Bir sembol , bir nesne, bir görüntü , yazılı bir kelime , bir ses veya hatta canlı bir varlık veya çağrışım, benzerlik veya uzlaşım yoluyla başka bir şeyi temsil eden belirli bir işaret olabilir.
Bazı alanlar, özellikle bilimsel ve teknik, bir soyutlamayı temsil eden bir yazıya işaret eden sembol kavramından geniş ölçüde yararlanır. Bu nasıl matematik tanımlar sembolik hesapla . Gelen felsefesi ve insani ve sosyal bilimler , onlara ayrı eğilimindedir işareti böyle - kesin bir anlama sahiptir, trafik kuralları olarak belirtileri, düzenleyici bir metin olası anlam kadar az belirsizlik olarak birlikte gösterir hangi sembolün ifade eder, daha karışık bir dizi düşünceye.
Bir sembol, bir nesne, bir görüntü, muhtemelen bir kromatik alanla ilişkili tanınabilir bir form , bir kelime , bir ses , çağrışım, benzerlik veya uzlaşım yoluyla başka bir şeyi temsil eden bütün bir işaret olabilir . Bir kişi, bir şeyin "sembolik figürü", bir gruba ait bireyleri tanımak için bir formül, bir jest işareti veya çizilmiş veya oyulmuş bir işaret olabilir. Kültürel yönü baskındır.
"Simge, işaretle karıştırılmamalıdır, çünkü o geleneksel ve entelektüel değildir, ancak duyarlı hayal gücünün, onu göstermeden önerdiği bir maneviyata hitap eder."
- Anne Souriau, Estetik Sözlüğü
Beşeri bilimler ve sosyal bilimler, sembol ve işaret arasında ayrım yapar . İşaretler - örneğin amblemler - kesin, geleneksel bir anlama atıfta bulunurken, semboller çeşitli zihinsel çağrışımlar olasılığını bırakarak çağrıştırır.
Gelen dilbilim , bir çalışma ise gösteren gösterilen çifti . Bir dilsel işaret bir olduğunu şarta formu bir kavram ile ilişkili. Bir sembolün neyi çağrıştırdığı bağlama göre değişir; bireyler, bağlama ve psikolojik gelişimlerine bağlı olarak az ya da çok bir duyguyu veya yorumu tercih etme eğilimindedir. Psikanaliz örneğin, bir - bir kelime kürü uyandırdığı herhangi bir olay etkileyen temel bağlı bir sembol olarak anlaşılmaktadır olamayacağını savunan baba sembol babası bağlar.
Sembol, "ilgili analojiler, homolojiler, fikir çağrışımları, çağrışımlar, sembolün birincil anlamı ile bu çıkarımı sağlayan mecazi anlamlar arasındaki ilişkiler" in temelidir . Bir işaret, anlamı bağlamda açıkça tutarsız olduğunda veya onu daha özgürce ilişkilendirmek için konvansiyonun ötesinde kasıtlı bir çaba gösterildiğinde, sembolik bir uygulama bulabilir.
Göstergebilim verir oturum olarak daha genel anlamda bir sembol sembolü hem anlamlarına elastik bağlantılarla bağlanan bir işaret, sembol bir sabit anlaşma anlam olarak bir işareti olarak anlaşılabilir.
"Sembol" kelimesinin anlamı, kullanımı sırasında değişti, bu nedenle eski bir yazarın düşünceleri kafa karıştırıcı olabilir.
"Sembol" kelimesi , "bir araya getirmek", "ekotunu getirmek" anlamına gelen συμβάλλεσθαι ( sumballesthaï ) ( sin- , ile ve -ballein, atmak) fiilinden türeyen eski Yunanca sumbolondan ( σύμβολον ) gelir. ", "karşılaştırmak". Bir " sumbolon ", iki parçaya ayrılmış ve iki müteahhit arasında paylaşılan bir çanak çömlek parçasıydı. Sözleşmeyi tasfiye etmek için, birbirine tam olarak uyması gereken iki parçayı bir araya getirerek kalitesini kanıtlamak gerekiyordu. "Sembolik" edebi zıt anlamlı "olduğunu şeytani Yunanca dan - hangi böler," διαβάλλειν / diaballein gelen kutularının through ve - ballin extension "şaşırtmak" tarafından, "böl, dağıtmak" demek olduğunu, atış. Yunanlılar için gerçek anlamda şeytani olan, suya daldırıldığında kırılmış gibi görünen sopadır; mecazi olarak, aldatıcı bir görünümdür. Aldatıcı olan, kopuşa inandıran ve duyuların yanılsamasını ilgilendiren şey, şeytani düzendendir; bir araya getiren, anlamı açığa çıkararak orijinal birliği veya bütünlüğü yeniden oluşturan şey, sembolik düzendedir .
Aristoteles bir yazışmayı belirtmek için metaforla “sembol” kullanır : “Sesin yaydığı sesler ruhun hallerinin sembolleridir […] ruhun halleri [bütün insanlarda] aynı olmasa da, söylenen sözler aynı değildir. Bu ifadelerin dolaysız işaretleri olduğu gibi, bu durumların görüntüleri olduğu şeyler de hepsinde aynıdır ” .
Mecazi olarak sembol, aynı anlama sahip iki temsili birbirine bağlayan küme haline gelir. Türetme yoluyla, sembol, ifade ettiği gizli bir anlama bağlı olan görüntülü veya sesli öğeye indirgenir .
Daha sonra, dil veya jestler gibi soyutlama biçimleri, bir taahhüdü, bir vaadi, bir ittifakı, bir sözleşmeyi, iki ortak arasında imzalanmış bir anlaşmayı temsil etme işlevlerinde nesnelerin yerini alabildi (örneğin, bir el sıkışma sembol olacaktır). bir anlaşma). Bu anlamda bir sembol, bu nedenle, temsil etmesi amaçlanan soyut veya doğaüstü bir gerçeklikle "yan yana yerleştirilen" hassas bir nesnedir. Sembol, diğer terimi görünmez olan bir karşılaştırmanın görünen terimidir .
Erken klasik dönem sonuna kadar XVIII inci ve - yüzyılda, sembol bir sorudur yüzü - ait söylem . Estetik doğanın taklit dayanmaktadır, görüntü idealize işaretidir. İzleyici gördüklerini geleneksel bir anlama getirmek için mücadele ettiğinde bir sembolden bahsediyoruz. Romantik dönem sonra söylemlerini reddetti ve sembolün çağdaş anlayışının iki gelişmiş özellikleri: - Romantikler sanatsal üretimleri için ya da yorumlanması için bir standart kabul etmedi kendi içinde sanat kendi sonudur ve sembolün yorumlanması ne olduğunu kodlanmış veya kodlanabilir.
Göstergebilim ve göstergebilim bilimleri Batılıdır . Onlar ortak Fransız karıştı.
Sembolik işaretlerin ve sinyallerin incelenmesini organize eden diyagram veya plan, çalışma nesnelerinin çeşitli bölümlerinde veya alt kümelerinde yapılır. ( Modelizasyon , “referans çerçevesi” az çok “katı”dır ve diğerinden ziyade geldiği bir çalışmaya daha uygundur). Verilen işaret, bir sembol olarak "konuşabilmeli" ve bu nedenle, mutlaka bir isim değil, belirli niteliklerin çağrışımları olan terimlerle az çok belirsiz bir sembol olarak tanımlanmalıdır . Çalışılan etki, çalışılan fonksiyon haline gelir. Diğer bileşenler , aranan gözlemin nesnesi olan basit algıların modellenmesine göre bilgi haline gelir .
Göstergebilim bir iki bölümlü bir başlangıçta theorizes: Anlam ve anlam (alınan yaklaşımla aşağıdaki 'Gösteren ve Gösterilen" gibi diğer açıklamada -in -). Bu çift ya da duplek, 1916'da Ferdinand de Saussure'e göre dil çalışması temelinde sosyal yaşam içinde incelenir.
Göstergebilim başlangıçta üretim yöntemlerini destekleyen işletim ve kendi aralarında bireyler düşünerek sistemlerinde koymak işaretleri almak için ve grup (lar) ile ilişkileri içinde üç tümen ile genel olarak teorisine göre de. (-Grup, sosyal grup olan “meta-birey” anlamını taşır-).
"Semiyotik üçgen", modele göre kendisini oluşturan "yüzler" veya "faktörler" veya "işlevler"in önemine göre yeniden düzenlenir , hiyerarşi orada olabilir (bağımlılık).
Kültür alanının boyutu : felsefi kültür, bilimsel kültür ve pratik uygulaması için çalışma alanının boyutu : tıp ( tıbbi semiyoloji ), mantık bilimi, iletişim (ticaretle…), vb.
Uygulanan teoriye göre, incelenen faktörlerin sayısı bazen , "üçgen"den "daha yüksek" olan işletim bağımlılıklarının bir diyagramını verir.
Bu bilimlerin kısa tarihçesinde diyagramın "yüz" sayısı ve "sebep/sonuç" boyutları artmaktadır. Sürekli gelişen yeni sistemik enine ilişkili araştırmalar da dahil olmak üzere psikoloji çalışmalarla bilime, onun sembolleri ve modelleme ile karmaşık bir dünya.
"Gösteren ile gösterilen arasındaki bağlantı, analoji , benzerlik, akrabalık, benzerlik, bazen karşıtlık, antitez , antagonizma düzenindedir . " .
Jean-Marie Schaeffer'a göre, Saussure'ün bakış açısından anlamsal boyut kavramı, “ belirsizliğin yeridir , çünkü gösteren ile gösterilen ( denotatum ) arasındaki veya küresel gösterge ile gönderen ( denotatum ) arasındaki ilişkilerle ilgili olabilir. semantik ilişki (işaretin içindeki) ile göndergesel ilişki arasında ayrım yapmak zorunda oldukları açıktır .
Üçgen anlamı - anlam - temsilFrege , 1892'de şunları ayırt etti:
Charles S. Peirce , 1897'de şunları ayırt etti:
Charles Ogden ve Ivor Richards, 1923'te şunları ayırt etti:
Charles W. Morris , işaretin üç "boyutunu" ayırt eder:
Dört, sekiz alan ve çalışmanın iki şematik bölümüne koyun:
Charles W. Morris , 1938'de, işarette işlevsel bağımlılığın dört tanımlayıcısını (4 demet ) ayırt eder :
Ve işarete bağlı olarak dört kullanım:
İşaretin tanımına giren başlıca terimler şunlardır:
Jean Chevalier, tüm sembollerde ortak olan aşağıdaki özellikleri verir.
Sembol kavramı, aralarında sembol türlerini ayırt etmek için birkaç kriteri devreye sokar. Menşei : doğal mı kültürel mi? Referans : açık mı yoksa örtük mü? Kompozisyon : tek (sarı renk basittir) veya çoğul (mor renk kırmızı ve mavi olmak üzere iki öğeye sahiptir)? Anlamı : nesnel mi öznel mi? Madde : hareketsiz veya canlı, maddi veya psişik, görsel veya sesli, nesne veya olay…? Alan : günlük yaşam ya da sanat, rüya ya da düşünce, mit ya da ayin ...? Amaç : sosyal bilgi mi yoksa mahrem ifade mi…?
Kaplumbağa yavaşlığın simgesidir: simgeleyen "kaplumbağa" ile simgeleyen "yavaşlık" arasındaki yazışma doğaldır (kaplumbağa doğası gereği yavaştır), çoğuldur (kaplumbağa yavaştır, yalnızca yürüyüşüyle değil, aynı zamanda çiğnemesi vb.), çok anlamlı (kaplumbağa sadece yavaşlığı değil aynı zamanda pasif direnişi, uzun ömürlülüğü vb. sembolize eder), açık (kaplumbağayı görünce neden yavaşlığı temsil ettiğini hemen anlıyoruz), objektif ( kaplumbağa / yavaşlık bağı tarafsızdır) ve evrensel)…
Temel kriter: T. Todorov'a (1978) göre, "bir metin veya konuşma, bir yorumlama çalışmasıyla onun için dolaylı bir anlam keşfettiğimiz andan itibaren sembolik hale gelir". Örneğin, "burası soğuk", doğrudan anlamına göre, burası soğuk anlamına gelebilir. Ancak, konuşmacı ile aynı odada bulunan üçüncü bir kişiye hitap edilirse, bu aynı söz dolaylı olarak diğerine pencereyi kapatmak anlamına gelebilir.
Batı'da XIX E yüzyılın sonunda bilim, toplumun projelerinin bir parçasıydı. “Toplum gelişiyor” , güçlü bir ortak vizyona sahip bir slogan olabilirdi, “deneysel olmayan şey kanıtlanmamıştır”. Müzakerelerle değerlendirmeyi daha çok, nicelleştirmeyi daha çok tercih ettiğimiz bir zamanda, kabul edilen ve hatta tercih edilen bir kültürde zaman. Yerel popüler kültür bu nedenle büyü , ezoterizm , mitler, ayinler, dinler , törenler, inançlar ve sembolizm sorununu ortaya koyar .
Semboller, resimsel ve genellikle hayali biçimde, kişinin gerçek vizyonuna sahip olmadığı veya artık sahip olmadığı ve belirli bir anlam vermek veya ona bir inanç uyandırmak istediği bir nesneyi veya olayı temsil eder.
Bununla birlikte, sembol değerini ve ahlaki anlamını tamamen korur.
Antropoloji kullanacak ve tarih ve farklı üzerine inşa modelleri sembollerin suretle ve çoğunu kurmak sembolizm .
tarih öncesiÜst Paleolitik'ten itibaren sembollerin hipotezini ortaya koyabiliriz. 280.000 yıl önce belgelenen kırmızı aşı boyasının kullanımı belki de semboliktir. 35.000 yıllık bazı işaretler (Dordogne'deki Sergeac'taki Abri Blanchard'dan alınan kemikler) güneş, ay ve yıldız döngülerinin gözlemlerini doğrulayan semboller veya işaretler gibi görünmektedir. MÖ 35.000 gibi erken bir tarihte muskalarımız var. Bazı mağaralarda yüzlerce negatif el vardır (Gargas, Pech Merle, MÖ 25.000). Avlanan hayvanlar (başta ren geyiği) özellikle avlanmadan gözlemlenenler (kedigiller, atlar, bizonlar) insanın giremeyeceği derinliklerde , süslü mağaraların duvarlarına, tonozlarına ve zeminine büyük bir hassasiyetle çizilmişti . . Bu çizimlerin kuşkusuz sembolik ve büyülü bir anlamı vardı. İlk mağara-kutsal alanlar (Lascaux, Niaux, Trois-Frères, Portel mağaraları) en az MÖ 16.000'den kalmadır. İnsanlar genellikle gerçekçi olmayan bir şekilde, kasıtlı olarak bulanık, çarpıtılmış olarak temsil edildi. Aynı şekilde yarı insan, yarı hayvan figürleri de bilinmektedir.
In Neolitik , 4.800 1.300 M.Ö.. AD, dini sembolizmi, büyülü ayinleri ve törenleri ile tam teşekküllü bir toplum olarak kabul edilebilecek istikrarlı ve yerleşik bir topluluğun uyumunu amaçlayan kurumsal bir amaç ile toprak ve taşlar dolmenler , toplu mezarlar gibi megalitik anıtlar dikmiştir. kültür. Taş anıtlar yanı sıra en tapınaklar temel ilkelerinin keşif eşlik astronomik bir sembolizmi olabilir astronomi ( güneş yılı , ay döngüsü , gök haritalama , zaman ölçümü ) ve matematik , gelişimine yol açan ilkelere astroloji ve önceden kestirme .
MÖ 3200 dolaylarında Sümer'de yazının icadıyla örtüşen tarihle . AD, ilk kurucu mitler ve dini, büyülü, edebi hikayeler ortaya çıktı .
Geliştirin veya kontrol edilecek şeyleri tartışın . Banner'ı yeni yapıştırdıysanız, lütfen kontrol edilecek noktaları burada belirtin .
İncil genellikle kutsal metinlerle olduğu gibi, semboller doludur. Anlatılamaz olanı (Tanrı duygusu, inanç, önseziler…) ifade etmeye çalışmak için kullanılırlar. Kitabı Vahiy sembolleri zengin bir İncil kitabının (ejderha, kuzu, canavar, dört atlı, vs.) iyi bir örnektir. Okuma, uzman olmayanlar için bile zordur. İncil'deki sayıların da sembolik bir anlamı vardır. Örneğin, 4 = dünya, 7 = mükemmellik, 40 = bir neslin zamanı vb. Bu nedenle, İncil'deki bir sembolü anlamak için, ortak bir anlam bulmak ve onu daha iyi anlamak için bazen bu sembolün göründüğü diğer İncil hesaplarını okumak gerekir.
Hristiyanlar arasında , Credo olarak da bilinen sözde “ havarilerin sembolü ”, inancın bir teyidi olarak tutulmuştur . Sembol kelimesi , bir araya gelen ve kolayca bulunabilen iki yarıyı ifade eder. Böylece havarilerin sembolü iki elin parmaklarında okunabilir ve iki el sembolün iki yarısı olarak bir araya gelir. Sağ elin her parmağı, sol eldeki karşılığını bulur. Daha fazla ayrıntı için, Creed'in iki bölümünü alan ve bunları birbirine bağlayan paragrafa bakın .
Matematik titizlikle tanımlanmış nesneler arasındaki ilişkilerle uğraşmak. Bu nesneleri kısaca belirtmek ve bu tanımlara aşina olanlar için ilişkileri açık bir şekilde formüle etmeyi mümkün kılmak için, geleneksel isimler - örneğin Laplacian -, kısaltmalar - sinüs için günah - ve çoğu zaman tamamen geleneksel ve özel bir yazı kullanılır. gibi disipline işaretler de aritmetik . Nesneleri veya matematiksel işlemleri belirlemenin tüm bu yolları kesinlikle aynı doğaya sahiptir: bunlar bir tanımın indeksleridir.
Sembol kelimesinin kesin olmayan çağrışımların yasaklandığı bir alanda bu ücretsiz kullanımı , genellikle Roma alfabesinin veya Yunan alfabesinin bazen değiştirilmiş bir harfi şeklini alır (ℝ gerçek sayılar kümesini belirtir , vb. ), nabla ∇ veya küme teorisinin işaretleri (∀, ∃, vb. ) gibi ters çevrilmiştir . Yazma kuralları, bir harfi mevcut kullanımında ve matematiksel veya fiziksel bir işaret olarak ayırt etmeyi mümkün kılar.
Gelen doğa bilimleri , “simge” a anlama sahiptir mantıksal-matematiksel işareti : Bir mektup başka yerde tanımlanmış bir miktar belirtir. İletişimi kolaylaştırmak için, sık kullanılan miktarlar olağan işaretler ve kısaltmalarla belirtilir - hız için v , vb. .
Bir ölçü birimi, bir çıktıda, bir değişken adından italik değil, Latince yazılarak ayırt edilebilen geleneksel bir ad veya kısaltma ile ifade edilir .
(yazarın alfabetik sırasına göre)