Etienne Gilson

Etienne Gilson Fonksiyonlar

Senatör
1947-1948
Fransız Akademisi'nin 23. koltuğu
24 Ekim 1946 -19 Eylül 1978
Abel hermant Henri Gouhier

Biyografi

Doğum	13 Haziran 1884 Paris'in 7. bölgesi
Ölüm	19 Eylül 1978(94 yaşında) Auxerre
Milliyet	Fransızca
Eğitim	Lycée Henri-IV Paris Edebiyat Fakültesi ( doktora ) (kadar1912)
Aktiviteler	Filozof , tarihçi , politikacı , profesör , felsefe tarihçisi

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Harvard Üniversitesi , Lycée Lalande , Toronto Üniversitesi , Paris Üniversitesi , Ecole Pratique des Hautes Etudes , College de France (1932-1950)
Alan	Metafizik , İlahiyat , Siyaset , Edebiyat , Felsefe Tarihi
Din	Katolik kilisesi
Üyesi	Hollanda Kraliyet Sanat ve Bilim Akademisi American Academy of Arts and Sciences Medieval Academy of America (1927) Fransız Akademisi (1946-1978)
Hareket	Skolastisizm , Neotomizm , Gerçekçilik
Tarafından etkilenmiş	Aristo , Kilise'nin Babalar , Augustinus , Bonaventure'e , Thomas Aquinas , Dante , Duns Scotus , Kont
Ödüller
Tarafından tutulan arşivler	St.Michael 's College Archives Üniversitesi ( d ) Yvelines Departman Arşivleri (166J, Ms 4771-4773)

Birincil işler

Thomism Varlık ve öz

Étienne Henry Gilson , doğdu13 Haziran 1884içinde Paris ( 7 inci  bölge ) ve öldü19 Eylül 1978içinde Auxerre ( Yonne ) bir olduğunu düşünür ve tarihçi Fransız .

Özellikle Lille , Strasbourg , Sorbonne , Harvard , Toronto , École Pratique des Hautes Etudes (EPHE), Collège de France ve Académie française üyesiydi . Aynı zamanda Legion of Honor'un Grand Officer'ıdır ve 1914-1918 War Cross'a sahiptir .

Ortaçağ felsefesi tarihinde uzmanlaşan eserleri, felsefenin tarihsel analizine büyük katkılar sağlıyor. Felsefe alanında , Thomas Aquinas'ın çalışmalarına güvenerek felsefi gerçekçiliği savunur .

Onun hayatı

Burgundyalı bir aileden annesi ve Melunaise babası tarafından geldiği için Notre-Dame-des- Champs'ın küçük ilahiyat okulunda, ardından Lycée Henri-IV'te okudu . Askerliğini tamamladıktan sonra felsefe okumaya başladı ve en Sorbonne takip derslerini Victor Delbos , Durkheim ve Lévy-Bruhl - Auguste Comte müridi - Bırak Aziz Thomas Aquinas okumak yapılmış ve en College de France olanlar Bergson'un . 1907'de felsefe Agrégé, ertesi yıl evlendi ve Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin ve Angers liselerinde ders verdi .

1913'te Sorbonne'da La Liberté chez Descartes ve la theologie üzerine doktora tezini savundu ve Lille Edebiyat Fakültesi'nde felsefe öğretim görevlisi olarak atandı .

Akademik kariyeri Birinci Dünya Savaşı nedeniyle kesintiye uğradı . Çavuş rütbesiyle seferber edildi, cepheye gönderildi ve Verdun Savaşı'na katıldı - o zamanlar ikinci bir teğmendi. O yakalandıŞubat 1916ve esaret altında iki yıl geçirdi. Yeni çalışma alanlarını, özellikle de Rus dilini ve Saint Bonaventure'un eserlerini keşfetmek için bu zorunlu hareketsizlikten yararlanıyor . Croix de Guerre 1914-1918 ödülünü alacak .

Étienne Gilson , 1932'den 1950'ye kadar Collège de France'da ortaçağ felsefesi tarihi kürsüsünü işgal etmeden önce, daha önce çalıştığı Sorbonne'da 1921'den 1932'ye kadar ortaçağ felsefesi tarihini öğretti. Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) 5. bölümündeki doktrinlerin ve dogmaların tarihinin incelenmesinin yönü. O ile 1926 yılında kurulmuş Gabriel Thery doktrin ve Ortaçağ Edebiyat Tarihi Arşivler (AHDLMA).

1929 yılında kuruluşundan merkezi bir rol oynadığı Ortaçağ Araştırmaları Papalık Enstitüsü içinde Toronto , Kanada ile, Basilian babalar .

Aslen felsefe tarihinde bir uzman olmasına rağmen, aynı zamanda Roma Katolik neotomist hareketinin liderlerinden biridir . Kitapçı Joseph Vrin ile görüşmesi , Vrin baskılarının yaratılmasının kökenindedir . Manifestosunu yazdığı La Vie Entelektüel veya Sept gibi incelemelere katkıda bulunuyor .

O üyesi seçildi Académie française üzerinde24 Ekim 1946Maurice Genevoix ile aynı zamanda  ; Hala hayatta olan Abel Hermant'ın yerini aldı , ancak işbirliği eylemleri için Akademi'den ayrıldı . Yani alındığında29 Mayıs 1947tarafından Louis Pasteur Vallery'nin-Radot onun konuşmada selefi hürmet etmez. Bununla birlikte, kendisine özel bir isim vermeksizin, konuşmasını Fransız diline ve ona hizmet etmek isteyenlerin yaptığı seçkin hizmetlere ilişkin düşüncelerle bitirerek ona güçlü bir haraç ödedi: "Dilimizi çok sevenlere hadi Sevgilerinin ölçüsüne kadar affedin beyler. "

San Francisco Konferansı Fransız delegasyonunun teknik danışmanlarından biridir (25 nisan -de 26 Haziran 1945) Birleşmiş Milletlerin kurulması . Temel sorumlulukları arasında, Birleşmiş Milletler Şartı metnini Fransızcaya çevirme gibi zor bir görev vardı . Daha sonra Londra'ya (bir temsilci olarak gönderildiğini 1 st için16 Kasım 1945) UNESCO'nun doğmasını sağlayacak Bir Eğitim ve Kültür Örgütünün Kurulması için Birleşmiş Milletler Konferansı (ECO / CONF) .

Kısaca Cumhuriyetin danışmanı olacak (28 Mart 1947 -de 7 Kasım 1948). Siyasi yelpazede MRP'ye yakındır . Avrupa Hareketi'nin ilk kongrelerine ( Lahey Kongresi , 1948, Lozan , 1949) katılacak .

1950'de kendisine karşı yürütülen şiddetli bir basın kampanyasının ardından, özellikle Le Monde gazetesinde Atlantik İttifakı aleyhine bir makalenin yayınlanmasının ardından, Pontifical Institute for Studies, Medieval of Toronto'ya katıldı . 1973'e kadar orada ders verecek ve kütüphanesini orada bırakacak.

O öldü 19 Eylül 1978, Auxerre'de , Académie française'nin en eski üyesi . Karısı 1949'da öldü.

Onun işi

Varlık ve Öz , Gilson'ın kendisini yalnızca ortaçağ felsefesinde bir uzman olarak değil, gerçek bir filozof olarak kurduğu denemedir . Bir seferde Yayın Heidegger ve Hıristiyan varoluşçuluk edildi mücadele sözde özcülük tüm Batı geleneğinin, Gilson olma kavramına ve bu konuya Thomist katkısının özgünlüğü önceliğine tartışmaya odaklanmaktadır. Başından beri "metafiziğin tüm başarısızlıklarının, metafizikçilerin bilimlerinin ilk ilkesi olarak ikame ettikleri şeyden kaynaklandığını, çeşitli doğa bilimleri tarafından çalışılmanın belirli yönlerinden biri" olduğunu bildiren Gilson, Thomizm'i tarihsel olarak analiz eder . Gilson'a göre Thomizm skolastisizm ile tanımlanmıyor , aksine ona karşı inşa ediliyor . Gilson, insanın doğayı yargılama ve düzenleme hakkından vazgeçtiğini ilan eden bir bilimde felsefede bir düşüş tespit etti; insan, doğanın basit bir parçası olmaktan başka bir şey değildir: O zaman, ona göre, en çok yeşil ışık verilecektir. İnsanların ve insan kurumlarının mağdur olacağı toplum açısından tutarsız ve en feci girişimler. Felsefi sistemlere karşı Gilson, Thomas Aquinas'ın felsefesinin lehine dönmenin bu tehlikeli bölgeden çıkmayı mümkün kılacağına inanıyordu .

Gilson çok üretken bir yazardı ve başta ortaçağ olmak üzere felsefe tarihi hakkındaki birçok yazısı geniş çapta okunmakta ve tartışılmaktadır. O, evrensel olarak ortaçağ düşünce tarihinde bir usta olarak tanınır.

Hıristiyan felsefesi

1930'larda, muhalifleri (Fransa, Brunschvicg ve Bréhier'de ) ve Hıristiyan felsefesinin destekçilerini ( Maritain ve Gilson) bir araya getiren bir tartışma . Bu tartışmada Gilson, Hıristiyan felsefesi ifadesinin kendi içinde çelişkili olup olmadığını ve din ile felsefenin indirgenemez bir şekilde karşı çıkıp çıkmadığını merak ediyor . Eğer "hayır Hıristiyan neden yoktur, aklın Hristiyan egzersiz olabilir" dikkat çeken Rehn, gösteriyor ki sorunları Allah'ın varlığı arasında dünyanın hiçlikten yaratılması arasında ruhun ölümsüzlüğü veya özgür irade felsefeye Hıristiyanlık sayesinde girdi. Buradan, Hıristiyanlığın felsefe üzerindeki kalıcı etkisinin bir gerçeklik olduğu sonucuna varır. Ancak bir Hıristiyan felsefesinin varlığı aslında onu hukuken haklı çıkarmaz. Hristiyan için olduğu gibi, "akıl tek başına akıl için yeterli değildir", bu nedenle Hristiyan felsefesinin özelliği, ham gerçeği bilinen gerçeğe dönüştürmekten ibarettir. Gilson'a göre, "Hıristiyan felsefesinin içeriği, bu nedenle, vahyin akla verdiği yardım sayesinde keşfedilen, derinleştirilen veya basitçe kurtarılan rasyonel gerçeklerin bütünüdür."

Varlık ve Öz'ün ( 1948 ) yazılmasından sonra , Gilson, Hristiyan felsefesini Thomizm ile özdeşleştirmesini vurgular ve bunu Hristiyan Felsefesine Giriş'te açıklar  : "Hristiyan felsefesi" ile, Papa Leo XIII'ün tanımladığı felsefe yapma tarzını anlayacağız. bu başlık altında “ Æterni Patris ” adlı ansiklopedi ve ona örnek olarak Saint Thomas Aquinas doktrinini verdi ”. Şu anda ( 1960 ), bir Hıristiyan felsefesinin varlığına ilişkin tartışma artık geçerli değildir.

Ödüller

• 1914-1918 savaş haçı
• Legion of Honor Şövalyesi (1939); Legion of Honor Memuru (1949).
• Académie française üyesi (1947).

Yayınlar

• Scholastico-Kartezyen indeksi , Paris, Vrin,1960( 1 st  ed. 1912), 412  , s. ( ISBN  978-2-7116-0299-5 , çevrimiçi okuyun )
• Descartes ve Teolojide Özgürlük , Paris, Vrin,1987( 1 st  ed. , 1913), 412  , s. ( Mayıs ISBN  978-2-7116-0796-9 )
• Thomizm: Saint Thomas Aquinas'ın Felsefesine Giriş , Paris, Vrin,1964, 6 inci  baskı. ( 1 st  ed. 1919), 480  , s. ( ISBN  978-2-7116-0297-1 , çevrimiçi okuyun )

• Ortaçağ felsefesinde çalışmalar , Strasbourg Üniversitesi, 1921.
• Ortaçağda Felsefe, cilt I: Scot Erigène'den Saint Bonaventure'a , Payot, 1922.
• Ortaçağda Felsefe, cilt II: Saint Thomas Aquinas'tan Guillaume d'Occam'a , Payot, 1922.
• Aziz Bonaventure Felsefesi , Vrin, 1924.
• René Descartes. Yöntem, metin ve yorum üzerine söylem , Vrin, 1925.
• Aziz Thomas Aquinas , Gabalda, 1925.
• Saint Augustin'in çalışmasına giriş , Paris, J. Vrin, 1929. (Ortaçağ felsefesi çalışmaları; 11). ( ISBN  2-7116-2027-1 ) .
• Kartezyen sistemin oluşumunda ortaçağ düşüncesinin rolü üzerine çalışmalar , Vrin, 1930, ( ISBN  2-7116-0285-0 ) .
• Ortaçağ Felsefesinin Ruhu , Vrin, 1932. Rééd. Vrin, 1998 , ( ISBN  2711602834 ) .
• Fikirler ve mektuplar , Paris, Vrin,1932, 298  s. ( ISBN  978-2-7116-8082-5 )
• Katolik Sipariş için ( tereh.  Thierry-Dominique Humbrecht), Paris, Şartlı Tahliye et Sessizlik ,2013( 1 st  ed. 1935), 216  , s. ( ISBN  978-2-88918-195-7 )
• Saint Bernard , Paris, Vrin'in mistik teolojisi ,1934, 254  s. ( Mayıs ISBN  978-2-7116-0296-4 )
• Metodik gerçekçilik: 1. baskı, 1935 , Paris, Pierre Téqui,1935, 121  p. ( ISBN  978-2-7403-1366-4 )
• Hıristiyanlık ve Felsefe , Paris, Vrin,1936, 170  p. ( Mayıs ISBN  978-2-7116-0278-0 )
• (tr) The Unity of Philosophical Experience , New York, Scribner'ın oğulları,1937, 331  s. ( ISBN  978-0-89870-748-9 )
  • Felsefi deneyimin birlik: Ortaçağ girişimi, Kartezyen girişimi modern girişimi ( tercüme  Abbaye Notre-Dame de Fontgombault tarafından İngilizce'den, terc.  , Fontgombault, Dernek Petrus bir Stella, Rémi Brague)2016, 332  s. ( ISBN  978-2-910769-37-6 )
• Héloïse ve Abélard , Paris, Vrin,1938, 216  p. ( ISBN  978-2-7116-0286-5 , çevrimiçi okuyun )
• Dante ve felsefe , Paris, Vrin,1939, 354  s. ( Mayıs ISBN  978-2-7116-0279-7 )
• Thomist gerçekçilik ve bilgi eleştirisi , Paris, Vrin,1939, 242  s. ( ISBN  978-2-7116-0798-3 )
• (tr) Tanrı ve Felsefe , Yale, Yale University Press ,1960, 182  p. ( ISBN  978-0-300-09299-8 , çevrimiçi okuyun )
  • Tanrı ve Felsefe ( tercüme  Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, terc.  Rémi Brague), Fontgombault, Dernek Petrus bir Stella,2013, 129  p. ( ISBN  978-2-910769-30-7 )
• Maneviyat Teolojisi ve Tarihi , Vrin, 1943.
• Demokrasimiz , SERP, 1947.
• Varlık ve Öz , Vrin, 1948, ( ISBN  2-7116-0284-2 ) .
• (tr) Varlık ve Bazı Filozoflar , Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 1949.
• Saint Bernard, seçilmiş ve sunulan metinler , Plon, 1949.
• (tr) The Terrors of the Year Two Thousand , Toronto, St. Michael's College, 1949.
• Muses Okulu , Vrin, 1951.
• Jean Duns Scot, temel konumlarına giriş , Vrin, 1952.
• Tanrı Şehrinin Metamorfozları , Vrin, 1952, ( ISBN  2-7116-1740-8 ) .
• (tr) Ortaçağda Hıristiyan Felsefesi Tarihi , Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 1955.
• Resim ve Gerçeklik , Vrin, 1958, ( ISBN  2-7116-0290-7 ) .
• Filozof ve Teoloji , Fayard, 1960, ( ISBN  2-7116-1741-6 )
• Hıristiyan Felsefesine Giriş , Vrin, 1960. Rééd. Vrin, 2007 , ( ISBN  2-7116-1922-2 ) .
• (tr) Elements of Christian Philosophy , New York, Doubleday & Company, Inc.,1960, 860  p. ( ISBN  978-0-313-20734-1 )
  • Hıristiyan Felsefesinin Unsurları (  İngilizceden Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, pref.  Rémi Brague tarafından çevrilmiştir ), Fontgombault, Association Petrus a Stella,2018, 540  s. ( ISBN  978-2-910769-50-5 )
• Bilgeliğin Barışı , Aquinas, 1960.
• Tanrı'nın varlığı sorunuyla ilgili üç ders , Divinitas, 1961.
• Varlık ve Tanrı , Revue Thomiste , 1962.
• (tr) Son Felsefe. Hegel to Present , (Thomas Langan, Armand A. Maurer ile), Random House Inc., 1962, 1966
• Güzellik Sanatlarına Giriş , Vrin, 1963.
• Malzemeler ve formlar , Vrin, 1965.
• Sophie'nin Dertleri, Vrin, 1967.
• Kitle toplumu ve kültürü , Vrin, 1967.
• Bergson'a Saygı , Vrin, 1967.
• Dilbilim ve Felsefe , Vrin, 1969, ( ISBN  2-7116-2032-8 ) .
• Aristoteles'ten Darwin ve Back'e, Vrin, 1971.
• Dante ve Béatrice, Dantesque Studies , Vrin, 1974.
• Saint Thomas ahlakçı , Vrin, 1974.
• Saint Thomas neden Saint Augustine , Paris, Vrin'i eleştirdi?1986( 1 st  ed. 1926), 200  , s. ( ISBN  978-2-7116-8084-9 , çevrimiçi okuyun )
• Varlığın Felsefi Sabitleri , Paris, Vrin, 1983, postface J.-F. Courtine.
• The Master Christ , Vrin, 1990, ( ISBN  2-7116-1026-8 ) .
• Zor ateizm ( terc.  Thierry-Dominique Humbrecht), Paris, Vrin,2014( 1 st  ed. 1979), 180  , s. ( ISBN  978-2-7116-2545-1 )

Kaynakça

• Jacques Maritain, Étienne Gilson. Hıristiyanlık Felsefesi , Paris, Éditions du Cerf ,1949, 295  s.
• Kolektif, Etienne Gilson , Paris, Vrin'e sunulan Karışımlar ,1959, 704  s. ( ISBN  978-2-7116-9050-3 )
• Fernand Van Steenberghen , “  Étienne Gilson anısına.  », Revue Philosophique de Louvain, Dördüncü seri , t.  76, n o  32,1978, s.  538-545 ( çevrimiçi okuyun )
• (en) Laurence K. Shook, Etienne Gilson , Toronto, Pontifical Inst of Medieval Studies,1984, 422  s. ( ISBN  978-0-88844-706-7 )
• .
• Jean Madiran, Gilson: Philosophical Chronicles , Difralivre,1992, 176  p. ( Mayıs ISBN  978-2-908232-04-2 )
• Henri Gouhier, Étienne Gilson Üzerine Üç Deneme: Bergson, Christian Philosophy, Art , Paris, Vrin,1993, 96  p. ( ISBN  978-2-7116-1143-0 , çevrimiçi okuyun )
• Kolektif, Étienne Gilson ve biz: felsefe ve tarihi , Paris, Vrin,1980, 160  p. ( ISBN  978-2-7116-0237-7 , çevrimiçi okuyun )
• Florian Michel, Kuzey Amerika'da Katolik düşüncesi: Avrupa, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri arasındaki entelektüel ağlar ve kültürel alışverişler (1920-1960) , Paris, Desclée de Brouwer ,2010, 629  s. ( Mayıs ISBN  978-2-220-06185-6 )
• (tr) Philip Daileader , "Etienne Gilson (1884-1978)" , Philip Daileader ve Philip Whalen (editörler), Fransız Tarihçiler, 1900-2000: Yirminci Yüzyıl Fransa'da Yeni Tarih Yazısı , Chichester / Malden (Massachusetts) , Wiley -Blackwell,2010, XXX -610  s. ( ISBN  978-1-4051-9867-7 , çevrimiçi sunum ) , s.  285-305.
• Dan Arbib ve Francesco Marrone, Gilson ve Descartes. Descartes'ta Özgürlük ve teolojinin yüzüncü yılı vesilesiyle , Lecce, Conteditore,2015( çevrimiçi okuyun )
• Florian Michel, Étienne Gilson: entelektüel ve politik bir biyografi , Paris, Vrin,2018, 464  s. ( Mayıs ISBN  978-2-7116-2807-0 )

Notlar ve referanslar

1. Orta öğretimin toplamları. Adres 1809-1950.
2. Thérèse Ravisé ile (1885-1949).
3. https://www.college-de-france.fr/site/philosophie/index.htm
4. Orta Çağ Öğreti ve Edebiyat Tarihi Arşivleri
5. Etienne Gilson, "  Académie française'de resepsiyon konuşması  " ( 14 Ocak 2020'de erişildi )
6. Desmond J. Fitzgerald hesabını görün Étienne Gilson ve San Francisco Konferansı'na içinde bir Thomistik Goblen. Étienne Gilson Anısına Denemeler. , Amsterdam / New York, 2003.
7. Varlık ve öz , giriş, s. 9, Vrin, 1994 [1] .
8. Henri Gouhier , Étienne Gilson: üç deneme , Vrin, 1993, s.  75
9. Ortaçağ Felsefesinin Ruhu , Vrin, 1998, s.  10
10. Aynı kaynak. s.  11-12
11. Aynı kaynak. s.  15
12. Aynı kaynak. s.  30
13. Hıristiyan Felsefesine Giriş , Vrin, 2007, s.  33

Ekler

İlgili Makaleler

• Felsefi gerçekçilik
• Thomas Aquinas
• Fransız Akademisi

Dış bağlantılar

• Yetki kayıtları  :
  • Sanal uluslararası yetki dosyası
  • Uluslararası Standart İsim Tanımlayıcı
  • Fransa Ulusal Kütüphanesi ( veri )
  • Üniversite dokümantasyon sistemi
  • Kongre Kütüphanesi
  • Gemeinsame Normdatei
  • Milli Kütüphane Hizmeti
  • Ulusal Diyet Kütüphanesi
  • İspanya Ulusal Kütüphanesi
  • Hollanda Kraliyet Kütüphanesi
  • Polonya Ulusal Kütüphanesi
  • İsrail Ulusal Kütüphanesi
  • Polonya Üniversite Kütüphanesi
  • Katalonya Ulusal Kütüphanesi
  • İsveç Ulusal Kütüphanesi
  • Vatikan Apostolik Kütüphanesi
  • Canadiana yetkilileri
  • Avustralya Ulusal Kütüphanesi
  • WorldCat
• Genel sözlüklerde veya ansiklopediler ilanlar  : Brockhaus Enzyklopädia  • Deutsche Biyografi  • Britannica Ansiklopedisi  • EncyclopÃ|dia ÜNİVERSALİS  • Gran Enciclopèdia Catalana  • İsveçli Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Proleksis enciklopedija  • Mağaza norske leksiklopedija  • Visuotija ansiklopedisi
• Literatür kaynağı  :
  • Fransız Akademisi (üyeler)
• Araştırma kaynakları  :
  • Fransa'yı öğrendi
  • Kahraman
  • Fransa'da 1808'den 1940'a kadar savunulan mektuplarda doktora tezleri
• Kamusal yaşamla ilgili kaynaklar  :
  • "Maitron"
  • Senato

• Çevrimiçi metinler (İnternet Arşivi)
• Papa Paul VI'dan Mektup
• Ders tarafından Thierry-Dominique Humbrecht de Saulchoir Study Center