İç gözlem (Latince " introspectus "), metaforik olarak kişinin "içine bakma" eylemi, kendi duygularına veya durumlarına bir ilgi biçimi olarak tanımlanabilecek zihinsel aktiviteyi ifade eder. Psikolojide, bu anlamda bir dış izleyicinin sahip olabileceğinden farklı olan algılarımız, eylemlerimiz, duygularımız, bilgilerimiz hakkında sahip olduğumuz içsel bilgilerle ilgilidir.
Felsefede iç gözlem, özneye doğrudan erişim ve öz-inceleme yoluyla bilinç durumlarını kavrama tarzını belirtir. Öznenin felsefesi için daha özel olarak, iç gözlem, böylece birinci kişide düşünülen öznel bir bilincin yansımasını belirtir ("I" açısından). İçin de Kant özellikle, bu “kendi temsilinde I sahip” tabi verir.
Descartes , sadece yansıyan bilinç ( cogito ) ilkesini değil, aynı zamanda kendisinden kendine “şeffaflık” ilkesini ileri sürerek kendi Meditasyonları'nda iç gözlem kavramının temellerini attı .
Bir bilgi süreci olarak içgözlem, Descartes'tan ve cogito'ya karşı formüle edilen eleştirilerden beri tartışma konusu olmuştur . Auguste Comte , özellikle bu "sözde yöntemi" reddeder ve kişinin hem gözlemci hem de gözlemlenemeyeceğini savunur. O, "insan zihninin kendisininki dışındaki tüm fenomenleri doğrudan gözlemleyebileceğini" iddia edecek kadar ileri gider. Davranışçılık ( Watson , Skinner ) ve onun metodolojik ilkesi olan “ kara kutu ”, bu pozitivist ilhamı takip ederek , bilinç durumlarının içe dönük ve öznel psikolojisine karşı bilimsel , nesnel bir davranış psikolojisi sağlamayı amaçlamaktadır .
In psikolojisi , iç gözlem, bir olan yöntem ait gözlem ve analizi kendine ( özeleştirisel psikoloji kişinin kendi kişiyi okuyan ve edinme amacıyla) kendini bilgisine veya insan zihninde genel olarak.
Introspection başlangıçlar için kullanılan ana yöntem oldu deneysel psikoloji sonunda XIX inci yüzyılın . Ancak, bir öznenin kendisini gözlemleme yeteneğini sorgulayan bu yönteme çeşitli eleştiriler yöneltildi. Örneğin Wilhelm Wundt , gözlemcinin böyle bir süreçte gözlemlenen nesneden imkânsız "bağımsızlığını" çağrıştırır ve böyle bir yaklaşımı "komik" .
Görünüşü ile psikanaliz ( Freud , 1900) ve analitik psikolojinin ( Jung ve kavramının daha genel çıkması - 1913) bilinçsiz - kendine bireysel ilişkisi daha karmaşık hale gelir: bilinç artık her türlü ilgilenmeli baskılar ve direnç . Jung böylelikle "ego ve bilinçdışının diyalektiğinden" bahseder.
Bilişsel psikoloji alanında, Newell ve Simon gibi araştırmacılar tarafından eşzamanlı sözelleştirmelerin ( sesli düşün protokolü ) kullanılması bazen iç gözlem gerektirdiği için eleştirilir.
Kişinin kendi psişik işleyişinin gözlemlenmesi ve anlaşılmasıyla ilgili olarak, iç gözlem, özellikle başkalarının öznel durumlarının bir okuma ızgarası olduğu için, zihin teorisinin oluşturulma şeklinin anlaşılması için deneysel bir şekilde tasavvur edilir .
İç gözlem süreci, Saint Augustine gibi bir mistik için , vicdanın incelenmesi ile aynı zamanda Tanrı'ya doğru bir yükseliş hareketine karşılık gelir .
Bazı meditasyon türleri iç gözleme benzetilebilir.