Bir kodeks (çoğul: kodeks ), bir kitap biçiminde birbirine bağlanmış el yazısı sayfalardan oluşan bir defterdir . Modern Kitabın bu atası icat edildi Roma döneminde II inci yüzyıl M.Ö.. AD gelen ve yayılma ben st yüzyılda, yavaş yavaş bir rulo yerine papirüs ( volumen ) Küçük boyutu, düşük maliyet kendi manevra kabiliyeti ve doğrudan metnin herhangi bir bölümünü erişim sunuyor fırsat sayesinde.
Başlangıçta, kodeks - çoğul "kodlar" - ona adını veren, yazmaya yönelik ahşap tabletler topluluğuydu . Sırasında II inci yüzyıl M.Ö.. AD , Romalılar levhalar ahşap kalas yerini papirüs ya parşömen , içinde "katlama yaradığı bir inceltici ve daha esnek malzeme" kişisel kullanım için bir defter yapmak için, hem de 'bir tanıklık belirten Horace , hangi deri bir örtü ile donatılabilir .
Yazmaların resmi bir belge olarak kullanılması, Augustus'un MS 14'te ölümüne tanıklık ediyor . MS Bundan bir yıl önce, Vestals'a ölümünden sonra Senato'da okunması için dört belge sunmuştu : vasiyet, imparatorluk devletinin cenazesi ve ilk üçü için talimatlar, dördüncünün içeriği tartışılıyor. Bütün, iki kodeks (vasiyetnameler) ve üç ciltlikten oluşuyordu .
Bu biçimde edebi eserlerin ( Homer , Virgil , Livy , Ovid ) yayınlanmasını ilk kez Martial'ın eserinde buluyoruz . Martial , modern bölüme göre 14. kitapta tekrar alınan Apophoretas'ını 84 veya 85'te yayınladı . Onlar sırasında hediye sürü tarif beyitler şunlardır Satürn Ne gibi görünüyor hangi, codices "bu küçük ise: vellums Büyük Livy, benim kütüphane tamamen içeremez bulunan" (XIV, 190).
Daha sonra kodeks , kutsal metinleri dağıtan ilk Hıristiyanlar tarafından kabul edilecektir . Bu format - o zamanlar kitaplar için alışılmadık - gerçekten de İncil metnini Yahudilerin Tevrat'ı ( Sefer Tora ) yazdıkları parşömenlerden ayırmayı mümkün kıldı . Öte yandan, kodeks formatı, sayfanın her iki tarafına da yazmaya izin verdiği için daha kompakt ve daha ekonomiktir. Son olarak, parşömenden daha küçük olduğundan, Hıristiyan misyonerler tarafından daha kolay taşınabilir. Kısacası, Régis Debray şöyle yazıyor : “Hıristiyanlık, tıpkı bin yıl sonra matbaanın yaptığı gibi, eski yazı dünyasına aynı darbeyi yaptı: ışığın, aşağılık, taşınabilirin darbesi. "
Papirüs kaydırma (Her ne kadar volumen ) uzun süre kitap mükemmel oldu, yavaş yavaş arasındaki kodeksine ile değiştirilecektir II e ve IV inci yüzyıllarda. Kodeks formatındaki eserler, bilgi nesnelerine bağlı prestijden yoksun olduğundan ve gerçek kitap olarak görülmediğinden, zorlukları da bu değildi. Böylece, III inci yüzyılda bir Roma yargıç babasının "kitaplar" miras kalmıştı ve bunlardan biri iki oğlu arasında bir anlaşmazlık karar vermek zorunda: o da codices dahil yoksa sadece papirüs parşömenlerini demek bu terimi? Ortaya çıkan yargı çok açıktı: “Kodlar da kitap olarak görülmelidir. Papirüs parşömenleri değil, belirli bir amaca yönelik bir yazma yöntemi adı altında bir araya geliyoruz. "
Rulonun kodeks ile değiştirilmesi, kitabın organizasyonu ve okuma yolu üzerinde büyük sonuçlar doğuracak ve matbaanın daha da gelişmesine izin verecektir. Kodeksin getirdiği ana devrim, sayfa kavramıdır . Bu sayede okuyucu, metnin bir bölümüne veya pasajına doğrudan erişebilirken, parşömen sürekli bir okumayı empoze eder: “Kodeksin uygarlığımız için ilkel önemi, sürekli değil, seçici okumaya izin vermek olmuştur, böylece metnin kelimeden ve ritminden ayrıldığı zihinsel yapıların gelişimi. "
Ayrıca kodeks ile kitapla fiziksel ilişki kökten değişiyor. Parşömenin iki eliyle tutulması gerekiyordu ve okuyucunun bazen cildin düzgün bir şekilde açıldığından emin olmak için çenesini kullanması gerekiyordu , böylece Latin bir şairin iğrenç bulduğu izler bırakıyordu: "Size sunulan bir gülü ne kadar seviyoruz. onu aldı, bu yüzden çenenin henüz kirletmediği yeni bir kopyasını tadıyoruz. " Bu, okuyucunun daha dinamik bir rol üstlenmesini sağlar: " Okuyucunun elini serbest bırakarak, kodeks ona artık metnin pasif alıcısı olmamasına, bunun yerine kendini yazma döngüsüne girmesine izin verir. Oyun tarafından. ek açıklamalar. " Kodeks bir masada açık kalabilir, aydınlatmaların gelişmesini teşvik eder .
Yüzyıllar boyunca, çoğunlukla el yazması olarak anılan kodeks gelişecek ve yavaş yavaş modern bir kitabın niteliklerini üstlenecektir:
Genişletme olarak, kodeks terimi , kanun koleksiyonlarını ( Codex Theodosianus gibi ) belirtmek için kullanılmıştır, dolayısıyla bugün kullanılan Kod adıdır .
Bir nesne olarak kodeks, belirli bir bilim tarafından incelenir: kodoloji .
Kodeks, oluşturduğu sayfaların katlanmasıyla ortaya çıkan defterlerden oluşur. Bir parşömen yaprağının (veya daha sonraki bir kağıdın) katlanması bir bifeuillet , iki yaprak veya dört sayfa oluşturur . Buna folio formatı denir . Bifeuillet tekrar ikiye katlanmış ise, bir in-quartoseçkisi (iki bifeuillets, dört yaprak, sekiz sayfa), daha sonra bir octavo içinde (dört bifeuilles, sekiz yaprak, on altı sayfa) ya da in-duodecimo (altı bifeuillets, oniki yapraklar, yirmi dört sayfa).
İstenilen format elde edildikten sonra, kenarları kesilmiş olan iki yaprakçık isteğe bağlı olarak iç içe geçirilir ve bir dikiş ipliği ile birleştirilir. İki iki- kat bir üreten Binion , daha sonra, sırasıyla bir trinion bir Dördey (bu İtalyan olmayan Latin parşömen en sık olduğu ve bu terim bu kelime olup cahier olduğu türetilmiş ), Quinion , senion , septenion , octonion , ardından dokuz broşürden oluşan bir defter vb.
Biçim genellikle dikdörtgendir, ancak belirli zamanlarda kare de olabilir.
Başlangıçta defterler dikilir. Büyük işler için, aralarına levhaların birleştirildiği tahta parçaları, karton veya diğer malzemeler bağlayıcı olarak kullanılır .
Mezoamerikan toplumların ( Olmecs , Zapotecs , Mayalar , Toltekler , Aztekler , vs.) bağımsız olarak Avrasya'nın yazma ve kağıt icat. Aztekler kağıt bazlı üretilen bast ait ficus adlı amatl , bu kağıt seçildi huun Mayalar arasında. Ayrıca çizimleri ve efsaneleri içeren eserlerini belirtmek için kodlardan bahsediyoruz .
Bu çalışmalar sayesinde, Mayalar ve Azteklerin yazı ve göstergebiliminin zaman içindeki gelişimini takip edebiliyoruz.
Çin'de, ilk kitap, durumu tasdik III inci yüzyıl geniş, dar ahşap çıtalar yapılmış doğru okunan yazar dikey karakterleri hizalanmış ve rulo halinde bağlanmıştır hangi beş on santimetre uzunluğunda ve 30 ila 60 santimetre, sola. Daha sonra, kağıttan yapılmış bir rulo veya lüks işler için ipek ile değiştirilirler .
Gönderen X inci yüzyılın matbaanın gelişmesi ilk basitçe dikilmiş olacak yapıştırılmış dizüstü kodeksine, lehine rulo düşecek XV inci yüzyılın. Kitabın temel birimi kağıt yaprağına dönüşür. Kelebek ciltlemede, yaprağın yalnızca bir tarafı yazdırılır ve yaprak ikiye katlanır, boş tarafı içe doğru.
Tibet veya dongba eserlerinde cilt en üstte yer alır.