Olarak dil , sözcelenmesinin bir üretim bireysel hareketidir söyleyiş , bir yönelik muhatap bazı in, koşullar .
Hem sözlü hem de yazılı tüm iletişimde hem söz hem de ifade vardır. Söyleniş olan dilsel sonuç sözcelenmesinin iken, konuşulan kelime veya yazılı metin demek ki, dilsel eylemi hangi dilin unsurları telaffuz edenin tarafından yönlendirilmiş ve özellikle anlamlı yapılır. (Ve eş telaffuz edenin kim basit bir muhatap değildir) söz konusu ifadeyi üretmek için: genellikle söylenenin “söylenen” olduğunu söylerken, ifade “söylemek” olduğunu söyleriz. Özetle, "ifadeyi yapan sözdür".
İfade doğası gereği maddidir . Sonuç olarak, beş duyumuzdan biri tarafından kavranabilir (çoğu zaman, sözlü ve görme durumunda , yazı veya işaret dilinde duyma ) ve dahası, her şeyden önce tekrarlanabilir , sözlü olarak, sonra, yazılı olarak ve son olarak, kayıt, analog veya dijital gibi modern teknik araçlarla.
Öte yandan, ifade çok daha az materyaldir ve bu nedenle tanımlanması ve yazıya dökülmesi çok daha zordur. Her zaman doğrudan algılanamaz, bir soruşturma veya kesintiye konu olabilir, ancak her zaman, en azından kısmen bizden kaçar: bireysel ve benzersiz bir eylemden oluşur , " ifade doğası gereği yeniden üretilemez ".
Kesin dilbilgisi açısından bakıldığında , yalnızca ifadelerin bu disiplini ilgilendirdiğine ve sonuç olarak ifadenin alakasız olduğuna inanılabilir. Bu doğru değil. Aslında, ilk olarak ifade, morfosentaksa alanının sınırlarını tam olarak sınırlandırmaya hizmet eder , daha sonra, isimler , zamirler , zarflar gibi belirli kategorilerin incelenmesi için yeri gereklidir .
Söyleyiş durum bir konuşmanın edilmiş veya olduğu bir metin üretti edildiği durumdur. Bu, kabaca konuşmak gerekirse, kimin kiminle (veya: kimin kime yazdığını) ve hangi koşullar altında konuştuğunu belirlemeye izin verir .
Sözcelemenin eylemi aşamaları actants ve koşullar (biz şöyle bunları özetleyebiliriz: " Ben ", " sen ", " burada " ve " şimdi "). Şimdi, ifade durumunun aktörlerinin ve koşullarının belirli bir ifadede mevcut olup olmadığına bağlı olarak, ikincisinin bağlantılı olduğu veya ifade durumundan başka bir şekilde kesildiği söylenecektir .
İfade durumundan kesilen bir ifade (ayrıca: bir düzlemin meşgul olmadığını söylüyoruz ), tanımlanmasına izin veren herhangi bir indeks (veya kavrama ) içermez . Bu genellikle hikayedir , ancak aynı zamanda cümle içeren ifadeler, yasal metinler, atasözleri, kullanım talimatları, teknik açıklamalar, bilimsel gösteriler vb. (ve genellikle bu , yazılı kelimeyle ilgilidir ):
(1) Pazartesi10 Ocak 2005Eyfel Kulesi'nin eteğindeki Solange Martin, Charles Dupuis'e şöyle dedi: “Parisliler Bastille'i 14 Temmuz 1789. " " Parisliler Bastille'i14 Temmuz 1789. Aşağıdaki ifade durumu tarafından üretilir.İfade durumunda sabitlenmiş bir ifade (ayrıca "dişli bir düzlem" diyoruz), onu bulmayı mümkün kılan en az bir indeks (veya kavrama ) içerir . Genellikle sözlü konuşmadır:
(3) Pazartesi 10 Ocak 2005Eyfel Kulesi'nin eteğindeki Solange Martin, Charles Dupuis'e şöyle dedi: “Yarın seni burada bekleyeceğim. ""Yarın, seni burada bekleyeceğim" ifadesi, yukarıdaki iki ifadeyle aynı ifade durumuyla üretilmiştir, ancak ilk ikisi için olanın tersine, bu üçüncü ifade, koymaya izin veren belirli sayıda 'kavramalar içermektedir. kendi ifade durumuyla bağlantılı olarak.Şartlar uygun koşullar söyleyiş. Kendileri için olduğu gibi ifadenin aktörleri de bir yandan sözcü , yani konuşan ya da yazan, diğer yandan muhatap , yani diğeri kime ifade ele alınmış, sözlü veya yazılıdır.
İfade eden kişinin ifade durumuna katılımını, muhatabın mevcudiyetini ve ayrıca ifadenin üretildiği yer ve zaman koşullarını belirlemeyi mümkün kılan ipuçlarına dişli kutuları denir .
Bildirimde bulunan diyor (veya söyleyebiliriz) aktör "dir Ben ". Aynı zamanda gönderen veya ifadenin konusu olarak da adlandırılır .
Geçerken, ifade konusunun ifadenin konusu ile karıştırılmaması gerektiğini, ikincisinin aşağı yukarı dilbilgisi konusuna karşılık geldiğini belirtelim: Bernard gitti. İfadenin konusu " Bernard " adıdır (aynı zamanda dilbilgisi konusudur); ifadenin konusu ise bu sözü söyleyen kişidir.Alıcı kime hareket edenden olan bildirimde bulunan diyor (veya söyleyebiliriz) " seni ". Aynı zamanda ortak bildirici olarak da adlandırılır .
Koşullar esasen koşullar bakınız yer ve zaman sözcelem eylemi göre değerlendirilir:
Ancak koşullar, daha geniş anlamda, bir ifade eylemini belirleyen koşullar kümesini de belirtir (bazı dilbilimciler, ifade edici bir bağlamdan bahseder ):
Brezilya'daki o tatilleri hatırlıyor musun ? İfade eden kişi, alıcıya, hiç şüphesiz zaman açısından nispeten uzak olan Brezilya'daki ortak tatillerini hatırlatır ("Hatırlıyor musunuz? ..."). Demonstrasyon " Bu " gereken saptırmak değil: Brezilya'da tatil uzun üzerinde anlaşılan, ama bu inandırıcı olduğunu ifade vermeye yoktur düşünceden , her zaman Sözcelem durum mevcuttur ve sosyokültürel çevre ve ortak bir parçasıdır ilgili iki aktörün anıları.Bir diyalogda ( tiyatroda , bir romanda ...), her yeni dizeyle birlikte, söyleyen ve alıcı da değiştiği için ifadenin durumu değişir. In hikaye , biraz daha karmaşık.
Öykü (ya da anlatım ) boyutunda , sözcü (daha doğrusu, yazar, çoğu zaman bir öykü yazıldığı için ) anlatıcı , yani anlatan olur. Anlattığı hikayeye katılabilir. Bazen, örneğin otobiyografik bir hikaye söz konusu olduğunda, yazarla birleşir . Diğer zamanlarda, tam tersine, yazar , gerçek ya da hayali bir karakter adı altında anlatır : bu durumda, yazarı anlatıcıdan ayırmak tavsiye edilir.
Örneğin, Roger Ackroyd'un Cinayeti adlı dedektif romanı Agatha Christie tarafından yazılmıştır , ancak anlatıcı kurgusal karakter Dr. Sheppard'dır.Genellikle, anlatıcı tarafından karakterler hikâyesinin konuşmak yapar raporlama sözlerini. Kesin olarak bildirilmiş konuşma olarak adlandırılan bu süreç, çok sayıda sesin duyulmasına izin verir (bu konuda bazı dilbilimciler, hatta çok seslilikten bile söz ederler ).
Bildirilen konuşma doğrudan veya dolaylı biçimde olabilir. Doğrudan konuşma sırasında, Tam alıntı (genellikle tırnak işaretleri) üçte bir oranında teslim konuşmadır dolaylı anlatım kuruluş (transpozisyonlu ve tırnak işaretleri olmadan) üçüncü bir konuşma olduğu sözdizimi , açılış adresin anlatıcının:
(1) Jacques bana şunları söyledi: “Yarın tatile gidiyorum. " [Doğrudan konuşma] (2) Jacques, ertesi gün tatile gideceğini bana bildirdi. [Dolaylı anlatım]Bu nedenle şu açıklamaları yapacağız:
Bir örnek olarak La Fontaine Le Corbeau et le Renard masalını alalım . Baştan sona, La Fontaine hem yazar ve anlatıcı . Metnin en başında, La Fontaine aynı zamanda bir bildiricidir (“ Usta Kuzgun, bir ağaçta, tünemiş… ”). Ama tilki: " Hey merhaba, Monsieur du Corbeau ... " dediğinde , bu (doğrudan konuşmaya) ilgili bir kelimedir ve bu durumda, konuşmacı gerçekten tilkinin karakteridir ve artık yazar anlatıcısı değildir.