Codex Gigas (Yunanca gigas "dev" anlamına gelir) bir olduğunu yazması ortaçağ için yazma XIII inci bir Benedictine tarafından yüzyıl içinde Podlažice manastır keşiş Bohemya ve artık İsveç Ulusal Kütüphanesi'nin . Ayrıca olarak bilinen Şeytan İncil aydınlatılması atıfla şeytan bulunan folyo 290.
Kitap 97 cm yüksekliğinde, 50 cm genişliğinde ve 22 cm kalınlığındadır ve ahşap bir klasörde yer almaktadır. Onun bağlayıcı tam metal süslemeleri ile, Dana derisi içindedir. Küçük harfli Caroline tipi hat ile Latince yazılmış cilt, tek bir yazarın eseridir .
Codex Gigas orijinal olarak 320 yaprak parşömen içeriyordu ; bunlardan sekizi herhangi bir nedenle kitaptan çıkarıldı; bu sayfalar muhtemelen Benedictines kurallarını içeriyordu. Kullanılan parşömen buzağıların (veya belirli kaynaklara göre eşeklerin) derisidir ve yaklaşık 160 hayvandan gelir. Kodeks 75 kg ağırlığındadır .
Bu görünen büyük dev İnciller ise XI inci yüzyıl. Eser, tam tersine, Paris'te küçük formatlı ciltlerin yaratıldığı bir zamanda, türün geç bir örneğidir .
Codex Gigas yakın Podlažice likör manastırına yazılmış Chrudim içinde, Bohemya yıkıldı, XV inci sırasında, yüzyılın Hussite devrimi . Bir ortaçağ efsanesine göre, Codex'in yazarı, manastır yeminlerini bozan ve diri diri gömülmeye mahkum edilen bir keşiş, Herman the Recluse (in) olurdu. Bu korkunç cezadan kurtulmak için, "bir gecede manastırın şöhretini sonsuza kadar kazanacak tüm insan bilgilerini kapsayan bir kitap yazmaya" söz vermiş olacaktı. Ancak, gece yarısı civarında, her şeyi kendi başına yapamayacağını fark etti ve Tanrı'ya değil, düşmüş baş melek Lucifer'e, ruhuna karşı kendisine yardım etmesini isteyen özel bir dua etti. Şeytan el yazmasını hazırladı ve keşiş, verilen yardıma minnettarlık göstergesi olarak şeytanın portresini ekledi ”.
Bohemya Kralı I. Ottokar'ın ölümüne herhangi bir atıfta bulunulmaması .15 Aralık 1230, cildin yazımının tamamlanması için en olası tarihin 1229 yılı sonu veya 1230 başı olduğunu öne sürüyor . Kodeks daha sonra Sistersiyen Sedlec manastırına miras bırakıldı ve ardından Břevnov manastırı tarafından satın alındı . Dan 1477 için 1593 , Codex kütüphanesinde tutulur Broumov abbey . Kutsal İmparatorluk II. Rudolf'un kişisel koleksiyonlarına katılmak için 1594'te Prag'a götürüldü .
Otuz Yıl Savaşları'nın sonunda birçok sanat eseri ve değerli nesneler İsveç birlikleri tarafından savaş ganimeti olarak İsveç'e geri getirildi, Codex Gigas bunlardan biri. Yana 1649 , en tutulmuştur İsveç Kraliyet Kütüphanesi Stockholm.
7 Mayıs 1697 Cuma günü, İsveç Kraliyet Kütüphanesi'nin derinden zarar göreceği Stockholm'deki Kraliyet Şatosunda şiddetli bir yangın çıktı. Kodeks, bir pencereden atılarak alevlerden kurtarıldı. Bu, kapağa zarar verdi ve uçup giden ve bugün hala eksik olan birkaç sayfanın kaybolmasına neden oldu. Rahip Johann Erichsons'un ifadesine göre, kodeks yoldan geçen birinin üzerine düştü ve onu yaraladı.
Kodeks, İsveç hükümeti tarafından Prag şehrine ödünç verildi .24 Eylül 2007, Kaybolmasından 359 yıl sonra , Çek Cumhuriyeti Milli Kütüphanesi'ndeki bir serginin ihtiyaçları için .
Bu el yazması birkaç metni bir araya getiriyor: Eski ve Yeni Ahit, Flavius Josephus'un iki eseri , Isidore'un " Etimolojileri ", en çok kullanılan tıp el kitabı olan " Ars medicinae " (Tıp sanatı). Ortaçağ'da, bir "in Chronica Boëmorum " (Bohemians Chronicle) kadar uzanan arka XII inci yüzyıl ve imzalı Prag'ın Cosmas ve bir takvim. Belge Latince yazılmıştır, ancak aynı zamanda İbranice , Yunanca , Kiril alfabesinde ve Glagolitik alfabede bölümler içermektedir .
El yazması içeren ışıklandırmayım kırmızı, mavi, sarı, yeşil ve altın. Büyük harfler, çoğu zaman sayfanın tamamında bile bolca aydınlatılır. Kodeks oldukça tekdüze bir görünüme sahiptir, bu nedenle el yazısı, el yazması boyunca aynıdır ve yazarın herhangi bir yaşlanma, hastalık veya ruh hali değişikliği belirtisi göstermez. Bu, bazı bilim adamlarının kitabın tamamlanması 20 yıl sürdüğü teorisini düşünmeye ve incelemeye başlamasına rağmen, tüm kitabın çok kısa sürede yazıldığı inancına yol açmış olabilir.
Şeytanın portresi, boş bir manzarada tek başına temsil edildiği folio 290'da görünür; 289. sayfadaki Cennet kentinin bir temsiliyle karşı karşıyadır , böylece İyilik ve Kötülük imgelerini yan yana getirmektedir. Bundan önceki birkaç sayfa, koyulaştırılmış parşömen üzerine yazılmıştır ve cildin geri kalanından biraz farklı olarak daha koyu bir görünüme sahiptir. Bunun nedeni sayfaların parşömen malzemeden yapılmış olmasıdır . Hayvan derisinden yapılan parşömen ultraviyole ışığa maruz kaldığında daha mat hale gelir. Yüzyıllar boyunca, en sık çevrilen sayfalar bu karakteristik nüansı geliştirmiştir.
Çok aydınlatılmış büyük harf içeren bir sayfa örneği (burada bir P)
Eylül ayı için takvim sayfası
Aziz Matta İncili
Makale sayfası
Cennet Şehrinin Temsili