Aglabidler

Aghlabidler
( ar ) Banu al-Aghlab ( بنو الأغلب )

800 - 909

Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı 900 yılında Aghlabidlerin kontrolü altındaki bölgelerin haritası. Genel Bilgiler
Durum Yarı bağımsız Emirlik , sözde vasal veya Abbasilerin tebaası, ancak 801'den beri fiilen bağımsız
Başkent Kairouan sonra el-Abbasiyya
Diller) Arap
Din Mu'tezilelik İslam ( Hanefilik )
Değişiklik Aghlabid dinarı
Tarih ve olaylar
800 İbrahim ibn el-Aghlab , Abbasi gücü tarafından Ifriqiya Emiri olarak atandı
801 Abbasilerden bağımsızlık
827-902 Sicilya'nın Fethi
909 Fatımiler tarafından hanedanın fethi ve düşüşü
Emirler
( 1 st ) 800 - 812 İbrahim ibn el-Ağlab
(D er ) 903 - 909 Ziadet Allah III

Önceki varlıklar:

Aşağıdaki varlıklar:

Aglebiler ( Arapça  : الأغالبة ) ya da Banu el-Aghlab ( Arapça  : بنو الأغلب ) emirlerine ait bir hanedan olan Arap kabilesi arasında Banu Tamim kural, Ifriqiya (bugünkü Tunus , doğu Cezayir ve Trablusgarp adına sözde) arasında Abbasi halifesi gelen 800 , daha sonra Sicilya , onun ardından fetih , yeni bir güç tarafından kendi devrilmesine kadar Fatimilerin içinde, 909 .

Tarih

bağlam

İçinde Aghlabid emirlik doğum Ifriqiya aşağıdaki politik ve dini huzursuzluk yarım asır sonunda gelir harika Berberi isyanı 750 yılında 740 arasında, Emevi halifeliği çöktü ve yeni hanedanı Abbasiler arasında Bağdat kalıcı kurmayı başarısız İfriqiya eyaleti üzerindeki yetkileri. Yeni Abbasi halifelerine sadık Mouhallabid valilerinin hanedanı , Arap birliklerinin ( jund ) isyanlarıyla yüzleşmek zorundadır .

Yapı temeli

800 yılında Abbasi Halifesi Harun ar-Rachid atanan İbrahim ibn el-Aghlab , bir Arap Horasan komutanının oğlu Banu Tamim kabilesinin ilinde hüküm süren anarşi cevaben Ifriqiya kalıtsal Emiri olarak,. Düşmesinden sonra Muhallabidler. O zamanlar, Berberiler hala sakinlerinin büyük çoğunluğunu oluşturmasına rağmen, Ifriqiya'da muhtemelen 100.000  Arap yaşıyordu .

İbrahim'in doğu Cezayir , Tunus ve Trablus'u kapsayan bir bölgeyi kontrol etmesi gerekiyor . Her alanda bağımsız olmasına rağmen, hanedan Abbasi üstünlüğünü nominal olarak tanımaktan asla vazgeçmedi. Aghlabidler , Abbasi Halifesi'ne yıllık haraç öderler ve Cuma namazı sırasında hutbede onların hükümranlıklarına atıfta bulunulur .

Ülkenin barışçıllaştırılmasından sonra, İbrahim ibn el-Aghlab, Kairouan'ın dışında kurulan yeni bir başkent olan el-Abbasiyya'da bir ikametgah kurdu ve bu, kısmen , sahip olduklarını kınayan Malekite hukukçuları ve ilahiyatçılarının muhalefetinden uzaklaştı. Ahlâkîlerin lüks hayatını gözlemlediler ( Aghlabidlerin teolojide Mutezile ve hukukta Hanefi fıkhı olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile ) ve Müslüman Berberilere eşit olmayan muameleyi takdir etmiyorlar. Ayrıca Sousse ve Monastir'de sınır savunmaları ( ribat ) kuruldu . Aghlabidler ayrıca bölgede sulamayı geliştiriyor ve kamu binalarını ve el-Abbasiyya camilerini iyileştiriyor.

Sicilya'nın Aghlabid fethi

Aghlabidlerin benzersiz bir özelliği, siyasi farklılıklara ve Abbasileri ve Cordoba Emirliği'ni rahatsız eden Aghlabid rekabetine rağmen, İspanya'daki Müslümanların, Sicilya'dan Aghlabilerin fethine yardımcı olmak için Asba ibn Vekil'in de deniz yoluyla taşınmasıdır . İbn Kesir , 300 Emevi ve Aghlabid gemisinden oluşan ortak bir kuvvetin mevcut olduğunu bildiriyor. Mineo'nun Aghlabid garnizonu, Asbağ'ın genel komutan olarak tanınması şartıyla ittifakı derhal kabul eden Endülüs Emevileri ile temas kurmayı başardı ve İfriqiya'dan yeni birlikler ile Mineo'ya yürüdüler. Theodotus Enna'ya çekilir ve Mineo kuşatması bozulur (Temmuz veyaAğustos 830). Kombine Ifriqiyan ve Endülüs ordusu daha sonra ateşe Mineo ve başka kasaba, muhtemelen Calloniana (şimdi kuşatılmış Barrafranca ). Ancak, kamplarında Asbagh ve diğer birçok kişinin ölümüne neden olan bir veba patlak verir. Şehir daha sonra sonbaharda düştü, ancak Arapların sayısı azaldı, daha sonra burayı terk edip batıya çekilmek zorunda kaldılar. Theodotus onların peşine düşer ve onlara ağır kayıplar verir, öyle ki Endülüslülerin çoğu adayı terk etmiştir. Ancak Theodotus da bu noktada, muhtemelen bu çatışmalardan birinde öldürülür.

824 yılında Ziyadatullah I er (817-838) döneminde, Arap birliklerinin Berberilerin de yardımıyla 836'ya kadar bastırılamayan bir isyanı patlak verdi. Sicilya'nın Fethi altında 827 arasında Esad ibn el-Furat fethi yavaş yavaş sona geliyor, ve sadece 902'de son Bizans karakol çekilen oldu - kontrol altında asi asker bulundurma girişimiydi. Baskınlar yağma anakara İtalya dahil, Roma bazilikaların çantayı için düzenlenen 846 yılında, x inci  yüzyılda. Yavaş yavaş, Aghlabidler Sicilya'daki Arap güçlerinin kontrolünü kaybeder ve burada yeni bir hanedan olan Kalbidler ortaya çıkar.

apoje

Aghlabid krallığı, Ahmed ibn Muhammed el-Aghlabi (856-863) döneminde zirveye ulaştı. Ifriqiya, Roma sulama sisteminin genişlemesiyle desteklenen verimli tarımı sayesinde önemli bir ekonomik güçtür. İslam dünyası ile Bizans ve İtalya arasındaki ticaretin, özellikle de kazançlı köle ticaretinin odak noktası haline geldi. Kairouan , özellikle teoloji ve hukuk alanında Mağrip'teki en önemli öğrenme merkezi ve şairler için bir buluşma yeri haline gelir. Aghlabid emirleri ayrıca , Oqba Camii'nin yeniden inşası da dahil olmak üzere inşaat projelerini destekliyor ve krallık, Abbasi ve Bizans mimarisini birleştiren bir mimari tarz geliştiriyor .

Düş ve düş

Hanedanlığın çöküşü II . İbrahim (875-902) döneminde başlar . Mısırlı Toulounidlerin saldırısı püskürtülmeli ve Berberilerin isyanı , Aghlabid kuvvetleri için ağır insan kayıpları pahasına bastırılmalıdır. Ayrıca 893 yılında Ebu Abdullah el-Chii liderliğindeki İsmaili heyeti Kutama Berberileri arasında kök saldı . 902 yılında Ubeid Allah el-Mehdi ve fanatik Kutama birliği Kairouan ve Rakkada şehirlerini aldı ve halktan biat aldı. Fatımilerin başarısı göz kamaştırıcıdır ve son Aghlabid emiri Ziyadat Allah III, 909'da Doğu'ya kaçtı. Sonuç olarak, Aghlabid hanedanı devrildi ve yerini Fatımiler aldı.

Kültür

Aghlabidlerin saltanatı altında, büyük Kairouan camii ve Tunus'un Zitouna'sı , orada hukuk profesyonalesi yapan doktorların değeri için son derece saygın eğitim merkezleri haline geldi .

Bir adı verilen bir vergi ödeyerek kharaj ve bazı sosyal kısıtlamalar gözlemleyerek, Hıristiyanlar ve Yahudiler Arap istilasından sonra Ifriqya kalan kendi dinlerini ve ibadet yerlerini tutmak için yönetmek. O zamanlar Tunus, Kayruan'da bir Hıristiyan cemaati vardı ve özellikle Tozeur , Mehdiye ve Kartaca'da başpiskoposluklar vardı . Yaklaşık 893 , bir ayrılık bölünmüş Fillerini delegeler gönderdi Afrika'nın Roma için aralarındaki anlaşmazlığı göndermek için Papa .

Medine surları içinde gayrimüslimlerin varlığına ise şehir kapılarının kapatılmasından sonra müsamaha gösterilmemiş , Hıristiyanlar ve Yahudiler surların dışında kalmak zorunda kalmışlardır .

Mimari

Aghlabidler, krallıklarında birçok şehri süsleyen büyük inşaatçılardı. Zitouna camisinin tamamının tamamlanması ve Kairouan büyük camisinin büyük yenileme ve genişletme çalışmalarından geçmesi, ona son görünümünü veren özellikle onların hükümdarlığı altındaydı .

hanedan

Aghlabid hanedanının Ifriqiya emirlerinin soyağacı
              İkal El Tamimi          
                           
              salim          
                           
              El Aghlab          
                           
              İbrahim I st
800 - 812 		         
                                 
                     
      Abdullah I st
812 - 817 		  Ziyadat Allah I st
817 - 838 		  Aboul Affan
838 - 841
                                         
                     
              Aboul Abbas I st
841 - 856 		  Ahmet   Muhammed  
                                                 
                   
                      Ebu'l İbrahim
856 - 863 		          Ziyadatullah II
863 		 
                                         
                   
              Aboul Gharaniq
863 - 875 		          İbrahim II
875 - 902 		 
                                                       
               
              Aboul Ikal     II. Abdullah
902 - 903 		      Ziyadat Allah III
903 - 909 		     
 

Ekler

Şuna da bakın:

Dahili bağlantılar

SEO

Notlar Referanslar
  2. (içinde) Anthony Ham , Libya. Ediz. İngilizce , Lonely Planet,2007( ISBN  9781740594936 , çevrimiçi okuyun ) , s.  33
  3. (içinde) John H. Pryor , Logistics of Warfare in the Age of the Crusades: Proceedings of a Workshop for Medieval Studies, University of Sydney, 30 Eylül - 4 Ekim 2002 , Ashgate Publishing, Ltd.'de Düzenlendi.2006( ISBN  9780754651970 , çevrimiçi okuyun ) , s.  187
  4. (in) CE Bosworth, The New Islamic Dynasties , Columbia University Press,1996, s.  31
  5. (içinde) Charles André Julien ve Roger Le Tourneau , Kuzey Afrika Tarihi , Praeger,26 Kasım 1970( çevrimiçi okuyun ) , s.  42
  6. Arthur Goldschmidt , Orta Doğu'nun Kısa Tarihi , Boulder, Colorado, Westview Press,2002, 79  s. ( ISBN  0-8133-3885-9 )
  7. (içinde) Laroui, Mağrip Tarihi ,1970( 1 st  ed. , 1977), s.  116
  8. Arthur Goldschmidt , Orta Doğu'nun Kısa Tarihi , Boulder, Colorado, Westview Press,2002, 79  s. ( ISBN  0-8133-3885-9 )
  9. İdris, Ravane El Hareir, Mbaye , İslam'ın Dünyaya Yayılması , UNESCO ,2011( ISBN  9231041533 , çevrimiçi okuyun ) , s.  441
  10. Bury (1912), s. 304
  11. Treadgold (1988), s. 273-274
  12. Vasilyev (1935), s. 127-128
  13. Treadgold (1988), s. 274
  14. Vasilyev (1935), s. 128-129
  15. (in) Barbara M. Kreutz Normanlardan Önce: Dokuzuncu ve Onuncu Yüzyıllarda Güney İtalya , Pennsylvania Üniversitesi Yayınları,1991, s.  57
  16. (in) "  Aghlabids  " , İslam Mimarisi Sözlüğü ,2011( çevrimiçi okuyun )
  17. Akbar Najeebabadi , The History of Islam V.3 , Riyadh, Darussalam,2001, 235  s. ( ISBN  978-9960-89293-1 )
  18. M'hamed Hassine Fantar, Kartaca'dan Kairouan'a: Tunus , Paris'te 2.000 yıllık sanat ve tarih , Fransız sanatsal eylem ajansı,1982, s.  23
  19. Sicilya'nın fethini üstlenir.
  20. İki ay işgal ettiği Roma'yı kuşatır ve muhteşem bir ganimetle Kairouan'a döner.
  21. Saltanatının sonu, despotizm ve sayısız suikastla işaretlendi. Pişmanlıkla yakalanır, tahttan çekilir ve Sicilya'da hayatına son verir.
  22. oğlu, babasının şiddetiyle damgalanır. Tasavvufa bağlı kalarak saraylarının lüksünden vazgeçti. Ahlak özgürlüğü nedeniyle hapse atmak istediği oğlunun yandaşları tarafından uykusunda suikaste uğrar.
  23. Hanedanının daha da gerilemesini engelleyemez. Ordusu ezilince tahttan çekildi ve Filistin'e yerleşmeden önce Bağdat'a kaçtı.

bibliyografya

  • YB, "  Aghlabidler (800-909)  ", Qantara ,2008( çevrimiçi okuyun )
  • Jacques Godrechot, Malta Tarihi , ed. Presler Universitaires de France, col. Que sais-je?, Paris, 1970.
  • Alexandre Lézine , Ifriqiya Mimarisi, Aghlabid anıtları üzerine araştırma , ed. Klincksieck, Paris, 1966.
  • John Samut Tagliaferro, Malta. Arkeoloji ve Tarih , ed. Casa Editrice Plurigraf, Narni (İtalya) / Miller Distribütörleri Ltd, Luqa (Malta), 2000.
  • Mohamed Talbi , Aghlabid Emirliği: 184-296, 800-909 , ed. Amerika ve Doğu'da Kitabevi, Paris, 1966.
  • Glaire D. Anderson ve diğerleri, The Aghlabidler ve Komşuları - Dokuzuncu Yüzyıl Kuzey Afrika'da Sanat ve Malzeme Kültürü , ed. Brill, Kasım 2017.
  • Maurice Vonderheyden, Benoû l-Aṛlab hanedanı altında Doğu Berberi , 800-909 , Paris: Geuthner, 1927.