Pierre-Daniel Huet

Biyografi

Doğum

8 Şubat 1630
Caen

Tarikat

İsa şirketi

Ölüm

26 Ocak 1721
Paris

Katolik Kilisesi Piskoposu

Piskoposluk kutsama

24 Ağustos 1692

Soissons Piskoposu

13 Kasım 1685 - 1689

Avranches Piskoposu

5 Mayıs 1692 - 20 Nisan 1699

Diğer fonksiyonlar

Dini işlev

Abbot Aunay ait ve Fontenay de Saint-Étienne Abbey

Dünyevi işlev

Fransız Akademisi Üyesi

(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki bildirim

Pierre-Daniel Huet doğumlu, Caen ile ilgili8 Şubat 1630ve ölen Paris üzerinde26 Ocak 1721, Filozof , ilahiyatçı ve bilim adamı Fransız . O ise Soissons Piskoposu , Avranches piskoposu ve üyesi Académie française . Parlak ve gelecek vaat eden bir öğrenci, aynı zamanda girişimci bir bilim adamı, bilgili bir ilahiyatçı, polemik filozof, sosyetik ve her şeyden önce Kutsal Yazıların büyük bir yorumcusu ve savunucusuydu. Censura Philosophiae cartesianae (1689), Alnetanae Quaestiones (1690) yanı sıra İnsan Ruh'un Zayıflık üzerinde Felsefi Risalesi (1723), Hıristiyan özürcülük büyük işin bir parçasıdır, bir kısmı fideism inanç yapma eşit olmaktır sebep.

Huet, hem Hıristiyan şüpheciliğiyle hem de Kartezyen karşıtlığıyla tanınır. Descartes'ın felsefesini benimsedikten sonra, ikincisini, inancın akla tabi kılınması , cogito argümanının zayıflığı , doğuştan gelen fikirleri ve şüphenin metodik karakteri nedeniyle suçlar. Emirlere geç girerek, tüm hayatı boyunca çeşitli Hıristiyan cemaatlerine ve aynı zamanda Demostratio evangelica (1679) adıyla yayınlanan ilk eserlerinden biri olan pagan dogmalarına güçlü bir yakınlıkla damgasını vurdu .

Edebiyat Cumhuriyeti içindeki önemi , bize aktif olarak katıldığı zamanının entelektüel hayatına önemli bir tanıklık ediyor.

Biyografi

Protestan kökenli bir aileden gelen Pierre-Daniel Huet, beş yaşında anne babasını kaybetti ve matematikçi Gilles Macé'nin eşi tarafından evlat edinildi . Huet , Caen'deki Cizvit kolejinde okudu . Ayrıca Papaz Samuel Bochart ile çalıştı . Yirmi yaşında, zamanının en umut verici bilim adamlarından biri olarak tanınmıştı. Paris'e yerleşti, 1651'de Kardinal Mazarin'in kütüphanecisi Gabriel Naudé ile arkadaş oldu ve ertesi yıl Samuel Bochart'ı İsveç Kraliçesi Christine'in mahkemesine kadar takip etti . O ziyaret Leiden , Amsterdam ve Kopenhag ve Stockholm o kraliyet kütüphanesi parçaları keşfedilen, Aziz Matta Üzerine Tefsir ait Origen o Bu yayın sorusuna konusunda çıkan anlaşmazlık yol açtı 1668. yayımlanan transubstantiation . Bu tartışmanın bir bölümünde Samuel Bochart , Caen'deki Belles-Lettres Kraliyet Akademisi'nin bir oturumu sırasında apopleksi nedeniyle öldü .

Helenist ve Latince uzmanı, Huet ayrıca, literatürde ele alan bir pastorallerden çevirir Longus başlıklı kısa bir öykü yazıyor Castro de Diane ve onun ile verir roman kökeni Treatise o kuralları belirleyen başarısız çalışırsa, romantik tarz bir geçmişe yine de bir ilk. Gelen Eskiler ve Modernlerin arasındaki kavga , o karşı eski tarafını Perrault ve Saint-Sorlin de Desmarets . Latince ve Yunan şiirleri, Latince ve Fransızca felsefi eserleri ve Huetiana adlı bir düşünce derlemesi yayınlamaktadır . O ile bağlantılıdır Pellisson , Conrart , Segrais , dışarı düşme biter kiminle ve Chapelain savunduğu kimden, Maid . Ayrıca Madeleine de Scudéry'nin salonlarını ve ressamların stüdyolarını da sık sık ziyaret etti . Cizvit Parvilliers ile Arapça ve Süryanice öğrenirken Samuel Bochart ile tartıştığı madalyalar ve kökenleriyle ilgileniyor .

Gençliğinde hayranlık duyduktan sonra Kartezyenlikle savaştı , ancak biyografi yazarı Abbé d'Olivet, onu tüm bunlara şüpheci olarak görmedi . Son ölümünden sonra eseri olan İnsan Ruhunun Zayıflığı Üzerine Felsefi İnceleme'nin kabulü, okuyucusunu yazarlığına itiraz edilecek kadar böldü. Yorumcuların çoğu, Huet'in sözlerinde göstermiş gibi göründüğü pyrrhonism'den öfkeleniyor . Huet'in şüpheciliğinin doğası üzerine bir tartışma çıktı ve bugüne kadar devam edecek. Huet hakkındaki yorumcuların çoğu şüpheci argümanlarının zayıflığı konusunda hemfikir olsa da, Bartholmess gibi bazıları onları daha iyi kınamak için pironizmin kanıtlarını ortaya koyarken, Peder Flottes gibi diğerleri Huet'i her şeyden yıkamaya çalışacak. Eleştirmenler, öncelikle, Sextus Empiricus tarafından bildirilen Acesidemus'un on şüpheci mecazının , insanın aklın yardımıyla kesin olarak hiçbir şeyi bilemeyeceğini göstermeyi amaçlayan on üç ispatta kullanımına odaklanırlar . Huet'in kendisine pek çok suçlama getiren büyük argümanı, Katolik dogma ile uyumsuz görünen " inanmamanın yararlı olduğuna inanmak için" ( ad credendum yararlı esse non inanıyorum) olduğunu tahmin etmektir .

Yardımcı öğretmeni olduğu dauphin için Anne Dacier'in yardımıyla bir dizi Latin klasiği ve Delphini yayınladı. Matematiğe olan zevki onu astronomi, ardından anatomi okumaya yöneltti, miyopluğunun onu neredeyse sadece görme sorunları ve gözün oluşumu ile ilgilenmeye zorladığı bir alan. Daha sonra kimyaya döndü ve tuz üzerine Latince bir şiir yazdı.

Üyesi Caen Belles-Lettres, Royal Academy of , o kurdu fizik akademisi bu şehirde de 1662 . Paris'te, Cizvitlerin arasında, Colbert tarafından sübvanse edilen ve Michault'un söylediği başka bir akademinin üyesiydi: “Peder Oudin, M. kabul edildi ” . 1670'de Dauphin'e öğretmen olarak atanan Bossuet, Huet'e yardımcı öğretmen olarak katıldı. Pierre-Daniel Huet kabul edildi30 Temmuz 1674En Fransız Akademisi , daha önce yaptıktan sonra makamlarına verim reddetti Bossuet , Pellisson , Dangeau ve Montausier . En büyüğü ölecek.

1684 yılında siparişlerde girilen o atandı Soissons'dan piskoposluk , 1692 yılında birlikte, onun tahtına beklemekten yorgun değiştirmeden önce 1685 yılında Avranches piskoposu , Fabio Brulart de Sillery . Zaten Aunay manastırının başrahibi, 1699'da piskoposluğunu Caen'in güneyinde inşa ettiği ve ikamet ettiği Saint-Étienne de Fontenay manastırı ile değiştirdi . Hayatının son yıllarını Paris'teki Maison Professe des Jésuites'te geçirdi. Yaşamının sonunda bir Commentarius ve Memoirs'u besteledi .

Kral, büyük kütüphanesini ve Cizvitlere miras bıraktığı Kraliyet Kütüphanesi için el yazmalarını satın aldı.

Huet, tüm karakteriyle tanınıyordu, bu da La Londe'nin " kendisine karşı haklı olmanın mümkün olmadığı insanlardan biri" olduğunu söylemesine neden oldu . Kavga ruhu, onu karakterize eden en yüksek noktaya kadar itildi, Boileau ve Segrais ile tartışmasına neden oldu, kendisi hakkında "bir zenciyi aklamak Huet'in fikrini değiştirmekten daha kolay olacağını " söyledi .

Maurice Rat'e göre Huet, " zamanının en iyi etimologu olan Ménage'nin peşindeydi ". Bu nedenle, belirli Norman yer isimlerinin (örneğin Houlbec ) son "bec" inin "akım" anlamına geldiğini ve aynı anlamdaki "Bach" kelimesi ile ilgili olduğunu ve birçok yer isminin sonunda da mevcut olduğunu anlayan oydu .

Yayın seçimi

Havadan arındırılmış su deneyleri ile ilgili mektup , 1673
Censura felsefe cartesianae , Paris, D.Horthemels, 1689 , Gallica'da çevrimiçi olarak okundu .
Karasal cennetin durumu üzerine inceleme , Paris, Jean Anisson , 1691 , Gallica'da çevrimiçi okundu
Kartezyen tarihine hizmet edecek yeni anılar , [Gilles de L'Aunay adıyla yayınlanmıştır], Amsterdam, H. Desbordes, 1698, repr. 1996, Ed. Claudine Poulouin tarafından sunulan ve açıklanan Rezé, Séquences ( ISBN 978-2-90715-643-1 ) Gallica'da çevrimiçi olarak okunmaktadır .
Huetiana veya M. Huet'in Çeşitli Düşünceleri , Éd. Abbé d'Olivet , Paris, J. Estienne, 1722 , Gallica'da çevrimiçi okundu
Caen şehri ve çevresi üzerine araştırma , 1702 Çevrimiçi metin
Çeşitli din ve felsefe konularında tezler, 1712
Gelişen Hollanda ticaretinin büyük tarihi ve siyasi hazinesi… , 1712
Kadimlerin ticaret ve navigasyon tarihi , 1716
Hollanda ticaretiyle ilgili hatıra, 1717
İnsan ruhunun zayıflığı üzerine felsefi inceleme, Amsterdam'da, Henri du Sauzet 1723 Çevrimiçi metin
Antlaşma aslen roman boyunca özellikle göründü iyi romanlarından endikasyon ile, Fransız romanlarından yapılan yorumlar ve yargılar ardından XVIII inci bu güne kadar yüzyılda , Paris, N-L-M. Desessarts, VII.Yıl Metin çevrimiçi
Daniel Huet'in Anıları, Latince'den Fransızcaya ilk kez Charles Nisard tarafından çevrildi (Abbé d'Olivet tarafından yazarın tarihsel övgüsü. M. Huet'den M. Perrault'a kadim ve modernler arasındaki paralellik üzerine mektup. Mektup) M. Huet'ten M. le Duc de Montausier'e, Longin'in Genesis'teki pasajdaki hislerini incelediği: “ve Tanrı şöyle der: ışık olsun.” M. Le Clerc'in Longin'e karşı bir tezinin reddi) , Paris, Hachette , 1853 Çevrimiçi metin
Mémoires , yeni basımdan önce bir giriş yer alıyor ve Philippe-Joseph Salazar , Paris / Toulouse, Klincksieck / Klasik Edebiyat Topluluğu, 1993, 170 s. ( ISBN 2-908728-13-3 )
Romanların kökeni üzerine inceleme , Éd, eleştiri, bir giriş ve notlar eşliğinde, Amsterdam, 1942

Kaynakça

Referans sürümleri

Romanların kökeni üzerine inceleme, C. Esmein tarafından Poétiques du roman, Paris, Honoré Campion, 2004 (Classical Sources No 56), s. 441-535.

Kaynaklar ve çalışmalar

A. Adam, Fransız edebiyatının Tarih XVII inci yüzyılın 1948 yılında,
Ch. Bartholmess, Huet ou le skepticisme theologique , Thèse de doctorat ès-lettres, Paris, 1849
MT Dougnac, “Onyedinci Yüzyılda Bir Bibliyofil Piskoposu. Huet et livres ”, Active Humanism 2, 1968, 45 vd.
G. DUCOEUR, "PD huet ve Sanskrit literatüründe yayılması XVII inci yüzyılın," John Paul Hervieu Emmanuel ve Philippe Poulle Manneville (bilimsel editörler) bilginin yayılması Normandiya'nın Yeri: Sanal kütüphanede el yazması kitap , Proceedings of the 40 th Normandiya, Avranches, 2006, tarihsel ve arkeolojik Dernekleri Kongresi'nde p. 191-196 .
G. Ducœur, "Pierre-Daniel Huet ve astronomi, Tycho Brahé'nin izinden", Revue de l'Avranchin et du Pays de Granville , (Avranches Arkeoloji Derneği'nin onursal başkanı Emmanuel Poulle'a saygı duruşunda bulunan çalışmalar koleksiyonu) , Mortain and Granville), cilt 87, fasc. 425, 2010, s. 647-670 .
G. Ducœur, “Pierre-Daniel Huet ve Holland: yolculuk, bilgi ve baskılar”, Deshima, Kuzey ülkelerinin küresel tarih incelemesi , Strasbourg Üniversitesi, n o 6, 2012, s. 17-48 .
G. Ducœur “olarak Hint dinler argumentatio içinde Pierre-Daniel Huet en Alnetanae Quaestiones ”, Revue XVII e siécle , n o 259, FYSM. 2, 2013, s. 281-299 .
G. Ducœur, “Pierre-Daniel Huet'in Musa teorisinde Brahmâ (1630-1721)”, D. Barbu, Ph. Borgeaud, M. Lozat, N. Meylan, A.-C. Rendu-Loisel (ed.), Le savoir des religions. Dini tarih yazımından parçalar , Gollion, ed. Bilgi, 2014, s. 445-472.
G. Ducœur, "The Bishops of Avranches and the Trinity: Metaphysics of Achard de Saint-Victor (1100-1171) and Comparatism of Pierre-Daniel Huet (1630-1721)", Revue de l'Avranchin et du Pays de Granville , cilt 91, fasc. 441, 2014, s. 373-404.
A. Dupront, PD huet ve karşılaştırmalı tefsir XVII inci yüzyıl , Paris, E. Leroux'nun 1930.
JB, Flottes, Daniel Huet Üzerine Çalışma, Montpellier - Avignon, Seguin, 1857.
Marc Froidefont, “Hem Hristiyan hem de şüpheci olabilir miyiz? ya da Pierre-Daniel Huet felsefesi ”, Conferences and Debates of the Cercle d'Études Philosohiques d'Annecy, son çeyrek 2002, s. 12-20.
E.Gournay (de), Huet Avranches piskoposu, hayatı ve eserleri , Paris, 1854
C. Henry, Bir bilgin, dünyanın adamı, kilisenin adamı, sarayın adamı… , Paris, 1879.
José R., Maia Neto, "Huet sceptique Cartesien", Philosophiques , Société de Philosophie du Québec, Cilt 35, Sayı 1, 2008.
José R., Maia Neto, "Huet bir Hıristiyan şüpheci değil", Les Études Philosophiques , PUF, n ° 85/2, 2008.
Germain Malbreil, "Huet tarafından sansürlenen Descartes", Revue Philosophique de la France et de l'Etranger , T. 181, No. 3, Charron Pascal Huet, Juillet-Eylül 1991.
“Geç Bay Huet Avranches eski Bishop İnsan Ruh zayıflığı Felsefi Treatise”, Germain Malbreil, içinde Suzanne Guellouz (ed.), Pierre-Daniel Huet (1630-1721). Caen Colloquium Bildirileri (12-13 Kasım 1993), Paris, Seattle-Tübingen, Gunter Narr Verlag, "Biblio 17" (Fransız Onyedinci Yüzyıl Edebiyatı Üzerine Makaleler), 1994.
H. Moulin, Chapelain, Huet, Ménage ve Caen Akademisi , Caen, 1882
(it) Elena Rapetti, Pierre-Daniel Huet: erudizione, filosofia, apologetica , Milan, Vita e pensiero, 1999
Philippe-Joseph Salazar , “Pierre-Daniel Huet. Tuz ve çay ”, Klasik Edebiyat , 49, 2003, 201-222.
(tr) April Shelford, İnanç ve zafer: Pierre-Daniel Huet ve Demonstratio Evangelica'nın yapımı (1679) , Doktora Tezi, Princeton Üniversitesi, 1997.
(in) April Shelford, "Pierre Daniel Huet's Demonstratio Evangelica'da (1679) Geometrik Düşünmek", Journal of the History of Ideas n o 63, 2002, s. 599-617 .
April Shelford, Transforming the Republic of Letters: Pierre-Daniel Huet ve Avrupa Entelektüel Yaşamı, 1650-1720 , Rochester, Rochester Üniversitesi Yayınları, 2007.
Léon Tolmer, Mem. Académie nat. des sciences arts et belles-lettres de Caen , n o 11, 1949, 718 vd.
Léon Tolmer, Pierre-Daniel Huet (1630-1721): hümanist - fizikçi , Bayeux, Colas, 1949
canon Joseph Toussaint, Daniel Huet, Avranches piskoposu 1689-1699 , Avranches, Avranches-Mortain Arkeoloji Derneği ( Revue de l'Avranchin'den alıntı , n ° Mart veHaziran 1976, Avranchin matbaası, 118 s., Hasta.
JG Travers, Pierre-Daniel Huet'in Breviary'si , Caen, 1858
C. Trochon, "Huet, yayınlanmamış belgelere göre Avranches piskoposu", Le Correspondant 105, 1876-77, s. 869 ff.
The Oxford Dictionary of the Christian Church üçüncü baskısı
Fransızca Edebiyatın Yeni Oxford Arkadaşı

Notlar ve referanslar

(La) Pierre-Daniel Huet, Alnetanœ quœstiones de concordia rationis et fidei , Paris, Chez Joannem Cavelier,1690, s. 4
PD Huet: Yeğeni M. de Charsigné'ye mektuplar (Gallica'da)
Maurice Rat , Grammairians ve güzel dil sevenler , Paris, Albin Michel, 1963, s. 100.
(içinde) " Oxford Index " , Oxford Academic ( 11 Eylül 2020'de erişildi ) .
(içinde) " Oxford Index " , Oxford Academic ( 11 Eylül 2020'de erişildi ) .

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :
Araştırma kaynakları :
- Fransa'yı öğrendi
- Isidore
Literatür kaynağı :
- Fransız Akademisi (üyeler)
Müzik Kaynağı :
- (de) Uluslararası müzik kaynakları repertuarı
Din ile ilgili kaynak :
- (en) Katolik Hiyerarşi
Güzel Sanatlar Kaynağı :
- AGORHA
Genel sözlükler veya ansiklopedilerdeki bildirimler : Deutsche Biography • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis • Encyclopædia Treccani • İsveç Milliyetklopedin