Vladimir Jankélévitch

Vladimir Jankélévitch biyografi
Doğum 31 Ağustos 1903
Bourges ( Fransa )
Ölüm 6 Haziran 1985
Paris ( Fransa )
Zaman çağdaş felsefe
milliyet Fransızca
Eğitim École normale supérieure (Paris)
Lille Bilim ve Teknoloji Üniversitesi
Aktiviteler Filozof , müzikolog , üniversite profesörü , direniş savaşçısı
Baba Samuel Jankélévitch
eş Lucienne Jankélévitch ( ö )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Paris Üniversitesi , Toulouse Üniversitesi , Lille Bilim ve Teknoloji Üniversitesi
Alan Metafizik , etik , müzik
Usta Leon Brunschvicg
Tarafından etkilenmiş François de Sales , Henri Bergson , Georg Simmel , Léon Chestov , Schelling , Plotin , Baltasar Gracian
tarafından tutulan arşivler Fransa Milli Kütüphanesi Batı El Yazmaları Bölümü (NAF 28313)
Birincil işler
Erdemler üzerine inceleme , The-je-ne-sais-quoi ve neredeyse hiçbir şey , Ahlak paradoksu , Ölüm
Vladimir Jankélévitch plaketi, 1A quai aux Fleurs, Paris 4.jpg hatıra plaketi

Jankelevitch / v l a d i m i ʁ ʒ ɑ k e l e v i t ʃ / Fransız bir filozof ve müzikolog , doğdu31 Ağustos 1903içinde Bourges ve öldü6 Haziran 1985içinde Paris .

biyografi

Vladimir Jankélévitch, pogromlardan kaçan Rus Aşkenaz entelektüelleri olan yabancı ebeveynlerden doğdu . Bir yaşında Fransız vatandaşlığına geçti . Babası Samuel Jankélévitch , Sigmund Freud'un Fransa'daki ilk çevirmenlerinden biri olacak bir kulak burun boğaz uzmanıdır . Hegel ve Schelling'in de çevirmeni , felsefe eleştirilerinde makaleler yayınlayacak.

1922'de Vladimir Jankélévitch , felsefe okuduğu École normale supérieure'ye girdi ; usta Léon Brunschvicg (1869-1944) için var. 1923'te yazışmalarını sürdürdüğü Henri Bergson ile tanıştı.

1926'da felsefede toplamada birinci olan Jankélévitch , ertesi yıl Prag'daki Fransız Enstitüsü'ne gitti . Orada 1932'ye kadar ders verdi ve Schelling üzerine bir tez yazdı . Fransa'ya döndüğünde, Lycée Malherbe de Caen'de , ardından Lycée du Parc de Lyon'da , 1936'da Toulouse Üniversitesi'ne , ardından 1938'de Lille Üniversitesi'ne ahlak felsefesi profesörü olarak katılmadan önce ders verdi .

O zamanki herhangi bir normal gibi yedek asteğmen , İkinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde seferber edildi ve bir piyade teğmeni olarak cepheye gönderildi . Omzundan yaralanarak Marmande'ye tahliye edildi . In Ocak 1940 , o döndü Toulouse .

18 Temmuz 1940Pétain'in iktidarı ele geçirmesinden sekiz gün sonra, "orijinal unvanına göre" Fransız vatandaşlığına sahip olmadığı için kamu hizmetinden ihraç edildi . Daha sonra Toulouse'da sahte bir kimlikle öğretmenlik yaptı , Kuzey Reich bölgesinde olduğu için Lille'in kayıtları Fransız idaresi tarafından erişilemezdi . Geri dönülmez bir şekilde görevden alındıAralık 1940“ Yahudilerin statüsü ” sayesinde   . Her zaman saklanmaya sürüklenerek, İşgal yıllarını André Dumez'inki de dahil olmak üzere çeşitli kimlikler altında, yıllarca korku ve maddi sefalet içinde geçirdi.

Broşürler dağıtarak hemen Direniş'e katıldı ve "Naziler tesadüfen erkeklerdir" dedi . Sartre'a karşı , işin içine girmek için gerçek an olduğunu ve o zaman ahlakı öğretmenin , daha fazlasını yapacağı gibi, bir Cahier pour une morali yazmak ya da erdemler üzerine bir İnceleme yazmak olmadığını söyleyecektir. hayatı pahasına sokak ortasında broşür dağıtıyor. Ona göre ahlaki, bir taahhütte bulunmaktır, "birinin katılma sözü verdiği bir konferans turuna çıkmamak". evinde silah bulunduOcak 1941. Léon Brunschvicg'in École normale supérieure yöneticisi Jérôme Carcopino'ya müdahalesi .Şubat 1941Darlan hükümetinde Milli Eğitimden Sorumlu Devlet Bakanı, onu kovuşturmadan koruyor: sadece kendini savunmak için olurdu.

Hayatta kalmak için, Vladimir Jankélévitch "özel okullarda serbest olarak öğretir  tıkınma  ". At Kafe du Capitole , dirençli öğrencilerin durumda silahlarını kullanmaya hazır onun felsefi konuşmalar, dinlemeye gelen toparlama oluşur. 1943 yılında, o bir katıldı Direnç ağı , Star grubunu Ulusal Hareketi Karşı Irkçılık , MNCR , üyeleri de yapılan bazı Ulusal Üniversitesi Açık , FNU . "  Alman çalışmasına  " , Wehrmacht'ta zorla askere alınan Sovyet mahkumlarını firar etmeye çağıran Rusça broşürler yazarak katıldı .

Kız kardeşi Ida (1898-1982) şair Jean Cassou ile evlendi . Jean Cassou'nun Cumhuriyet Komiseri olacağı Toulouse'a tüm ailesini getirmeyi başarır .Haziran 1944. O Rektörü yardımını alır Katolik Toulouse Enstitüsü , M gr  Bruno de Solages ailesinin dahil, Masonlar, Henri Caillavet . Daha sonra Direniş'in Katolik ağlarına katıldı .

içinde bulur Ekim 1947Lille Fakültesi'nde profesör olarak görevi . 1951'den 1979'a kadar Sorbonne'da ahlak felsefesi başkanlığı yaptı . O bir ödüllendirildi fahri doktora gelen Brüksel Özgür Üniversitesi de, Sorbonne 1965 yılındaMayıs 1968, "öğrenci ayaklanmasıyla beden ve ruh" ile evlendi.

1979'da Sorbonne'da düzenlenen Estates General of Philosophy sırasında, Jacques Derrida ile birlikte Fransa'da terminale sınıfında felsefe öğretiminin kurtarılmasına güçlü bir katkı yaptı .

Paris'te öldü 6 Haziran 1985ve Nouveau Cimetière de Châtenay-Malabry , Bölüm 3, allée E'ye gömüldü. İkinci karısı, née Lucienne Lanusse le28 Aralık 1911, öldü 13 Kasım 2007 Paris'te.

Onun düşüncesi

Yaklaşık otuz yıl boyunca Sorbonne'da profesör olan Vladimir Jankélévitch , kişiliğiyle olduğu kadar ahlaki ve metafizik dersleriyle de pek çok öğrenci kuşağına damgasını vurdu .

Eserleri arasında, Erdemler Antlaşması , Le je-ne-sais-quoi ve neredeyse hiçbir şey veya Ölüm'ü not ediyoruz . Kendisi aynı zamanda müzik yeni bir bakış getirdi XIX inci ve XX inci  yüzyıllarda. Gelen aşımına uğramayan iki metinler oluşan (1948 ve "şeref ve haysiyet içinde" "Affetmek mi?", 1971), Jankelevitch o 1965 yılında yayınlanan bir makale devam n o  103 İdari İnceleme . Bu çalışma , Nazilerin suçlarının zaman aşımı kapsamına alınacağı zaman, insanlığa karşı suçların öngörülemezliği kavramını tanımlamaya yardımcı oldu .

Kendini adamış bir filozof olarak, yüzyılının tüm kavgalarına karışmıştı (Direniş, ifade edilemez olanın hatırası; 1979'da Felsefenin Zümreleri Genel Kurulu sırasında felsefenin savunmasına bağlılık). Felsefe ve yaşanmış tarihi birleştiren sayısız gösteriye katılması nedeniyle "solun yorulmaz yürüyüşçüsü" lakabını aldı. Vladimir Jankélévitch'in ahlaki düşüncesi, bu sondan bu yana kalbin düzenine göre yaşanan bir hayatı geri getiriyor ve tek başına bu, felsefesinin gerçek eyleminin yapısını oluşturuyor. Onun mücadelesi, diğer tüm örnekler üzerinde tanınan ahlakın mutlak üstünlüğüne sahip olmaktı.

Çalışmaları üç yansıma ekseni etrafında toplanmıştır.

"Je ne sais quoi" ve "neredeyse hiçbir şey" metafiziği

Vladimir Jankélévitch, aşağıdaki Bergson , filozofu haline haline eyleminde, anın kesme kenarında dengeleme "sürecinde" O "eyleminde" sürpriz istiyor! Ölümden, özgürlükten, niyetten, sezgiden, eylemden ve nihayetinde aşktan bahsetse de, anı olabildiğince yakından ve her iki tarafta (önce, "henüz değil"de ve sonra, "bir daha asla"da) kuşatmaya çalışır. simetrik olmayan), bunun imkansız olduğunu bize sürekli hatırlatıyor.

Ayrıca Bergson tarafından Jean Guitton ile birlikte düşüncesinin mirasçısı olarak belirlenmiştir.

Bu ana götüren aralığın devamlılığında, her şey mümkündür ve varlık bu sermaye üzerinde umutla, bu potansiyel üzerinde "yuvarlanır": aslında bu bir özgürlük, sezgi, yaratma, aşk meselesidir, ama uzaktan ve üçüncü kişide (özellikle ölüm durumunda). Daha sonra, oldu bitti ile kendini tatmin ederek, varlık bencilliği etrafında yeniden şekillenir, anıları gönül rahatlığı ve nostaljiyle renklenir: ölüm, özgürlük, aşk, artık hiçbir soru yoktur. Ama o kısa andan, varlığın kendini sevilecek neredeyse hiçbir şey olmaya indirgediği o "neredeyse hiçlik"ten geriye, atmosferde bir tılsım gibi kalan bir "je ne sais quoi" var ve hiçbir şey artık eskisi gibi olmayacak. .

O, "je ne sais quoi" ifadesini , anlamını paylaşmadan kapsamlı bir şekilde alıntıladığı Haçlı Aziz John'un kendisinden ödünç aldığını söylediği için, günlük aşkınlığın hazancısı, mistik filozoftur . . Deneyimlediği tek sıçrama, herhangi bir anın, sevginin ya da örneğin ayartmanın sıçramasıdır: Sadece onu deneyimleyen herkesin yapabileceği gibi, günahkarı hala dengede, öne doğru çekilmiş ve geride tutulmuş olarak tanımlar, " "sallanma" sürecinde.

Onun özgürlük anlayışı statik değil, bir bilinç durumunda donmuş değil, her zaman fethedilecek bir bilincin ötesine doğru dinamik ve sürekli bir ilerlemedir: “özgürlük, farkındalığın kendisine sadık kalmaktır. ama bir dinamizm ve hareketlilik” .

Faydalı Niyetin Ahlakı

"Ölümün gizemi için doğru olan... sevginin gizemi için daha az doğru değildir... Son olarak, ahlaki deneyim, hem genel hem de insan onuruna içkin bir yasanın hem evrensel hem de rasyonel kavramını varsayar. samimi forumun kalbi, bizi her zaman görevimizin ötesine iten ayrıcalıklı, acil, abartılı bir deneyim... Ayrıca ahlak, saf bir bilişsel çıkarım ve görevlerin eş anlamlısı olmaktan çıkar çıkmaz, artık metafizikten ayırt edilmez mi? . "

- Vladimir Jankélévitch, Philosophie premier ch. 3, s. 2

Ahlakın paradokslarından biri şunda yatar: ahlaki görev sonsuz ve kesindir, yapmam gerektiğini biliyorum ve bu kesinlikle, ancak etkili olabilmesi için sınırlı, varsayımsal ve belirsiz yollardan geçmesi gerekir, bilmiyorum ne ya da nasıl yapılır: "Ölüm tarafından sınırlanan bir gücün sonluluğu ile ahlaki görev veya sevginin sonsuzluğu arasındaki paradoksal çelişki, saçma ve savunulamaz olanın paroksizmine doğru keskinleşir. . ( Le paradoxe de la morale ch. 2, par. 4). Bu paradoksu yaklaşan bir başka yolu daha yakın onun gizli motordur aşka ahlakı getirmektir: ". Minimum sevgi maksimum tutmak olmak“ahlaki ajanın bütün sorunu aşığı olmaktır itibariyle ( Le Paradoxe de la Moral bölüm 3, paragraf 14).

Ahlakın bir başka paradoksu, niyetin eyleme çevrilmesi, yani sonsuz amacının çok sınırlı araçlarını alması ve daha da kötüsü, eylemlerde "yerleşmesi" gerektiği gerçeğinden kaynaklanır: bu çeviri zorunlu olarak bir ihanettir, çünkü arabuluculukları, uzlaşmaları ve uzlaşmaları kabul etmelidir ... gerçekten ciddiyse. Sonunda çalışmalarının öne çıktığını kabul etmeli ve zaman zaman ondan uzaklaşmalıdır. Burada Jankélévitch'in "organ-engelin paradoksolojisi" ( Bergson'dan ödünç alınan kavram ) olan düşüncesinin temel bir noktasına değiniyoruz : "ahlaki iradenin bir ara bölgeye indirildiğini söylemek yeterli değildir: engele rağmen ne yapabilir ve bu nedenle onun sayesinde. ( Le paradoxe de la morale bölüm 3, paragraf 4).

Anlatılmazın estetiği

Müziğe (özellikle piyano repertuarına) ve müzikologa tutkun olan sanatçının düşüncesi estetik olduğu kadar felsefidir. Müzik ve hayran olduğu besteciler üzerine bir düzine kitap yazdı ( Gabriel Fauré , Maurice Ravel , Claude Debussy , Franz Liszt vb.). Bu, onun eserinin ele aldığı temalarla da öne çıkan özgünlüklerinden biridir. Jankélévitch, öğrencisi olmasa da ilk eserini adadığı Bergson'dan etkilenerek , zaman içinde bilincin varlığı üzerine de bir düşünce geliştirdi. Onun düşüncesine bir giriş, Béatrice Berlowitz'in tüm temaları hakkında filozofla diyalog kurduğu Bitmemiş Bir Yerde ( Éditions Gallimard ) röportaj kitabında bulunabilir . Elli yedi yıl boyunca Vladimir Jankélévitch , École normale supérieure'nin eski vekili Louis Beauduc'a yazdı ; Une vie en tout lettres ( Éditions Liana Levi ) başlığı altında bir araya getirilen bu alışverişler, filozofun felsefi ve kişisel yolculuğuna tanıklık ediyor.

Jankélévitch'in felsefesi, zaman ve ölüm, saflık ve ikirciklilik, müzik ve tarif edilemez olan birkaç baskın tema etrafında çeşitlemeler yaparak ilerleyerek, "varoluşun güvencesizliğini" söylem sırasına göre tercüme etmeye çalışır. Filozofun dikkatini çeken her şeyden önce ahlakın çok kırılgan özüdür: uçucu ahlaki niyet yalnızca bir "je ne sais quoi"dir, sürekli olarak aşağılanma, yani kirliliğe düşme tehdidi altındadır. Gerçekte sonsuz cömertliğinde paha biçilmez olan sevgi, var olan her şeye değer verir. Yatıştırıcı ve şehvetli olan müzik, aynı zamanda bu “neredeyse hiçliğe” - anlamlı bir mevcudiyet, arındırıcı masumiyet - ve yine de önemli bir şeye tanıklık ediyor. “Varlığın canlandırıcı doluluğu”nun ifadesi, aynı zamanda “geri alınamaz”ın bir çağrışımı olarak, müzik, zamansallığın, yani insanlık durumunun örnek teşkil eden görüntüsünü oluşturur. Çünkü yaşam, "evrensel rapsodide bir hayal parantezi", belki de yalnızca ölümün sonsuzluğunda kesilen "geçici bir melodi"dir. Bununla birlikte, bu onun önemsizliğine veya kibrine atıfta bulunmaz: çünkü bu geçici hayatı yaşamış olduğu gerçeği, ne ölümün ne de umutsuzluğun yok edemeyeceği ebedi bir gerçek olarak kalır.

Etkinlikler

Vladimir Jankélévich'in ölümünden sonraki birçok olay, eserlerinin incelenmesini içerir.

Mayısta-Haziran 2003, doğumunun yüzüncü yılı vesilesiyle Cerisy-la-Salle Center'da ( Aşağı Normandiya , Fransa) toplantılar yapıldı . Başlığı altında V. Jankélévitch, feribot kullanan kimse kapladığı ortaya çıktınisan 2007 Bu toplantılar sırasında duyulan konuşmaların çoğunu sunan bir kitap olan Le Manuscrit tarafından yayınlandı.

İçin 20 inci  16 ölüm yıldönümünde ve17 Aralık 2005, Gerçekleşti École normale supérieure olan hoparlörler olan Françoise Schwab tarafından tanıtılan ve yönetilir de la rue d'Ulm, uluslararası bir konferans,:

Eylemler ortaya çıktı kasım 2010, Jankélévitch'in Vladimir Jankélévitch'in Varlığı başlığı altındaki makalelerinin yeniden basımıyla. Cazibe ve fırsat Ed. Beauchesne.

İçinde eylül 2008, Fondation des Treilles ( Var , Fransa ) Chestov ve Jankélévitch dernekleri ile Léon Chestov (1866-1938) ve temaları kesişen Rus kökenli iki düşünür Vladimir Jankélévitch'in çalışmalarının paralel çalışmasına ayrılmış bir haftalık kolokyum düzenledi ve bazen, zamanın geri döndürülemezliği, an, aşk, ötekiyle ilişki, konuşulamaz ve anlatılamaz kavramları, duygulanım ve bilgi sorunuyla ilgilenen bağlantılara yol açarak buluşurlar. rasyonelin sınırları. İçindeMart 2011, European University Publishing bu kolokyum temelinde Léon Chestov - Vladimir Jankélévitch'i trajik olandan tarif edilemez olana kadar yayınladı .

10, 11 ve 12 Temmuz 2012, Toulouse Metafizik, Ahlak ve Zaman kolokyumunda gerçekleştirildi . Bergson, Jankélévitch, Levinas , Toulouse Üniversitesi 2 .

İçinde nisan 2014Üzerine Fransa-Kültür , programın Yeni Bilgi Yolu evsahipliğinde Adèle Van Reeth , filozofa dört bir dizi program ayırıyor.

Institut Catholique de Toulouse Müzik ve Felsefe üzerine bir toplantı düzenliyor : Vladimir Jankélévitch'e bir övgü .12 Ekim 2015.

Bordeaux Ulusal Yargı Okulu, 29 Ekim 2015, Onun 2 nd Gece Adalet "bağışlayıcı yargılamak mı?" Konulu Jankélévitch'in ahlaki çalışması etrafında.

Felsefede toplanma, ahlaka yönelik test için 2016 dış yarışması açısından, Jankélévitch'in iki eseri BNF tarafından özellikle tavsiye edilmektedir: Cours de Philosophie Morale: Brüksel Hür Üniversitesi'nde toplanan notlar , 1962- 1963, Paris, Ed. du Seuil 2006 ve Le Paradoxe de la morale , Paris, Ed. du Seuil, 1989.

At College de France ,4 Şubat 2016Neolatin Europe'un Modern Edebiyatları kürsüsü sahibi İtalyan filolog ve edebiyat eleştirmeni Carlo Ossola Bitmemiş Bir Yerde üzerine bir seminer veriyor .

ENS-Ulm'da, bir V. Jankélévitch çalışma günü - metafizik, ahlak ve siyaset ,10 Haziran 2016Frédéric Worms, Laure Barillas ve Pierre-Alban Guinfolleau tarafından organize edilmiştir.

CD 7 ve kutu 25 (nihilism direnç) 8 felsefesi karşı tarih arasında Michel Onfray Jankélévitch için ayrılmış bulunmaktadır.

Tema kapsamında L'Aventure , bilimsel CPGEs Fransız-felsefe programı içermektedir 2017-2019 yarışmalar için incelenmesi gereken üç eserler arasında, kitap L'Aventure L'Ennui, le Sérieux (1976) tarafından Jankélévitch ..

İçinde Eylül 2020, Fransa-Kültür üzerine , Adèle Van Reeth'in ev sahipliği yaptığı Les Chemins de la Philosophie programı , filozofa yeni bir dizi ayırıyor ve adı Jankélévitch ile nasıl erdemli olunur] .

İşler

Felsefe 1931  : Henri Bergson , Paris Alcan, 293 s. ; 2 inci baskı. ağustos, Paris, PUF, 1959, 300 s. ; d. ed. Quadrige, 1989, 300 s. 1933  : Schelling'in Son Felsefesinde Bilinç Odyssey , Paris, Alcan, Çağdaş Felsefe Kütüphanesi , 357 s. Yeni baskı, Paris, ed. L'Harmattan, 2005. 1933  : Vicdanın değeri ve önemi , Paris, Alcan, 159 s. 1936  : L'Ironie , Paris, Alcan, 149 s. ; 1950, l'Ironie ou la bonne vicdan , Paris, 200 s. ; 2 inci baskı. Paris, PUF; d. ed. Paris, Flammarion, 1979, 200 s. 1938  : L'Alternative , Paris, Alcan, Çağdaş Felsefe Kütüphanesi , 220 s. ; Çatlak. 2, L'Aventure, l'Ennui, le Sérieux, Paris, Aubier-Montaigne, 1963; İlk ve son Sayfalar, Paris, Seuil, böl. 8, 1994. 1942  : Du mensonge , Lyon, Confluences, 128 s. ; 2 inci baskı. 1945. 1947  : Le Mal , Paris, Cahiers du Collège felsefesi, Arthaud. 1949  : Erdemler Antlaşması , Paris, Bordas, 847 s. 1954  : İlk felsefe, neredeyse bir felsefeye giriş , Paris, PUF, Çağdaş Felsefe Kütüphanesi , 268 s. ; 2 inci baskı. 1968, 1985, Quadrige, d. ed. 1956  : Kemer sıkma ve ahlaki yaşam , Paris, Flammarion, Bilimsel Felsefe Kütüphanesi , 251 s. 1957  : Le Je-ne-sais-quoi ve neredeyse hiçbir şey , Paris, PUF, 216 s. 1960  : Le Pur et l'Impur , Paris, Flammarion, Bilimsel Felsefe Kütüphanesi , 251 s. ; 1978 2 e ed. 1963  : L'Aventure, l'Ennui, le Sérieux , Paris, Aubier-Montaigne, 223 s. ; 1976, 2 nci baskı. 1966  : La Mauvais Vicdan , 2 nd ed. ağustos, Paris, Aubier-Montaigne, d. ed. 1982. 1966  : La Mort , Paris, Flammarion, 426 s. ; 1977 3 inci ed. 1967  : Le Pardon , Paris, Aubier-Montaigne; 1993, 2 nci baskı. 1968  : Erdemler Antlaşması , kamış. tam, t. 1: Niyetinin ciddiyeti , Paris, Bordas, 275 s. ; 1984, d. ed., Paris, Flammarion 1970  : Erdemler Antlaşması , kamış. tam, t. 2: Erdemler ve Aşk , Paris, Bordas; d. ed. Paris, Flammarion, 1986 1972  : Erdemler Antlaşması , kamış. tam, Paris, t. 3: Masumiyet ve Kötülük , Paris, Bordas, 454 s. ; yeni ed. Paris, Flammarion, 1986 1974  : L'Irréversible et la nostalji , Paris, Flammarion, 319 s. ; 1983, 2 nd ed. 1978  : Bitmemiş bir yerde (B. Berlowitz ile işbirliği içinde) , Paris, Gallimard, 265 s. ; 2 inci Baskı., Paris, Fransa, 1987. 1980  : Je-ne-sais-quoi ve neredeyse hiçbir şey , yeni. ed. yeniden tasarlandı, Paris, Eşik: 1981  : Paradoxe de la morale , Paris, Seuil, 188 s. 1984  : Kaynaklar, 1. Okumalar: Tolstoy, Rachmaninoff. 2. benzemek, benzemek. 3. Övgüler: X. Léon, J. Wahl, L. Brunschvicg . Françoise Schwab tarafından derlenen koleksiyon, Paris, Seuil, 145 s.   müzikoloji 1938  : Gabriel Faure ve melodileri , Paris, Plon, 250 s. 1939  : Maurice Ravel , Paris, Rieder, 130 s. ; 1995, d. ed., Paris, Seuil. 1942  : Le Nocturne , Lyon, Marius Audin, 50 s. ; 1957, age, Paris, Albin Michel. 1949  : Debussy et le mystère , Neuchâtel, La Baconnière, 152 s. 1951  : Gabriel Forey, onun melodiler, onun estetik , 2 nd ed. Ağustos, Paris, Plon, 350 s. 1955  : La Rhapsodie . Verve ve müzikal doğaçlama , Paris, Flammarion, 251 s. 1956  : Ravel , Paris, Seuil, Microcosme “Solfèges” Collections , 192 s. 1961  : Müzik ve Anlatılmaz , Paris, Armand Colin, 198 s. ; 1983, age, Paris, Seuil, 198 s. 1968  : Debussy'nin müziğinde yaşam ve ölüm , Neuchâtel, la Baconnière, 152 s. 1974  : Fauré ve Anlatılmaz, Müzikten Sessizliğe, t. 1 , Paris, Plon, 384 s. ; 1988. 2 e ed. (yayınlanmamış metinlerle), Presse Pocket, Kasım 2019'da Plon'da yeni baskı. 1976  : Debussy ve anın gizemi, Müzikten sessizliğe, t. 2  ; 1989, 2 nd ed., Paris. 1979  : Liszt ve Rhapsody: virtüözite üzerine deneme, Müzikten sessizliğe, t. III , Paris, Plon, 183 s. ; 1989, 2 nci baskı. 1983  : La Présence lointaine, Isaac Albéniz , Déodat de Séverac , Federico Mompou , Paris, Seuil, 159 s. 1988  : Müzik ve saatler. Satie ve sabah, Rimsky-Korsakov ve öğlen, Rus müziğinde bugün neşe ve hüzün. Chopin et la nuit, Le Nocturne , Françoise Schwab tarafından derlenen koleksiyon, Paris, Seuil, 293 s. 1998  : Liszt, rapsodi ve doğaçlama , baskı Françoise Schwab tarafından kuruldu, Paris, Flammarion, 1998   ölümünden sonra yayınlar 1994  : İlk ve Son Sayfalar , Françoise Schwab tarafından derlenen koleksiyon, Paris, Seuil, 315 s. 1994  : Ölümü mü düşünüyorsunuz? Röportajlar , derleme Françoise Schwab, Paris, Liana Levi, 160 s. 1995  : Bir hayat hecelendi. Yazışmalar , baskı Françoise Schwab tarafından hazırlanmıştır, Paris, Liana Levi, 471 s. 1998  : Plotinus, Ennéades I. 3. Diyalektik üzerine , Jacqueline Lagrée ve Françoise Schwab tarafından kurulan baskı; önsöz Lucien Jerphagnon , Paris, Éditions du Cerf, 137 s. 1998  : Ahlak Felsefesi , Paris, Flammarion, col. Françoise Schwab tarafından kurulan “Mille & une sayfaları” baskısı; yeni baskı, 2019, 1182 s. Özgeçmişler: 2006  : Ahlak felsefesi kursu (Université libre de Bruxelles, 1962-1963) , Françoise Schwab tarafından kurulan baskı, Paris, Seuil, 251 s. 2015  : Direniş Ruhu: yayınlanmamış metinler, 1943-1983 , Paris, Albin Michel, 400 s. 2017  : L'Enchantement müzikali (yayınlanmamış ve nadir metinler), Paris, Albin Michel, 304 s., 4 Ekim 2017'de yayınlandı.  

haraç

1990'da kütüphaneci Yves Builly, INA'nın bir köşesinde Vladimir Jankélévitch'in iki dersinin karışık kasetlerini keşfetti: biri La Tentation'a , ikincisi L'Immédiat'a ayrılmış . Kanalın yapımcısı Christine Goémé'ye bu kursların kurulması, bütünlüklü bir düzenin sağlanması ve Fransa-Kültür'deki yayınlarının düzenlenmesi görevini Fransa-Kültür Direktörü Jean-Marie Borzeix verecek. Bu nedenle bu iki kurs 1990'da yayınlandı ve Christine Goémé ayrıca 1995'te Vladimir Jankélévitch'e saygılarını sundu, - üç saat Fransa-Kültür - Vladimir Jankélévitch, un homme libre adlı programda, tüm müzik parçalarının yorumlandığı bir program. V. Jankélévitch'in kendisi

Jankélévitch, soyadını Fransız kültürüne sabitlemek adına adının ilk hecesini "yan" değil "jean" olarak telaffuz etmekte ısrar etti.

Vladimir Jankélévitch ve eşi Lucienne, Alexandre Tansman'ın (1897–1986) orkestra için Dört Hareket'in (1967/1968) adanmışlarıdır : “Arkadaşlarım Vladimir ve Lulu Jankélévitch'e. "

1 cephesinde Quai aux Fleurs (Paris, 4 inci bölge, bahçeleri bakan Notre Dame ) filozof anısına plaket yapıştırılmıştır ve ailesi 1985 plak aşağıdaki alıntı yazılı olduğu üzere 1938 yılında bu adreste yaşadı “ Var olan artık var olamaz; bundan böyle, yaşamış olmanın bu gizemli ve derinden anlaşılmaz gerçeği, onun sonsuza dek yaşamasıdır. » , Vladimir Jankélévitch, Geri Dönülemez ve nostalji .

2003 yılında, Bourges'daki (Cher) 16 bulvar Gambetta'daki doğum yerine bir plaket yapıştırıldı ve bu plaket, Bourges belediye başkanı Serge Lepeltier ve Sorbonne'daki kurslarını takip eden psikolog Alain Vernet tarafından açıldı .

Referanslar

  1. http://rhe.ish-lyon.cnrs.fr/?q=agregsecondaire_laureats&nom=&annee_op=%3D&annee%5Bvalue%5D=1926&annee%5Bmin%5D=&annee%5Bmax%5D=&periode=All&concours_14&items_ .
  2. JF Condette, 1887'den 1945'e kadar Lille Edebiyat Fakültesi: Tarihte bir fakülte. , s.  368 , Kol. Tarih ve Medeniyetler ( ISSN  1284-5655 ) , Presses universitaire du Septentrion , Villeneuve-d'Ascq , 1999 ( ISBN  9782859395926 ) .
  3. R. Paxton , O. Corpet & C. Paulhan, Occupation Altında Edebi Yaşam Arşivi , s.  188 , Tallandier , Paris , Nisan 2009 , ( ISBN  978-2-84734-585-8 ) .
  4. Robert Maggiori, "  Nicolas Grimaldi, insanı aydınlatan deniz feneri  ", Kurtuluş ,17 Eylül 2011( çevrimiçi okuyun , 3 Eylül 2020'de danışıldı ).
  5. http://www.jacquesderrida.com.ar/frances/philosophie.htm .
  6. http://www.fremeaux.com/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.livrets&content_id=4449&product_id=453&category_id=77 .
  7. http://www.jankelevitch.fr/my_pictures2/jankelevitch_2d_l27imprescriptible.pdf  ; A. Finkielkraut, İnsanlığa karşı işlenen suçun boş hatırası .
  8. http://www.jacquesderrida.com.ar/frances/philosophie.html .
  9. Bitmemiş bir yerde , Gallimard, s.  115 .
  10. "Hemen" konulu kursa bakın, aynı zamanda "Günaha" konulu kursa da bakın.
  11. Vladimir JANKELEVITCH'e göre özgürlük nedir?
  12. Bkz. Un siècle une vie 1988, "Yaratıcı evrim" bölümü ve Bergson bölümü. Aynı eserde Althusser, Camus, Daniel Halévy, vb. ile ilgili bölümlere de bakınız.
  13. Vladimir JANKELEVITCH'e göre özgürlük nedir?
  14. Je-ne-sais-quoi ve Neredeyse Hiçbir Şey, Birinci Bölüm, İkinci Kısım, 10. Paragraf.
  15. Je-ne-sais-quoi ve hemen hemen hiçbir şey , hacim 3 irade istemek s.  24 baskı Eşik 1980.
  16. "  Vladimir Jankelevitch  " , franceculture.fr'de .
  17. "  Jankélévitch ile nasıl erdemli olunur  " , franceculture.fr'de .
  18. Olivier Abel , “  Plaidoyer d'un filozof pour un pardon mütevazı  ” (Erişim tarihi: 14 Ocak 2018 ) .
  19. Vladimir Jankélévitch, Gabriel Fauré ve melodileri ,1938, 250  s. ( çevrimiçi okuyun ).

Ekler

bibliyografya

İlgili makale

Dış bağlantılar