Doğum |
31 Temmuz 1831 Saint-Denis ( Yeniden Birleşme ). |
---|---|
Ölüm |
30 Nisan 1903 Saint Petersburg ( Rusya İmparatorluğu ) |
Milliyet |
Fransa Amerika Birleşik Devletleri |
Birincil aktivite | kaşif , doğa bilimci , popülerleştirici |
Paul Belloni Du Chaillu doğdu31 Temmuz 1831içinde Saint-Denis ( Reunion ) ve öldü30 Nisan 1903içinde St. Petersburg ( Rusya İmparatorluğu ), bir olan Franco - Amerikan kaşif ve doğabilimci .
Onu tanımayan bir Fransız tüccarın ve hiçbir bilimsel eğitim almamış melez bir annenin oğlu , eserlerinde yaşamı, kökenleri, yaşı vb. İle ilgili efsanelere yer veriyor . Paul Du Chaillu, Gabon'da kıyıdaki haliç ve koylardan özellikle zoolojik, botanik ve etnolojik keşifler açısından zengin önemli keşifler gerçekleştirdi .
Çalışmalarının gerçekliği ve kalitesi şimdi kanıtlanırsa, maceraları zamanının bilim topluluğu tarafından şiddetle eleştirilir ve sorgulanır. Buna rağmen gorili doğal ortamında yakından gözlemleyen ve avlayan ilk gezgin; Hayvanın bilimsel olarak tanımlanması birkaç ay önce Boston'da önerilmişti .
Onu ünlü yapan, ama aynı zamanda abartmayı, coşkuyu, pitoreskliği ve lirizmi seven bu popülerleştiriciyi itibarsızlaştıran, yazıları ve sayısız dersleridir . Yaptığı katkılar nedeniyle bilimsel kalite sonunda tekrar değerlendirildi XX inci ve başlangıç XXI inci yüzyılın.
Adı bazen Chaylion olarak geçen Du Chaillu, muhtemelen 1831'de Saint-Denis'de ( Reunion ) melez bir anne ve servetini kazanmak için anakara Fransa'dan göç eden bir babanın çocuğu olarak dünyaya geldi . Herhangi bir medeni durum belgesinin bulunmaması halinde, doğum yeri ve tarihi, ilgilinin beyanları ve babasının biyografisi ile çapraz kontrol edilerek belirlenir. Tarihle ilgili olarak, Ekvator Afrika'da Yolculuklar ve Maceralar'da ( sayfa 106 ), yirmi beşinci yaş gününü,31 Temmuz 1856. Babası Claude-Alexis Eugène Duchaillut'un biyografisi, doğum yerinin Bourbon Adası'nda (o sırada Reunion'un adı) olduğunu gösteriyor.
Paul Du Chaillu, Voyages et Aventures adlı eserinde babasından dört kez bahseder … önsözde ve VII . Bölümde . Ona 1848'de Gabon'da katıldı. Daha sonra yerliler ona babasının onuruna Mona dee Chaillée ("Chaillu'nun oğlu") adını verdiler.
Daha sonra Duchaillu olarak anılan Claude-Alexis Eugène Duchaillut, 28 Temmuz 1800, Besançon'daki rue des Granges , kökenleri Marguerite Régnault ile evlenen Mâcon , Étienne du Chelieu'dan (1635-1682) bir dokumacıya uzanan bir aileden geliyor.19 Şubat 1667Notre-Dame de Jussa-Moutier'de (bugün Besançon'da). Claude-Alexis'e kadar olan tüm torunları, Besançon'daki Madeleine cemaati topraklarında doğdu ve öldü. Bu nedenle, Louisiana'da veya Amerika Birleşik Devletleri'nde Kuzey Carolina'da sürgün edilmiş bir Huguenot ailesiyle bağlantılı herhangi bir köken yalnızca efsanevidir. Mahalle ve medeni durum belgelerini inceleyen Annie Merlet, üstelik adın yazılışının sabit olmadığını ve Belloni Du Chaillu'nun olmadığını da fark eder.
Claude-Alexis'in babası ikinci el satıcı Besançon rue de l'Abreuvoir yaşayan dedesi gibi. Onun yaş grubu askeri listeleri 1820 yılında Claude Alexis aldığını belirtmek n o 149 ve serbest bırakılır. Yine de deniz topçularına katıldı ve Bourbon Adası'na gitti. Birileri için çok hızlı bir şekilde servet kazanmak için Saint-Denis'de bir şapka dükkanı açmadan önce birkaç yıl orada garnizonda kaldı . Daha sonra yasadışı olarak insan ticareti yaptığından şüphelenildi .
Yakın Frankı-Kreoller hareketi , Claude-Alexis için 1827 den, köle ticaretini uygulamak için deneme yargılanma gittiTemmuz 1830. Vali Duval d'Ailly'nin sır olarak saklamaya çalıştığı Charles X'in devrilmesi sırasında, el koymadan kaçan bir gazeteyi ele geçirmeyi ve 1.500'den fazla insandan oluşan çılgın bir kalabalığın önünde okumayı başardı. Sonra Saint-Denis'de sorunlar çıktı. Sonraki gün30 EkimSaint-Benoît'te de aynısını yapıyor, üç renkli bayrak yapıyor ve sokaklardaki kalabalığı taciz ediyor.
Daha sonra hükümete, Cizvitlere ve İkinci Restorasyon ile ilgili her şeye bağırmayı asla bırakmadı . Birkaç kez hapsedildikten sonra gözetim altına alınır. Deux-frères olayı 1831'de onu adadan sürgün ettirdi. Aslında, sahibi olduğu gemi, Deux-frères , tutuklandı.5 Kasım 1830Bourbon Adası açıklarında, gemide 154 Siyah ile. Portekiz kökenli bir Arap olan geminin kaptanı, Mozambik kıyılarındaki kazazedeleri kurtardığına yemin ediyor . Yetkililer daha sonra Duchaillu'yu, masrafları kendisine ait olmak üzere, gizemli bir şekilde ortadan kaybolan "kazazedeleri" ülkelerine geri göndermeye zorladılar.
Skandalın ardından Privy Konseyi , Charles-Alexis'i25 Mayıs 1831. Yasanın izin verdiği ölçüde, Fransa'ya sınır dışı edilmeyi seçer ve böylece Paul'ün müstakbel annesini terk eder. Gömüyor5 Temmuz 1831üzerine Le Navarin ve geldiğinde Nantes Aralık sonunda, daha sonra ulaşır Besançon. Hükümete sunulan özet içindeŞubat 1832( Île Bourbon'dan, Temmuz devriminin ilk haberlerinden beri (28 Ekim 1830) ), kurban olarak poz veriyor. Yine de başarısızdır.
Onun annesiDokuz ay babasının ayrılmasından sonra Paul doğdu Saint-Denis ,31 Temmuz 1831. Herhangi bir medeni durum belgesinin olmaması, muhtemelen annesinin bunu beyan etmemiş olduğunu göstermektedir. Babası onu tanımıyor.
Annesi melez, Avrupalı ve "Belloni" adını taşıyan siyahi bir kadının kızı. Onu 1830'ların sonlarında ölene kadar büyüttü . Du Chaillu'nun çocukluğu bilinmemektedir ve çalışmaları için Fransa'ya geliş tarihi belirsizliğini korumaktadır. Konuyla ilgili tek tanıklık, Voyages et Aventures ... yazdığı yerde şöyle yazıyor: “Bu kaba, Cape Lopez topraklarında bile, köle bir anneden doğmak, çocuğu büyük bir saygı ve sevgiden yoksun bırakan bir hoşnutsuzluktur. ' arkadaşlarından zevk alıyordu ve bu çocuk gerçekte özgür doğmuş olsa da, çünkü babasının durumunu takip ediyor ( s. 87 ) ” .
Charles-Alexis Duchaillu, Bourbon ile dönüyor. Şubat 1840ama oğluyla orada tanıştığını doğrulayacak hiçbir şey yok. Marie-Julie Bréon ile evlendi ve hizmetinde yedi kölesi vardı. Bu birlikten Eugenie doğar (17 Nisan 1840) sonra Julie (22 Nisan 1843), babalarının tanıdığı. Paul dahil aile, lüks mobilyalarını ve son iki kölesini sattıktan sonra 1843'ün sonunda adadan ayrıldı. Annie Merlet, Paris'e gidişin ve Paul'ün çalışmalarının finansmanının babasının işi olması gerektiğini düşünüyor. Büyükşehir Fransa'da, Bisontine ailesi tarafından uzak tutulur.
1844'te iş bağlantıları sayesinde Charles-Alexis Gabon'a taşındı . O tarihte tüccarlar, üreticiler ve kapitalistlerin yardımıyla Gabon'da kurulacak bir kuruluş için projesini yayınladı ve şeker kamışı, kahve ve kereste yetiştiriciliğinin geliştirilmesi için Comptoir nantais du Gabon'u kurdu. Üç başarısız kampanyadan sonra şirket 1847'de iflas etti. Charles-Alexis daha sonra Fort d'Aumale yakınlarındaki Lamoisse fabrikasının müdürü oldu .
Paul, 1846'da öğrencisini hızla takdir eden ve onun için çalışması için onu işe alan tahnitçi Jules Verreaux ile çıraklık yaptı . 1847'nin sonunda babasından Paris'e yaptığı bir yolculuktan sonra ve iki adamın tanıştığına dair hiçbir kanıt olmamasına rağmen Paul, geldiği Gabon'a gitti.Mayıs 1848. Kuzen ve Duchaillu kuruluşlarına katıldığında henüz 17 yaşındaydı.
Lamoisse kurumlarının durumunu düzeltmekten sorumlu olan babası genellikle orada değildir ve Paul yalnız kalır. Düzenli olarak Katolik misyonuna katıldı ve ardından Baraka'daki Amerikan misyonunda Papaz John Leighton Wilson ve eşi Jane'e sempati duydu . Orada bir vekil aile bulur ve papaz, Okolo'nun Spiritan misyonerlerinden ve Baraka Presbiteryenlerinden ona sanki oğluymuş gibi öğretmelerini ister. 1849'da, onu bir tezgahın ticari konseyinin katibi olarak işe aldı, ancak kuruluş hiç tanışmadığı için aslında bir dükkan sahibi olarak çalıştı. İşverenlerini tatmin etmez ve deneyim çabuk biter. Bu, babasının adının resmi bir belgede Pavlus'a atfedilmesine yol açar.
Paul, 1848'den 1852'ye kadar babasının faaliyetlerine katıldı ve babasının Gabon'da yaptığı ticari araştırmada ona eşlik etti. Papaz Wilson'ın karısı Jane ona İngilizce öğretir ve çiftle olan arkadaşlığı o kadar büyür ki sonunda onlarla anlaşır. Daha sonra Protestanlığa geçti ve kendi çağındaki Mpongwe ile birçok bağ kurdu . Ona dillerini öğretiyorlar, Myene . Pavlus onların adetlerini, ticari uygulamalarını, festivallerini de inceler ve 1848'de İkinci Cumhuriyet'in ilanı onuruna, 1849'da köleliğin kaldırılmasıyla ilgili resmi törenlere katılır.
Babasıyla veya Amerikalı misyonerlerle birlikte Corisco adasını ziyaret etti ve Gabon nehirlerinde ticari keşif veya av partileri düzenledi. Daha sonra, şüphesiz Jules Verreaux aracılığıyla Fransa'ya göndermesi gereken zoolojik siparişler için görevlendirildi. Bir birinci sipariş hedefine ulaşırsa, ikinci bir gemi enkazına gömülür.
1851'in sonunda - 1852'nin başında Paul, ikinci yükün kaybını açıklamak için Paris'e bir gezi yaptı ve orada Jules Verreaux ile tanıştı. Tazminat olarak yeni bir koleksiyon getirdi, ancak sponsorlar inatçı olduklarını kanıtladılar ve yapamadığı geri ödeme talep ettiler. Paris'te 18 Rue Martel'de yaşıyor ve ardından Gabon'a dönüp kahve ekici ve tüccar olarak oraya yerleşmeyi planlıyor. Desteklerini almak için Deniz ve Koloniler Bakanı'na boşuna bir mektup yazdı. Borçlarını ödeyemediği için, doğruluğunu öven Verreaux'nun tüm saygısını korurken Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçmaya karar verir .
Gabon'a döndüğünde, Pastor Wilson Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmesini kolaylaştırır ve onu New York'taki bir arkadaşına tavsiye eder . Gelir gelmez, ikincisi iyi ailelerden genç kızlar için bir kolejde, Carmel Okulu'nda bir Fransız öğretmenlik görevi aldı . Bu tarihte (1852) “Belloni Du Chaillu” adını benimsedi. Daha sonra tüm mektuplarını "PB Du Chaillu" imzaladı ve Afrika seyahatlerini konferanslarda anlatarak popüler oldu. Ayrıca New York Tribune'de makaleler yayınladı ve ornitolog John Cassin tarafından fark edildi . Paul daha sonra keşiflerini Philadelphia'daki Doğa Bilimleri Müzesi'ne sundu ve Cassin, Proceedings of the Academy'de bu keşifleri sistematik olarak coşkulu bir şekilde tanımladı . İki adam çok iyi arkadaş olur. Cassin daha sonra Du Chaillu'yu, fon bulmaktan sorumlu olduğu, yalnızca doğa bilimlerine odaklanan bilimsel keşifler yapmaya teşvik etti.
1855'te Paul Du Chaillu, onaylanıp onaylanmadığını bilmediğimiz, konuyla ilgili herhangi bir belge bulunamayan Amerikan vatandaşlığına geçme başvurusunda bulundu. Bununla birlikte, şimdi Amerikan vatandaşı olduğunu iddia ediyor.
Paul Du Chaillu, Gabon için yola çıkıyor Ekim 1855ve gelmesi Libreville içindeAralık 1855. Babasının 1851'de Gabon'da öldüğünü yazsa bile, gerçek şu ki 1855'in sonunda öldü. Annie Merlet "iki adam arasında bir kopma meydana geldiğini" varsayıyor .
Du Chaillu, Baraka'daki Amerikan misyonuna taşındı ve Ocak ayından ayın sonuna kadar Libreville'de yeniden iklime alıştı. Nisan 1856. Daha sonra Libreville çevresinde topladığı doğa tarihi örneklerinin bir envanterini çıkardı ve Philadelphia'daki Doğa Bilimleri Akademisine ilk sevkiyatını yaptı.
O bir ilk gezi üstlenir Orungu at Cape Lopez o tekrar grup kampları ve köle mezarlıkları gözlemleyebiliriz. Dili konuşarak birçok yerel bağlantı kurdu ve güzergahlar, coğrafi ve etnografik tanımlamalar, çok sayıda not getirdi ve Philadelphia'ya ikinci bir koleksiyon gönderdi. Orta-Temmuz 1856, Corisco adasına gidiyor . Muni ve kollarından yukarı çıkıyor, bazı etnik gruplarla tanışıyor ve oraya varıyorAğustos 1856(şimdi ne yakın Cristal de Monts kuzey Médouneu arasında), Fangs . Onları inceler ve onlarla birlikte fil avlarına katılır. Ayrıca Shiwa ile tanışır . Sansasyonel olana yakın, pitoresk bir şekilde yamyam olarak tanımladığı Fangs hakkında yazdığı sayfalar, bilim camiasında uzun süre itibarını zedeledi.
Libreville'e geri dön Kasım 1856, gelecekteki seyahatine hazırlanıyor Şubat 1857. O nedenle araştırıyor Fernan Vaz lagün arasında13 Şubat 1857 -de 1 st Haziran 1859. Oraya tamamen bilimsel bir amaç için gelen ilk kaşiftir. Böylelikle Gulet La Caroline'den 128 metreküp malla indi , bu da resmi olarak para birimi olarak hizmet etseler bile belirli bir ticaretin uygulandığını gösteriyor.
Du Chaillu, Washington adını verdiği üssünü, Baş Rampano ile birlikte Fernan Vaz lagünü ağzının, denizin ve Ogooué deltasının kavşağında kurdu . On kulübe ve müştemilattan oluşan gerçek bir küçük köydür. Du Chaillu, çeşitli Nkomi liderlerini kabul eder ve dostluk ve güven bağları oluşturur. Yerliler gerçek işbirlikçiler haline geliyor. Böylece Ogooué deltası ve Anengué Gölü'nden Cape Sainte-Catherine'e kadar uzanan tüm alanı ve Rembo-Nkomi'nin sonundaki denizi en ufak bir endişe duymadan keşfedebilir . Ayrıca goriller, diğer maymunlar, bufaloları ve su aygırları için ilk avlarını yaptı ve çok sayıda kuşu topladı. Böylece, gorilleri doğal ortamlarında gören, tanımlayan, yakalayan ve katleten ilk Batılı olacaktı.
Şef Olenga Yombi ile bir yıl geçirdikten sonra, Rembo-Nkomi Kralı Quenguéza'nın kendisine katılma davetini kabul eder ve hemen ona sempati duyar. Du Chaillu, bilinmeyen bazı kabilelerle tanıştırılır. O böyle ayrılıyor26 Şubat 1858, Quenguéza'nın başkenti Goumbi için . Kral sözünü tutar ve Du Chaillu ile kalabilirler Baş Obindji en Kele ve Kral Olenda en Shira . O haçlar Ngounie ve görür Fougamou Şelalesi sonra topraklarını ulaşır Tsogo . Böylece, tamamen bilinmeyen bir arazide 800 kilometreden fazla yol kat etti ve Washington'daki üssüne geri döndü.10 Şubat 1859.
Daha sonra bir geminin gelmesi için dört ay bekledi ve sonunda Amerika Birleşik Devletleri'ne giriş yapabildi. 1 st Haziran 1859. Vardığında, Gabon'dan ayrılan ancak beklenen karşılamayı almayan Rahip Leighton Wilson'ın evine gider. Ayrıca John Cassin'in çalışmalarından memnun olmadığını ve harcanan meblağların haklı olmadığını öğrenir. Philadelphia Bilimler Akademisi, ikinci bir keşif gezisini finanse etmeyi kesinlikle reddediyor.
Hiç cesareti kırılmadı ve Cassin ve Akademi ile şu tarihe kadar süren bir anlaşmazlığa rağmen Mart 1860Akademi sözlerini tutmadığı için Du Chaillu çok sayıda konferans ve röportaj verdi, çok sayıda makale yazdı ve ilk kitabı Ekvator Afrika'da Keşifler ve Maceralar yazarak akademisyenler, eğitimli topluluklar ve yayıncılar arasında büyük bir sansasyon yarattı. Dan uzun bir mektup okuduktan sonra David Livingstone , o ele Amerikan Coğrafi ve İstatistiksel Derneği üzerinde6 Haziran 1860.
Başarısı çok büyük. Daha sonra eserini 1861'de Murray tarafından yayımladığı Londra'ya gitti ve iki yıl içinde 100.000'den fazla kopya sattı. Zengin olduktan sonra, koleksiyonlarının geri kalanını bir servet karşılığında British Museum'a sattı ve 1861'de, en büyük kutsama olan Kraliyet Coğrafya Topluluğu'nun yıllık konferansına katılmaya davet edildi .
Ancak, tüm bunlar eleştirisiz değildir. 20 Mayıs 1861, Edward Grey The Times'da Du Chaillu'ya saldırır . İkincisi iki gün sonra yanıt verir; kaşifin şöhretini artıran canlı polemiklerin başlangıcıdır. Parçası olmadığı öğrenilmiş dünyanın onu reddettiğini fark eder. Etnografik tanımları saldırıya uğradı, goril avları sorgulandı, bir kaşif olan Winwood Reade , Fernan Vaz'ı araştırmak için bile gönderildi. İkincisi, Du Chaillu iyi bir avcı ise, kendisine göre Reade soruşturmasını yalnızca diğer gezginlerin hesaplarına dayanarak sorgulayan Amiral Fleuriot de Langle'ın karşı çıktığı bir gorili öldüremeyeceğini ifade ederek geri dönüyor . .
Du Chaillu'nun kariyerinin gerçekliği bile saldırı altında. Bu çok ağır yaralandı. 2 Temmuz 1861Etnografya Topluluğu'ndaki bir konferans yumruk yumruğa kavgaya dönüşüyor; Times ve New York Times arasında8 Temmuz kaşifin yanında yer alarak, uzun uzadıya ilişkilendirin.
ABD'de olduğu gibi Avrupa'da da, Du Chaillu'ya karşı Gray ve Heinrich Barth ve gezginlerin destekçileri Richard Owen ve Roderick Murchison'a karşı iki klan çatışır . İçindeEkim 1862Punch gazetesi Grau, Owen ve Du Chaillu'nun yer aldığı uzun bir hiciv şiiri yayınlıyor. Bu polemikler, Jules Verne'in 1867'de yayıncısı Pierre-Jules Hetzel'e şunları yazdığını açıklıyor : “Bahsedilen Duchaillu ile Liverpool'dan New York'a geçişi yaptım; ancak, birçok maymunla büyük işaretler sergilediği konferanslarına beni hiç götürmedi. Biz asla Paris'te onu yuttu ve o en Gabon gitti ve oraya gitti bile, onun başka maymunlar orada gördüm yoksa. "Şu .
Du Chaillu'nun kitabının Fransızca versiyonu 1863'te Michel Lévy Frères tarafından Voyages et Aventures en Afrique équatoriale adıyla yayınlandı . Öncekilerle aynı duygulara neden olmaz. Başlangıçta Barth'ın eleştirilerini takip eden August Petermann , eserin Fransızlar tarafından yayımlanması vesilesiyle değişiklikler yaptı ve yolculuğun ilk rotasını eski haline getirdi.
Böylelikle, Du Chaillu'nun zamanında uğradığı kıskançlık, eleştiri, aşağılama ve çeşitli sahtekarlık suçlamalarına, keşiflerinin gerçekliğine ve okumaları artık kanıtlandı.
Du Chaillu, Vahşi Afrika'sının önsözünde, onu ikinci bir yolculuğa çıkmaya karar veren tüm bu tartışmalar olduğunu yazdı . Daha sonra haritacılık ve fotoğrafçılığı öğrendi ve anket araçlarının kullanımını mükemmelleştirdi. Ayrıca Jardin des Plantes ve Doğa Tarihi Müzesi'ni sık sık ziyaret ediyor ve Ocak ayında Bulletin de la Société de géographie'de gezisinin raporunu müzakere ediyor .Haziran 1862.
İkinci yolculuk (1863-1865)İkinci bir yolculuk yapmak için tartışmalar etkisiyle, Paul Belloni Du Chaillu sol Gravesend içinde İngiltere'ye üzerinde Mentor üzerinde6 Ağustos 1863, Fernan Vaz'a indi 10 Ekim 1863. Washington üssü artık yok ve sonra eskisinin yakınında "Plateau" adını verdiği yeni bir üs kurdu.
18 Ağustos 1864, elli dört insan kafatası, altı deri ve yedi goril iskeleti, bir deri ve iki şempanze iskeleti ve 4.500 böcek dahil topladığı tüm koleksiyonları İngiltere'ye gönderdi.
Bir kano filosu ile Fernan Vaz lagününü 14 Ekim 1864Goumbi onun arkadaşı Quenguéza katılmak ve onunla ziyarete Kele kral Obindji arasında. Shira'nın yaşadığı bir ovayı keşfediyor, ancak bir çiçek hastalığı salgını onu beş ay boyunca engelliyor.Kasım 1864 -de Mart 1865. Quenguéza onu terk etmeye zorlanır ve onun koruması olmadan yerlilerle ilişkiler gerilmeye başlar. Du Chaillu doğuya doğru yürüyüşüne devam etti ve Mayolo'ya ulaştı.24 Mart 1865. Orada iki ay kaldıktan sonra Punu ile birlikte yaşadı .30 MAYIS -de 10 Haziran ve Tsogo arasında 10'dan 22 HAZİRAN. O geçirir Ouano üzerinde23 Haziran 1865 ve 23 haziran -de 24 Temmuz 1865Niembouai, Mongon, Niembouai-Olomba ve Mobana'nın tüm dağlarını ve köylerini ziyaret edin. Mongon doğru, tanıştığı Pigmeler sonra Bembo nehri geçer.
İsyanlarla daha çok yüzleşen, taşıyıcıları tarafından terk edilen, bitkin düşen, yine de coğrafi ve etnolojik araştırmalarına devam ediyor ve adamlarından biri yanlışlıkla iki köylüyü öldürene kadar Tanganika'ya katılma umudunu her zaman koruyor . Savaş ilan edildi. Du Chaillu ve adamları aceleyle kaçmalıdır. Kaşif daha sonra tüm notlarını ve fotoğraflarını kaybeder ve Tsogo'ya geri dönmeyi başarır.27 Temmuz. Quenguéza'ya katıldı10 Eylülve onunla birlikte Rembo-Nkomi'ye inin . Kralın kendisi için topladığı abanoz tomrukları bir kano konvoyuna yükler ve onu21 Eylül 1865Goumbi'de. Üssüne döndükten sonra,1 st Ekim 1865üzerinde La Marané ; eli boş, sadece abanoz yükünü elinde tutuyor, tüm bagajlarını ve koleksiyonlarını kaybetmiş. 1866'nın başında İngiltere'ye geldi.
1867'de Du Chaillu , Murray tarafından Londra'da yayınlanan ve ertesi yıl Michel Lévy Frères tarafından Fransızca'ya çevrilen L'Afrique sauvage'ı ( Ashango-Land'e Bir Yolculuk: ve ekvatoral Afrika'ya daha fazla giriş ) yazdığı Twickenham'da yaşadı . .
10 Nisan 1867, o New York'ta. Wild Africa'nın Amerikan baskısı Nisan sonunda D.Appleton & Co tarafından yayınlandı ve bu da ona New York Times gazetesinde uzun ve övgü dolu bir makale kazandırdı .28 Nisan 1867. Du Chaillu çok sayıda konferans veriyor9 Mayıs 1867 -de 30 Nisan 1869 artan bir izleyici kitlesinin önünde, teatral ve sansasyonel yönlerinden etkileniyorlar.
11 Mayıs 1870, Amerikan Coğrafi ve İstatistiksel Toplum Paris İmparatorluk Coğrafya Cemiyeti tarafından kendisine verilen gümüş madalya takdim etti.
1871'de Paul Du Chaillu tekrar Avrupa'ya yerleşti ve 1871'den 1878'e kadar İskandinavya'ya birkaç gezi yaptı. Daha sonra İsveç , Norveç , Laponya ve Kuzey Finlandiya'da yaşayanların kökenleri, gelenekleri, adetleri ve gelenekleri üzerine araştırmalar yaptı . İsveç ve Norveç kralları tarafından kabul edildi.
1881 yılında Londra yayınlanan Midnight Sun The Land göre, hangi sadece 8.000 kopya sattı Annie Merlet göre, bir 564 sayfalık kitap, ama Hildor. Arnold Barton , bir "son derece popüler ve yaygın olarak tercüme" kim ve Norveç " fiyortları ve vadileri" gibi doğal manzaraları vurgulayarak İskandinavya'da turizmin tanıtımına katkıda bulunuyor. Ancak Du Chaillu, yayıncısını beceriksizlikle suçladı ve 1900'de bir gençlik versiyonu oluşturdu.
Başka bir kitap doğrudan Fransızca, Un hiver en Lapland'da yayınlandı. İsveç-Norveç, Laponya ve Kuzey Finlandiya'ya kış gezisi (Paris, 1884 ).
1889'da Scribner's Sons The Viking Age'de , her biri haritalar ve 1.366 resim içeren iki ciltlik bir çalışma olan ve "Vikinglerin çağı" nın , onların istilalarının II. inci yüzyıl, onların olağan kalma önce beşten fazla asır VIII inci yüzyıl sonlarındaki ve "Anglo-Saksonlar" İskandinavya'da yapılmıştır. Aslına bakılırsa, İngiltere'nin hiçbir zaman Sakson istilası olmadığına, ikincisinin Alman bilim adamları tarafından icat edilmiş bir kurgu olduğuna inanıyor. Bu tezler, özellikle onları "şaşırtıcı hatta eğlenceli" bulan Edward Augustus Freeman adına ironik bir karşılamanın amacıdır . Daha hayırsever bir eleştirmen olan Daniel Kilham Dodge, ancak bu tezler genel olarak eleştirilirse, eserin yalnızca küçük bir bölümünü işgal ettiklerini, asıl amacı ve ilgisi destanların tercümelerine ve konuyla ilgili yaklaşık 1.500 illüstrasyona ulaşılmasından ibaret olduğunu belirtiyor. bazen seçimlerinde yetersiz kalsa da.
1893'te Du Chaillu , Vikinglerin istilaları üzerine tezlerini göstermek için destan unsurlarının yeniden geliştirildiği bir kurgu olan Viking Ivar'ı yayınladı . Du Chaillu, Eski İskandinav kelimelerini canlandırmaya ve İngilizcede kalmalarını önermeye çalışıyor.
Paul Du Chaillu, 1881'den itibaren New York'ta 220 East 17. Street'te , 84 Clinton Place'de , Malborough otelinde veya Normandiya otelinde yaşadı . O da bazen yaşayan Boston veya Philadelphia at ve sempati Jackass Kulübü ile Julian Hawthorne , oğlu Nathaniel Hawthorne, hem de birlikte ressam William E. Plimpton .
Sosyetik bir adam, diğer şeylerin yanı sıra, Marie Barnard'ın düğününe katıldı ve hatta ırkçı bir saldırıdan kaçtı.
En yakın arkadaşı Yargıç Daly'nin 1899'da ölümünden etkilenerek, Rusya'yı keşfetmek için Rusça okuyarak acısını unutmaya karar verdi . Yetmiş ise, sadece altmış altıyı kabul ediyor ve fiziksel olarak hala genç görünüyor.
New York Times Özel Muhabiri ,20 Haziran 1901New York'tan ayrılıp St. Petersburg'a gitti . Nicholas II onu kabul ediyor6 Temmuz 1902 ve 30 KasımDevlet hapishanesini ziyaret etme izni aldı. 1903'ün başında Saint Petersburg'daki Hôtel de France'a taşındı, ancak30 Nisan, otelin yemek salonunda kahvaltı ederken birden görüşünü kaybeder.
Odasına geri getirildi, bir papaz ve bir doktora haber verildi. Öğleden sonra saat altıda son sözlerini arkadaşlarına söylemeyi başardı ve Alexandre hastanesine getirilerek akşam saat on birde orada öldü.
Vücudu mumyalanmış ve yerinde cenaze töreni yapılıyor. 2 Mayısdünyanın her yerinden birçok kişiliğin huzurunda. Onu Novo-Dievitchy'ye (ru) gömmek teklif edilirken , arkadaşları bir araya geldi ve cesedi Consuelo'ya nakledildi . New York'ta karaya çıktı19 Haziran 1903kalıntıları, City College yakınlarındaki bir Taylor Company Burning Chapel'de sergileniyor .
Cenazesi 24 Haziran 1903En Park Presbiteryen Kilisesi Amerikan İskandinav ve Rus Coğrafi Cemiyetler, ABD, İsveç Şan Toplum ve her türlü diğer birçok toplumlar arasında Yazarlar Derneği temsilcileri huzurunda. Övgüsü D r Atterbury tarafından yapıldı . Ertesi gün Woodlawn mezarlığına gömüldü .
Cellat Henry R. Hoyt, arkadaşının sadece 500 $ ile ve mülkü olmadan aşırı yoksulluk içinde öldüğünü fark etti; Du Chaillu İskandinav tümülüslerinde yaptığı kazılarda 56.000 dolar harcadı. Ayrıca artık bir ailesi olmadığını da keşfeder.
Ölüm tarihi (16 Nisan 1903), Woodlawn mezarlığındaki mezarına kazınmış tek başına hayatının belirsizliğine tanıklık ediyor. Sekiz yıl içinde gençleşti ( “ 1839'da Louisiana'da doğdu ” ), bir vatandaşlık kazandı.
" YAZAR VE AFRİKA KEŞFİ " ("Afrikalı yazar ve kaşif").
"Paul Du Chaillu'nun şaşırtıcı gözlemleri ile ilgili bir şüphe ve her şeyden önce unutulma döneminden sonra, genellikle az çok abartılı olduğu düşünülen (bazıları gerçekten çok azdır) veya hatta gazetecilik sansasyonelliği uğruna düpedüz icat edilmiştir (değerlendirme yapıldığından, sonuçta bu şekilde düşünülebilecek hiçbiri yoktur), Gabon'daki bu ilk temaslar sırasında toplanan pek çok bilginin aslında coğrafyacıların ve etnologların, botanikçilerin, zoologların ve diğer uzmanlarınkilerle çok tutarlı olduğunu görüyoruz XX inci yüzyıl sonra uzun toplamak başardık. […] Bu kendi kendini yetiştirmiş kaşif bu nedenle doğruyu söylüyordu! "
Üretken ve sevilen bir konuşmacı olan Paul Du Chaillu aynı zamanda bir çocuk yazarı oldu ve 1867'den 1872'ye kadar New York'ta Harper & Brothers'da şöyle birçok kitap yayınladı: Gorilla Ülkesinin Hikayeleri: Gençler İçin Anlatılanlar (1867), Ashango'da Bir Yolculuk ve Ekvatoral Afrika'ya daha fazla nüfuz etme (1867), Ekvator Altındaki Vahşi Yaşam: Gençler için Anlatıldı (1869), Ormanda Kayıp: Gençler için anlatıldı (1870), My Apingi Kingdom: With Life in the Great Sahara ( 1870) ve Cücelerin Ülkesi (1872).
Bu kitapların tümü çok başarılıydı ve çoğu Ekvator Afrika ve Cücelerin Ülkesinde Maceralar (1890), Kral Mombo (1902) ve Afrika Ormanı ve Ormanda ( In African Forest and Jungle ) gibi 1874'ten 1890'a kadar revize edilmiş baskıları gördü. 1903).
1861'de Explorations'ın yayınlanması , hem Du Chaillu karşısında hem de bilim adamları arasında topluca "goril savaşları" olarak adlandırılan bir dizi tartışmaya yol açtı .
Stuart McCook'a göre, Explorations and Adventures in Equatorial Africa'nın 1861'de yayımlanmasıyla ilgili tartışmalar , kısmen, hem kişisel gezi hem de bilimsel analiz olması amaçlanan kitabın melez doğasından kaynaklanıyor. Bu çelişkiye bir örnek olarak, gorille ilgili iki bölümden bahsediyor.
İlkinde Du Chaillu, bir gorille karşılaşmasıyla ilgili dramatik bir hikaye anlatıyor:
"Önümüzde kocaman bir erkek goril duruyordu ... neredeyse altı fit uzunluğunda, kocaman bir vücut, devasa bir göğüs, büyük kaslı kollar, kocaman derin gri gözler, yüzünde şeytani bir ifade, bir kabus gibi davranarak önümüzde duruyordu. Afrika ormanının kralı [...] Biz sabit dururken gözleri öfkeli bir parıltıyla parlamaya başladı, savunmada [...] Bana cehennem gibi bir rüyadan çıkan bir yaratıktan başka bir şey olmadığını hatırlattı, çirkin bir düzende bir varlık, yarı insan, yarı canavar [...] Ve orada, çığlık atıp öfkeyle göğsüne vururken, onu vurduk ve öldürdük. "
McCook'a göre Du Chaillu, aşağıdaki pasajın tersine, "bulgularının bilimsel geçerliliğini güçlendirmek için bilimsel bir anlatım tarzı kullanmayı" amaçlamaktadır :
“Gorilin tüm özellikleri, özellikle erkekleri abartılı, başı daha uzun ve daha dar; beyin geride; sagital kret muazzam boyuttadır; çok belirgin çeneler büyük bir gücü ifade eder; beynin tam boşluğu muazzam bir oksipital tepe ile işaretlenmiştir. Ancak gorilin iskeletinin geri kalanı, insan iskeletine herhangi bir maymundan çok daha yakındır. Yukarıda bahsedilen osteolojik gerçekleri dikkatlice inceledikten sonra, yaşayan gorili ve hareket şeklini dikkatlice inceledikten sonra, gorilin insana en yakın tüm insansı maymunlar arasında olduğu sonucuna vardım. "
Derginin editörüne bir mektupta Athenaeum , John Edward Grey British Museum'un hayvanat koleksiyonun küratörü Du Chaillu bilimsel yetkinlik meydan okuyor. İlk harfteMayıs 1861, hem kitabın güvenilirliğine hem de Du Chaillu'nun tanık olarak otoritesine meydan okuyor. Gorilin yeni bir şey olmadığına, "Avrupa'daki tüm müzelerin bir örneği olduğuna " , Du Chaillu'nun kitabının "imkansız hikayelerle dolu" olduğuna ve resimlerin "kopyalanmış" olduğuna inanıyor . Diğer türleri temsil etmek için bu ülkede hazırlanmış görüntüler , yazar kredisi olmadan ” . Gray ayrıca Du Chaillu'nun keşfettiğini iddia ettiği "yirmi dört ayaklı türü" nü de tartışıyor, çoğunun zaten başka yerlerde adlandırıldığına inanıyor ve bir yorumcuya ironik bir şekilde Natural History Review'de şunu ekliyor : "her insan kazlarının kuğu olduğunu düşünüyor" .
Başka bir yazışmada Gray, Du Chaillu'nun sürüngenleri memeliler arasında sınıflandırdığını ve gorillerin doldurulma şeklinin, onların "şimdiye kadar iç kesimlerde olamayacaklarını, çünkü hiç kimse bu kadar çok rahatsızlık veren bir yöntemi benimsemeyeceğini gösterdiğini belirtiyor. deriler bir adamın sırtında uzun mesafeler boyunca taşınmak zorunda olsaydı ve hatta kaburgaların yakınında bile, derilerin düz bir şekilde serilmesi ve düşük hacimde paketlenmeden önce her iki tarafta kurumaya bırakılması tercih edilirdi. iyi koleksiyonlarda olduğu gibi ” .
Times'a yazdığı bir mektupta Gray, Explorations and Adventures in Equatorial Africa'dan iki illüstrasyonun, Étienne Geoffroy Saint-Hilaire'in üç yıl önce yayınladığı bir makaleyi intihal ettiğini gösteriyor ve gorilin iskeletini temsil eden üçüncüsünün bir fotoğraftan taklit edildiğini iddia ediyor. Roger Fenton tarafından British Museum için alınmıştır .
Du Chaillu'yu eleştiren tek kişi Gray değil. Katkı olarak Athenaeum içindeEylül 1861Gabon'da Du Chaillu'yu tanıdığı açık olan Walker adlı Amerikalı bir tüccar, iddialarının birçoğuna itiraz ediyor: Du Chaillu birkaç dil konuştuğunu iddia etse de ve kitabında bunlardan birinde sayıların adlarını listeleyen bir ek yer alsa da, yalnızca kendisi yarım düzine kelimeyi bilir ve söz konusu liste bir tercüman tarafından sağlanmıştır; Du Chaillu'nun Fan yamyamlarının köylerinde varlığını bildirdiği korkunç kemik ve kafatası yığınları yoktur; genç gorilin kötülüğü ve boyun eğmezliği hakkındaki iddiaları yanlıştır, Walker'ın kendisi, Du Chaillu'nun bildiği, evcilleştirilmiş genç bir gorile sahipti; Walker ve diğerleri, "Bay Du Chaillu'nun bir gorili öldürdüğünden veya öldürülmesine şahit olduğundan kesinlikle şüpheleniyor" ; Du Chaillu'nun kat ettiği mesafeler ve aldığı talimatlar konusunda dikkatli olunmalıdır, Du Chaillu nasıl kullanacağını bilemeyeceği aletler olmadan seyahat etmiştir. Walker'a göre toplamda, “Bay Du Chaillu birkaç yanlış ifadeden suçluydu - aslında kitabında paragraflar kadar çok sayıda hata ve tutarsızlık var. Dahası, o kadar kibirle doludur ki, bir bütün olarak ele alındığında, yazarının onu bilim dünyasına dayatma, hatta onu aldatma girişiminde daha fazla yanlışlık mı yoksa cehalet mi gösterdiğini söylemek zordur. " .
Tarafından yayınlanan bir inceleme göre Natural History Review içindeTemmuz 1861Du Chaillu'nun öyküsünün kusurları , "mükemmel olmayan notlar alınmasının yanı sıra oldukça canlı bir hayal gücünün ve çok da mükemmel olmayan bir hafızanın etkileri" ile açıklanabilir . Aynı yazara göre Du Chaillu "bilimsel doğa bilimci" olamazdı ; o eğer "yüzünde bir yılan nefesini hissetmek" memeliler arasında veya rütbe kaplumbağalar, o "şüphesiz güçlü bir gezgin ve çekici bir öykücü, ancak bilgi ve bilim adamı adamın itidal yoksun.” ; ne de bir "bilimsel gezgin" olarak düşünülemez çünkü "astronomik, barometrik, meteorolojik veya termometrik olsun herhangi bir gözlem yapmadı" . Buna rağmen, bu eleştirmen Du Chaillu'yu okuyucusunu aldatma niyetinden kurtardı, hatalarının "aldatmak isteyen herkesin kaçınacağı türden olduğunu" göz önünde bulundurarak .
İngiliz kaşif ve doğa bilimci Charles Waterton , "[Du Chaillu'nun] goril ile olan maceralarının çok sansasyonel ve yanlış olduğuna inanıyor [...] Bu gezginin sadece Afrika'nın batı kıyısında kalan ve muhtemelen kaçırılma olayına karışan bir tüccar olduğundan şüpheleniyorum zencilerin ” .
Almanya'da, Londra'daki tartışmaları takip eden Heinrich Barth , "M. Du Chaillu'nun çalışmalarında gerçek bir ilgiyi bir seyahat hikayesi ve anekdotlar olarak tanıyabilirsek, ona iddia ettiği değeri atfetemeyeceğimize inanıyor. pozitif coğrafi bilginin ilerletilmesi için gerçekten kullanılabilecek bilimsel bir çalışma ” .
Bu farklı eleştirileri özetleyen Stuart McCook, Du Chaillu'nun yalanlarının veya abartmalarının, normalde bilim camiası tarafından kabul edilebilir olması gereken yönler, özellikle de yeni türlerin keşfi, ' gözlemci, gözlemlerinin sorgulanmasına yol açtı.
Du Chaillu'nun kitabının eleştirisi, İngiliz bilim adamları arasındaki polemik bağlamında gelişiyor ve ondan besleniyor. Joel Mandelstam'ın da belirttiği gibi, Du Chaillu etrafındaki tartışma, “kayıp halka” konusundaki tartışmanın bir parçası . Kısa süre keşif sonradır Neandertal kafatasının tarafından özellikle temsil adam ve büyük maymunlar arasında bir yakınlık, destekçileri arasında tartışmalar bağlamında 1856 yılında ve işleri bozabilir Thomas Henry Huxley özellikle de dahil olmak üzere, ve radikal bir farkın destekçileri Richard Owen , daha sonra British Museum of Natural History'in müfettişi . Özellikle gorilin zoolojik sınıflandırılması sorusuna atıfta bulunan Du Chaillu'nun kitabının yayınlanması etrafındaki kargaşa, goril ve insan arasındaki ilişkiye dair bu tartışmanın bir parçasıdır. Gabon'da "yeni bir orang türü" olan Troglodytes gorilinin varlığı, 1847'de Savage'ın bu "olağanüstü hayvanın kemiklerini boyutuna göre ilettiği misyoner Thomas S. Savage ve Amerikalı anatomist Jeffries Wyman tarafından kuruldu. vahşeti ve alışkanlıkları ” . John Miller belirttiği gibi, onun bu konudaki ilk bilimsel literatürde goril açıklama ile karakterizedir " Gotik değişmeceler " : Du Chaillu eleştiriliyor olacağını "Vahşi'nin goril korkunç ve hiperbolik, onun olduğu " vahşet tarifsiz " ve onun " korkunç çığlıklar " aşırı fizyonomisini vurgular: " muazzam çeneler " ve sarkık alt dudak, okuyucuya korkunç derecede açık bir ağzı ortaya çıkarır . " 1859'da Owen'ın kendisi , gorilin “korkunç ve kötü ifadesi” veya “öfkeyle parlayan yeşil gözler ” gibi bilim dışı formülasyonlar kullandı . Du Chaillu ile arkadaş olduAralık 1860o sırada, ona "goril ve diğer Afrika maymunlarının [kendi] örneklerini, uygun gördüğü herhangi bir çalışma için [Owen'ın] eline vermek" istediğini yazdı . Du Chaillu tarafından bir konferans,Mart 1861En Royal Society böylece günü Owen tarafından bir konferans ile, ertesi gün, takip eder "goril ve zenci" ve sütunlarında yayınlanması Atheneum bir kafatasında tarafından çizimlerle gösterilen yaptığı konferansa, adanmış bir makalenin adam ve bir goril, Huxley'den "Bay Du Chaillu'nun muhteşem koleksiyonuna" atıfta bulunarak uzun bir yanıt verir . Ayrıca, başkanı Roderick Murchison'un Du Chaillu'nun iletişiminin Orta Afrika'da bir dağ silsilesinin varlığına dair kendi tezlerini doğrulamasını özellikle takdir eden Kraliyet Coğrafya Derneği tarafından üye olarak seçildi . Mandelstam'ın belirttiği gibi, Du Chaillu hala “akademik dünyada saygın bir figür” olan “muhteşem bir koleksiyon inşa” ve hangi Huxley ve Owen gibi armatürlerin başvurmak için tereddüt etmedi.
Durum, yayınlandıktan sonra değişir. Mayıs 1861Du Chaillu'nun kitabından. Kuşkusuz Murchison, yazarın "Güney Afrika faunasının bilgisine büyük ölçüde katkıda bulunduğunu düşündüğü , ancak aynı zamanda açık ve canlı açıklamalarla bizi kendisinin bir görgü tanığı olduğuna ikna etti. mümkün olduğu kadar muzaffer saldırgan olduğunu kanıtladığı gorilin tavırlarını olabildiğince yakından ” . Ancak Du Chaillu'nun kitabının bilimsel değerine ilişkin algı, Gray'in incelemelerinin yayınlanmasının ardından hızla kötüleşti. Du Chaillu'yu savunan iki ana bilim insanı, McCook'a göre kendi bilimsel güvenilirliği Du Chaillu'nun sorgulanmasıyla tehlikeye giren Murchinson ve Owen.
Gray'in ilk eleştirilerinin yayınlanmasından kısa bir süre sonra Royal Geographic Society'nin yıllık toplantısında Murchinson, Owen'in Du Chaillu'nun güvenilirliğini tesis etme konusundaki ahlaki otoritesine güvenirken , Du Chaillu'nun açıklamalarının "esaslı doğruluğunu" savunurken ikincisinin " bilim adamı olduğunu asla iddia etmedi ” . Athaneum'daki bir makale bu savunmayı derhal çürütür: "Sir Roderick'in olumlu görüşleri, M. Du Chaillu'nun kitabındaki tekil tarih çelişkilerini çözmez. Dostça yalvarma, ne kadar önemli olursa olsun, bir erkeğin aynı anda iki uzak yerde bulunmasına izin vermez ” .
İçinde Haziran 1861Owen ve Gray arasında bir hesaplaşma gerçekleşir. Gray'in süpervizörü olan Owen, Gray'e, Du Chaillu'nun doldurulmuş hayvan koleksiyonunu British Museum'a satmayı teklif ettiğini hatırlatmak için bilgilendirir. İkincisini değerlendirmek için Gray'i 24 saat bırakır. Son teslim tarihine kadar, Gray koleksiyonun birkaç Avrupa müzesinde sunulmasının ardından içler acısı bir durumda olduğunu söylüyor: örneğin, nadide bir antilop olan, nadide bir antilopun kulaklarından yoksun. kayboldu. Owen, Du Chaillu'nun takunyaları sakladığını ancak satmayı da kabul ettiğini söyler. Sonunda Owen kazandı, koleksiyon Temmuz ayında Du Chaillu'dan 600 pound gibi önemli bir meblağ karşılığında satın alındı; Gray öfkeli ve koleksiyonun diğer şeylerin yanı sıra, Du Chaillu'nun Potamogale velox olarak adlandırdığı ve keşfettiği iddia edilen bilinmeyen bir türe ait olduğunu iddia ettiği su samuru benzeri bir hayvanın tek derisini içerdiğini savunuyor , ancak Gray için bu büyük bir hata ve mitolojik doğasının altını çizmek için hayvana Mythomyx velox adını vermeyi öneriyor . Ancak Du Chaillu'nun açıklaması ve sınıflandırması daha sonra doğru olacaktır.
Altı hafta sonra Gray, Atheneum'un yardımıyla Owen'ın darbesinden intikam almanın bir yolunu bulur . İngiliz Bilim İlerleme Derneği'nin yıllık toplantısında Owen, Du Chaillu'da edinilen koleksiyonları öven goril hakkında bir makale sunar. Grey, zooloji bölümünün başkanına bir mektup yazar ve derisi British Museum'a satılan gorilin Du Chaillu'nun söylediği gibi yüzünden değil arkadan vurulduğunu iddia eder. kitabının sayfası. Owen'a mektubun Athaneum'da yayınlanacağını söyler . Owen, Gray'in yanıldığını ayrıntılı olarak yanıtlar ve tezini desteklemek için seçkin bir avcı olan Sir Philipe Egerton'un ifadesini ileri sürerek gorilin doğrudan vurulmadığı iddiasının da aynı şekilde yerleştirilmesi gerektiğini iddia edecek kadar ileri gider. "Bay Du Chaillu'nun karakterine ve itibarına yönelik diğer birçok ifade" kategorisi . Ancak Gray ile balistik tartışmasını bildiren Athaneum'un aynı sayısının Walker'ın ifadesini de yayınladığının farkında değil . Bu yayından sonra Owen, Du Chaillu'yu tekrar halka açık bir şekilde desteklemekten kaçındı. Tartışmayı takip eden Huxley şu sonuca varacak: "Du Chaillu'nun açıklaması şu anki açıklanamayan ve görünüşte açıklanamaz bir kafa karışıklığı içinde kaldığı sürece, herhangi bir konuda otorite üzerinde herhangi bir iddiada bulunamayacak. Doğru olabilir ama kanıtlanmadı ” .
Paul Belloni Du Chaillu , seyahatleri sırasında birçok kuş , dört ayaklı ve böcek türü keşfetti . Halkları da keşfetti .
Du Chaillu'nun koleksiyonları etkileyici. Bunlar 2.000 kuş, 100 dört ayaklı ve 4.500 böcek içerir. Halen Philadelphia, Boston ve Londra'daki müzelerde tutulmaktadırlar. Keşfedilen birçok yeni türe rağmen, sadece birkaçı ona adanmış veya adını taşıyor, isimler onları tanımlayan doğa bilimciler tarafından atfediliyor, du Chaillu sadece birkaçını tanımladı. Bu sonuna kadar değildi XX inci ve başlangıç XXI inci araştırmacılar, onun yolundan yolculuk, bilim borçlu olduğunu tüm tanınabilir olduğu yüzyıl.
1855'ten 1865'e kadar Philadelphia Doğa Bilimleri Akademisi'nin Proceeding adlı eserinde otuz dokuz yeni kuş türü tanımlanıyor ve Akademi 240 türle zenginleştiriliyor:
Patrick Mouguiama-Daouda , Du Chaillu tarafından keşfedilen halkları listeler.
Gabon'un merkezindeki Chaillu dağ silsilesi onun onuruna seçildi.
Amerikalı sanatçı Walton Ford, Du Chaillu'nun 2009 yapımı Du Chaillu ile Karşılaşma'daki goril ikonografisinden esinlenmiştir .
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.