Jean de La Fontaine

Jean de La Fontaine Bilgi kutusundaki görüntü. Jean de La Fontaine , 1690'da Hyacinthe Rigaud tarafından . fonksiyon
Fransız Akademisi Koltuğu 24
biyografi
Doğum 8 Temmuz 1621
Chateau-Thierry ( Fransa )
Ölüm 13 Nisan 1695
Paris ( Fransa )
defin Père-Lachaise mezarlığı (beri6 Mart 1817)
Aktivite Şair , ahlakçı , oyun yazarı , librettist , romancı ve fabulist
Baba Charles de La Fontaine
anne Fransız Pidoux
eş Marie Hericart
Diğer bilgiler
Alan güzel mektuplar
Üyesi Fransız Akademisi (1684)
hareket klasisizm
Sanatsal türler Fable , masal
Birincil işler
Jean de La Fontaine'in imzası imza La Fontaine Mezarı (2) (25. bölüm) .JPG Mezarın görünümü.

Jean de La Fontaine ,8 Temmuz 1621içinde Château-Thierry ve öldü13 Nisan 1695içinde Paris , bir olan Fransız şair ağırlıklı onun için, çok ünlü Masalları ve onun için daha az bir ölçüde masalları . Ayrıca ona bir ahlakçı olarak hırsını doğrulayan çeşitli şiirler, oyunlar ve opera kütüphanecileri borçluyuz .

Yakın Nicolas Fouquet , Jean de La Fontaine kraliyet sarayından uzakta kaldı ama böyle uğrak salonları Madame de La Sabliere ve muhalefetine rağmen, o başvurdu Fransız Akademisi içinde 1684 . Zamanın tartışmalarına dahil olarak , Eskiler ve Modernler arasındaki ünlü Kavgada Eskilerin partisinin yanında yer aldı .

Bu esinlenerek gerçekten de fabulists ait Greko-Latin Antik ve özellikle de Ezop diye yazdığı, Fabllar onun ün yaptı. Güncel baskıların I'den VI'ya kadar olan kitaplarına karşılık gelen ilk koleksiyon 1668'de , ikincisi (VII'den XI'e kadar olan kitaplar) 1678'de ve sonuncusu (mevcut kitap XII) 1694 tarihlidir . İlk okumada göründüğünden çok daha karmaşık olan ayetlerin parlak işlenmesi ve metinlerin ahlaki amacı, bu ayrı çalışmanın başarısını belirledi ve La Fontaine'in Masalları hala Fransız edebiyatının en büyük başyapıtlarından biri olarak kabul ediliyor . Fabulist , hikayeci gölgede dahası endişe ahlak dersi gölgede olduğu gibi licentious masalları 1665 ve 1674 arasında yayınladı.

biyografi

Jean de La Fontaine, Su ve Ormanlar ustası ve Château-Thierry Dükalığı'nın av kaptanı Charles de La Fontaine'in (1594-1658) oğlu ve Pidoux ailesinden Françoise Pidoux'nun (1582-1644) oğludur. ve Maduère Lordu Jean Pidoux'nun (1550-1610) kızı . 1623 doğumlu Claude adında küçük bir erkek kardeşi vardır. Ayrıca annesinin bir tüccar olan Louis de Jouy ile olan ilk birlikteliğinden 1611'de doğan bir üvey kız kardeşi Anne de Jouy vardır.

Soylulaştırma sürecinde olan bir kumaş tüccarı ailesinden gelen ilk yıllarını Château-Thierry'de , ebeveynlerinin 1617'de evlilikleri sırasında satın aldıkları konakta geçirdi . Jean de La Fontaine de özel efendilik görevini 1671'e kadar sürdürecek. Şair, babanın servetini çarçur ettikten sonra maddi sıkıntılar yaşadığı 1676'ya kadar bu evi elinde tutacak. 1887'de tarihi bir anıt olarak listelenen fabulistin evi şimdi Jean-de-La-Fontaine müzesine ev sahipliği yapıyor .

Eğitim yılları (1641-1658)

Jean de La Fontaine'in oluşum yılları hakkında çok az bilgi mevcuttur. François de Maucroix ile arkadaş olduğu ve esas olarak Latince öğrendiği , ancak Yunanca çalışmadığı üçüncü sınıfa kadar memleketindeki kolejde okuduğunu biliyoruz . Ailesi seminer katılmak için ona yönelik ve içinde 1641 onu yerleştirilen en hitabet . Ama içinde 1642 o okumayı tercih büro devlet feragat L'Astree tarafından, Honoré d'urfé ve Rabelais yerine Aziz Augustine .

Paris'te hukuk eğitimine devam etti ve genç şairlerden oluşan bir çevreyi ziyaret etti: Yuvarlak masa şövalyeleri , burada Pellisson , François Charpentier , Tallemant des Réaux ve şairin gelecekteki hamisi ile evlenecek olan Antoine de Rambouillet de La Sablière ile tanıştı. . Marguerite de La Sabliere . In 1649 , o elde bir avukat diploman Paris Parlamentosu .

Bu arada, 1647'de babası onun için La Ferté- Milon'da Marie Héricart (1633-1709) ile bir kolaylık evliliği düzenledi . Marie Héricart Louis Héricart (1605-1641), medeni ve cezai teğmen kızıdır bailiwick La Ferté-Milon bölgesinin ve Agnès Petit de Heurtebise ait (1606-1670). Evlilik sözleşmesi Château-Thierry le yakınlarındaki bu köyde imzalandı.10 Kasım 1647, noter Thierry François'de. O zaman 26 yaşındaydı ve 14 buçuk yaşındaydı. Ona bir oğul, Charles (1652-1722) verir. Terk ettiği karısından çabucak bıkar , işte Tallemant des Réaux , Historiettes'inde şöyle diyor : “  Karısı o kadar geç kaldığını söylüyor ki bazen evli olduğuna inanmadan üç haftalık oluyor. O, bir süredir oldukça kötü yönetilen bir cilvelidir: Bu konuda endişelenmiyor. Ona diyorlar ki: ama böyle bir cajole karılarınız - Canım! elinden geleni yaptığını söyler; umurumda değil. O da benim gibi sıkılacak. Bu kayıtsızlık bu kadını çileden çıkardı, kederle sözünü kesti . "

Paris dernekleri, bildiğimiz kadarıyla, zamanın değerli ve çapkın topluluklarının dernekleridir .

Fronde'nin 1648'den 1653'e kadar olan sıkıntıları sırasındaki tavrı bilinmiyor. Bu dönemin siyasi istikrarsızlığı ve sürekli tersine çevrilmesi , fareler tarafından düzenlenen Konsey veya Yarasa ve İki Gelincik gibi bazı masalların hayal kırıklığına uğramış ahlakına ilham vermiş olabilir  : " Halka göre Bilge, Yaşasın Kral, Yaşasın Lig” .

In 1652 , La Fontaine üç yılda özel ustanın ofisini edinilen suları ve ormanlar babasının ölümünden sonra o babasının ilave edildi, Château-Thierry Dükalığı. La Fontaine'in tutkuyla ya da azim ile pek ilgilenmediğinden şüphelenilen ve 1672'de tamamını sattığı bir görev . In 1652 , o kimin eğitim onun vaftiz Canon Maucroix emanet bir oğlu Charles vardı. La Fontaine bu dönemde kendini tamamen şairlik kariyerine adadı. İlk metnini, Térence , L'Eunuque'den uyarlanan beş perdelik bir komedi olan 1654'te yayınladı ve bu tamamen fark edilmedi.

Fouquet'nin hizmetinde (1658-1663)

In 1658 La Fontaine ve eşi basiret bir ölçüsü olarak mülkiyet ayrılmasını talep edince, hizmet girdi Fouquet'nin , Maliye İdare , sözleşme ile öngörülen koşulların şiirlerin bir dizi ek olarak kime, - "şiir emeklilik" - diye epik şiir ayırıyor Adonis alınan Ovid ve onun patronu, etki alanının ihtişamını bir bileşik metin ayrıntılandırdığı Songe de Vaux Fouquet'in emriyle tutuklandı, çünkü tamamlanmamış kalır, Louis XIV . Bu tutuklama, Fouquet'nin Vaux-le-Vicomte şatosunda düzenlediği ve La Fontaine'in arkadaşı Maucroix'e ayrıntılı bir rapor verdiği görkemli partilerin ertesi günü geldi .

Dostluk Sadık, La Fontaine yaptığı koruyucusu lehine yazdığı 1662 , King Ode ve sonra Elegy Vaux Perileri için . Bazı biyografi yazarları, daha sonra tutuklanan Fouquet'nin bu savunmasının ona Jean-Baptiste Colbert'in , daha sonra Louis XIV'in nefretini kazandırdığını , bu konuda açık bir kanıt olmaksızın ileri sürmüşlerdir. Biz onun gezi olmadığını tam olarak bilmiyorum Limousin içinde 1663 oldu 1658. He ona Fouquet'in tanıştırmıştı eşi amcası Jannart, sürgün, sahip Louis XIV uygulanmasıyla veya serbestçe verilen kararın açılmasını istediği sürgün sonucu bu geziden bir Relation d'un voyage de Paris en Limousin'den yararlanır  : Bu, karısına hitaben yazılmış, şiir ve nesir mektuplar biçiminde, ölümünden sonra yayınlanan bir seyahatnamedir. Bu hikayede, Bellac'ta bir han hizmetçisi ile karşılaşmasından bahseder ve bu, aslen bu yerden gelen Jean Giraudoux'nun , yazarın büyük bir tutkusu olan bu şairle bir ilişki hayal etmesine izin verecektir .

Edebi faaliyetin yüksekliği (1664-1679)

In 1664 , o hizmetine girdi Bouillon Düşesi ve Orleans Dowager Düşesi . La Fontaine daha sonra zamanını bir beyefendi olarak Paris ve Château-Thierry arasında paylaştırdı - bu da onun soylu olmasını sağladı . La Fontaine'in, Ariosto , Mona Lisa'dan alınan ilk öyküsüyle halk edebiyatı sahnesine dikkat çekici bir giriş yaptığı andır . Bu yeniden yazma, aslında kısa bir süre önce Bouillon tarafından önerilen çeviri ile bir rekabet biçiminde küçük bir edebi tartışmaya yol açar; tartışma, hikaye anlatıcısının modeliyle ilgili olarak sahip olabileceği özgürlükle ilgilidir: Bouillon'un metni son derece sadık, hatta bazen harfi harfine olduğu yerde, La Fontaine'inki birkaç kez öfkeli Roland'ın hikayesinden sapar . Mona Lisa'nın Üzerinde İnceleme geleneksel olarak atfedilen, Boileau , La Fontaine'in masalı lehine ustaca tartışmaya son noktayı koyuyor.

Daha sonra 1665 ve 1666'da iki Masal ve kısa öykü derlemesi birbirini izledi , bunların ahlaksız anahatları özellikle Boccace ve Cent nouvelles nouvelles'den alındı . Bu anlatı deneyiminin devamı, ancak başka bir kısa formda, bu kez ahlaki geleneğin, Grand Dauphin'e adanan ve ayet haline getirilen Fabllar , 1668'de ortaya çıktı .

Gelen 1669 , La Fontaine, yeni yayın onun aktivitesi için yeni bir tür ilave Les Amours de ruhunda ve de Cupidon bu kez çekilmiş - mitolojik masalı, düzyazıları ve şiir oluşan bir karışım: kendi yayınlanmamış formunun görünümünde nispi anlayamama uyandırdı arasında Apuleius  - ve edebi sohbetler, metin klasik estetiğin temel ilkelerini aykırıdır.

Bu, XIX. yüzyıl eleştirisinde , özellikle Sainte-Beuve ve Émile Faguet'te gelişen romanı betimleyen "dört arkadaş" kurgusundan, aralarındaki dostluktan doğan bir "1660 okulu" teorisidir. Yeni bir estetiğin ilkelerini birlikte ortaya koyan La Fontaine, Molière , Boileau ve Racine . Ancak bu fikir hiçbir zaman kesin olarak kanıtlanmamıştır. Molière ve La Fontaine arasındaki ilişkiler iyi bilinmektedir; o tanıttı bile La Fontaine oldu Moliere'i için Boileau'nun . Racine ve La Fontaine'in dostça bir yazışması vardı.Boileau'ya gelince , Mona Lisa Üzerine Tezinde La Fontaine için özür diledi ve 1683'te kendisinin ve La Fontaine'in ' Fransız Akademisi'nde aynı sandalyeye aday olduklarını öğrendiğinde. seçilen arkadaşına karşı kampanya yürütmeyi reddediyor. Ancak Racine ve Boileau arasındaki yazışmalar dışında , dört şair arasında edebi veya sanatsal tartışmalara dair hiçbir kanıt yoktur.

1670'de Port-Royal tarafından yayınlanan bir Hıristiyan ve çeşitli şiirler Koleksiyonu'na katıldıktan sonra , La Fontaine, 1671'de art arda üçüncü bir Masallar ve manzum kısa öyküler koleksiyonunu ve çeşitli öyküler, fabllar, şiirler içeren alacalı bir koleksiyon yayınladı. Fouquet'nin zamanı, ağıtları, Yeni Masallar başlığı altında ve diğer şiirler .

In 1672 , Orleans Düşesi öldü  : La Fontaine ardından yeni finansal güçlüklerle; Marguerite de La Sablière onu karşıladı ve birkaç ay sonra, muhtemelen 1673'te onu misafir etti .

In 1674 , La Fontaine yeni türe girişti: opera , ile işbirliği projesi ile Jean-Baptiste Lully bunu iptal. Bu, La Fontaine'in, Le Florentin (Lully aslen Floransa'lıydı ) başlıklı bir şiirinde, eserinde ender bir kayıt olan Lully'ye karşı şiddetli bir hiciv vesilesidir .

Aynı yıl, Yeni Masallar'ın bir derlemesi yayınlandı - ama bu sefer, nedenini çok iyi bilmeden, baskıya el konuldu ve satışı yasaklandı: La Fontaine, ruhban sınıfına ait olmayan özelliği ve ruhsatı yüklemiş olsaydı, bu masallar hâlâ geçerliliğini koruyordu. türün geleneği ve suçlamalarını nispeten zararsız kılan bir konuda .

İki Masal koleksiyonundan sonra , yine La Fontaine'in 1678 ve 1679'da yayınladığı , bu kez Kralın metresi Madame de Montespan'a adanan, seçilen ve ayete konan bir Masallar koleksiyonudur : bunlar şu anda Masalların VII'den XI'sine kadar olan kitaplarıdır. , ancak daha sonra I'den V'ye kadar numaralandırılmıştır.

1680'ler, Akademi çevresinde

Üretimlerin niceliksel olarak daha az önemli olduğu, ancak daha az çeşitli olmadığı daha az müreffeh dönem: Böylece, 1682'de La Fontaine, Lucretia'nın yeni tıbbı öven ve ona eşlik eden bir felsefi şiir olan “Poème du Quinquina”yı yayınladı. iki yeni masal.

1665-1679 yıllarının edebi faaliyeti, 1684'te Fransız Akademisi'ne yapılan, yine de çalkantılı bir seçimle, bu zorluğun kesin nedenlerini belirleyemeden sona erdi : biri, on dördüncü Louis yönetiminin ona karşı kin beslediği varsayılabilir. Fouquet'nin yargılanması sırasında Fouquet lehine iki şiir yayınlamış olan şair ; La Fontaine'in Akademi'ye bu girişine karşı çıkanların konuşması, Masal ve manzum öykü koleksiyonlarına karşı başlatılan ahlaksızlık suçlamasına dayanmaktadır. Yine de, La Fontaine, artık masallarla kafiye yapmayacağına dair belirsiz bir söz verdikten sonra,2 Mayıs 1684Geleneksel sayesinde ek olarak, o bir teslim Akademisi'nde için Konuşma Madam de La Sabliere o "Parnassus kelebek" gibi bir ünlü ifadesiyle, kendisini tanımlar.

Ertesi yıl, Akademi yine La Fontaine'in dahil olduğu yeni bir olayın ortamı oldu: Kendi sözlüğünü oluşturarak bu konuda şirketin ayrıcalığını atlayan Antoine Furetière , dışlandı ve bir dizi broşür yayınladı. özellikle, ihanetle suçladığı ve hakkında ahlaksızlık suçlamasını tekrarladığı eski arkadaşı La Fontaine'e karşı .

Aynı yıl, Sieurs de Maucroix ve de La Fontaine'in Ouvrages de prose et de poésie'sine gün veren, kopmayan bir başka eski dostluktur  ; koleksiyon, François de Maucroix tarafından Platon , Demosthenes ve Cicero'nun çevirilerini ve bazı şehvetli haberler bulmak için çok az bekleyecek olan La Fontaine'in yeni masallarını ve yeni masallarını içerir.

Yeni skandal, sayıca büyük, Akademi'de: şiir okuma Le siécle de Louis Le Grand tarafından Charles Perrault tetikler Eskiler ve Modernlerin arasında Quarrel La Fontaine Eskiler tarafında değil, belirsizlik içermeyen, taraflı olduğu, Mösyö de Soissons'a bir Mektup ile , en ünlüsü "Benim taklidim kölelik değildir" olan edebi ilkelerin beyanı için bir bahane.

Son yıllar ve son masallar (1689-1695)

Fabl bir dizi arasındaki incelemede yayınlanan 1689'da ve 1692 yılında toplanan, 1693 yayınlanmamış olanlar ve olanlar ile 1685 son koleksiyonunda, mevcut kitap XII, adanmış, Burgundy Dükü , Grand Dauphin en büyük oğlu, ve bu unvan için Kraliyet'in olası varisi.

La Fontaine, 1692'nin sonunda, muhtemelen tüberkülozdan ciddi şekilde hastalandı. Daha sonra bir rahibi görmek istedi ve Saint-Roch kilisesinin bölge rahibi ona ilahiyat alanında doktorasını yeni almış olan genç Abbot Pouget'i gönderdi . Bu, Epikurosçu hayatından ve ruhani yazılarından vazgeçmesini sağlamak ve onu her gün dini alıştırmalara tabi tutmak için geçerlidir. o aşırı emme alır12 Şubat 1693. Académie française üyeleri , arkadaşlar ve rahipler oradadır. La Fontaine, hikayelerini ve fabllarını yazmaktan ve yayınlamaktan vazgeçtiğini duyurur. Bu olay, özellikle Abbé Pouget tarafından 1718'de bir hesapla rapor edilir , ancak Akademi kayıtlarında görünmez. Ayrıca sadece dindar eserler yazmayı vaat ediyor. Jean de La Bruyère'in tanıtımının yapıldığı gün Akademi'nin önünde okuyacağı Dies iræ'yi böylece tercüme edecek .

o öldü 13 Nisan 1695de 61 rue Platrière . Cenaze tuvaletini yaparken vücudunda bir tüy gömleği buluyoruz, Peder Pouget'nin kendisinin emretmediğine yemin ettiği bir kefaret. İçeri ertesi gün toprağa verildi Saints-Masumlar mezarlık yanı o kadar 1871 His mezara Town Hall'da yangın sonrasında yeniden, onun ölüm belgesinde belirtildiği gibi Molière Saint-Joseph mezarlığında toprağa nakliyesi, Fransız Anıtları Müzesi , Fransız Devrimi'nin başlangıcında şapelin ve mezarlığın yıkımı sırasında . La Fontaine sözde kalıntıları halinde aktarıldı 1817 olanlar ile Molière için Père-Lachaise mezarlığı .

La Fontaine, kendisine sıradan ve tembel bir karakter atfettiği kitabesini kendisi yazmıştı. Bu iddia edilen tembellik, eserlerinin kolaylığı ile ilişkilendirilebilir, ancak bu sadece görünüştedir:

John geldiği gibi gitti,
Gelirinden sonra servetini yiyordu;
İyi olanın çok az gerekli olduğuna inanmak.
Zamanına gelince, onu nasıl dağıtacağını biliyordu:
Ondan iki parça yapıldı, bunlardan birini
uyuyarak ve diğerini hiçbir şey yapmadan geçirebilirdi .

kronoloji

Çalışmaya ilişkin görüşler

masallar

Onun Fabllar ana şiirsel çalışmalarını oluşturan klasik dönem ve Fransız edebiyatının en büyük başyapıtlarından biri . La Fontaine'in gücü, o zamana kadar edebi bir saygınlığı olmayan ve sadece okulların retorik ve Latince alıştırmalarına ayrılmış bir türe eserleri aracılığıyla yüksek değer vermektir.

M. de La Fontaine tarafından ayet koymak Seçilmiş Fabllar, (ya da daha basitçe Fabllar ) arasında yazılmış bir eserdir 1668 ve 1694 . Adından da anlaşılacağı gibi , çoğu antropomorfik hayvanları içeren ve başında veya sonunda ahlaki bir şey içeren , manzum olarak yazılmış bir masal koleksiyonudur . Bu masallar eğitim amaçlı yazılmıştır ve Dauphin'e yöneliktir .

Yayımlanan ilk Masallar koleksiyonu , mevcut baskıların I ila VI kitaplarına karşılık gelir . 1668'de yayınlandı ve yunuslara ithaf edildi. La Fontaine ahlaki niyetlerinde ısrar ediyor: “İnsanlara öğretmek için hayvanları kullanıyorum. "

Fabl ikinci toplama kitaplarında tekabül VII için XI , modern sürümleri. 1678'de yayınlandı ve kralın metresi Madam de Montespan'a ithaf edildi .

En son yayınlanan koleksiyon, mevcut kitap XII'ye karşılık gelir . 1693'te yayınlandı, ancak 1694 tarihli. Kralın torunu Burgonya Dükü'ne adanmıştır.

Ezop'un (örneğin , Ağustosböceği ve Karınca ), Phaedrus'un , Abstémius'un , Pañchatantra'nın (Pilpay) ve aynı zamanda Horace , Livy'nin (" Uzuvlar ve mide") metinlerinin , apokrif harflerin masallarının yeniden yazılması işi arasında Hipokrat ( "Demokritos ve Abderitans"), ve diğerleri, bunlar klasik Latin ve Yunan kültürünün bir miktar teşkil ve hatta Hint geleneğine ikinci koleksiyonunda açın..

Başında XIX inci  yüzyılın, onlar da Rus fabulist etkileyecektir ivan krilov .

masallar

Fabulist, metinleri burada manzum olarak bulunan hikâye anlatıcısını gölgede bırakmıştır. Diyanet saltanatının gerginlik Louis XIV ve daha sonraki prudishness XIX inci  yüzyılda sahip bu gölgelerde licentious masalları şiirsel mücadeledir örtülü (değil) “demeden söyleme”, cinsellik tayin Bir de oynamaya okuyucunun suç ortaklığına dayalı bir kaçırma ve provokasyon oyunu. La Fontaine ilk edebi başarısını , ahlaksız, çapkın, ahmak, küstah, çevik, erotik ve hatta iyi huylu olarak tanımlanan bu Masallar ve kısa öyküler sayesinde elde etti . La Fontaine eski bir edebi geleneğin parçasıdır, ancak bunu kendi tarzında yapar, kaba hikayeleri daha rafine eserlere dönüştürür. Bu nedenle dolambaçlı yollara gitmeye, önermeye, sözlerini daha eğlenceli hale getirmek için örtmeye özen gösterir. Masal koleksiyonu çıkar çıkmaz eleştirmenler alkışladı ve başarı öyle oldu ki kitap yıl içinde iki kez yeniden basılmak zorunda kaldı. Son olarak, La Fontaine özel bir üne sahip ünlüdür: özgür ve özgün bir ruhla birleşen mükemmel bir hikaye anlatıcısı olarak tanımlanır.

La Fontaine fabllarına nihai koleksiyonuna hikayeleri ekleme noktasına aynı anda bu iki faaliyeti yürütülen 1693  : çok daha oynak anlatım için bir laboratuvar daha Fabllar , Masallar de, aynı kuruluş katılabilecek bir o yanılsamaların olmadığı bir neşe işareti altında şiirsel anlatım.

La Fontaine'in iş teklifleri bir hayal kırıklığına bilgelik örnek figür: o gibi seçer Democritus'un masal ait Demokritos ile Abderitans . Yüzlü, meditative çekilmek yerine bayağı insanların düşüncelerine Abdera konunun şehrin yaşamı ve, Gerçeğin çılgınca şiddetiyle, Tarihin Herakleitos'una karşı gözyaşı yerine gülmeyi tercih eder .

Jean de La Fontaine'in atasözleri haline gelen bazı dizeleri

İşler

İkonografi, uyarlamalar, filmografi

Müzik

La Fontaine, yaşamı boyunca üç besteciyle işbirliği yaptı, ancak beklenen tanınmayı elde edemedi. Daphne'nin librettosu (1674'te sunuldu, 1691'de yayınlandı ) Lully tarafından reddedildi . Sadece gelecek nesiller onun hakkını verecek ve birçok müzikal yaratımın kökeninde olacaktır. Burda biraz var :

Televizyon

gelecek kuşak

2015 yılında Jean de La Fontaine, 67.000 Fransız kamu kuruluşunun alınlığındaki en ünlü on dördüncü kişiydi: Joseph'in (880), Jules Ferry (642), Notre'nin arkasından en az 335 okul, kolej ve lise ona adını verdi. -Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434), Jean Jaurès (429), Joan of Arc (423), Antoine de Saint-Exupéry (418), Sainte Marie (377), Victor Hugo (365) ), Louis Pasteur (361), Marie Curie (360), Pierre Curie (357), Paul Langevin (296).

Paris'te, onun bir heykeli vardır Ranelagh bahçe ( 16 inci idari bölgesinde ).

Galeri

Notlar ve referanslar

  1. Eserler J. de La Fontaine , Hachette ,1883( çevrimiçi okuyun ) , s.  IX.
  2. Roger Duchêne , La Fontaine , Fayard ,1995, s.  13.
  3. M. Devèze, "Colbert altında kraliyet ormanlarının büyük reformu (1661-1680)", ANNALES DE L'ÉCOLE NATIONALE DES EAUX ET FORESTS , Cilt XIX, 1. Çeyrek 1962 1962 , s.  19.
  4. André Martel , La Fontaine embesil değil , La Soleil dans la tête,1960, s.  62.
  5. Aisne Bölge Konseyi , "  Jean de La Fontaine  " , aisne.com'da ,ekim 2017( 30 Ekim 2017'de erişildi ) .
  6. Dodeller , s.  9.
  7. Maurice Rat , İyi adam Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  25.
  8. Dodeller , s.  14-17.
  9. Dodeller , s.  25.
  10. Maurice Rat , İyi adam Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  27.
  11. Dodeller , s.  30.
  12. Tallemant des Réaux 1960 , s.  392.
  13. Hubert Carrier, Les muses guerrières , Klincksieck, 1996, s.308.
  14. Bernard Plessy, Lugd , Brepols ,1995, s.  87.
  15. Dodeller , s.  36.
  16. Dodeller , s.  40.
  17. “M. De Maucroix'e Mektup. Vaux'da verilen bir partinin ilişkisi. 22 Ağustos 1661” .
  18. Dodeller , s.  44.
  19. Dodeller , s.  48.
  20. Dodeller , s.  49.
  21. Dodeller , s.  50.
  22. Dodeller , s.  52.
  23. Dodeller , s.  54-55.
  24. Dodeller , s.  60.
  25. Charles-Henri Boudhors, Complete Works of Boileau'ya notlar, Paris, Les Belles Lettres, 1939
  26. George Mongrédien, Hayat de edebi ve dramatik XVII inci yüzyıl , Tallandier, 1947, s. 135-140.
  27. René Bray, Boileau, Adam ve iş, Paris, Öğrenci kitabı, Boivin ve şirket, 1942, s. 92
  28. Dodeller , s.  70.
  29. Dodeller , s.  74-79.
  30. Dodeller , s.  81.
  31. Dodeller , s.  88.
  32. Dodeller , s.  91.
  33. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article275 .
  34. "  AD75 | 1530 - 1792 | Paris (Paris, Fransa) - Geneanet  ” , www.geneanet.org adresinde ( 24 Temmuz 2018'de erişildi )
  35. Jean de La Fontaine, Masallar ve mısralarda kısa öyküler , t.  2, Barraud,1874( çevrimiçi okuyun ) , s.  317.
  36. Christian Charlet, Le Père-Lachaise: Canlıların ve ölülerin Paris'inin kalbinde , Paris, Gallimard ,2003, 127  s. ( ISBN  2-07-030155-9 ).
  37. Tallemant des Réaux, Historiettes , Paris, Gallimard , col .  "  Pleiade Kütüphanesi  (" n O  142; 151),1960, 392  s. , 2 Cilt. ( ISBN  978-2-07-010547-2 ve 978-2-070-10548-9 ).
  38. Bir Paris haritası eşliğinde Paris sokakları sözlüğü J. de La Tynna tarafından çevrimiçi okumak için sayfa 240 .
  39. Dodeller , s.  54.
  40. http://www.micheloud.com/FXM/Lafontaine/index.htm
  41. Dodeller , s.  55.
  42. Dodeller , s.  56.
  43. "  Secrets d'Histoire - Jean de La Fontaine, masallı adam ...  " , Le Figaro'da ( 16 Ekim 2020'de erişildi )
  44. "  Fransa'daki okulların, kolejlerin ve liselerin şaşırtıcı isimleri Jules Ferry'den Pierre Perret'e  " , limonde.fr'de ,18 Mayıs 2015( Ekim 2017'de erişildi ) .

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar