından temsil edilmektedir . “Güney kuzu” , tutumlu ve yükseltilmiş açık havada tüm yıl boyunca, ince bir lezzet ile az yağlı eti vardır ve yerel olarak yenir kuskus veya Mosli (baharatlı elma rosto kuzu) içinde.

keçiler

Keçi yetiştiriciliği üretimi doğru çevrilen et , alışkanlığı olan yetiştiriciler "ifade eden süt " aile tüketimi için. 1992 sonbaharından itibaren , ikili Tunus-Fransız işbirliği, Tozeur dahil güney Tunus'taki çeşitli vahalarda süt amaçlı keçi yetiştiriciliğini yoğunlaştırmak için bir proje başlattı. Bu keçi sürüsü, esas olarak, Malta ve Nubian ırkları veya vahalardan Cezayir ırkları üzerinde bazı melezlerle birlikte, vaha süt keçilerinin yerel ırkından oluşur; 1990'larda süt verimini artırmak için dağ keçileri ile çaprazlamalar deneysel olarak denendi .

Tozeur vahasında yetiştirilen keçiler

develer

Deve yetiştiriciliği Tozeur'da, özellikle Helba'nın Bedevi mahallesinde varlığını sürdürmektedir. Et ve deve sütü bu üreme korumak için resmi teşvikiyle, yerel tüketilmektedir. Bir dromedary ve yolun üzerinde üç kişinin ölümüne yol açan araç arasında bir çarpışma Metlaoui içinde Tozeur 2014 , yansıtıcı şeritlerin dağıtılır 2019 onları gece boyunca benekli izin vermek amacıyla, bu hayvanların sahiplerine.

atlar

At yetiştiriciliği yerel ırkların ile temsil edilir Barbe ve daha sık Arap-Barbe (diğer adıyla "melez" , safkan Arap atı nadir ve pahalı kabul ediliyor). Arap-Barbe, öncelikle gösterilere ve törenlere adanmıştır, Barbe, özellikle turist arabalarına koşulan iş atıdır . Bazı eşek arabaları geçilebilir, ancak eşek, kullanılmadığı için güney Tunus'ta küresel olarak tehlikede.

Atların arabaları çekmek için kullanımı yenidir, 1990'ların ötesine gitmez .

Bir salgın ait At gribine Ocak ayı sonunda kenti vuran 1998 at, katır ve eşekler etkileyerek ve yayılmasını.

Arap-Çıplak sakal.
Sakallı.
Eşek arabası.

Turizm

Tozeur, güneybatı Tunus'taki başlıca turistik yer. Mayıs 2008'de Tozeur, Nefta ve Tamerza'yı kapsayan bölgede üçü beş yıldızlı olmak üzere 41 otel birimi bulunuyordu. 2007'de 338.000 ziyaretçiyi ağırladı , ertesi yıl 400.000 ziyaretçiyi ağırladı .

Turistlerin çoğunluğunu Fransız ve Almanlar oluşturuyor . Ortalama kalış süresi düşük (yaklaşık bir buçuk gün); Bazıları bağlamında geçiyoruz gerçeğiyle açıklamaya organize turlar gelen deniz tatil sahil, diğerleri, bir üst uç turizme yönelik oryantasyon bu sonuçlar, turistlere sunulan etkinliklerin sayısının çok düşük olduğunu iddia ya da iklim çok sert.

Turist devreleri, asfalt yollarda işaretlenmiş, bakımları yapılmış ve geceleri bazı yerlerde aydınlatılmıştır. Önerilen turist faaliyetleri ziyaretlerin ayakları dahil palmiye ve Medine ve sürmek at arabasına içinde dörtlü içinde bisikleti ya da sürme deve . In 2001 , Aéroasis şirket sunulan sıcak hava balonu sürmek Tozeur; site o zamandan beri bir “Aşk Tapınağı” na , daha doğrusu bir oyun alanına dönüştürüldü. Kanca şube Sahara Lounge'da sunulmaktadır. Palmiye bahçesine bitişik bir araba park yeri, turist vagonlarının geçişini bekleyen çeşitli tüccarları barındırır. Habib-Bourguiba Caddesi'nin çarşı bölgesinde kilim ve kum gülü gibi hediyelik eşyalar satan dükkanlar vardır .

Tozeur sakinleri çeşitli turizm faaliyetlerinden yararlanırlar: Nefzaoua göçebeleri gelirlerinin çoğunu buradan sağlarsa ve Ghrib kabilesinin üyeleri develerini kiralarsa, Rkârka tam tersine bu sektörde çok az çalışır. Batılı giyim tarzlarıyla tanınan turizmden gelir elde eden gençlere yerel olarak beznessa ( İngiliz iş dünyasından ) lakabı takılıyor . Aralarında güçlü bir rekabet vardır. Bunlar çoğunlukla tarımsal çalışmayı reddeden, bazen Avrupalı kadınlarla veya eşcinsel erkeklerle seks turizmine katılan genç erkeklerdir .

Turistlerin Sahra Çölü ile ilgili beklentileri her zaman gerçeğe karşılık gelmez: kum tepeleri olan çölün görüntüsü sadece Ghrib kabilesinden deve sürücülerinin hizmet verdiği küçük bir kum tepesi alanında bulunur ; Ayrıca birçok turist, Tozeur'u çevreleyen chotts'un deniz seviyesinin üzerinde olmasına rağmen kuru iç denizler olduğu efsanesine inanmaktadır . Güney Tunus'un bu cehaleti, ülkenin kuzeyinden veya Sahel bölgelerinden gelen Tunuslu turistler tarafından sıklıkla paylaşılıyor . Bu bazen hatalı sunumlara neden olur, örneğin Evlâd Sidî Abîd'in son çadırları bir Berberi köyü olarak sunulurken, ikincisi Arap kökenli olduğunu iddia etmektedir; daha genel olarak, “Berberite” iddiası , Tozeur sakinlerinin yanıt verdiği bir turist talebinden kaynaklanmaktadır.

Yerel halk, tur rehberi olmadıkça, düşmanca bir alan olarak gördükleri çölde seyahat etmiyorlar. Aksine, Vincent Battesti'ye göre , turistler genellikle "Tozeur ve Nefta'da atlı arabaların sürücüleri tarafından istismar edilen bir rahatsızlık" olan hurma korusunda veya Tozeur'un kenar mahallelerinde yalnız gitmeye cesaret edemezler.

Tunus medyası, bir kum tepesi çölüyle çevrili palmiye ağaçlarının görüntüsü hakkında kapsamlı bir şekilde iletişim kuruyor. Tozeur ile ilgili turist broşürleri, şehri sulayacak "200 pınar " dan bahsetmeye devam ederken, bunlar sondajlarla birlikte ortadan kalkmıştır .

Vahaların Golfü

Kasım 2006'da Turizm Bakanlığı tarafından bir golf sahası olan "Golf des Oasis" açıldı . Kaliforniyalı Ronald Fream tarafından tasarlanan parkur , 25 hektara yayılmış 18 delikli. Yine de Claude Llena'ya göre, bu golf sahası palmiye bahçesinin kenarına dokunuyor ve çölün ortasına ekilen çimlerin yeşilliğini korumak için su tablasından çekiyor . Kurumsal kaynaklara göre golf sahası otel işletmelerinden gelen atık suların geri dönüşümünden elde edilen su ile sulanmakta ; Bir kurtarma tesisatı ve kısmen golf sahasının dibinden geçen vadinin dibine döşenen on beş kilometrelik borular bu toparlanmayı sağlıyor. Buna ek olarak, golf sahası sağ kıyısında tuğla harmanında yakınında, çöl gerekçesiyle yüklü wadi ve palmiye bahçesi dokunmaz.

2013 yılının başından itibaren bu golf sahasında mali sıkıntılar yaşanıyor; elektrik ve su temini, birkaç otelin kapanması, havaalanına uçuş sayısının düşmesi ve golf turnuvalarının olmaması nedeniyle Kasım ayında askıya alındı. Golf uygulaması , su krizi nedeniyle Tunus'ta genellikle eleştiriliyor.

Belvedere Parkı

Ras El Ain parkını belvedere (veya Ras el- ° Ayun veya "Baş kaynaklarının" in Arapça ) Kentin batısında yer alan, ardışık drenaj kaynaklanan höyüklerin dikildi kaynaklardan . Tozeur'un yerlisi olan şair Abou el Kacem Chebbi'ye adanmıştır . Aşkı kutlayan metinleri taşıyan büyük iki dilli (Arapça-Fransızca) seramik plaklarla kaplı olduğu için "Aşıklar Parkı" olarak da adlandırılır . Kayaya oyulmuş basamakları olan, Sahra Çölü, chotts , palmiye korusu ve Tozeur şehri üzerinde yüksek bir bakış açısına erişim sağlayan kayalık bir settir : Tozeur'daki en yüksek görüş noktasını oluşturur. Merkezini oluşturan kaya, metal, karton ve kilden yapılmış yapay bir yapıdır.

tuğlalık

Tozeur'dan geleneksel tuğla üretimi, Jerid kasabalarının mimarisi üzerindeki etkisinin yanı sıra yerel ekonominin bir parçasıdır. Bu etkinliğin bir uzantısı arasına planlanmıştır 2006 ve 2011 .

Tozeur'dan arbi (Arapça) olarak adlandırılan tuğla , 19 x 19 x 3 santimetre ölçülerindedir.

Bu tuğlalar üç bileşenden yapılmıştır: üçte ikisi beyaz kil, üçte biri kırmızı kil ve su. Hamur yayılır ve daha sonra dipsiz ahşap bir çerçeve içinde tuğla boyutlarında düzlenir. Elde edilen macun çok sıvı olduğundan tuğlaları güneşte kuruturken korumak için hurma külü kullanılır. Daha sonra 10.000'lik partiler halinde istiflenir ve dikey fırınlarda pişirilir. Tozeur'daki tuğla fırınlar genellikle diğer bölgelere göre daha sağlam bir temele sahiptir. Kullanılan yakıt , vahada bol miktarda bulunan yenilenebilir bir enerji olan kurutulmuş palmiyedir . Elde edilen tuğlanın rengi pişme süresine bağlı olup, referans renk olan kahverengi ve kum sarısından geçerek kırmızıdan yeşile değişir.

Sektörde yaklaşık yirmi aile istihdam ediliyor, kalkınma planları bu geleneksel tuğlaların kullanımını koruma ihtiyacını vurguluyor; özellikle, özellikleriyle ve aynı zamanda güneş ışınlarının emilimini azaltan duvarlardaki kabartma düzenlemeleriyle iklimlendirmede önemli tasarruflar sağlarlar .

Beyaz kil, kırmızı kil, ortasında bir ustanın karıştırma kabında hamuru yoğurduğu su.
Tuğla kalıplama: hurma külü ve doğal kurutma ile koruma.
Ateş tuğlaları için yenilenebilir yakıt.
Pişirmeye hazırlık: 10.000 kuru tuğlanın dikey bir fırında istiflenmesi.

fotovoltaik tesis

Tunus'un on megavat gücündeki ilk fotovoltaik güneş enerjisi santralinin inşaatı , Haziran 2019'un sonunda devreye alınması planlanan Tozeur'da başladı . TerniEnergia ve Enerray tarafından yaklaşık 11,5 milyon avro maliyetle tasarlanan tesis , Tunus Elektrik ve Gaz Şirketi tarafından yönetiliyor . Nihayet Eylül 2019'da başladı. Saha 20 hektarlık bir alanı kaplıyor ve bölgenin yıllık elektrik tüketiminin %14'ünü karşılıyor.

Atık Yönetimi

Atık yönetimi , özellikle toksik atık yönetimi , Tozeur'daki en önemli çevre sorunlarından biridir. Haziran 2019'da , turizm sezonunda, şehri temizlemekten sorumlu belediye yetkililerinin oturma eylemi ve grevi çöp kirliliğine neden oldu.

Spor

Futbol yaygın ilçelerinde, şehirde bir yıllık turnuva alma yeri arasında bahisli oyunlarda olmadan dost maçları dışında, Tozeur'da uygulanmaktadır. Bu yerel futbol turnuvalarının seyircileri genellikle tribünlerde "bölgelere göre" dağıtılır . Yerel kulüp, La Palme sportive de Tozeur , genellikle iyi sportif sonuçlara sahip değildir. Nicolas Puig'e göre şehir stadyumu, tüm Tunus'taki en güzel çimlerden birine sahip olması ve düzenli olarak milli futbol takımına ev sahipliği yapmasıyla ünlüdür .

Tozeur stadyumu, şehir sakinlerinden ziyade erkeklerin buluşma yeridir. Diğer birçok Tunus şehrinde olduğu gibi, sakinler genellikle Tunus'taki iki kulüpten birinin destekçisidir .

ilişkisel kumaş

Devrimden önce Tozeur'un iki derneği vardı: 2001'de kurulan Tozeur Medinesini Koruma Derneği ve Unesco Kulübü . İkincisi, palmiye bahçelerinde yerli çeşitlerin yeniden tanıtılmasına yönelik bir projeyi finanse etti . Zine el-Abidin Ben Ali rejimine tabi olduğu düşünülen bu iki dernek 2011 yılında feshedildi .

Tozeur'un ayrıca tarihsel olarak Bin Ali rejimine çok karşı olan Tunus İnsan Hakları Birliği'nin yerel bir ofisi var . O desteklenen olduğu bilinmektedir Gafsa madenciler ayaklanmasını içinde 2008 .

kişilikler

İbn Şabat olarak seçildi edilmeden önce, Tozeur'da okudu (1221-1285) imamın sonra da kadı , sonra gitmek için Tunus o ders nerede Zitouna Üniversitesi'nde birkaç yıl için.

Tozeur aynı zamanda Abderrazak Cheraït tarafından ulusal şair olarak kabul edilen ve "Tunus'un ilk modern şairlerinden biri" olarak kabul edilen Arapça ifade şairi Abou el Kacem Chebbi'nin (1909-1934) doğum yeridir . Lakaplı " Arap Voltaire " , o temaları yazıyor özgürlük , sevgi ve direniş . “Dünyanın tiranlarına” hitap eden şiiri Ela Toghat Al Alaam , Nisan 1934'te Tozeur'da sürgünde , Fransız himayesinin ortasında, hastayken ve ömrünün sonunda yazılmıştır . Ali Chebbi , Diyanet İşleri Tunuslu Bakan dan 1992 kadar 1999 olarak şairdir, onun ailesinin bir parçasıdır Fadhila Chebbi (1946 doğumlu).

Filozof ve Islamologist Youssef Seddik Tozeur doğdu ve öğrenilmiştir orada Kur'an ailesi ile.

Referanslar

İstatistikleri 2014 .
Puig 2003 , s. 5.
Battesti 2005 , s. 7.
" Antoine-Auguste du Paty de Clam (1856-1929) " [belge] , laportj.club.fr'de .
" Antoine Du Paty de Clam (1856-1929) " , data.bnf.fr üzerinde , Bibliothèque nationale de France ( 3 Mart 2020'de erişildi ) .
du Paty de Clam 1890 , s. 9.
Larguèche 2005 .
Charles Lallemand, Tunus, Fransız himayesindeki ülke , Paris, Birleşik kitapçılar ve matbaalar,1892, 253 s. , s. 175.
Larguèche 2005 , s. 76.
Puig 2003 , s. 26.
De Waele et al. 2005 , s. 222.
Battesti 2005 , s. 17.
Tainturier 2017 , s. 42.
Henri Richardot, Tunus ve Cezayir'de Yedi Hafta: güzergah ve seyahat masraflarıyla birlikte , BnF koleksiyon e-kitapları,2015, 312 s. ( ISBN 234600569X ve 9782346005697 ).
De Waele et al. 2005 , s. 221.
De Waele et al. 2005 , s. 223.
De Waele et al. 2005 , s. 224.
Battesti 2009 , s. 552.
Fawzia Zouari , " sermaye vaha " hakkında jeuneafrique.com ,19 Mayıs 2008( 22 Kasım 2017'de erişildi ) .
Llena 2004 , s. 19.
" Tozeur " , jeuneafrique.com'da ,19 Mayıs 2008( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
" Tunus çevre profili " [PDF] hakkında eeas.europa.eu ,2012( 25 Şubat 2020'de erişildi ) .
Houda Hammami ve Ahlem Ayadi , " ekolojisi lymnaea truncatula Müller , ara konak Fasciola hepatica Linné Tozeur mikroklima (Tunus Güney-Batı) 'de ", Bülten de la Société de Pathologie exotique , vol. 92,1999, s. 302-304 ( ISSN 0037-9085 ).
Mohamed Sghaïer Zaafouri ve Mohamed Chaïeb , " Güney Tunus'taki ağaçlar ve çalılar yok olma tehdidi altında ", Acta Botanica Gallica , cilt. 146, n o 4,1999, s. 361-373 ( ISSN 1253-8078 , DOI 10.1080 / 12538078.1999.10515823 , çevrimiçi okuma , 25 Şubat 2020'de danışıldı ).
Puig 2003 , s. 231.
(içinde) " En muhteşem 23 Star Wars çekim yeri " , The Daily Telegraph ,4 Mayıs 2017( ISSN 0307-1235 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 7 Mart 2020 ).
Puig 2003 , s. 245.
Llena 2004 .
Puig 2003 , s. 232.
Battesti 2005 , s. 218.
Battesti 2005 , s. 27; 38.
Battesti 2005 , s. 28.
Habib Attia , "Tunus Jerid vahalarında suyun devlet kontrolü: bir mülksüzleştirmenin okunması" , Mağrip'teki Devletler, bölgeler ve topraklarda ,1983( ISBN 2-222-03747-6 , OCLC 949083168 ) , s. 361-375.
Battesti 2005 , s. 341.
Barrouhi 2008 .
Battesti 2005 , s. 282.
Puig 2003 , s. 237.
Abachi 2012 , s. 60.
“ Tunus'ta yıllık iklim verileri ” , meteo.tn'de (erişim tarihi 2 Mart 2020 ) .
“ Vaha ekosistemlerinin sürdürülebilir yönetimi için kapasite geliştirme ” [PDF] , environnement.gov.tn üzerinde ,eylül 2016( 11 Mart 2020'de erişildi ) .
Dhaher 2012 , s. 24.
Puig 2003 , s. 13.
Dhaher 2012 , s. 25.
Tainturier 2017 , s. 43.
Abachi 2012 , s. 66.
Yves Seguin, Güney-Batı Tunus , Montreal, Ulysse,2011, 35 s. ( ISBN 2896655778 ve 978-2-896-65577-9 ).
Battesti 2005 , s. 17; 347.
Abachi 2012 , s. 64.
Du Paty de Clam 1890 , s. 11.
Dhaher 2012 , s. 24-25.
Anatole-Joseph Toulotte , Hıristiyan Afrika Coğrafyası: Byzacene and Tripolitania , cilt. 3, Tournai, Notre-Dame des Prés matbaası,1894, 304 s. , s. 207; 223.
Puig 2003 , s. 38.
Cheraït 2002 , s. 15.
Al-Bakri ( çeviri . William Mac Guckin de Slane ), Kuzey Afrika'nın Tanımı , Cezayir, Adolphe Jourdan,1913.
Mrabet 2004 , s. 80.
Virginie Prévost, " Köpek yahnileri: profilaksi, güzellik ve gastronomi ", Horizons Maghrébins , cilt. 55, n o 1,2006, s. 88-96 ( ISSN 0984-2616 , DOI 10.3406 / horma.2006.2379 , çevrimiçi okuma , 20 Şubat 2020'de danışıldı ).
Raouf Bahri, " Tunus'un Büyük Rakamları ", Gerçekler ,27 Mayıs 2008.
(içinde) Mohamed Bazza, " Yakın Doğu Bölgesinde su kaynakları ve sulama yönetiminin tarihine genel bakış " [PDF] , fao.org'da , 28-30 Ekim 2006 .
Jean-Marc Gastellu ve Jean-Yves Marchal, sonunda Güney Köy hayatı XX inci yüzyılın: atölye tutanakları, Montpellier, 1996 Nisan 02-03 , Paris, Orstom, de Editions ark. "Kolokyumlar ve seminerler - Fransız İşbirliği Geliştirme Bilimsel Araştırma Enstitüsü",1997, 768 s. ( ISBN 2709913690 ve 9782709913690 ) , s. 455.
Larguèche 2005 , s. 34.
Mohamed Seghir Ben Youssef ( tercüme Victor Serres ve Mohamed Lasram), Mechra el melki: Tunus kronik (1705-1771) Husseinite ailesinin ilk dört beylerinden tarihinin kullanılmak üzere , Tunus, Société anonyme de la , Imprimerie Rapide1900, 488 s. , s. 277; 465.
Mohamed Seghir Ben Youssef , Mechra El Melki, Tunus vakayiname (1705-1771): Hüseyin ailesinin ilk dört beyinin tarihine hizmet etmek , Tunus, Bouslama,1978, s. 277.
du Paty de Clam 1890 .
Puig 2003 , s. 41-42.
Puig 2003 , s. 39-40.
Puig 2003 , s. 40.
" Komün tanıtımı " , commune-tozeur.gov.tn üzerinde .
Battesti 2005 , s. 339.
Battesti 2005 , s. 342.
Battesti 2009 , s. 556.
Roger Brunet , " Tunus'un bir maden merkezi: Redeyef ", Annales de géographie , cilt. 67, n o 363,1958, s. 430-446 ( ISSN 0003-4010 , DOI 10.3406 / geo.1958.16985 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 12 Mart 2020 ).
Bohli Nouri 2017 , s. 408.
Bohli Nouri 2017 , s. 419.
Bohli Nouri 2017 , s. 418.
Razik Brikh, " Çölün incisi Tozeur " , lyoncapitale.fr'de ,22 Ekim 2009(Erişim tarihi: 19 Şubat 2020 ) .
Puig 2003 , s. 10.
Puig 2003 , s. 57.
Puig 2003 , s. 112-113.
Puig 2003 , s. 63.
Puig 2003 , s. 65.
Abachi 1999 , s. 92.
Puig 2003 , s. 55.
Puig 2003 , s. 44.
Fawzia Zouari , " Abderrazak Cherait, edile bilim " ile, jeuneafrique.com ,1 st Ekim 2007(Erişim tarihi: 19 Şubat 2020 ) .
Battesti 2005 , s. 194.
Abachi 1999 , s. 89.
Abachi 1999 , s. 90.
Dhaher 2012 , s. 27.
Puig 2003 , s. 222.
Abachi 1999 , s. 91.
Delmas 2016 .
" Tunus: Tozeur'da turistler geniş kumlu alanlardan kaçtı " , francetvinfo.fr'de ,10 Nisan 2016( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
" Lüks turizmi: Anantara Tozeur Resort'un açılışı " , leconomistemaghrebin.com'da ,2 Aralık 2019( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
Romain Pommier, " Open sky: "Tunus 2020'de yeni şirketleri ağırlayacak", René Trabelsi'ye göre " , tourmag.com'da ,23 nisan 2019( 22 Şubat 2020'de erişildi ) .
" Tozeur-Turizm: %2'lik küçük bir büyüme ve 2020 için umut verici beklentiler " , kapitalis.com'da ,14 Şubat 2020( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
Tainturier 2017 , s. 146-147.
Francine Aizicovici, " Tunus: "devrimden" sonra, turizm kasabası Tozeur sessizlikten çıkıyor ", Le Monde ,20 Ocak 2011( ISSN 0395-2037 , çevrimiçi okuyun , 8 Mart 2020'de danışıldı ).
Dhaher 2012 , s. 23.
Abachi 2004 , s. 305-313.
Roselyne de Ayala ve Jean-Pierre Guéno, En güzel seyahat hikayeleri , Paris, Éditions de la Martinière, koll. "Resimli edebiyat",2002, 232 s. ( ISBN 978-2-732-44018-7 ) , s. 154-155.
Abachi 1999 , s. 94-95.
Mrabet 2004 , s. 58.
(içinde) Djamel Ouahrani , " Tunus'un Güneyi Tozeur'daki Gençlik Kulübünün İklim Uyumunun Değerlendirilmesi " , Energy Procedia , cilt. 30,2012, s. 1205-1215 ( ISSN 1876-6102 , DOI 10.1016 / j.egypro.2012.11.133 , çevrimiçi okuma , 4 Mart 2020'de danışıldı ).
Abachi 1999 , s. 92-93.
Dhaher 2012 , s. 28.
Puig 2003 , s. 117.
Puig 2003 , s. 118-119.
Puig 2003 , s. 37.
Puig 2003 , s. 84.
Puig 2003 , s. 103.
Dhaher 2012 , s. 31.
Dhaher 2012 , s. 30.
Abachi 2012 , s. 31.
Jacobs 2001 , s. CLXXII.
Puig 2003 , s. 36.
Puig 2003 , s. 40.
Puig 2003 , s. 42.
Puig 2003 , s. 39.
Saada 1984 , s. 16.
" O Tozeur hastaneye 3 ambulans bağışladı " üzerine, realites.com.tn ,21 Ekim 2019( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
Jacobs 2001 , s. CLXXIV.
Abachi 2012 , s. 18.
" Tozeur medinasını ziyaret etmek " , worldsecret.com'da ( 27 Şubat 2020'de erişildi ) .
Jacobs 2001 , s. CLXXIII.
Dhaher 2012 , s. 29.
" Tozeur l'Amoureuse " , tuniscope.com'da ,25 Mart 2009( 26 Şubat 2020'de erişildi ) .
Puig 2003 , s. 260.
Seguin 2011 , s. 32.
Puig 2003 , s. 229.
Mrabet 2004 , s. 117.
Dhaher 2012 , s. 26.
Guillaume de Dieuleveult , " Güney Tunus'un kalbinde toplantılar " , lefigaro.fr'de ,19 Mart 2010( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
Abachi 2012 , s. 20.
Puig 2003 , s. 89.
Saada 1984 , s. 21.
Puig 2003 , s. 30.
Puig 2003 , s. 31.
Puig 2003 , s. 90.
Puig 2003 , s. 99.
Puig 2003 , s. 91.
Puig 2003 , s. 97.
Puig 2003 , s. 138.
Puig 2003 , s. 31-33.
Abachi 1999 , s. 93.
Abachi 1999 , s. 94.
Battesti 2005 , s. 44.
Puig 2003 , s. 233.
Puig 2003 , s. 230.
Abacı 2004 .
Puig 2003 , s. 70.
Puig 2003 , s. 37-38.
Puig 2003 , s. 69.
Abachi 2012 , s. 26.
Abachi 2012 , s. 147.
Abachi 2012 , s. 148.
Abachi 2012 , s. 149.
Jacques Gandini, " Lacirca sur la route" , tarih boyunca Pistes du Sud tunisien'de , Nice, Extrem'Sud Éditions,2004, 239 s. ( ISBN 978-2864104056 , çevrimiçi okuyun ).
Abachi 2012 , s. 19-20.
Dominique Auzias ve Jean-Paul Labourdette, Tunus 2018/2019 , Paris, Petit Futé, col . “Ülke Rehberleri”, 456 s. ( ISBN 979-1-033-18794-3 ) , konum. "Tuzör".
Yves Séguin, Tunus , Montreal, Éditions Ulysse,2007, 400 s. ( ISBN 978-1-894676-25-0 ve 1-894676-25-4 , OCLC 495357199 ) , s. 302.
Jacobs 2001 , s. CLXXIX.
Abachi 2012 , s. 17.
" Tunus ile Tozeur arasındaki tren yolculuğu oturma eylemiyle yarıda kaldı " , shemsfm.net'te ,3 Eylül 2016( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
" Metlaoui: Tozeur-Tunus treninin faaliyetlerinin yeniden başlaması için oturma eylemi " , mosaiquefm.net'te ,24 Temmuz 2017( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tunusair , bu kış Tozeur'u Lyon'a bağlayacak " , air-journal.fr'de ,3 Ağu 2018( 22 Şubat 2020'de erişildi ) .
Raja Bessais, “ Çağrı Tozeur-Nefta havaalanında uluslararası trafik güçlendirmek için ” üzerine, webmanagercenter.com ,28 Mayıs 2019( 22 Şubat 2020'de erişildi ) .
Puig 2003 , s. 109.
Arap Dünyasının Kentleşmesine İlişkin Araştırmalar ve Araştırma Merkezi (Tours), Göçebe, Vaha ve Şehir: Tours'da düzenlenen yuvarlak masa toplantısının tutanakları, 21-23 Eylül 1989 , Tours, URBAMA Laboratuvarı,1991, 288 s. ( ISBN 2-86906-037-8 ve 978-2-86906-037-1 , OCLC 466337735 ) , s. 86.
Abachi 2012 , s. 67.
Puig 2003 , s. 67.
Puig 2003 , s. 7-9.
Puig 2003 , s. 27.
Battesti 2005 , s. 112.
Puig 2003 , s. 45.
Puig 2003 , s. 43.
Battesti 2005 , s. 169.
Puig 2003 , s. 136.
Puig 2003 , s. 28.
Puig 2003 , s. 134.
Puig 2003 , s. 134-135.
Puig 2003 , s. 135.
Puig 2003 , s. 34.
Battesti 2009 , s. 565.
Dhaher 2012 , s. 32.
Battesti 2005 , s. 347.
Battesti 2005 , s. 275.
Bohli Nouri 2017 , s. 543.
Bohli Nouri 2017 , s. 128; 137; 548.
Bohli Nouri 2017 , s. 550.
Saada 1984 , s. 13.
Saada 1984 , s. 14.
" İtalya'da standart dil ve lehçeler ", Tunus Revue de sciences sociales , cilt. 5,1968, s. 57 ( ISSN 0035-4333 ).
Battesti 2005 , s. 361.
Battesti 2005 , s. 78.
André-Roger Voisin, Sahra , Paris, L'Harmattan göçebelerinin masalları ve efsaneleri ,2007, 121 s. ( ISBN 978-2296579538 , OCLC 891552949 ).
Saada 1984 , s. 99.
Henri Gougaud , Masallarla Yeniden Doğdu : Kurbağanın Kahkahası , Paris, Albin Michel,2017, 224 s. ( ISBN 2226426426 ve 9782226426420 ).
Kamel Bouaouina, " Rapor: Tozeur, Sahra'nın inkar edilemez kraliçesi " , letemps.com.tn'de ,23 aralık 2018(Erişim tarihi: 19 Şubat 2020 ) .
“ Festival des oasis à Tozeur ” , routard.com'da ( 19 Şubat 2020'de erişildi ) .
Puig 2003 , s. 238.
" İşte Tozeur, sana Paris " üzerine, globe-reporters.org ,5 Nisan 2013( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
Tunus , Tunus, Planlama ve İstatistik Çalışmaları Departmanı'ndaki kamu ve özel ilk, orta ve yüksek öğretim kurumlarının listesi ,1979, 83 s. ( OCLC 762430162 ) , s. 72.
“ Lycée Abou el Kacem Chebbi, Tozeur ” , lyceeabouelkacemchebbitozeur.wordpress.com'da ( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tunus Oluşumu: Tunus'ta mesleki eğitimin dağıtıcısı " , tunisieformation.com'da ( 7 Mart 2020'de erişildi ) .
Hamza Marzouk, " Tunus: Tozeur Otel Okulu yararına Japon bağışı " , leconomistemaghrebin.com'da ,6 Şubat 2015( 7 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tozeur Otel Okulu'na beklenmeyen bir ziyaretçi " üzerine, destinationtunisie.info ,8 Kasım 2015( 7 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tozeur ev 2 inci Eğitimi Uluslararası Konferansı " ile ilgili africanmanager.com ,1 st Mart 2019( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
" Özel heyet ", Tunus Resmi Gazetesi , n o 23,20 Mart 1956, s. 398 ( ISSN 0330-7921 , çevrimiçi okuyun [PDF] ).
" Abderrazak Cherait: Meclis'te bir otelci " , üzerinde destinationtunisie.info ,27 Ekim 2014( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
Tainturier 2017 , s. 197-198.
Tainturier 2017 , s. 199.
" Tozeur: Ali Hafsi Jeddi Tozeur belediye meclisi başkanı seçildi " , kapitalis.com'da ,28 Haziran 2018( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tozeur-Belediyeler 2018: Bir görme engelli olmak üzere 10 bağımsız belediye başkanından 9'u " , tap.info.tn'de ,1 st 2018 Temmuz( 9 Temmuz 2018'de erişildi ) .
" Tozeur: Abdelaati Bey şehrin belediye başkanı seçildi " , news.gnet.tn'de ,6 Aralık 2019( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
Battesti 2011 , s. 95.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 105.
Puig 2003 , s. 61-62.
Puig 2003 , s. 62.
Battesti 2005 , s. 38.
Battesti ve Puig 1999 , s. 22.
Puig 2003 , s. 197.
Puig 2003 , s. 198.
Battesti 2005 , s. 59.
Battesti 2005 , s. 63.
Battesti 2005 , s. 40.
Battesti 2005 , s. 42.
Battesti 2005 , s. 55.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 107.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 112.
Battesti 2005 , s. 335.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 108.
Battesti 2005 , s. 94-95.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 106.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 109.
Puig 2003 , s. 120.
Battesti 2005 , s. 101.
“ Vaha sisteminde keçi yetiştiriciliğinin potansiyelleri. Jerid vakası ” , newmedit.iamb.it'te (erişim tarihi 19 Şubat 2020 ) .
Puig 2003 , s. 58.
Puig 2003 , s. 59.
" belediye mezbaha açılışı " üzerine, commune-tozeur.gov.tn ,12 Eylül 2018( 10 Mart 2020'de erişildi ) .
Puig 2003 , s. 60.
Abachi 2012 , s. 598.
Carpentier ve Gana 2013 , s. 110.
(in) " Tunuslu vaha D'Man cins kuzuların büyüme performansı " üzerine lrrd.org (erişilen 2020 19 Şubat ) .
Zineb Khaldi , Behrooz Haddad , Sami Souid , Hamadi Rouissi , Amel Ben Gara ve Boulbaba Rekik , “ Güney Batı Tunus koyun popülasyonunun fenotipik karakterizasyonu ”, Animal Genetic Resources / Ressources genétiques Animales / Recursos genéticos Animales , cilt. 49,aralık 2011, s. 1-8 ( ISSN 2078-6336 ve 2078-6344 , DOI 10.1017 / s2078633611000361 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 19 Şubat 2020 ).
" Escapades - Tozeur, güneyin incisi " , lepetitjournal.com'da ( 20 Şubat 2020'de erişildi ) .
“ Akdeniz havzasında keçi sütü sektörünün gelişme beklentileri. Fas davasına uygulanan toplu bir yansıma ” , fao.org'da ( 19 Şubat 2020'de istişare edildi ) .
Abachi 1999 , s. 109.
" Bundan sonra Tozeur'un dromedaries geceleri görünecek " , kapitalis.com'da ,16 Kasım 2019( 9 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tunus - Tozeur: bir araba ile bir devenin çarpışması birkaç kişiyi öldürür " , tunisienumerique.com'da ,14 Ekim 2014( 9 Mart 2020'de erişildi ) .
Battesti 2009 , s. 558.
" At gribinin bir epizootik hakkında ", Tunus Pasteur Enstitüsü Arşivleri , cilt. 77 ve 78,2000, s. 69-72 ( ISSN 0020-2509 ).
Battesti 2009 , s. 557.
Abachi 2012 , s. 67-68.
Battesti 2005 , s. 343.
Battesti 2009 , s. 562.
Puig 2003 , s. 244.
Puig 2003 , s. 247.
Battesti 2005 , s. 344-345.
Puig 2003 , s. 227.
Puig 2003 , s. 234.
" Golf sayfası: Golf des Oasis Tozeur " , formigolf.fr'de ( 7 Mart 2020'de erişildi ) .
" Golf Oasis Tozeur, Tunus " , voyage-tunisie.info adresinde ( 8 Mart 2020'de erişildi ) .
" Implantation du golf " , maps.google.fr'de ( 22 Kasım 2017'de erişildi ) .
" Tunus - Tozeur: golf sahası borçları 9 MDT'yi aşıyor " , directinfo.webmanagercenter.com adresinde ,6 Nisan 2014( 22 Kasım 2017'de erişildi ) .
Malek Lakhal, “ Tunus'ta Golf, Çölde Bir Vaha? » , nawaat.org'da ,22 Ekim 2018( 7 Mart 2020'de erişildi ) .
" Tozeur Valiliği: hazırlanması için önerilen işlemler 11 inci Bölgesel Kalkınma Planı 2006-2011 " [PDF] üzerine environnement.nat.tn ,Eylül 2005.
Mrabet 2004 , s. 20.
" Discover Tozeur'da tuğla imalatı " ile, destination-tunis.fr (erişilen 8 Mart 2020 ) .
Mrabet 2004 , s. 22.
" Enerji tasarrufu: Tozeur tuğlaları kurtarmaya!" » , tunus-today.com'da .
Mathieu Galtier, " Tunus: Haziran sonu için duyurulan ilk güneş enerjisi santrali " , jeuneafrique.com'da ,13 Haziran 2019(Erişim tarihi: 19 Şubat 2020 ) .
“ Tunus'un ilk güneş enerjisi santrali Tozeur'da ” , afrique.latribune.fr ,10 Eylül 2019( 25 Şubat 2020'de erişildi ) .
" Turizm sezonunun zirvesinde, çöpler Tozeur şehrini dolduruyor!" » , webdo.tn'de ,24 Haziran 2019( 26 Şubat 2020'de erişildi ) .
" - Tunus Tozeur çünkü çöp toplayıcıları tarafından grev çöp ile boğulmuş olan " üzerine, tunisienumerique.com ,24 Haziran 2019( 26 Şubat 2020'de erişildi ) .
Puig 2003 , s. 35.
Puig 2003 , s. 257.
Tainturier 2017 , s. 115.
Bohli Nouri 2017 , s. 102.
Tainturier 2017 , s. 120-121.
Tainturier 2017 , s. 159-160.
Tainturier 2017 , s. 129.
Tainturier 2017 , s. 134-135.
(ar) Mohamed Boudhina, Machahîr Al Tûnusiyyîn ["ünlü Tunuslular"], Tunus, Cérès,1992.
Cheraït 2002 , s. 19.
Cheraït 2002 , s. 9.
Sobhi Habchi , " bir Doğu Prometheus var mı?" », İletişim , cilt. 78, n o 1,2005, s. 221-234 ( DOI 10.3406 / comm . 2005.2285 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 8 Mart 2020 ).
Cheraït 2002 , s. 37.
“ Anılar Echo, ” at leaders.com.tn ,26 Eylül 2010( 16 Nisan 2017'de erişildi ) .
(ar) " التونسية فضيلة الشابي .. نصوص منصتة للإنسان " ["Tunus Fadhila Chebbi"], aljazeera.net'te ,29 Ağustos 2013( 11 Mart 2020'de erişildi ) .
Benoît Delmas , " İslam - Tunus - Youssef Seddik: " Hilafet tarihi her zaman laik olmuştur " " , lepoint.fr'de ,17 Aralık 2015( 11 Mart 2020'de erişildi )

Ekler

bibliyografya

İşler

[Abachi 2012] Farid Abachi , Birinin evini inşa etmek: Tozeur , Paris, École des Hautes Etudes en Sciences Sociales'da evsel alanın ve sosyo-aile ve kentsel değişikliklerin dinamikleri ,2012, 823 s. ( OCLC 823349667 , çevrimiçi okuyun )Sosyoloji tezi ile Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Yüksek Okulu doktor unvanını almak
[Battesti 2005] Vincent Battesti , Çöldeki Bahçeler: vaha uygulamalarının ve bilgisinin evrimi. Tunus Jérid , Paris, IRD, col . " Memleket boyunca ",2005, 440 s. ( ISBN 2709923076 ve 978-2-709-92307-1 , çevrimiçi okuma ).
[Battesti ve Puig 1999] Vincent Battesti ve Nicolas Puig , “ Le sens des place. Jérid (Güney-Batı Tunus) palmiye bahçelerindeki alanlar ve uygulamalar ”, Geleneksel tarım ve uygulamalı botanik Dergisi , cilt. 41, n o 21999, s. 19-44 ( ISSN 0183-5173 , DOI 10,3406 / jatba.1999.3710 , çevrimiçi okumak erişilen, Mart 8, 2020, ).
[Bohli Nouri 2017] Olfa Bohli Nouri , Bağımsız Tunus'ta mimarinin yapımı: referans yoluyla bir retorik , Grenoble, Université Grenoble-Alpes ,2017( OCLC 892086669 , çevrimiçi okuyun )Mimarlık doktoru derecesi elde etmek için tez
[Cheraït 2002] Abderrazak Cheraït , Abou el Kacem Chebbi , Tunus, Appolonia,2002, 159 s. ( ISBN 978-9973827128 ).
[du Paty de Clam 1890] Antoine-Auguste du Paty de Clam , Fastes chronologiques de Tozeur , Paris, Challamel,1890, 43 s. ( OCLC 464709154 ).
[Jacobs 2001] (tr) Daniel Jacobs , Tunus için kaba rehber , Londra, Rough Guides,2001, 528 s. ( ISBN 1-85828-748-0 ve 978-1-85828-748-5 , OCLC 59495269 , çevrimiçi okuyun ).
[Larguèche 2005] Abdelhamid Larguèche , Revoir El Jerid , Tunus, Mirage, koll . "Şehirler Koleksiyonu",2005, 112 s. ( ISBN 978-9973936769 ).
[Mrabet 2004] Abdellatif Mrabet , Jérid'de bina sanatı: Güney Tunus'un yerel mimarisinin incelenmesi , Sousse, Sousse / Contraste Éditions'ın edebiyat ve insan bilimleri Fakültesi,2004, 167 s. ( ISBN 9973-878-04-3 ve 9973-9931-4-4 )1985'te Paris 1'deki arkeoloji doktora tezinden gözden geçirilmiş metin
[Puig 2003] Nicolas Puig , Tozeur'da (Güney-Batı Tunus) yerleşik Bedeviler ve şehirli toplum , Paris / Tunus, Karthala / IRMC, koll. "İnsanlar ve toplumlar",2003, 286 s. ( ISBN 2-84586-473-6 , çevrimiçi okuyun ).
[Saada 1984] Lucienne Saada , Tozeur'un (Tunus) Arapça konuşmasının tanımının unsurları: fonoloji, morfoloji, sözdizimi , Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner,1984, 153 s. ( ISBN 2705301496 , çevrimiçi okuyun ).
[Tainturier 2017] Pierre Tainturier , Yerelin prizmasından dernekler ve devrim: Tunus , Paris'teki Tozeur örneği , Abbé-Grégoire doktora okulu (Ekonomik sosyoloji için disiplinlerarası laboratuvar),2017, 445 s. ( çevrimiçi okuyun )Ulusal Sanat ve El Sanatları Konservatuarı doktor derecesi için tez

Araştırma makaleleri ve bölümleri

[Abachi 1999] Farid Abachi , “ Tozeur cephelerini yeniden tasarlıyor: bir kamusal alanın estetik inşası ”, The Annals of Urban Research , cilt. 85, n o 1,1999, s. 89-97 ( ISSN 0180-930X , DOI 10.3406 / aru.1999.2285 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 3 Mart 2020 ).
[Abachi 1999] Farid Abachi , “Spontane bir kentsel uzantının okunması: Tozeur'daki Helba bölgesi” , Yerler ve bugünün yaşam biçimleri , Aix-en-Provence, Arap ve Müslüman dünyası üzerine araştırma ve çalışmalar Enstitüsü ,1999( ISBN 978-2-8218-3022-6 , çevrimiçi okuyun ) , s. 93-109.
[Abachi 2004] Farid Abachi , “The cephes of Tozeur” , Mağrip'te, karmaşıklığın boyutları: IRMC'nin seçilmiş çalışmaları (1992-2003) , Tunus, Çağdaş Mağrip Araştırma Enstitüsü ,2004( ISBN 978-2-821-85048-4 , DOI 10.4000 / book.irmc.1599 , çevrimiçi okuyun ).
[Battesti 2009] Vincent Battesti , “ Vaha turizmi: bir karşılaşmanın doğal ve kültürel serapları mı? », Cahiers d'études africaines , cilt. 49, no . 193-194,20 Haziran 2009, s. 551-581 ( ISSN 0008-0055 ve 1777-5353 , DOI 10.4000 / etudesafricaines.18826 , çevrimiçi okuma , 23 Şubat 2020'de danışıldı ).
[Battesti 2011] (tr) Vincent Battesti , “The Power of a Disappearance: Water in the Jerid Region of Tunus” , in Water, Cultural Diversity, and Global Environmental Change , Dordrecht, Springer Hollanda,2011( ISBN 978-94-007-1773-2 , çevrimiçi okuyun ) , s. 77-96.
[Borg 1959] André Borg , " L'habitat à Tozeur ", Les Cahiers de l 'Afrique du Nord , n o 5,1959, s. 91-107.
[Carpentier ve Gana 2013] Irène Carpentier ve Alia Gana , " Tozeur ve Chenini Gabès'in vahaları: küreselleşme ve kalkınma krizleri çağında değerleme biçimlerinin çeşitliliği ve sürdürülebilirliği ", Küreselleşmede Colloquium Oasis: kopmalar ve süreklilikler , konferans bildirileri,Aralık 2013, s. 105-112 ( çevrimiçi okuyun , 3 Mart 2020'de danışıldı ).
[De Waele et al. 2005] (tr) Jo De Waele , Felice Di Gregorio , Nabil Gasmi , Maria Teresa Melis ve Mohamed Talbi , “ Tozeur bölgesinin jeomorfositleri (güneybatı Tunus) ” , Il Quaternario - İtalyan Kuvaterner Bilimler Dergisi , cilt. 18, n o 1,2005, s. 221-230 ( çevrimiçi okuyun ).
[Dhaher 2012] Najem Dhaher , “ Miras turizminin muğlaklıkları. Tozeur'un (Tunus) eski merkezi örneği ”, Mondes du Tourisme , n o 6,Aralık 2012, s. 23-33 ( ISSN 2109-5671 , DOI 10,4000 / tourisme.232 , çevrimiçi okumak erişilen, Mart 4, 2020, ).
[Kassah 1993] Abdelfattah Kassah , " Tozeur ve vahası: bir vaha kasabası planlama sorunları ", Les Cahiers d'URBAMA , n o 8,1993, s. 51-75 ( ISSN 0989-5620 , OCLC 949217848 ).
[Puig 2000] Nicolas Puig , “ Çarşılar ve müzeler arasında: Tunus'ta Tozeur'da turistik bölgeler ve vaha toplumu ”, Espaces ve toplumlar , n o 100,2000, s. 57-78 ( ISSN 0014-0481 ).
[Puig 2003] Nicolas Puig , “ Mezarlığın arkasındakiler: Tozeur'da kentsel aidiyet ve damgalama (Jérid, Güney-Batı Tunus) ”, Genesis , n o 51,Haziran 2003( ISSN 1155-3219 ).

Basın makaleleri

[Barrouhi 2008] Abdelaziz Barrouhi , " Suyu yönetme sanatı ve tarzı ", Jeune Afrique ,19 Mayıs 2008( ISSN 1950-1285 , çevrimiçi okuyun , 22 Kasım 2017'de danışıldı ).
[Delmas 2016] Benoît Delmas , " Turizm - Tunus: Tozeur, uyuyan güzel " , Le Point ,3 Mayıs 2016( ISSN 0242-6005 , erişim tarihi 19 Şubat 2020 ) .
[Llena 2004] Claude Llena , " Tozeur turizm tarafından perişan ", Le Monde diplomatique ,Temmuz 2004, s. 19 ( ISSN 0026-9395 , çevrimiçi okuma , 22 Kasım 2017'de danışıldı ).

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Otorite kayıtları :
Sözlükte veya genel ansiklopedide not : Gran Enciclopèdia Catalana
“ Tozeur belediyenin Site ” üzerinde, commune-tozeur.gov.tn (danışılan 22 Kasım 2017 ) .
(ar + fr) " توزر من خالل التعداد العام للسكان والسكنى لسنة 2014 م " [ "Tozeur genel nüfus ve konut sayımına 2014 arası"] [PDF] üzerine, census.ins.tn (danışılan Mart 2020 10 ) .