Notre-Dame d'Othis Kilisesi

Doğuş Meryem Ana Kilisesi
Notre-Dame d'Othis Kilisesi makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Güneybatıdan görünüm.
Sunum
İbadet Katolik Roma
Tür Bölge kilisesi
Ek dosya Meaux Piskoposluğu
İnşaatın başlangıcı yaklaşık 1520
İşlerin sonu 1573 (cephe)
Mimar Philibert Delorme (?) (Cephe)
Diğer iş kampanyaları Geç XV inci / erken XVI inci  yüzyıl ( çan kulesi )
Baskın tarz Gösterişli Gotik , Rönesans
Koruma Tarihi anıt logosu Sınıflandırılmış MH ( 1875 )
Coğrafya
Ülke Fransa
Bölge Ile-de-France Ile-de-France
Bölüm Seine et Marne Seine et Marne
Komün Othis
İletişim bilgileri 49 ° 04 ′ 26 ″ kuzey, 2 ° 40 ′ 32 ″ doğu
Haritada coğrafi konum: Seine-et-Marne
(Haritada konumu görün: Seine-et-Marne) Doğuş Meryem Ana Kilisesi
Haritada coğrafi konum: Fransa
(Haritadaki duruma bakın: Fransa) Doğuş Meryem Ana Kilisesi

Doğuş Bizim Leydi Kilisesi bir kilise Katolik kilise bulunduğu Othis içinde, Seine-et-Marne içinde, Fransa . Geç arasında inşa edilmiş XV inci ve ilk yarısı XVI inci  tarzı içinde yüzyılda Gotik önceki bir binanın duvar parçasını yeniden, XIV inci  yüzyılda. Sadece kilit taşları ve zengin bir şekilde dekore edilmiş batı cephesi Rönesans tarzıyla ilgilidir . Muhtemelen 1573 yılında tamamlanan cephe, tüm departmanda zamanının en dikkat çekici olanlarından biridir. Kilisenin kendisi çok daha mütevazı bir yapıdır, genişliğinden ancak biraz daha uzun ve alçaktır. Mimarisi, yan yükseltilerden ve pratik olarak kaba apsisin önerdiğinden daha cilalı, ancak tek silindirli sütunlar ve formetlerin yokluğu , araçların ekonomisini yansıtıyor. Notre-Dame kilisesi, 1875 listesine göre tarihi anıtlar olarak sınıflandırıldı . Bugün, merkezi Dammartin-en-Goële'de bulunan bölge bölgesi Ouest-Goële'ye bağlıdır ve Pazar ayinleri, her ay yaklaşık bir Cumartesi akşamı saat 18: 30'da burada düzensiz bir şekilde kutlanmaktadır.

yer

Notre-Dame kilisesi Fransa'da , Île-de-France bölgesinde ve Seine-et-Marne bölgesinde , Othis kasabasında , rue Gérard-de-Nerval'de , 8 Mayıs caddesinin kesişme noktasının karşısında yer almaktadır . , 1945 . Kavşağa bakan batı cephesidir. Kuzeyde, kilise Place du 10 mai 1981 adlı bir otoparkla çevrilidir . Apsis ve güney kotu, çevresinde belediye binası ve güneyde eski papaz evinde bulunan Daniel-Balavoine alanı da dahil olmak üzere kasabanın çeşitli kültürel tesislerinin bulunduğu belediye binası parkına bakmaktadır . kilise. Bu nedenle, tüm bitişik yapılardan bağımsızdır, ancak güney kotu pek net değildir.

Tarihi

Kilise adamıştır Meryemana özellikle adı altında, Mary Doğuşu , kutlandı8 Eylül. Bu unsurlarını içerecektir XIV inci  , mevcut kilise eski duvarcılık entegre ederek inşa edilmiş olabileceği yüzyıl. Louis Michelin, 1841'de kilisenin , “portalda görülebilen bir yazıta göre” 1555 yılında inşa edildiğini yazmıştır . Görünüşe göre bu tüm gerçek değil. Aynı zamanda bir pastoral ziyaret sırasında, M gr Augustus Allou ilk iki rakamı okuyamaz. Köyün büyükleri, eskiden 1561 olduğu konusunda ona güvence verirler . In 1858 , Amédée Aufauvre ve Charles Fichot tarih olduğunu ilgilidir 1573 edebilirsiniz okunacak cartouche iki birinin üstündeki sütunlarda kapıyı içine alın. In 1879 , Léon palustre 1879 Bu tarihe bağlıdır; içinde 1881 , o hükümdarlığı başlangıcının kilise diyor Charles IX sürmektedir, 1560 yılında 1574 yılına kadar 1935 , Marcel Aubert kuşkusuz en eksiksiz ve alakalı açıklama sağlanan Aufauvre ve Fichot, güven tercih ve yazıyor: "cephe, Rönesans'tan, tarihli, bir yazıt, şimdi 1573 den silinir" . Bir mimara atıf yapma sorunu henüz çözülmedi. Jean Goujon'un adı kanıt olmaksızın düzenli olarak ileri sürülmektedir . Léon palustre örtülü olan bağlantıyı yapar La Ferté-Milon Notre-Dame de Kilisesi , genel olarak atfedilen Philibert Delorme çünkü onun fiyatının Villers-Cotterets onun inşaat sırasında ve bu nedenle bu ana mason da olabileceğini ima Notre-Dame d'Othis'in mimarı. Palustre'ye göre cephe “aynı zamanda büyük övgüyü hak ediyor. Usta bir süs sanatçısının yardımıyla mimar, ender rastlanan bir şey olan, aşırı zenginliğin herhangi bir ağırlık gerektirmediği bir eser yaratmayı başardı ” . Amadeus Aufauvre ve Charles Fichot aynı yöne giden takdir: "Onun yaralama rağmen Othis portal İtalyan-Fransız sanat en ilginç modellerinden biridir XVI inci  kesinlikle biz çoğuyla aynı satırda koyabilirsiniz, yüzyıl Şimdiye kadar bahsettiğimiz ikincil bile olsa ogival yapılar, ancak ait olduğu zamanın en eksiksiz ifadelerinden biridir ” .

Tamamlanmasından birkaç on yıl sonra kilise, 9 Mayıs 1599Senlis piskoposu Guillaume Rose ligi tarafından, 1930'lu yılların başlarına doğru bir parçası hala koro ekseninin penceresi etrafında bulunan bir yazıta göre . Maurice Pignard-Péguet'in 1911'de yaptığı gibi, bu tarih kilisenin tamamlanma tarihi ile karıştırılmamalıdır . Tedavinin harmanlayıcısı , Louis Michelin'ın iddia ettiği gibi, Senlis'in (bu arada hangisi?) Bölümü değil, Saint-Vincent de Senlis Manastırı'nın başrahibidir . Altında Eski rejim , Othis bucak altında gelir Senlis'in piskoposluk , dekanlık arasında Senlis . Fransız Devrimi altında, Seine-et-Marne bölümünün tüm cemaatleriyle birlikte Meaux piskoposluğuna bağlıydı . Özellikle nedeniyle bir "kilise en seçkin cephesinin XVI inci  yüzyıl yüksek Paris yakınlarındaki belki de" (Leon palustre), kilise listelenmiş olan tarihi eserlerin listesi tarafından 1875 yılında . İlk yarısında XX inci  yüzyılın, onun durumu yaprakları çok arzulanan. Marcel Aubert 1935'te  şunları söyledi : “Batı duvarı açıldı, tonozlar büyüdü ve bina çok kötü durumda. Bray Bey , cephenin kuzeyine yaslanan çan kulesini alt kısımları yeniden inşa ederek kurtardı ” . Arasında 1984 ve 1988 , tüm kilise belediye tarafından restore edilmiştir. Bugün, Notre-Dame kilisesi Dammartin-en-Goële'de bulunan Ouest-Goële cemaat kesimine bağlıdır ve Pazar ayinleri, her ay yaklaşık bir Cumartesi akşamı saat 18: 30'da orada düzensiz bir şekilde kutlanmaktadır.

Açıklama

Genel Bakış

Düzenli olarak yönlendirilen kilise, oldukça basit ve neredeyse simetrik bir plana yanıt verir. Bunun dışında apsis , böylesi daha geniş uzun olduğu gibidir ve oluşan nef dört koyları beş taraflı apsis uzatıldı, ve iki oldukça geniş koridorlarda nefe kanadını. Düz bir başucu ile bitiyorlar . Kuzey koridorun ilk koyu, çan kulesinin kaidesi olup diğerlerinden farklıdır. Güney koridorun apsisine bir kutsallık eklenmiştir. Nef, geniş kemerlerin zemini ve kör duvarların zemini ile iki seviyelidir . Gün ışığı yalnızca batıdaki gül penceresinden ve dolaylı olarak koridorlardan ve apsisten girer . Kilisenin tamamı , poligonal apsis hariç, sıradan dörtlü tonozlu , nervürlü tonozludur . Nefin batı kapısı kiliseye tek girişi oluşturur. Nef ve koridorların tek bir büyük çatısı vardır. Özel bir özellik olarak, çan kulesi, bir tarafından çatının güney yamacında bağlanır barınağa .

Dışarıda

Batı cephesi

1573 yılında tamamlanan Rönesans cephesi, sağ payanda dahil olmak üzere nefin batı duvarının tamamı ile ilgilidir, ancak cepheden çok daha önce çan kulesine ait olan sol payandayı hariç tutmaktadır ve değiştirilmemiştir. Dekor, üçüncüsü ızgaraya karşılık gelen üç kasa etrafında düzenlenmiştir. Kapıyı içerdiği için en önemlisi olan ilk kaydın bir sonrakinden yaklaşık% 20 daha düşük olması şaşırtıcıdır. Yapılandırma unsurları saçaklıklardır ve ilk iki kayıt için solda ve sağda bir heykel bulunan bir niş; kapı , ikinci kasanın alt kısmına zaten yerleştirilmiş olan bir alınlıkla örtülmüştür ; nefi aydınlatan gül pencere; ve üçgen duvar için iki simüle edilmiş oval göz ile çevrili merkezi bir heykel niş . Süsleme, kompozisyon boyunca bir sicilden diğerine farklılık göstererek, özellikle oves ve dartlar dahil olmak üzere belirli motiflerin farklı yerlerde kullanılmasını engellemez . Léon Palustre şu değerlendirmeyi yapıyor: “ Bu güzel ve zengin cephede esas olarak hayranlık duyulması gereken şey, uygulamanın olağanüstü bitişi. Süs kısmı öylesine bir üstünlükle ele alınır ki, Charles IX zamanında hangi ustaya atfedilebileceğini merak eder. Üstelik olağanüstü bir şey! hiçbir yerde hiçbir zayıflık fark edilmez ve alınlığın niş , portalın arşivinden daha az özen göstermez . Nihayetinde, her ayrıntının tabiri caizse mantıklı olduğu, kapris, şevk, coşku etkisi altında hareket etmekten uzak, sükunet, itidal ve yavaşlıkla ilerlediğimiz, kendine ait bir sanat hissederiz. Henüz hiçbir şey çöküşü akla getirmiyor, ancak bu kadar fazla ılımlılığın uzun süreli olamayacağı açık. Yakında not kaçınılmaz olarak zorlanacak; küçük şeylerde bile büyük şeyler yapabileceğimizi unutacağız ve ihtişam bahanesiyle, ağırlığın hem ilkesinde hem de uygulamasında sapmış bir mimarinin tüm üyelerine nüfuz edeceğini unutacağız ” .

Küçük dikdörtgen bir kapı içeren tek kanatlı yarım daire şeklindeki kapı insan ölçeğindedir. Süslemeye yer bırakan belli bir mesafede, tabanı tanınmaz hale gelen hafif sarmaşık dallarına sarılan ve üst kısmı aplike bir karton ile doldurulmuş iki yivli Dor sütunu ile sınırlandırılmıştır. Başlıklar bir sıra akantus yaprağı ve bir sıra inciden oluşmaktadır. Oves ve dartlar, normalde basit kare tabletler olan kesicilerin omurgasını işgal eder, ancak yine de üstte bir sıra küçük çift yaprak bulunur. Kesiciler, duvar yüzeyinin önünde kaplanmış bir saçaklamayı destekler. Arşitravın ön yüzü düzgünse , alt yüzey bol miktarda yarı kabartma olarak oyulmuştur. Yedi çerçeve çerçevesiyle çevrelenmiş, "bu yerde çok işe yaramaz" yapraklı cul-de-lambalarla dönüşümlü olarak "çok belirgin" dört melek başı dikkat çekiyor . Bunlar, Léon Palustre'nin öne sürdüğü ana eleştiri noktalarıdır. Metope sadece görüntüler üç diglyphes için damla birbirine bağlı zeytin dalları oyma, iki panelin tanımlar. Léon Palustre'ye göre, "heykeltıraş, yakın zamanda tamamlanmış gibi görünen, muhafazası o kadar mükemmel olan bu zengin yaprakları yaratarak kendini aşmak istedi" . Kornişin omurgasında, oves ve dartları geri getirin. Konvansiyonların gerektirdiği şekilde korniş üzerine modellenen rampalı alınlık, yüksek bir kabartma içerir ve üzerinde emekleyen iki figür için sırtlık görevi gören bir melek başı ile tepesinde büyük bir cartouche ile taçlandırılmıştır. Peygamberler, muhtemelen Musa ve İlyas . Yazarlar alınlığın motifini adlandırmazlar. Bir Pietà olabilir . Bakire'nin başı kayıp. Solda yerde bir kafatası yatıyor. Sahne bir tepede geçiyor ve arka planda bazı ağaçlar yer alıyor. Bu çerçeve Golgotha'yı anımsatıyor .

ARCHIVOLT kapının yedi oluşur taşlarından tablasının yedi bölmeleri uyarınca,. İntrados buradan ortasında yedi farklı desenleri ile oldukça ihtiyatlı oyularak iç içe . Ark anahtarının altında, bir taç takan Baba Tanrı'yı görüyoruz ; yanında Meryem Ana ve koruyucu bir aziz; ve solda ve sağda Tetramorph'un dört sembolü . Üst yüzey bir sıra oval ve dart, üst kısım ise guillochludur . Düşüş pilasterlere veya büyük harfli sütunlara yapılmaz : iki iskelenin her birine bir melek yaslanır . Leon Palustre , "böylesi bir ofis göksel mesajlar için uygun değildir" diye onları çok fazla caryatid havasına sahip oldukları için kınıyor . Ona göre, payandaları işgal eden diğer iki melek , onların yerinde çok daha iyi görünüyor. Tutkunun enstrümanlarını , haçı, bir sütunu, çivileri, çubukları taşırlar ve buradaki heykeltıraşın Mesih'in Tutkusunu hatırlamak istediğine şüphe yoktur . Alınlıktaki bir Pietà bu konuya çok yakışır. Cephenin geri kalanı Tutku ve Diriliş temasını takip etmiyor . Oldukça ölçülü bir şekilde dekore edilmiş iki alt niş, İhtiyat ve Ölçülülük heykelleri içermiş olmalı , çünkü üstteki iki niş, daha zengin, hala parçalanmış Güç ve Adalet heykellerini barındırıyor ve tümü dört Kardinal erdem veriyor . Alt nişler bir tarak kabuğu ile biter ve kanatların iki yanında uzanan melek başları payandalarda öne çıkar. Yukarıda, sütunların emsallerinden çok daha büyük boş bir kartuş düzenlenmiştir. Üst nişler yeşillik ile oyulmuş alçak kabartma bir saçaklığa, ve oval ve dart gibi süslenmiş alçak kabartma aynı zamanda bir alınlığı, önüne edilir denticles antik geleneği.

İkinci kayıt çağırım tamamlamak için, her zamanki desen çevrilidir ve sekiz Çiftlerden oluşan bir oyma ile sağlanan, gül pencere kaydetti gerekmektedir bakan volütler büyük merkezi oculus etrafında fistolar oluştururlar. “Gül ve nişler olağanüstü yeteneklerle oluşturulmuştur” (Léon Palustre). Daha yukarıda, ikinci saçaklık bir öncekinden farklı çıkıntılardan oluşan profilli bir arşitrav ve her biri aynı dalga hareketini izleyen bir zeytin dalıyla birlikte Yunan direkleri veya dalgaları ile yontulmuş bir metop ile farklıdır . Ortada, bir deniz kızı olarak görünen şeyi ayırt edebiliriz , ama aslında ayartmanın yılanını sembolize ediyor, çünkü saçaklığın frizini kesen soldaki ve sağdaki konsollar , sahneyi gösteren kısmalar sergiliyor. sürüş melek Adam ve dışarı Havva'yı ait cenneti . Bu konsollar için bahane sağlayan şey, ızgaranın orta boşluğu için bir çerçeve görevi gören küçük tavan arasıdır. Üçgen alınlıklı, yeşillik frizli bir saçaklamayı destekleyen iki Korint sütunundan oluşur . Kapının alınlığında olduğu gibi, iki kişi, tepeye yerleştirilmiş bir vazonun iki yanında, sürüngenlerin üzerinde yatmaktadır. Léon Palustre'ye göre, nişin başlangıçta Kurtarıcı İsa heykeline ev sahipliği yapması amaçlanmıştı . Simüle edilmiş iki okuli süslenmemiştir. Solda, vadiden yağmur suyunu tahliye etmek için kullanılan bir çirkin yaratık , başlangıçta kuleyi kuzeyden yükselen nefin çatısından ayırıyordu. Cephenin sağındaki payanda ısrar etmeye devam ediyor. İlk kayıt seviyesinde, iki diglif ile cephe ile aynı saçaklığı göstermektedir. İkinci kayıtta, yivli bir İyonik pilaster gibi işlem görür . Tacı oluşturan bir vazo ile tepesinde bulunan şaperona yer bırakmak için saçaklık cepheden daha aşağıda konumlandırılmış ve burada frizi bir çeşit palmet ile oyulmuş , direkler böyle bir süslemenin dekorasyonuna uygun değildir. kısa segment.

  • Intrados.

  • Portal ve ön vücut.

  • Soldaki spandrel.

  • Sağdaki spandrel.

  • Sol Karyatid Meleği.

  • İkinci kayıt.

Çan kulesi

Beşik kulesi yanan kuzey nefin ilk koyunda kuraldır cephenin, değil sağ üstünde, cephenin sol etmektir XVI inci  yüzyıla. Boran-sur-Oise , Mesnil-en-Thelle ve Mesnil-Amelot kiliseleri aynı özelliğe sahiptir. Bémont , Breuil-le-Vert , Choisy-au-Bac ve Pondron'da olduğu gibi , genellikle çok alçak çan kuleleri için seçilen ve böylece tam bir çan kulesi zemininin tasarruf edilmesini sağlayan , binanın eksenine dik olan eyer sırtıdır ( Houdancourt , Vauciennes ). Çatının yanı sıra kulenin en yükseği zemin kat ve en alçak olan kör orta kat olmak üzere üç katı vardır. Kuzey duvarına, kuzeybatı köşesine yakın bir yerde sekizgen bir merdiven kulesi tutturulmuştur. Çan kulesinin mimarisi özel bir ilgi çekmiyor, ancak pervazların detaylarıyla gösterişli stille açıkça bağlantılı. Cihaz yapılmıştır moloz payanda ve pencere kenarlarının dışında, bir havan içine gömülmüştür. İlk kurslardan sonra, kalıplanmış bir kaide her yerde dolanır. Saçak profil limitte yatay tarama sağlamak Ogee üst köşelerine zemin katta ve zemin kesiştiği. Zemin katın ve çan kulesi tabanının yarısında, iki dik açılı payanda, aynı zamanda, sadece ön yüzünde bulunan basit bir damlama kenarına sahiptir. Kalıplanmış bir bant üzerine oturan bir sır ile yastıklanırlar . Zemin kattaki batı körfezin çevresi ince bir içbükey silmeyle ve geniş bir olukla kalıplanmıştır. Yukarıda, tek bir taş bloğuna oyulmuş küçük bir desteğin kalıntısı görülüyor . Çan kulesi tabanı, her iki yüzüne de sivri uçlu iki cumbalı pencere ile perfore edilmiştir. Prizmatik kalıplarla donatılmış arşiv cıvataları, her tarafta üç chimaera üzerine düşer . Kuzey pencereleri, merdiven kulesinin varlığı nedeniyle doğuya doğru kaydırılmıştır. Tepede, çan kulesi duvarları , birçok kalıplama katmanına sahip bir çift kornişle sona ermektedir .

Yan yükselmeler ve başucu

Yan yükseltiler ve apsis, çan kulesinden bile daha az özenle işlenir ve iki istisna dışında, herhangi bir özel stil olmaksızın rustik bir yapıyı duyurur. Güneyde, birinci ara payanda, bir saçakla süslenmiş ve koridorun çatısına gizlenmiş küçük bir iç hareketli payandanın dayanağını oluşturabilecek bir yük ile örtülmüştür. Saçaklık, pürüzsüz ve düz bir arşitrava sahiptir. Friz, damlalar ve değişen rozetler veya göbek kancaları olan diglifleri gösterir ve bu nedenle cephedeki benzerlerinden daha gelenekseldir. Çok belirgin olan kornişin altındaki omurga, neredeyse tanınmaz hale gelen bir dizi ova ve dart barındırır. Yük üstte, güney tarafında, büyük bir gül penceresi sergiliyor ve bir yay içinde küçük bir alınlıkla sağlanmış olan başlığın altından bir direk frizi geçiyor. Bu payandanın cephenin yapımından sonra eklenmesi gerekiyordu. Diğerleri genel olarak aynı silueti gösterir, ancak dekore edilmemiştir; her halükarda, sadece papaz evinin bahçesinden görülebiliyorlardı. Güney koridorun ve apsisin duvarları küçük, düzensiz moloz taşlarla örülmüştür. Serbest taş payandalar için ve pencerelerin etrafına ayrılmıştır. Dış cephelerin rustik karakterinden sapan tam da yatak başının eksenel penceresidir. Bu sağlanır gösterişli oyma iki oluşan yarım daire lanset büyük yükleme yana engellenir, altarpiece apsis ile ve iki mouchettes arasında bir körük. Körüğün oyması kırıldı. Mullions çokgen üsleri var. Bu pencere ve başucunun diğer koyları sivri uçlu bir damlalık üzerine oturmaktadır. Payandalar, bu seviyede basit bir damlama kenarı ile noktalanmıştır ve damlama kenarını oluşturan bir taş kaplı şev ile sönümlenmiştir. Onların faturanız için, onlar da tarih dan olabilir XIII inci  yüzyılda, yan yüksekliklerde ve yatağın karakterinin eksikliğini altını. Daha da az dikkatli olan, payandaların bile moloz taştan inşa edildiği kuzey koridorundaki oluk duvarıdır . Sırları çinilerle kaplıdır . Üç pencere birbirinden farklı. İkinci bölmeninki yarım daire şeklindedir ve çevresi kalıplanmamıştır. Daha sonra üçüncü bölmenin penceresi, dördüncü bölmeninkinden daha dardır. Burada çevre, bir oluk ve ince bir içbükey kalıplama ile kalıplanmıştır. Duvarların alt kısımlarında kullanılan kesme taşlar, buradaki daha eski bir yapının yeniden başladığını gösterebilir.

İç

Nave

Görkemli cephe, Rönesans tarzı bir nefi duyurur; Neredeyse kaba yan yükseltiler, fazla karakter içermeyen rustik bir nefe katkıda bulunur. İçeride, cephenin sadece tersi, bir istisna olarak yontulmuş bir dekorasyondan yararlanan Rönesans tarzında. Üzerine dikmelerden oluşan bir saçakla örtülmüş, kaplanmış yarım daire biçimli bir kemer görüyoruz. Yukarıda, saçakları gül penceresinden ayıran boşluğu kıvrımlar ve bereketler dolduruyor. Geri kalanı için, iç mekan nihayetinde oldukça düzgün bir gösterişli Gotik yapı olarak ortaya çıkıyor, yeterli bir restorasyonla güçlendirilmiş, ancak boyutlarına göre bodur: Tonozların üstündeki yükseklik aslında genişliği yalnızca% 20 aşıyor., ve büyük kemerlerin sütunları, kabın yalnızca yarısı yüksekliğine ulaşır . Düşük yüksekliğe rağmen, çift ​​kemerler bu nedenle nispeten keskindir ve bu bağlamda sivri kemerin kilisenin tüm tonozları ve revakları üzerinde hüküm sürdüğünü not ediyoruz. Daha da keskin olanı, açıklıkların olağan barlong planından kaynaklanan yanal yazıt kemerleridir. Mimarın bağışladığı eski kemerler söz konusu olamaz, ancak bu, nefte görülebilen tek uzlaşmadır. Bununla birlikte, sütunlar için, proje yöneticisi , gösterişli stilin ikonik dalgalı sütunları yerine, elde edilmesi kolay, yani tamburda tek silindirli çift sütunlar seçti. Güneydoğu kazık çan kulesinin çapı daha büyük olması dışında, belli bir düzenlemeye yol vermez. : Bölgede diğer gösterişli kiliseleri de tek silindirli sütunlar üzerine çağrı Bessancourt , Boran-sur-Oise , La Chapelle-en-Serval , Jagny-sous-Bois , Précy-sur-Oise , Survilliers , Le Thillay , Vauréal . Bu muhtemelen erken Gotik dönem sütunlarının bir taklidi değildir; bu, sütunların hala frizler veya başlıklarla dolu olduğu bazı kiliselerde olduğu gibi: burada tüm kemerler doğrudan sütunlarla birleşiyor. Yukarıda, duvarlar pürüzsüzdür, ancak ikinci yükseklik seviyesi, toplam yüksekliğin yalnızca üçte birini kaplar ve nefin baskın öğesi değildir.

Atipik tabanlar üstte dairesel ve altta sekizgendir: her zamanki gibi, sekizgen düzleme geçiş yalnızca kaide seviyesinde gerçekleşir. Dairesel kısım, simide bağlı yarım scotia'yı çağrıştıran bir oyuktan oluşur . Sekizgen kısım aynı profili gösterir, ancak simidin üzerindeki kısım oldukça yüksektir. Süpürgelikler üstte sekizgendir ve daha sonra köşelerde yarım piramitler vasıtasıyla kare bir plandan geçer. Kemerlerin profili, iki içbükey kalıp arasında çift oval şeklinde büyük bir bobindir. Bunlar, Boran-sur-Oise ve Jagny-sous-Bois korolarında Armancourt , Survilliers, Vauréal'de olduğu gibi iki boğaz ve iki ince oluk arasında büyük bir sosis profilindedir . Karmaşık prizmatik kalıpları tercih eden gösterişli dönem için nispeten basit bir profildir. Genelde, nervürler ve astarlar, bu düzenlemeye olanak sağlamak için duvar yüzeyinin biraz önüne doğru çıkıntı yapan sütunlarla aynı hizada duvarda bir çıkıntı halinde birleşirler. Ancak kule yığınının üzerinde, çıkıntı, ikinci körfezin tonozunun yazıt kemerine yükselir ve birinci bölmenin nervürü ve birinci duble, çıkıntının solundaki açıyla birleşir. Cephenin arkasında, nervürler de açılarla birleşiyor. Mimarın derhal kilisenin koruyucu azizinin bir heykelini yerleştirmek için bir niş planladığı büyük kuzey pasajlarının ortasında da bir istisna var. Bu niş, gösterişli sanat ve Rönesans arasında tereddüt eden mimari bir gölgelikten oluşuyor: köşeli ayraçlar ve küçük sivri uçlu üç ayaklı kemerler çok gösterişli, kemerlerin üzerindeki saçaklık ve küçük üçgen alınlıklar Rönesans'a ait. Kulenin tepesinin biraz yukarısında, tonozların çıkıntıları, sepeti iki melek kafası ile oyulmuş bir çıkmaz lamba üzerine yerleştirilmiştir. Warhead'ler ve doubleaux aynı profili paylaşıyor. Her iki tarafta bir listel ile çevrili çıkıntılı sırtlar olarak görünürler ve iki ince içbükey kalıp arasında önden bir listelere sahiptirler. Kilit taşları büyük bir çeşitlilik gösterir. İlki, oldukça sağduyulu, ilk Gotik dönemi çağrıştıran bir gül yeşillik penceresidir. Diğer ikisi sallanan anahtarlar. Rönesans motifleri ile yontulmuş dairesel planlı ikinci körfez, tamamen dönemin temsilcisidir. Üçüncü körfezinki çok daha incedir ve üzerinde Loreto Litaniesinden kazınmış özlerin bulunduğu uzun bir filakteriye sarılmış bir çelenkle çevrilidir . Dördüncü anahtar, armasını kaybetmiş bir arma.

  • Cephenin arkasında dekor.

  • Nave, 2 nd  defne, batıya görünümü.

  • Büyük kemerlerin sütunlarının kaidesi.

  • Kuzey kotunun ortasında heykel nişi.

  • Keystone 3 e  açıklıklı.

  • Cul-de-Lampe kuzey tarafı.

Koridorlar

Koridorlar, nefin yarısı genişliğindedir ve uzunlamasına yönde barlong açıklıklara neden olur. Nefin yüksekliğinin üçte ikisine ulaşırlar, ancak uygun bir şekilde adlandırılırlar ve alçak yükseklikleri, tonozların yanda, yerden tonozların tepeleri arasındaki mesafenin yarısından daha az olan tonozların düşmesiyle vurgulanır. . Nef gibi, proje yöneticisi de bütçe kısıtlamaları nedeniyle zorlamalardan vazgeçti. Aynı fikir sırasına göre, kemerler ve dublörler, biraz daha yüksekte, tonozların tepesi ile zemin arasında eşit uzaklıkta bulunan duvarlar boyunca çıkmaz lambalara yerleştirilir. Bu çıkmaz lambalarda, çok bozulmuş bir büstü figürü gördüğümüz ikinci kuzey koyunun kuzeybatı köşesi dışında, ham sepetler var. Komşu açıklık, çan kulesinin tabanıdır ve açıklıkların kesişme noktasında, büyük kemerlere benzer, güçlendirilmiş bir dubleau sağlamak için gerekli bulunmuştur. Oluk duvarı ile aynı doğrultuda, bu pasaj, iç içe geçmiş bir silindirik sütun üzerine düşüyor. Ermenonville dışında bölgedeki pek çok gösterişli kilisede olduğu gibi çan kulesinin tabanının iç kısmı diğer koridor açıklıklarından belirgin şekilde farklıdır. Tonoz daha yüksek ve aynı zamanda daha düz. Ortasında bir çan deliği vardır ve dişler, boş arma taşıyan kör lambalarda alınır. Dış tarafta küçük, bezemesiz bir kapının hizmet verdiği merdiven kulesinin varlığı nedeniyle, yan pencere yoktur. Batı penceresinin üzerinde iki yarım daire şeklindeki formun oluşturduğu bir Rönesans trasesi yer alırken, üzerinde merkezi bir elması sınırlayan bir övgü vardır, ancak koy diğerleri gibi sivri bir kemer içindedir. Çevresi geniş bir oluk ve ince bir içbükey kalıplama ile kalıplanmıştır, kuzeyden üçüncü ve dördüncü bölmede bulunan bir profil, ancak daha dar bir oluk ve daha geniş bir içbükey kalıplama ile. Üçüncü kuzey açıklığın körfezinin çevresi ve ilk üç güney açıklığı kalıplanmamıştır. Güneydeki son koyda basit bir geçit var. Kuzey koridorun apsisindeki pencereden daha fazla hiçbir şey görünmüyorsa, güney koridorun batı duvarı, özellikle zarif, gösterişli bir ağa sahip bloke bir pencereye sahiptir. Üzerinde iki asimetrik körük ve üstte küçük bir körük ile iki dar benekten oluşan üç loblu başlı iki lansetten oluşur. Rönesans motifleriyle oyulmuş, kuzeydeki son iki açıklıktaki iki küçük sarkan kilit taşı dikkat çekiyor. Biri kırıldı. Diğer bölmelerde, yalnızca boş rozetler veya artık kaybolan asma anahtarların sabitlenmesi için tasarlanmış delikler görülür.

  • Kuzey koridor, 2 nd  defne, köşede çıkmaz lamba.

  • Çan kulesinin kaidesi, kuzeye bakıyor.

  • Kuzey koridor, doğuya bakıyor.

  • Tarafından Görülme 2 nd  kuzeyden geniş pasajı.

  • Güney koridor, batıya bakış.

  • Kuzey koridor, 3 e  açıklığının kilit taşı .

Apsis

Amédée Aufauvre ve Charles Fichot'un "Kutsal alanı oluşturan apsis, tüm bu iç mekanın tek küçük başarılı kısmıdır" diye yazdıkları fikrine pek katılmamak gerekir, çünkü başarılı olmayacağı için değil, bir az detay, tüm iç mekan homojendir ve aynı düzenlemelere göre aynı tarzda inşa edilmiştir. Terimin mimari anlamında koro, beş kenarlı apsise iner. Öte yandan, ayin korosu nefin dördüncü bölmesi ve apsis üzerinde uzanır ve kutlama sunağı, nefin dördüncü bölümünde yer alır. Zafer takı olarak pek tanımlanamayan apsisteki doubleau açıklığı , diğer doubleaux'lardan pek farklı değildir. Ancak kuzeyde, bölgenin gösterişli kiliselerinin çoğunda görülebildiği gibi, üç çıkıntıya sahip dalgalı bir sütunun üzerine düşer. Muhtemelen apsis ile başlayan kilisenin inşası, geleneğe uygun olarak, belki de kilisenin tüm sütunları için başlangıçta planlanan partiydi. Ancak gelir ekonomisi, güneyde yer alan basit bir silindirik sütun dayattı ve kilisenin her yerinde olduğu gibi, eski grupların feragat etmesini motive etti. Nefin son bölümünde ve koridorların birkaç koyunda olduğu gibi, kilit taşı sadece kaba bir arma ile süslenmiştir ve çan kulesinin tabanında olduğu gibi apsisin çıkıntıları, çok basit bir lamba teşhirine düşmektedir. Önde boş bir arma. Küçük kiliselerin apsisleri için kural olan tek bir yükselti seviyesi vardır, aynı cemaatte, gezici ile sağlanan Mesnil-Amelot kilisesi ve birkaç tane daha vardır. Büyük ölçüde bloke edilmiş eksenel pencerede, dış bağlamda zaten not edilmiş bir oyma var. Bu nedenle, apsisin sağ kısa kısmının daha dar olan iki yan penceresi dışında, diğer dört pencerede de orijinal olarak oyma olması muhtemeldir. Güneydeki de engellendi. Spandreller, dıştan farklı olarak süslenmemiş ve bir bant veya damlama kenarı ile sınırlandırılmamıştır. Güneydoğu tavada bir sepet tutacağında eski bir liturjik havuzu hala görebiliriz . Genel olarak apsis, tüm dikkati ana sunağa ve büyük mihraba yönelten mütevazı, hırssız bir yapı olarak özetle sunulmuştur.

  • Kuzey kotu.

  • Kuzeye bak.

  • Güneye bak.

  • Güneydoğuya bak.

  • Batıya bak.

  • Kilit taşı.

Mobilya

Kilise mobilyalarından, yarısı cenaze levhası veya levhası olmak üzere, başlık nesnesi altında sekiz parça tarihi eser olarak sınıflandırılmıştır. Diğer listelenen nesneleri yüksek Sunak onun ile konutun ve altarpiece ve kürsü . Bazı popüler heykel çalışmaları da ilgiyi hak ediyor.

Heykel

  • Ahşap haç üzerinde Mesih çan kulesinin tabanında asılı bir kafatası ve iki çarpı kaval ile sembolize onun dibinde Golgotha'da ile karakterizedir ve antik gelebilir zafer kiriş . Bu haç, bugüne kadar sınıflandırılmamış.
  • Marcel Aubert'e göre , büyük kuzey pasajlarının ortasındaki sütunun önünde, biraz ağır bir stile sahip gösterişli mimari bir gölgelik altında korunan Bakire ve Çocuk heykeli, taştan yapılmıştır ve Marcel Aubert'e göre 1520 ile 1530 arasındaki dönemden kalma olabilir. . Henüz bu güne kadar sınıflandırılmadı.
  • Aziz heykeli İskenderiye Catherine güney koridorun başucunda yakın eskiden taş çok renkli ve tarihli XVI inci ve XVII inci  yüzyıl. Şehit, kırılan tekerleği, şehadetinin enstrümanı ve ayaklarıyla yürüdüğü adam , zulmü İmparator Maximian Herkül sayesinde kolayca teşhis edilebilir . Kötüye giden bu eser henüz sınıflandırılmamıştır.

Liturjik mobilya

  • Bir kürsü demir XVIII inci  yüzyılın 210  cm boyunda ve Ekim yana sınıflandırılır 1972 .
  • Yüksek Sunak 260 ölçüm ahşap  cm uzunluğunda ve 98  cm yüksekliğinde, ve tarih XVIII e  yüzyılın. Yaldızlı oyma bezeme dışında, mezar şeklinde olup gri ve beyaz suni mermerle işlenmiştir . Köşeleri çevreleyen meleklerin başlarından ve zeytin dalları ile çevrili bir madalyonun bulunduğu büyük bir panelden oluşur. Madalyon, özel bir özellik olarak, Efkaristiya'nın sembollerinden birini değil, İsa'nın Doğuşunu sunar. Tapınağa gelince, iki İyonik pilaster ile süslenmiş ve iki dikey kanatla sınırlandırılmış bir aedicule şeklini alır . Kapıdaki kısma bir canavara sahiptir . Bütünün sınıflandırılması Ekim 1972'de gerçekleşti .
  • Aynı zamanda gelen hurma, amaçları büyük tuval geliştirmek için ana sunağın ait altarpiece, sonra kopya Kutsal Aile içinde Raphael . Resim, iki kaba ve yivli Korinth sütunu ve düşen çiçeklerle süslenmiş iki pilaster ile çevrilidir . Sütunlar, kemerli bir alınlık içeren bir saçaklamayı destekler. Taçlama , sütunlara göre çömlekler ve üzerinde bir madalyon ve birkaç melek başı bulunan ve üzerinde haç bulunan bir tür orta konsol ile oluşturulmuştur. Bu sunak, Mayıs 1967'den beri sınıflandırılıyor .
  • Kuzey koridor apsisindeki Meryem Ana mihrabı tarihlenmemiştir. Bir saçak ve üçgen alınlığı destekleyen iki Korint sütunundan oluşan merkezi bir gövdeden ve iki alt yan kanattan ve sütun yerine İyonik pilasterler ve bir dairenin kemerli alınlıklarından oluşan alçak kabartmadan oluşur. Orta gövdenin ortasındaki resim , annesi Aziz Anne'nin Meryem Ana'nın Eğitimini göstermektedir . Yan kanatların önündeki heykeller Aziz Joseph ve Çocuk ve Padualı Aziz Anthony'yi temsil eder  ; XIX  . yüzyılın büyük bir kısmına aittirler . Bu set tarihi anıtlar olarak sınıflandırılmamaktadır.

  • Aziz Catherine.

  • Ferforje kürsü.

  • Yüksek sunak ve sunak.

  • Altarpiece masası.

  • Bakire Altarpiece.

  • Yüksek sunak.

Cenaze levhaları

  • In kuklaları kazınmış Üç mezar taşları XVI th ve XVII inci  asır kulenin tabanı ve kuzey koridor duvarlarına karşı sekti. Bunlardan biri, Messire Jean Rimert'in yaşamı boyunca 1587'de ölen Othis Lordu'nun dul eşi Louise Lovet'e karşılık gelir . Başka David Le Roy, Othis, Beaupré ve Guincourt (Lord aittir fiefs alınmamıştır Othis ait), Fransa ve 1642. Bunların boyutları öldü onun maliyesi, Kralı ev ve taca sekreter ve yazıtlar büyük oranda vardır aşınma ve yıpranma ile silinir. Şubat 1908'den beri birlikte sınıflandırılan bu levhalar hakkında bilgi eksik .
  • 1584 yılında ölen kraliçenin şeref hanımı Louise Herouet'in cenaze levhası 168  cm yüksekliğinde ve 82  cm genişliğindedir. Kuzey koridorunun duvarına karşı ayakta duruyor. Arma yatakları silinmiştir, ancak bu levha genellikle önceki üç taneden daha iyi korunmuştur. Sınıflandırması Nisan 1907'ye kadar uzanıyor .
  • 1652'de ölen kimliği bilinmeyen bir cemaatin cenaze plaketi hala toprağa gömülmüş durumda. Kare şeklindedir ve her kenarı 69  cm'dir ve şu yazıyı taşır: "CY GIST THE BEDY / THE GODY / THE REST OF ON / REST O DEAD / THE SECOND / NİSAN 1652" . Levha, yalnızca Şubat 1980'den beri sınıflandırılmıştır (resimsiz) .

  • 1 numaralı mezar taşı.

  • Mezar Taşı # 2.

  • Mezar Taşı # 3.

  • Louise Herouet'in cenaze levhası.

Ekler

Kaynakça

  • Auguste Allou , "  Meaux bölgesindeki kiliseler hakkında rapor: Othis  ", Tarih Sanat ve Anıtlar Komitesi tarafından yayınlanan Arkeoloji Bülteni , Paris, cilt.  2, 1842 ve 1843, s.  53-54 ( çevrimiçi okuyun ) ; s.  54-55
  • Amédée Aufauvre ve Charles Fichot , Seine-et-Marne anıtları: Tarihsel ve arkeolojik betimleme , masrafları yazarın karşılığına Paris,1858( çevrimiçi okuyun ) , s.  186-187 ve 1 kart
  • Marcel Aubert , "  Marly-la-Ville, Fosses, Plailly, Othis, Dammartin, Saint-Pathus kiliseleri  ", Bülten anıtsal , Paris, Société française d'archéologie , cilt.  94,1935, s.  315-328 ( ISSN  0007-473X ) ; s.  322-323
  • Catherine Chédeau , Fransız Arkeoloji Derneği, "  Othis, Bakire'nin Doğuşu Kilisesi  ", Fransa Arkeoloji Kongresi , Paris, A. ve J. Picard , cilt.  174 "Seine-et-Marne anıtlar (174 inci oturum 2008-2014, Seine-de-France)"2015, s.  313-322 ( ISBN  978-2-901837-56-5 )
  • Jules Gerin , “  Gezi de Nantouillet  ”, Senlis, Raporlar ve Anıları, yıl 1887 Arkeoloji Komitesi , Senlis, Imprimerie Eugène Dufresne, 3 rd serisi, cilt.  II,1888, s.  XLIV-XLVI ( ISSN  1162-8820 , çevrimiçi okuyun )
  • Louis Michelin , Seine-et-Marne bölümünde tarihsel ve istatistiksel testler: 2. teslimat , Melun ve Paris,1841( çevrimiçi okuyun ) , s.  716-717
  • Léon Palustre , Rönesans Mimarisi: Eugène Sadoux yönetimindeki çizimler ve gravürler , cilt.  1: Flanders, Artois, Picardie , Paris, A. Quantin - matbaa yayıncısı,1879, 258  p. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  146-149
  • Léon Palustre , Rönesans Mimarisi: Eugène Sadoux yönetimindeki çizimler ve gravürler , cilt.  2: Île-de-France, Normandiya , Paris, A. Quantin - matbaa yayıncısı,1881, 249  s. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  15-18
  • Maurice Pignard-Péguet , Seine-et-Marne bölümünün resimli genel tarihi: belediyelerin tarihi, savaşlar, lordluklar, antik anıtlar, kiliseler, kaleler , Orleans, A. Gout,1911( çevrimiçi okuyun ) , s.  607-608

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

  1. Palustre 1881 , s.  249.
  2. Koordinatlar, Google haritaları kullanılarak bulundu.
  3. “  Notre-Dame Kilisesi  ” , ihbar n o  PA00087185, Merimee üssü , Fransa Kültür Bakanlığı'nın .
  4. Michelin 1841 , s.  716-717.
  5. Allou 1842 ve 1843 , s.  53-54.
  6. Pignard-Péguet 1911 , s.  607-608.
  7. Palustre 1879 , s.  146-148.
  8. Palustre 1881 , s.  249.
  9. Aubert 1935 , s.  322.
  10. "  Notre Dame Kilisesi: tarihi bir anıt  " , Mairie d'Othis ( 18 Mart 2016'da danışılmıştır ) .
  11. Aufauvre ve Fichot 1858 , s.  186-187.
  12. Dom Jean Becquet , "  Manastırlar ve eski Fransa rahipleri : Reims'in Kilise eyaleti, şu anki Beauvais piskoposluğu  ", Revue Mabillon: manastır Fransa arşivleri , Saint-Martin de Ligugé Manastırı,1989, s.  9 ( çevrimiçi okuyun )
  13. “  Othis'te sınıflandırılan taşınabilir eserler  ” , Palissy üssü , Fransız Kültür Bakanlığı .
  14. "  Lutrin  " , not no o  PM77001320, Palissy üssü , Fransız Kültür Bakanlığı .
  15. "  Sunak ve konutun  " , talimat n o  PM77001319, Palissy üssü , Fransa Kültür Bakanlığı'nın .
  16. "  yüksek sunak altarpiece  " , talimat n o  PM77001318, Palissy tabanı , Fransa Kültür Bakanlığı .
  17. "  Üç mezar taşları  " , talimat n o  PM77001317, Palissy tabanı , Fransa Kültür Bakanlığı .
  18. "  Louise Herouet karo cenaze  " , talimatlar n o  PM77001316, Palissy üssü , Fransa Kültür Bakanlığı'nın .
  19. "  Bir bilinmeyenin Tombstone  " , talimat n o  PM77001321, Palissy üssü , Fransa Kültür Bakanlığı'nın .