Fransız Akademisi'nin 29 numaralı koltuğu |
---|
Doğum |
20 Nisan 1895 Paris ( Fransa ) |
---|---|
Ölüm |
21 Eylül 1972(77'de) Paris ( Fransa ) |
defin | Forum |
Doğum adı | Henry Marie Joseph Frédéric Millon de Montherlant'ı Hızlandırın |
takma ad | François Lazergue |
milliyet | Fransızca |
Ev | Lauriston Caddesi (1901-1907) |
Eğitim | Janson-de-Sailly Lisesi |
Aktivite | Yazar , akademisyen |
Üyesi | Fransız Akademisi (1960) |
---|---|
Fikir ayrılığı | Birinci Dünya Savaşı |
Ödüller |
Legion of Honor (Memur) Croix de guerre 1914-1918 |
|
Henry Millon de Montherlant ,20 Nisan 1895içinde Paris ve öldü21 Eylül 1972aynı şehirde Fransız romancı , denemeci ve oyun yazarıdır .
Genellikle Montherlant soyadıyla anılır , yaklaşık 70 kitabın yazarıdır ve en çok Les Jeunes Filles (1936-1939) adlı romanı ve The Dead Queen (1942), The Master of Santiago (1947) adlı oyunlarıyla tanınır. ve Prensin Çocuk Olduğu Şehir (1951).
1960 yılında Académie française üyeliğine seçildi .
Henry Marie Joseph Expedite Millon de Montherlant, kültler bakanlığında editör olan Joseph-Marie Millon de Montherlant'ın oğlu, daha sonra 1906'da Maliye Bakanlığı'nda editör ve Marguerite Camusat de Riancey. Eski rejim burjuvazinin aitti ve başka şubesi de asalet verildi Millon ailesinin doğdu Babası XVII inci yüzyıl soyundan François Millon (1726-1794), Montherlant efendisi ve La Verteville Beauvais mütevellisi yardımcısı Üçüncü Estate 1789'da Beauvais'in bailiwick'i için; ikincisi, 8 Kasım 1755'te Fransız Vexin'de, Montherlant ve La Verteville senyörlerini Madame de Combes de Lys'den satın alan Hôtel du Roi Provost'un muhafızlarının komutanı olan yaver Antoine Millon'un oğluydu. yüksek ve düşük adalet yasası, bucak himayesi vb. Bu şubenin üyeleri kanun hükmünde kararname ile yetkilendirilmiştir.31 Aralık 1864 onların soyadı Millon'a de Montherlant'ın adını eklemek için.
Louis de Saint Pierre, soy ve kanıt komisyonu üyesi Fransız soyluları karşılıklı yardım Derneği , Henry de Montherlant hakkında yazdı: "Malinguehen, Bessirard de la Touche de O'nun dört baba (soylular) dörtte (Millon de Montherlant, Mauge du Bois-de-Entes) MM tarafından kanıtlanmıştır. de Soulès tarafından kabul edildi ve M. de Cressac'ın raporuna göre Malta Nişanı tarafından kabul edildi . Dört ana mahalleye gelince, Camusat de Riancey 1709'dan beri, Lefebvre des Vaux 1823'ten (1825'te baron unvanıyla), Yüz Yıl Savaşı'ndan beri Potier de Courcy ve Haçlı Seferlerinden beri Gourcuff ” .
Antoine Bouch şunları yazdı: "Ne parşömenleri açabilen eski soylular, ne mektupları ya da onları soylulaştıran hükümleri sergileyebilen soylular, ne de gasp soyluları yasallaştırıldı, Millon de Montherlant'ımız iyi, sağlam, kalın ve zengin halk olarak kalır. ... Ne zaman, babasının ölümü üzerine, François Millon de Montherlant bu ölü adamın ve kendisinin bucak kayıtlarında kalifiye olmasına izin verdi, şüphesiz asalet gaspı vardı ”.
Simili -nobiliaire français'in yazarı Pierre-Marie Dioudonnat'a göre Millon ailesi, Ancien Régime burjuvazisinden gelir ve yalnızca bir kol (Ainval, Ailly ve Verneuil'inki) soylulaştırılmıştır; Montherlant ve La Verteville'in soylu olmayan şubeleri, 1789'daki Estates General'de Beauvais bailiwick'in üçüncü zümresinin yardımcısı François Millon de Montherlant'ın (1726-1794) soyundan gelir .
Henry de Montherlant Ancak dişi doğrultusunda asil kökene sahip: onun büyük büyükannesi Emilie Malinguehen ve onun büyük büyükannesi geri doğdu doğdu Parseval'ın : " büyük-büyükannesi Montherlant yazar aslen, Malinguehen, antik Molinguehen ev oldu Saksonya . Molinguehen, earls ve baronlar Kutsal Roma İmparatorluğu'nun ait da Almanya tarihinin görünür XIII th için XVII inci yüzyılın. Yazar, bu harika - dede bir Parseval'ın evlenmişti. Parseval ailesinin Almanya kolu iki üretilen Chamberlains ait Bavyera Kralı ve mucidi Parseval hava gemileri ” . Henry de Montherlant ailesi sahip XIX inci yüzyılda kale Montherlant , Oise'deki sınıflandırılan tarihi eseri 2003 yılında.
Louis de La Roque veya l'Annuaire heraldique de dahil olmak üzere birçok yazara göre , Millon de Montherlant ailesinin kolları şunlardır: "Vert, gümüş kuleli, kumdan duvarcılık, alevli gules, iki gümüş kılıç üzerinde bulama, altınla süslenmiş. , saltire döşeli. Bu silahlar, Louis XIII tarafından 1636'da, Temmuz 1636'da Corbie kuşatmasında ve Montdidier'in savunmasında öne çıkan Jean Millon de la Morlière'e verilecekti.
Henri Jougla de Morenas , Grand Armorial de France'ında da şunları verir : “Azure, altın şeritli, başta aynı yıldızdan 2 yıldız ve kısmen bir sepet içinde bir şişe, tamamı altın. "
(Başka daldan) "Charles Dabemont de Millon" adında bir adam kollarını vardı Saltire yerleştirilen altınla süslenmiş saniyenin iki kılıç ile örtülmüştür Güleş ile iltihaplı kum gümüş kule duvarcılık, kayıtlı vert arasında 'in Armorial Genel Fransa'nın d'Hozier tarafından 1696'dan (Franche-Comté).
Henry de Montherlant çok erken bir yazar olarak çalışmayı düşündü . Ona edebiyat zevkini veren muhtemelen annesiydi. Vay canına? Ona okuduğu Henryk Sienkiewicz tarafından yazılan , tüm hayatını işaretleyecek: bu tarihi roman ona çifte bir vahiy getiriyor, " yazma sanatının vahyi ve 1957-1958'de ne olduğumun vahyi " diyor. Quo Vadis , ona çalışması boyunca değineceği temaları sağlayacak: dostluk, intihar ve antik Roma .
7-8 yaşlarındayken şimdiden küçük ciltler yazıyor, önsöz ve sonsöz yazarken eğleniyordu. Hikayeleri genellikle Antik Çağ'da geçer. Daha sonra (ömrünün sonunda yok edilen) günlüğü deneyimleyecektir. Çok genç yaşta boğa güreşi ile tanışmış , on beş yaşında iki genç boğayı idam etmiştir.
Prestijli Lycée Janson de Sailly'de okudu, ardından eğitimini Sillon'a yakın ilerici Katolik seçenekleriyle tanınan Sainte-Croix de Neuilly'de tamamladı ; 1911'de Paul Archambault'u felsefe profesörü yapacak . Beden eğitimi ve din eğitiminden muaftır, ancak antik Roma'ya tutkulu, mükemmel bir Latinist olduğunu kanıtlar ve ayrıca çizim konusunda yetenekli olduğunu gösterir. 1912'de Sainte-Croix Koleji'nden atılması, yıllar sonra ona iki eserinin temasını sağladı: Prensin Çocuk Olduğu Şehir (1951) ve Les Garçons (1969). Prensi bir çocuk olan La Ville'in genç kahramanına ilham veren Philippe Giquel , Büyük Savaş sırasında bir havacılık yıldızı, daha sonra havacılık alanında ünlü bir gazeteci olacaktı.
Babası Henry 19 yaşındayken, annesi ise bir yıl sonra öldü. Edebi mesleği, 19 yaşında, Kasım ayında yazdığı ilk oyunu L'Exil ile de doğrulandı.Aralık 1914. Bu oyunun kahramanı, nüktedan olduğu kadar nükteli bir genç züppedir, kendi türünden gönüllü bağlılıkla kurtulabileceğine inanırken, annesi onu taahhüt etmekten alıkoymaktadır. Önsözünde yılında beyan Charles Maurras ile olan Paul Bourget ve özellikle ile Maurice Barrès , ona en çok etkilenen çağdaş Fransız yazarlarından biri.
Barres , Nietzsche ve Plutarch'ı okuyarak beslenen Henry, bir ideali cesaret ve kadim erdemlerde bulur. Bakan özellikle takdir Satyricon ait Petronius'un , daha sonra bir önsöz yazdı.
Birinci Dünya Savaşı sırasında yardımcı hizmete atandı. İçindeŞubat 1918, o bir cephe piyade alayının parçası olmak için gönüllü oldu. Ölüme terkedilmiş, alıntı metnine göre böbreklerinde yedi şarapnel tarafından "ciddi şekilde yaralanmış" olarak geri döndü, bunlardan sadece biri çıkarılabildi. 1919'da Oeuvre de l' ossuaire de Douaumont'un genel sekreteri oldu ; Homer'in Yunanlılarının, savaşta hiçbir kinleri olmadığını ilan etmeleri örneğinden etkilenenler , bir önceki günün hasımını "mızrağın yaptığı dostu" görebilenler, Montherlant hayatı boyunca bunlara sadık kalacaktır. görevini sadakatle yerine getiren düşmana saygı değerleri: aynı zamanda, "insanın şanına" ve dolayısıyla da Alman askerine "gerçekten tamamen erişilemez hale getirmek için" Ossuary'nin adanmış olmasını istiyor. Verdun'da tatbik edilmiş olan takdire şayan insan parçası ".
Milliyetçi olmayan bir vatansever , 1922'de yayınlanan Le Songe'de savaşçıların cesaretini ve dostluğunu anlatıyor . 1920'den 1925'e kadar spora, özellikle atletizm, boğa güreşi, binicilik ve futbola yöneldi ve siperlerin kardeşliği ile yeniden bağlantı kurduğu stadyumları sık sık ziyaret etti. 1924 Olimpiyatları ile "sporun gençlerin yüzlerinin ve bedenlerinin zarafetinde, bazen güzelliğinde, doğada ve sempatiyle bize hayat verdiği şiir saatlerini" çağrıştırıyor. Aynı yıl Chant funèbre pour les morte de Verdun adlı bir dindarlık eylemi olarak yazılmış, “birinin ülkesindeki mezarlardan birinin üzerine küçük bir lamba yakmak gibi. Askerlerin savaş alanında deneyimledikleri "savaş" değerlerini "barış" değerlerinin karşısına koyar.
Bu eserler, ona ün kazandırarak, onlara karşı olan zevkini de ortadan kaldırır: Mutluluğun ve yaşamın cazibesi her şeyden daha güçlü hale gelir ve kendi ifadesine göre "havalanır". Taşınır malını mobilya deposunda bırakarak Fransa'dan ayrıldı.15 Ocak 1925için İtalya , İspanyol Fas ve özellikle İspanya'da . Başta eski Roma , İspanya ve Araplar olmak üzere Akdeniz havzasının uygarlıklarının tutkulu bir aşığı olarak, 1932 yılına kadar kendi zevklerini ve en sevdiği sporları yaparak bölgelerinde dolaştı. Böylece 1925'in sonunda, Albacete yakınlarında bir üreme sırasında, genç bir boğa tarafından ezildi ve aldığı boynuzla darbe akciğerinin çevresini parçaladı. Tifo ateşi ve iki akciğer tıkanıklığı kurbanı, 1926'nın dört ayını huzurevlerinde geçirdi ve Tanca'da iyileşti .
Daha 1925 gibi erken bir tarihte, genç Montherlant kısmen şehvetli doygunluk krizi olan bir kriz yaşadı: “İstediğim her şeye hemen sahip oldum ve hemen üstesinden geldim. Ama aynı zamanda metafizik bir krizle de bağlantılıdır: Neden yaşıyoruz? Ve ne işe yarar?
Kendini soyutlamaya bırakıldığında, gerekli olmayan her şeyden kurtulmuş bir çalışma, okuma ve düşünmenin tüm varlığını oluşturmak için daha iyi feragatler biriktirir. Kendi deyimiyle "şanla gülümsemeyi bırakan", toplumsal kibirden, bu "uygar dünyayı kemiren kanserden" vazgeçiyor. Bir kariyer hırsından ve fikrinden vazgeçer; o zamandan beri "hayırseverlik olduğu zaman gülünç, güçlü [hariç]" olarak kabul edilen eylemi reddeder; para arzusundan ve dünyanın çıkarlarından vazgeçer; sonunda evlilikten vazgeçer. Manevi düzeyde, "bütün Hıristiyanlığın bulunmadığı dekoratif ve hayali bir Katoliklik ile paganizmin kaba bir karışımını" terk eder: bundan böyle dinden uzak duracak, ancak ona saygı duyacaktır. Kuzey Afrika'da gözlemlediği güçlünün zayıfa, Avrupalının yerliye karşı şiddetine gelince, bu onu ömür boyu her türlü şiddetle iğrendirme etkisine sahiptir.
Montherlant'ın yaşadığı 1929'da çözülen krizden, kendi sözlerine göre, dengesi yeniden kazanılmış daha iyi bir adam ortaya çıkıyor. Yılın üç ayını Paris'te (yaz aylarında) ve geri kalan zamanını Kuzey Afrika'da, özellikle Cezayir'de yaşayacak . Bu konaklamalar, onun sömürge ilkesi üzerine düşünmesinin kökenindedir: Gezintilerinde, "sömürge yerlisi olan insanların bu paryaları" ile temas halindedir ve kendini içinde bulduğu çatışmaya rağmen, anavatanı ile arasındaki çatışmaya rağmen. ve adalet, sömürge Fransa'nın aşırılıklarını romantik bir biçimde kınadığı La Rose de Sable adlı eseri besteler .
Fransa'da geri Nisan 1932Almanya'nın yeniden silahlanmasının önünde, La Liberté gazetesinde , ulusal duygunun ve halk ruhunun eksik olduğu kaçınılmaz savaşa hazırlanmayan Fransa'nın durumu hakkında uzun bir makale yayınlıyor . Fransa'nın zorluklarını artırma korkusuyla, "ülkenin kendisini hem dışarıdan gelen düşmana hem de hükümete karşı savunmak için kuvvetlerinden geriye kalan her şeye ihtiyaç duyacağı bir zamanda", La Rose de Sable'ı yayınlamaktan vazgeçti . Bununla birlikte, 1938'de, François Lazerge takma adı altında altmış beş kopya ile sınırlı olarak, arkadaşlarına ayrılmış, ticaret dışı bir sürüm yayınlanacak. Sol yazarlar kategorisine asimile olmak istemedi; aslında kendisini “sağcı bir anarşist” olarak tanımlayacaktır.
1930'lardan itibaren, Nazi Almanya'sına (1936, ardından 1938) müdahale etmek için çok sayıda makale ve kitap davet etti. In Eylül Equinox'ta (Eylül 1938), hükümet başkanlarının bozguncu cazibesine ve korkaklığına şiddetle saldırır Daladier ve Chamberlain , ikincisi "Barışın Marx kardeşi" olarak tanımlanır: "Büyük demokrasilerin liderleri birbiri ardına koşar, Olympus'a tırmanır ve Jüpiter'in dizlerini öpmek için yalvarır. bir fitille, kaşlarını çatarak, ondan saklanma zahmetine girmeden, külotlarında yaparken parmaklarının uçlarıyla onu pohpohlayarak ” . Münih Anlaşması'ndan sonra ,29 Eylül 1938, bir dakikalık saygı duruşu isteyen Fransız gazetelerinden biri, Montherlant öfkeli: "Her gün, öğrenilmiş bir alçaklık tekniğiyle, Fransa'ya bir ruh ve bir midinette ahlakı vermeye çalışıyoruz", "Buna ihtiyacımız yok. dakikalık saygı duruşu, uçaklara ihtiyacımız var Bay Daladier ”. Eylül Ekinoksu'nun yayınlanması, 1941'de Nazi işgalciler tarafından üç hafta boyunca yasaklandı.
Ancak, 21 Kasım 1941'de, Frédo grubu (Pierre Georges, albay Fabien) Alman kitaplarının dağıtımında uzmanlaşmış “Rive Gauche” kitapçığına, Place de la Sorbonne'a saldırıp ateşe verdiğinde, pencerelerini ayırdı. Montherlant'ın çalışmalarını tanıtmak için. Jean Guéhenno, "Journal"ında şunları not eder:" Dün gece Rive Gauche kitapçısındaki bütün aynalar kırıldı. Bu ikinci kez. İşgal makamı bugünden itibaren her şeyin düzeltilmesini istedi, ancak gün boyunca öğrenciler kırık cam parçalarının yanından geçtiler, ağızları dikildi, ancak gözleriyle gülerek ve birbirleriyle konuştular. Pencerelerden biri, her yaşta (iki yaşında hizmetçisiyle, on yaşında annesiyle) Montherlant'ın fotoğraflarıyla, yoldaşlarına ilk mektuplarıyla, ilk edebi denemeleriyle doluydu. Les Enfances Montherlant. Her şey el bombalarının patlamasıyla paramparça oldu. Ne telafisi olmayan bir kayıp!''
1918'den sonra savaş yaralanmaları için reform yaptı, iki akciğer tıkanıklığı tarafından 1939'da hizmete devam etmesi engellendi , haftalık Marianne için savaş muhabiri olarak Somme ve Oise savaşlarına katıldı : Le Solstice de Juin böylece Mayıs ayında Fransa savaşına adanmıştır.Haziran 1940.
Bu denemede, askerlerin hayatlarının neredeyse her gün tehlikede olduğu o sancılı saatlerde sebatını sürdüren altı yazarın, cüzdanında sakladığı, bristol tahtasına yazıya dökülmüş sözlerini hatırlıyor. Aynı zamanda, bir dereceye kadar Alman işgalini de savunuyor - ilk olarak, eski Yunanistan'da olduğu gibi, galip ve mağlup arasındaki "şövalyelik" bir dostluk ilkesiyle, onu "her ne olursa olsun durdurmak için takdir yetkisine sahip bir Organın yaratılmasını" talep etmeye zorluyor. Fransız insan kalitesine zarar vermesi gerektiğini düşünüyor." Fransız insan kalitesi adına bir nevi engizisyon”. Hümanizmi, Tanrı'nın umutsuzluğuyla ilişkili olarak tanımlanır ve hiçlik karşısında cesaretin gücünü savunur: "İnançsız savaş, yegane düşünceyi sürdürmek istiyorsak, kaçınılmaz olarak sona erdiğimiz formüldür. kabul edilebilir bir adam: hem kahraman hem de bilge olduğu kişi'. Böylece Alman zaferinde sonsuz yenilenmenin simgesi olarak görüyor: “Güneş çarkının zaferi yalnızca Güneş'in zaferi değil, ülkenin de zaferi. Bu, her şeyin döndüğü güneş ilkesinin zaferidir ... Bu gün, içimi doldurduğum, söylediğim, bütün bir bilinçle hayatımı yönettiğimi hissettiğim ilkenin zaferini görüyorum ».
Bu sözler ona işbirlikçi ününü ve Kurtuluşta geçici sıkıntılar kazandıracaktır. 9 Eylül 1944Fransız solcu yazarların bir manifestosu "dolandırıcılar ve hainler için adil ceza" çağrısı yapıyor. Montherlant, ilk listeden açıkça adlandırılır ve daha sonra adı kaldırılmadan genişletilir ve revize edilir. İçindeEkim 1944Paul Gentizon'un İtalyan Corriere della Sera gazetesinin ön sayfasında yayınlanan bir makalesinde , adı Vichy hükümetinin destekçileri listesinde yer alıyor.
Ancak birçok unsur, Montherlant'ın bir işbirlikçi olmadığını gösteriyor: 1940'ta, kurucusu Alphonse de Châteaubriant'ın Collaboration grubunun başkanı olduğu La Gerbe'nin taslağına katılmayı reddetti ; Montherlant , Almanların daveti üzerine Robert Brasillach , Marcel Jouhandeau veya Abel Bonnard gibi birçok Fransız yazarla birlikte Weimar'a gitmeyi de reddediyor ; son olarak, işbirlikçi dergilerde veya incelemelerde yayınlamayı reddediyor. Ancak, Mareşal Pétain'in hükümetine ahlaki ve manevi açıdan bağlı olduğu iddia edildi. Ayrıca Nouvelle Revue Française de Pierre Drieu la Rochelle'e makaleler verdi (bkz. 323 ve 326 numaralı sayılar) ve bazı kaynaklar onun Je suis partout , Deutschland Frankreich ve La Gerbe gibi çeşitli işbirlikçi dergilere katıldığını hatırlıyor . Son olarak, Lucien Rebatet'i Les Décombres adlı kitabının başarısından dolayı kutladı .
Direnişçiler belli sorumluluklar shirked ettiği için ve daha önce söylediğiniz o kahramanlık uygulanan ilkelerin olmaması için Montherlant sitem olurdu Meslek . Montherlant, Direniş hakkında hiçbir şey bilmediğini söyler. Ulusal Yazarlar Komitesi üyesi Léon Pierre-Quint şunları özetleyecek:Ekim 1945Montherlant davası: “Ona karşı kabul edilebilecek tek suçlama, kötü taraf tutmamak, hiç taraf tutmamaktır ; Bir yazarın, ülkesinin işgali sırasında bağımsız kalmaya ve düşünce özgürlüğünü korumak isteme hakkına sahip olup olmadığını, - eğer yetkilendirilmişse, dünya üzerinde iki kamp savaşırken, bir yazarın, bir yazarın, kendi başına savaşmaya devam edip etmediğini bilmek meselesi olacaktır. uzak dur” .
"Montherlant dosyası" arda birkaç örgütler tarafından incelenecek: Özel Hizmetleri Genel Müdürlüğü tarafından 2 nd Bürosu, Komisyon tarafından saflaştırılması için Société des Gens de Lettres tarafından Yüksek Mahkeme ve Sivil Odası tarafından, ve her seferinde takip edilmeden sınıflandırılır. İçindeEylül 1944, Özel Hizmetler Genel Müdürlüğü arasında 2 nd Bürosu davayı reddetmiştir ; içindeŞubat 1945Edebiyatçılar Cemiyeti Arınma Komisyonu, işittikten sonra yazar hakkında herhangi bir suçlamada bulunmaz. Bazı Direniş yazarlarından oluşan bir arınma mahkemesi, ona bir ceza verir; bu, yayımlanmamasından geriye dönük olarak altı aylık profesyonel bir yasaklamadır. Montherlant'ı dinlemeye gelen sekiz "yargıç"tan ikisiydiler; içindeMayıs 1945Yüksek Mahkeme, Montherlant aleyhine gelen bir bilgi üzerine davayı kapatır; 1945 yazında, Yurttaşlar Odası önünde Montherlant aleyhine verilen bir bilgi, takip olmaksızın bir sınıflandırma ile sonuçlandı. Asla talimat olmayacak.
Savaştan sonra çağdaş toplumdan koparak ve partizan mücadelelerini aşmaya çalışarak kendini tiyatrosu için yazmaya adadı. O boyalı orada büyüklük ve genellikle ihanet ve kayıp onların tutkuları tarafından parçalanmış erkek ve namus kadınların sefalet, ( o gün olacak Yarın , Broceliande , kaldırıma yapar Ölüm , iç savaş , vs.). Ayrıca grafitten birçok çizim, boğa güreşi sahnelerini temsil eden eskizler, hafif giysili erkekler ve bazı kadın veya erkek nü resimleri yaptı. Ancak “edebiyat veya zevk olmayan her şey zaman kaybıdır” diyerek çizim yapmaktan vazgeçecektir.
1960 yılında, Montherlant, açıkça talep edilmeden Fransız Akademisine seçildi (nadir ama benzersiz olmayan bir gerçek).
1959'da güneş çarpması yaşam ritmini değiştirdi. Resmi olarak, 1968'de sol gözünün kullanımını kaybetmesine neden olan bu güneş çarpmasıydı.
Daha sonra bu kaza sonucu neredeyse körleşerek intihar etti .21 Eylül 1972Gün üzerinde, Eylül equinox , "gün gece eşit olduğunda, evet hayır eşittir, bu önemli değil evet ya da hayır kazanır mı" kendi deyimiyle. Böylece ahlak felsefesinin karşıtlarının denkliğini sonuna kadar uygulamaya koyar. 25 yaşında, Paris'teki Voltaire rıhtımında , bir kapsül siyanür yutar ve aynı anda siyanürün bayatlayacağı korkusuyla kendini ağzına vurur. Montherlant, evrensel mirasçısı Jean-Claude Barat'a bir not bırakır: "Kör oluyorum. Kendimi öldürürüm. "Bu gönüllü ölümden birkaç gün sonra Julien Green şöyle yazdı:" Cesaret ve deha dolu bir karakter icat ettikten sonra, o [Montherlant] sonunda kendini aldı ve sonuna kadar buna uydu. "
Külleri Roma'da , Forum'da, Jean-Claude Barat ve Gabriel Matzneff tarafından Portunus tapınağının (ya da eril Fortune tapınağının) taşları arasında ve Tiber'de dağılmıştır .
Montherlant aşk ve seks hayatı hakkında hiç yazmadı.
Bununla birlikte, 17 yaşındayken, Birinci Dünya Savaşı sırasında gelecekteki havacılık ası olan daha genç bir yoldaş Philippe Giquel ile bir ilişki için Notre-Dame de Sainte-Croix de Neuilly kurumundan kovuldu . Genç erkeklere olan bu çekicilik, aynı zamanda gözlerinin kaybolmasını da açıklayabilirdi.Mart 1968 : resmi versiyonun istediği gibi güneş çarpması sonucu değil, genç ergenlerin bir gece av gezisinde sokakta taciz edilerek kaybederdi. Rue de Passy'deki bir kliniğe elleri ve yüzü kanla kaplı olarak kabul edildiğinde bayıldığı ( sol etmoid kırıldı) ve saatinin çalındığı bildirildi. Genç erkeklere yönelik bu cinsel çekim, okuldaki skandalı takip eden iki yıl içinde anne ve babasının ölümünün ardından aile ortamından kopmasını da açıklayacaktır. Aynı zamanda yazarın Kuzey Afrika'ya, André Gide gibi ve belki de onun tavsiyesine göre yiğitliğini uygulayabileceği bir bölgeye olan zevkini de açıklayacaktır .
Montherlant, erkek çocuklarla ilgili yapıtları ile duygusal yaşamı arasındaki varsayılan otobiyografik bağlantıları her zaman en aza indirmiştir. Bazıları için, Les Garçons romanı , son yazılarında açıkça açıkladığı gibi, gençlik aşklarını oldukça kesin bir şekilde yansıtıyor, örneğin Maisons-nous aşk bizim sevdiklerimizi? (1973). Les Garçons 1969'da yayınlandı, ancak bu konudaki önemli pasajlar, Gallimard'ın ölümünden sonra, Mac-Avoy (1973) tarafından resimlenen bir baskıda , daha sonra Bibliothèque de la Pléiade'nin ( Romalılar , cilt II) versiyonunda ortaya çıktı. , 1982; bakınız örneğin s. 550 ). Her şeye rağmen, Montherlant her zaman prensip olarak Les Garçons'un Sainte-Croix de Neuilly'de bir öğrenci olarak yaşadığı kısa deneyimden inşa edilmiş hayali bir eser olduğunu iddia etmişti . Küçük kardeşi Philippe Giquel ile olan genç ilişkisi, ilhamlarından biri gibi görünüyor.
Ayrıca, pek çok okurun ve özellikle Jeanne Sandelion'un gelişmelerinden rahatsız olan Montherlant , Nisan 1930 tarihli bir mektubunda ikincisine “i”leri işaret eder, bu mektupta şu alıntı yer alır: “Bulantı de la femme! Neden bu cinsiyeti yeryüzünden kaldıramıyoruz ve çocuk sahibi olmamız gerektiği için kimyasal yollarla ya da ameliyatla doğuramıyoruz. Sizi temin ederim, yayalara imreniyorum. Genç erkekleri iyi tanırım. Asla kadınlar gibi çengel, müdahaleci, yiyip bitiren değiller. Pek çok pederast tanıyorum tabii ki, hemen hemen herkes genç ve yetenekli edebiyatçılar arasında olduğu için... erkekler kendilerine verilen sevginin karşılığını pek az verirler; ve karşılıksız aşk idealime geri dönüyoruz…”
Pierre Sipriot , Montherlant'ın bir tür gizlilik geliştirmek için sıklıkla bir maskeyle öne çıktığını yazdı. Örneğin, tahrif ettiği doğum tarihinde bir yıl gençleşerek (aynı zamanda21 Nisan, Roma'nın Kuruluş Günü ; Fransız Akademisi bile uzun süre resmi duyurusunda yanlış tarih vererek) ya da özel hayatı alanında kaybolmuştur. Roger Peyrefitte , Montherlant ile sürdürdüğü ve 1938-1941 yılları arasında erkek çocuklarını ararken ona eşlik ettiğini öne sürerek, kısmen kodlanmış yazışmalarının ilk bölümünü yayınladı. Bu yazışmanın birinci cildinin skandalı, sonraki yılların yayınlanmasını engelledi.
Sipriot'un esas olarak Roger Peyrefitte'e dayanan biyografisi, Montherlant'ın tüm hayatı boyunca genç ergenlerle cinsel ilişkiye gireceğini öne sürüyor. Buna ek olarak, Sipriot, Peyrefitte ve Montherlant'ın birlikte gezilere çıktıklarını ve aralarında kayıtsız ailelerin annelerini "koruduklarını" iddia ediyor. Bu vahiyleri önceden görmüş olan Montherlant, son defterlerine şunları yazmıştı: "Ben ölür ölmez, iki akbaba, İftira ve Nefret, cesedimi örtecek, böylece yalnızca onlara ait olacak ve onu paramparça edecek. "
Ölümünden sonra ortaya çıkan bu ifşaatlar, yaşamı boyunca onun baskın imajını değiştirdi, bazılarını idealize edilmiş bir Montherlant'tan vazgeçmeye, bazılarını da onu daha yakından okumaya zorladı.
kadınlarla ilişkilerFransız Akademisi'ne göre "erkeklik ve kardeşlik değerlerine düşkünlük" sergileyen bu "kadın düşmanı"na birçok kadının aşık olduğu söyleniyor.
Henry de Montherlant'ın çalışması , üçüncü bölümün ("Mitler") ikinci bölümünün ilk bölümünü İkinci Cins adlı denemesine ayıran Simone de Beauvoir'ın vurguladığı gibi, güçlü bir kadın düşmanı akımla kesişir . Özellikle Genç Kadınlar döngüsünü oluşturan dört romanda , "dişil hayvanlar"ın "hasta, sağlıksız, asla tam olarak temiz" olmadığı ve erkek kahramanın yazıldığı bu olumsuz kadın vizyonu yer alır . kadınla temelde asimetrik bir ilişki: "Üstün erkek ve kadın arasındaki tek kabul edilebilir formülü yakalanmadan alın." " La Petite Infante de Castille'de geliştirdiği söylemin aynısıdır : "Kadınları rahatsız eden şey, onların akıl yürütme iddialarıdır . "
Jacques Laurent bu karakter özelliğini yumuşatıyor: “İçinde biraz kadın düşmanlığı var - ama sistematik değil, kötü niyetli… ve genel olarak eğlenceli. Eşcinselliğine (örneğin Pierre Sipriot'un yaptığı gibi) geri getirilmemelidir. "
Montherlant de gibi zihinsel kadınlarla yıllardır yakın ve uzun süreli temas halinde kalırken, Élisabeth Zehrfuss , Jeanne Sandelion , Alice Poirier , Mariette Lydis ve Banine ya da ozan Mathilde çekirdekli meyveler ve üyesi ve kritik Marguerite Lauze (1892-1973)., Burada her türlü vesileyle sık sık gelir: konserler, restoranlar, seyahat, matbaacı ve yayıncı arıyor. Ayrıca Marguerite Yourcenar , Marie Noël ve hatta Amélie Nothomb gibi onu tanımak için çok genç olan edebiyatçı kadınlar tarafından da hayranlık duyulmaktadır .
1952 yılında Marguerite o 1926 yılında bilinen ve bulduğu Lauze, tesis Grasse 1940 yılında ve onun varisleri için oğlunu Jean-Claude Barat, için anne intifa hakkı ve için oğlu çıplak -property . Marguerite Lauze, Montherlant'tan dört ay sonra öldü. Jean-Claude Barat'a ebeveyni sorulduğunda, "İnsanlar bana Henry de Montherlant'ın oğlu olup olmadığımı sorduğunda cevap vermiyorum. Ama bizim için dostluğu olduğu için size şunu söyleyecek kadar ileri gideceğim: İyi bir şansı var. "
Jean-Claude Barat bir antikacı ve bir kız babasıdır. Bunu babasından alacak olan Marie-Christine Giquel'e göre (ki kendisi de Montherlant'tan alacaktı), Montherlant'ın kimliği belirlenemeyen iki çocuğun babası olduğu iddia ediliyor.
Montherlant, başta romanlar, öyküler, oyunlar ve denemeler olmak üzere defterler, şiirler ve yazışmalardan oluşan çok sayıda edebi eserin yazarıdır. Bu çalışmanın çoğu Library of the Pleiade'de mevcuttur (iki cilt roman, bir teatral cilt, not defterlerini de içeren bir deneme cildi).
Henry de Montherlant'ın bazı eserleri resimli sanat baskılarına yol açmıştır : Mariette Lydis tarafından resmedilen Les Jeunes Filles , René Aubert tarafından resmedilen Port-Royal , La Déesse Cypris (fotogravürleri Laure Albin-Guillot tarafından yapılmıştır ) ve Cocteau , Cami tarafından resmedilen diğer metinler ( Hala bir anlık mutluluk ), Mac-Avoy , Pierre-Yves Trémois , Emmanuel Poirier… Don Juan (1958), Mariano Andreu tarafından resmedilmiştir . Ölümünden sonra yayınlanan , genç bir çalışma olan Thrasylle adlı romanı , pelerin oymacıları Albert Decaris ve Philippe Mohlitz tarafından art arda resimlendi .