Siyonizm (veya anti-Siyonizm ) muhalefet olan Siyonizm . Terim farklı bağlamlarda kullanılır ve düşmanlıkla karakterize edilen farklı siyasi konumları tanımlamak için kullanılır: İsrail Devletine , kuruluşuna, Yahudi karakterine , topraklarına , Yahudi halkının kendi kaderini tayin etmesine , bir Siyonist hareketin algılanması veya Filistin topraklarının statüsü gibi diğer konular . Tarih boyunca kavram, Yahudi siyasi düşüncesinin bir parçası olmuş, daha sonra Arap dünyasında , Filistin milliyetçiliği , SSCB ve daha yakın zamanda İsrail karşıtı söylemlerde benimsenmiştir. Anti-Siyonizm (ideolojileri ve sonuçları) ile anti-Semitizm arasındaki bağlantılar çeşitli uzmanlar tarafından incelenmektedir.
Açık konuşmak gerekirse , Siyonizm karşıtlığı Filistin'de bir Yahudi ulusal evinin kurulmasına karşıtlığı yansıtır. Bununla birlikte, 1948'den ve İsrail Devleti'nin kuruluşundan ve özellikle Altı Gün Savaşı'ndan ve ilk intifadadan sonra, jeopolitik durum daha karmaşık hale geldi ve neosionizm , post Siyonizm "geleneksel Siyonizme" karşıt gibi yeni hareketlerin ortaya çıkmasına neden oldu. ( Genel Siyonizm , revizyonist Siyonizm ve İşçi Siyonizmi ) veya Siyonizm olmayan. Bu bağlamda Siyonizm ve Siyonizm karşıtlığı kavramları gelişti.
Bugün, anti-Siyonist olduklarını iddia eden insanlar, bakış açılarını aşağıdaki, bazen çelişkili unsurlardan bir veya daha fazlasıyla haklı çıkarıyorlar :
Ne zaman Anti-Siyonizm dini nedenlerle veya asimilasyonist Yahudiler arasında ve diğer taraftan, Arap liderleri ve İngiliz subaylar arasında gelenekçi Yahudi liderler arasında, bir taraftan görünen İngiltere Ligi'nden elde Milletler ülkeyi yönetmek görevini. Siyasi muhalefete ek olarak, zamanın Filistinli Arap anti-Siyonizmi , 1936-1939 büyük Arap isyanı ve ardından 1948 İsrail-Arap savaşı sırasında kendini gösterdi . En azından, Yahudi anti-siyonizmi 1921'den Eretz Hahambaşılığına atanmasıyla büyük ölçüde azaldı İsrail Haham Abraham Isaac Kook , daha sonra Holokost'tan sonra daha da azaldı , BM'nin 29 Kasım 1947 tarihli 181 sayılı kararı Filistin ve Filistin'i bölme planını kabul etti. Siyonist projenin doruk noktası olan bir Yahudi devletinin kurulmasını onaylamak .
1967 savaşından sonra, Siyonizm karşıtlığı kavramı daha belirsiz hale geldi. Terim, İsrail hükümetinin politikasının basit bir eleştirisi veya onun ortadan kaldırılması talebi kadar uzak konumları karakterize edebilir. Bu nedenle, anti-Siyonizm bazen yeni bir anti-Semitizm olarak kınanırken , bu eleştiri, onu İsrail'in eleştirilmesini engelleme girişimi olarak gören başkaları tarafından reddedilir. Belirsizliğin doruğu , bu durum İsrail'de “kurucu babaların” Siyonizmine karşı , ancak kendileri mutlaka anti-Siyonist olmayan neosiyonist ve post- Siyonist hareketlerin yaratılmasına yol açtı .
Başlangıçta, seküler bir siyasi hareket olan Siyonizm , bazı dindar Yahudilerin güçlü muhalefetiyle karşılaştığı için Yahudiler arasında oybirliği yoktu. Dinsel anti-Siyonizm tüm Yahudiliği ilgilendirmez: bazı dindarlar aynı zamanda Siyonisttir.
Yükselişinden önce faşizmin de Avrupa'da yer 1930'larda ve İkinci Dünya Savaşı zaferini gördü Nazizm ve ırk politikaları , Yahudilerin çoğunluğu Yahudi devleti fikrine abone olmadı. Gerçekten de, Nazizm'den önce Avrupa Yahudileri kabaca dört kategoriye ayrılırdı:
Sonunda XIX inci yüzyıl ve başından XX inci yüzyılda çoğunluğu Ortodoks Yahudiler Siyonizm'e uymayan veya ona düşman. Ortodoks düşmanlık olan "gelişi göre bir teolojik yorumuyla gerekçelendirilen- Mesih " "İsrail topraklarına" dönen bir durumdur Ancak Siyonizm Ortodoks haham bizzat kendi savunma oyuncusu bulur İbrahim Isaac Kook Siyonizm ve gelenek arasında bir sentez ifade eder .
Esasen sosyalist ve laik olan yeni Yahudi kurumları, o zamanlar Filistin Ortodoks Yahudileri tarafından kötü algılandı. Maurice Kriegel'e göre, onlar "yeni Siyonist kurumlar tarafından yönetilen Yahudi cemaatine mensup kim olursa olsun, aile bağlarını koparma pahasına bile olsa tüm ilişkilerin kesilmesi" çağrısında bulundular. Siyonizme karşı olmaları, esas olarak, "Yahudileri Yahudilikten uzaklaştırmak ve ruhlarını bozmakla" suçladıkları modern Siyonizmin laik, sosyalist ve demokratik karakterine karşı olduğunu düşündükleri dini nedenlerden kaynaklanmaktadır. Birinci ve ikinci göç dalgasının Yahudileriyle ilişkileri neredeyse yok denecek kadar azdır. Eski Yishuv ardından "o kutsal toprakları işgal etmeye büyür Siyonizme karşı mücadele" söz eder.
Haim Weizmann da dahil olmak üzere Siyonist göçün temsilcilerinin Filistin'deki tüm Yahudileri temsil etme girişimleri daha sonra gerginliğe yol açar. Filistinli Yahudilerin haham yetkilileri , Dünya Siyonist Örgütü tarafından yeshivot'a sağlanan fonlar konusunda bölünmüş durumda . 1921'de bir meclis, Osmanlı'nın varlığından kaynaklananları birleştirmeyi amaçlayan, iki hahambaşılık, Aşkenazi ve Sefarad şeklinde bir haham yapısı oluşturdu . Ancak daha sonra, Siyonist kurumlardan yana olan ilk Aşkenazi baş hahamı Haham Abraham Isaac Kook'un atanmasıyla gerilim yeniden canlandı. 1912'de kurulan ortodoks hareket, Agoudat İsrail , daha sonra Siyonist temsilciler tarafından oluşturulan Yahudi Ulusal Konseyi (in) ile ilişkilerini sürdürmeyi reddetti . Agudat İsrail'e göre , dindar Yahudiler, "Yahudi ulusunun yöneticileri olarak Tanrı'yı ve Tevrat'ı yerleştiren ciddi bir bildiri" yayınlayacak olan Konsey ile işbirliği yapamazlar.
İçinde Şubat 1924Haham Sonnenfeld , Filistin'in geleceği konusunda Ortodoks Yahudilere meşru bir şekilde danışılmasını sağlamak için Kral Hüseyin'e bir muhtıra sunar. Barış içinde bir arada yaşama garantileri daha sonra metinde yapılır: "Majestelerini temin ederiz ki, Yahudi nüfusu nerede olursa olsun komşularıyla kardeşçe bir uyum içindedir ve Kutsal Topraklar'da da bu geleneğe uyacak ve gelecekte herkesle işbirliği yapacağız. tüm etnik gruplar için bir nimet ve barış için yeryüzünün inşası ve refahında yaşayanlar ”.
Ancak 1930'lardan itibaren, zulüm gören ve sürgüne gönderilen Avrupa Yahudileri için bir hoş geldin ülkesi bulmakta yaşanan zorluklar, onları Siyonizm ve Yahudi devletinin inşası projesi karşısındaki kritik konumlarını yeniden gözden geçirmeye yöneltti. Daha sonra göçü organize etmek için Siyonist partilerle görüşmelere başladılar. Böylece, dini parti Agoudah'ın ana liderlerinden biri olan ve o zamana kadar Siyonist projenin muhalifi olan Isaac Breuer, Polonya'da , üyelerinin çoğu Filistin'e giden Poalei Agoudat İsrail hareketini yarattı . Ancak ultra-Ortodoks topluluklar, Siyonist, siyasi projeyi paylaşmayı reddediyor ve merkezi Kudüs'te olan, kelimenin tam anlamıyla “Tanrı'dan korkan” Edah Aredit adlı ayrı bir grup yaratıyor .
1930'lardan itibaren, Avrupa'daki Yahudilere yönelik zulmün bir sonucu olarak, Ortodoks hareketleri Siyonist tezlere yöneldi, ancak çok sayıda Haredim onlara karşı kaldı.
Sol ve aşırı sol YahudilerSosyal, demokrat sosyalist ve komünist örgütlerin arasında Yiddishland gibi bazı, Bund (Yahudi İşçileri Genel Birliği) , Galiçya Yahudi Sosyal Demokrat Parti , Folksgrupe Rusya değil siyonistlere, hatta siyasi Siyonizm'e karşı idi. Polonya'da Folkspartei (içinde Yidiş : Yidishe folkspartay ), Yahudiler için ulusal ve kültürel özerklik isteyen ederken, Filistin için bir çıkış yerlerinden sürülmesinin ima olarak görmedik. Bir Fransız, cumhuriyetçi ve yurtsever örgüt olan Alliance Israelte Universelle , savaştan önce Siyonizm karşıtlığıyla, 1945'ten sonra nitelendirdiği konumlarıyla biliniyordu.
Aşırı sol İsrailli anti-Siyonist aktivist Michel Warschawski'ye göre , "Siyonizm karşıtlığı her zaman diğerlerinin arasında bir siyasi konum olarak ve dahası Yahudi dünyasında yaklaşık yarım yüzyıldır hegemonik olarak görülmüştür . "
Bugün İsrail'de Siyonizm karşıtlığı , aşırı solun laik bir hareketi ve Arap İsraillilerin siyasi akımı olan Haredim adlı bir azınlık ultra-Ortodoks Yahudi akımı tarafından temsil edilmektedir .
Seküler Sol HareketlerHadash (Fransızca "Nouveau", Komünist partiden kaynaklanan) gibi aşırı solun laik hareketleri veya 2004'teki Olga'nın entelektüelleri ( Michel Warschawski , iki uluslu bir Devletin partizanı veya sosyoloji profesörü Yehuda gibi) Shenhav ) İsrail'e bugün olduğu gibi karşı çıkıyor. Shlomo Sand , Ilan Pappé , Meron Benvenisti veya " Duvara Karşı Anarşistler ", " Alternatif Bilgi Merkezi" , " Gush Shalom " örgütleri , bazen anti-Siyonist olarak nitelendirilen ve genellikle eski bir İsrail partisi olan Matzpen'in yayılımları olan pozisyonlara sahiptir ( 1962-1983) İsrail siyasi toplumunda ve yurtdışında iz bırakan aşırı solcu, devrimci , enternasyonalist ve anti-Siyonist.
“ Barış Şimdi ” hareketi ( Şalom Arshav da sömürgeleştirme devamına karşı), İsrail'in var olma hakkını çürütme içinde oluşacak Siyonizm karşıtlığı ve mücadele arasında bir fark kurulması, Siyonist olarak diğer taraftan kendini tanımlayan İsrailliler ve Filistinliler arasında barış içinde bir arada yaşamanın önünde bir engel olduğunu söylediği genişleme politikasına karşı .
Haredim ortodoksları arasındaHaredi Yahudiler arasındaki mevcut anti-Siyonist akım , özellikle , bu ultra-Ortodoks toplulukta “ Sicaires ” olarak bilinen bir kesimin , inkarcı tezleri destekledikleri için Neturei Karta'nın azınlık ve mahkum grubu tarafından kendini gösteriyor . Onların yorumuna göre, Talmud ( Meseches Kesuvos 111a ) , mesih gelene kadar "İsrail oğulları" için bir devlet kurulmasını yasaklar . Aynı nedenlerle Siyonist hareketin laikliğine karşı çıkıyorlar . Ayrıca, "İsrail Devleti'nin, Tevrat'ın öğretisine aykırı olan, Filistinlilere yönelik bir adaletsizliğin nedeni olduğuna" inanıyorlar . Ayrıca Siyonizmi " eylemlerini ve genel olarak anti-Semitizmi haklı çıkarmak için soykırımı kullanmakla" suçluyorlar .
İsrail 1948'de kurulduğunda, Siyonistler ve Haredimler arasındaki anlaşma, Haredim'in bu ideolojiyi onaylamamak ve Yahudi yasalarını çiğnememek için ulusal askerlik hizmetine katılmamasıdır ('dini çalışmaya adanmışlık gerektirir). Bu anlaşma bugüne kadar devam ediyor ve İsrail toplumunda laik ile belirli dindarlar arasında bir bölünme yaratıyor.
Öte yandan, diğer dini akımların içinde, Daniel Lindenberg uzlaşmaz Musevilik "[...] kolonizasyonu içinde manifestolar "Anti-Siyonist oldu ultra Ortodoks dini akım bugün bu" olduğunu düşünmektedir Batı Şeria'da , öncü laik Siyonist kampı çoktan terk ettiğine işaret ettiği coşku ”.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudiler arasındaBugün artık Ortodoks din adamlarından Siyonist projeye “Neturei Karta” akımının bir parçası gibi birkaç marjinal akım dışında herhangi bir kökten muhalefet yok. Aslında Amerika Birleşik Devletleri'nde , bir yanda "Yahudiliğin temel değerleri adına" Siyonizme karşı çıkan ultra-Ortodoks Yahudi örgütleri tarafından, diğer yanda ise Siyonizm karşıtı Yahudi örgütleri tarafından temsil edilen çok azınlık bir Siyonist karşıtı Yahudi akımı var. ilerici Yahudi hareketlerine karşı Filistin'in sömürgeleştirilmesine karşı .
2006'da Amerikan Yahudi Komitesi , Anti-Siyonizm kavramını analiz eden Progressive Jewish Thought and the New Anti-Semitizm başlıklı bir makale yayınladı . Vardığı sonuçlara göre, bu fikir 1948'de İsrail'in kurulmasından bu yana önemli ölçüde gelişti ve şimdi İsrail Devletini ortadan kaldırma arzusuyla karıştırılıyor.
1904 Avrupa ve İtalya turu sırasında ve Uganda Projesi'nin sunulduğu 1903 Siyonist Kongresi'nden bir yıl sonra , Theodor Herzl yeni destek aradı ve Papa Pius X ile bir dinleyici kitlesi elde etti , ancak görüşme başarısız oldu. Siyonist projeye karşı hayırsever tarafsızlık garantisi talebine " korkunç " bir Non Possumus ( Yapamayız ).
20. yüzyılın başında, Vatikan, Siyonist projeye karşı çok dirençli bir konuma sahipti ve bunun "Kutsal Mekanlar için bir tehdit oluşturabileceğini ve Yahudilere Katolikler üzerinde" bir "üstünlük ve ayrıcalık" statüsü verebileceğini düşünüyordu. Papa X. Pius bu nedenle, "Yahudilerin Kudüs'e gitmesini engelleyemeyeceğiz, ama onları hiçbir zaman cesaretlendiremeyeceğiz. Kudüs toprağı her zaman kutsal değildi, ancak yaşam tarafından kutsallaştırıldı. Yahudiler Rabbimizi tanımadılar ve bu nedenle Yahudi halkını tanıyamayacağız. Non possumus. ”
Böylece Vatikan tarafından hazırlanması Kutsal Yerlere üzerinde uluslararası denetim talebiyle Madde 14 tanıtımına 1920 yılında San Remo Konferansında itecek Milletler Cemiyeti arasında Filistin üzerine Manda İngilizlere verilmiş: " A Special Komisyonu olacak Manda Gücü tarafından Filistin'deki çeşitli dini toplulukların yanı sıra Kutsal Yerlerle ilgili tüm hak ve iddiaları incelemek, tanımlamak ve karara bağlamak amacıyla görevlendirilmiştir.Komisyon üyeleri, oluşumu ve işlevleri onaya tabi olacaktır. Dernek Yönetim Kurulu'nun ve Komisyon'un bu onayı alınmadan atanmayacak ve göreve başlamayacaktır ”.
Bundan sonra ve ikinci yarısında büyük bir kısmında XX inci yüzyıl , Vatikan ile diplomatik ilişkisi İsrail . O kadar değildi Oslo Anlaşması yolu açıldı 1993 yılında Papalığın ile İsrail arasında Temel Anlaşma Kudüs'te 30 Aralık 1993 tarihinde imzalanan Yossi Beilin , Dışişleri Bakan Yardımcısı ve Mgr Claudio Maria. Celli , Bakan Yardımcısı Devletin. Bununla birlikte, Vatikan'ın Haziran 1994'te büyükelçi değişimini ancak Filistin Kurtuluş Örgütü ile Kahire anlaşmasından sonra kabul ettiğine dikkat edilmelidir .
Vatikan bundan sonra Siyonist şirketleri eleştirmekten vazgeçmeyecek ve 2000 yılında Batı Şeria'yı ziyareti sırasında Papa II . John Paul tarafından açıkça alay edilen 700 km'lik İsrail ayırma bariyeri gibi benzer taahhütler ve "Kutsal Toprakların uzlaşmaya ihtiyacı var: köprülerin intikamı değil, bağışlanması, duvarlardan değil”.
Daha yakın zamanlarda, Vatikan, Kudüs'teki Katolik Kilisesi'nin yasal-mali statüsünü ve İsrail'in Vatikan'ı vergilendirme arzusunu tartışırken pozisyonunu yeniden teyit etmek zorunda kaldı .
ProtestanlarProtestan dünyasının önemli bir kısmı, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde yerleşik evanjelik Hıristiyanlar arasında, Hıristiyan Siyonizmi savunmaktadır . Diğer Protestan mezhepleri arasında Siyonizm'in yaklaşımı daha temkinli ve hatta düşmanca olabilir.
İngiliz Metodist Kilisesi , daha önce "İsrail'i öcü için eleştiriliyor" olmuştu - - "Siyonizm Metodist inançlarıyla uyumlu olduğunu" olmadığını sorgulayan, Temmuz 2010'da "Filistin ve İsrail için Adalet" başlıklı bir rapor sundu. Rapor, Filistin halkının yaşadığı "tahammül edilemez" durumun altını çiziyor, Siyonizm ve Hıristiyan Siyonizminin bölge sorunları içindeki yerini sorguluyor , Yahudi yerleşim yerlerinden gelen malların boykot edilmesi ve " siyasi lobi faaliyetleri " çağrısında bulunuyor . . Hıristiyanlar ve Yahudiler Konseyi'nin (CCJ) diğer yetkilileri tarafından desteklenen - kendisi kolonizasyona pek sıcak bakmayan - Birleşik Krallık baş hahamı , raporu "kısmi" ve "Dengesiz" olarak nitelendirerek eleştirmeyi ihmal etmedi. özellikle İslamcı örgüt Hamas'tan burada bahsedilmiyor.
Nisan 2013'te, İskoçya Kilisesi de "İbrahim'in Mirası: Vaat Edilen Topraklar Üzerine Bir Rapor" başlıklı bir rapor yayınladı . "Rapor, İskoçya Kilisesi'nin bir zamanlar Yahudilerin eski İsrail toprakları üzerindeki haklarına inandığı gerçeğini kabul ediyor " ancak şimdi ona göre , Yahudilerin Kutsal Topraklar'daki belirli bir hakkı fikrini reddediyor . , İncil metinlerinin analizi ( Yeni Ahit dahil ) ve Yahudi teolojik iddiaları. Ayrıca, tarihçilerden farklı olarak Siyonizm'i Holokost'un bir sonucu olarak ele alan rapor , "bazı Yahudilerin, Holokost'un acılarının telafisi olarak İsrail topraklarına sahip olma haklarına sahip oldukları inancını" reddetmekte ve "bunun bir soykırım olduğunu" ileri sürmektedir. İncil'in topografik bir rehber olarak kullanılması için yanlış yorumlanması, böylece toprak hakkı için çatışmalara neden olur". İskoç Yahudi cemaati ve organlarından, raporun " Engizisyon zamanı tartışması gibi okunduğu " ve Yahudiliği Yahudilerden daha iyi bildiğini iddia ettiği yönündeki şikayetlerin ardından, belge revize edildi ve düzeltildi ve nihayetinde “Yahudi devleti dünyada kalabilir. ”.
2014 yılında Amerikan Presbiteryen Kilisesi , bir çalışma rehberi olmayı amaçlayan post-Siyonist Neve Gordon veya Filistinli Edward Said'in müdahale ettiği "Çözümsüz Siyonizm" başlıklı bir rapor sundu ve "Siyonizm'in siyasi ideolojisini keşfetme fırsatı" Ve "Siyonizm ve Hıristiyan Siyonizminin Ortadoğu'da ve dünyadaki tutumları şekillendirmede ve tarihsel gelişmeleri yönlendirmede ne gibi bir rol oynadığını" anlayın.
Ortodoks Hristiyanlar MüslümanlarTheodore Herzl ile Osmanlı Padişahı II. Abdülhamid arasındaki görüşme , Müslüman dini yetkililerin Siyonist harekete karşı ilk muhalefetini işaret ediyor. Mayıs 1891 yılında özel bir kitleye sırasında Herzl (sonra Sultan destek istedi Osmanlı Sultan ve İslam halifesi bir kurulması için, kimin İmparatorluğunu ardından Filistin'i kontrollü 1909 yılında birikimi kadar 1876 den ve) tüzüğü kurulmasını onaylayıcı Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupalı güçlere olan borcunun azaltılması karşılığında Filistin'de özerk bir Yahudi devleti. Daha önce Rusya'daki pogromlardan kaçan Yahudi mültecileri kabul etmeyi reddeden Sultan, birkaç yıl sonra Yahudi göçüne göz yummuş, ancak Herzl'in önerisini reddetmiş ve karşılığında Avrupalı Yahudileri Osmanlı İmparatorluğu'nun farklı bölgelerine davet etmeyi teklif etmişti. Beş yıl sonra, Herzl'i Majjidiyyah Nişanı Komutanının haçı ile süsledi.
Müslüman dini otoritelerin büyük korkusu Is korunması olduğu söylenen Müslümanların kutsal siteleri Filistin'de, ağırlıklı olarak Esplanade des Camiler de Kudüs aynı zamanda Ataların Mezarı ( el har'am el İbrahimi de) Hebron - Yahudilerin Müslüman yönetimine girmeyi zor buldukları ve Müslümanların devralacaklarından daha çok korktukları Yahudiliğin kutsal yerleri.
Siyonizme karşı ikinci ana tarihsel muhalefet , 1920'lerden itibaren Siyonizme karşı sürekli bir mücadeleye öncülük edecek olan ve o zamanlar aynı zamanda Kudüs Vakfı'nın dini işlerinden sorumlu olan Kudüs Baş Müftüsü Muhammed Emin el-Hüseyni'den geldi - ve hatta , daha sonra, Nazizm'den kaçan Yahudilerin göçüne karşı - kutsal yerlerin kontrolünü kaybetme ve Mescid-i Aksa ile Kubbet -üs-Sahra'nın Siyonistler tarafından yıkılması riski nedeniyle , sergilenen bir hırs. Siyonist literatür veya Komitenin Batı Duvarı (in) gibi örgütler aracılığıyla . Bu birçok çatışmalar ve ayaklanmalar yol açacaktır 1920 , 1929 yılına kadar 1936-1939 Arap isyanının . 1948'de İsrail'in kurulmasından sonra, Kudüs Vakfı , Ürdün Kralı'nın yetkisi altına girdi .
Dahası, Siyonist hareket, İsrail Devleti kurulmadan önce toprak satın alma ve ardından toprak ilhak etme politikasıyla, Filistinli Müslüman dini liderler tarafından “İslam ülkesinde” bir dış saldırı olarak algılanıyor ve bugüne kadar .
İsrail'in kuruluşunun itibaren Müslüman muhalefet kutsal yerlerin (atanması korunması için bir kurumun tesis geçti Fas Kralı'nın girişimiyle oluşturulan, "El Kuds Komitesi" Başkanı İslam İşbirliği Teşkilatı içinde 1975), bu tür İmam itiraz gibi yüksek din görevlileri tarafından ifadeleri ile el-Ezher Üniversitesi'nin hatta siyasi veya milis hareketlerle "Siyonist şirketlerin ürünlerini" boykot Şeyh Muhammed Seyid Tantaoui, ( Hamas içinde Gazze Şeridi veya Güney Lübnan'daki Şii Hizbullah ).
Günümüzde ve anti - Semitizm konusunda uzmanlaşmış Fransız sosyolog Pierre-André Taguieff'e göre : İsrail'i her şekilde gayri meşrulaştırmayı amaçlayan "anti-Siyonist" propagandanın yayılması, Kuran'dan belirli bir ayeti alıntılayarak çeşitli inançlardan İslamcı vaizler veya Bu hadîs-i şerîf, dünyanın her yerinde Yahudilerin öldürülmesi çağrısında bulunmaktan geri durmadı. Yahudilere karşı cihat bildirileri, 1980'lerin sonundan beri hızlanan bir süreç olan Filistin davasının İslamlaştırılmasından beslendi... "dünya Siyonizmi" - şeytani nedenselliğin en somut örneği olarak ele alınan efsanevi bir varlık -, bu şekilde veya "Siyonistler" olarak adlandırılan Yahudilerin fiziksel imhası için bir çağrı anlamını almak için.
Filistin Antisiyonist'ti sonunda görünen XIX inci gelişmesiyle birlikte, yüzyıl Filistin'e Yahudi göçü . In 1899 , (in) Yusuf Diya el-Halidi , eski Kudüs belediye başkanı , yazdığı Fransa'nın baş hahamı Siyonist proje hakkında:
“Fikir kendi içinde yalnızca doğal, güzel ve doğrudur. Yahudilerin Filistin'deki haklarına kim itiraz edebilir? Tanrım, tarihsel olarak bu senin ülken! [...] Ne kadar saf, ne kadar soylu olursa olsun, milletlerin kaderi ne yazık ki soyut kavramlarla yönetilmez. Gerçekle, elde edilen gerçeklerle hesaplaşmak gerekiyor [...] Dolayısıyla Türkiye'deki Yahudilerin barışı için Siyonist hareketin, kelimenin coğrafi anlamıyla durması gerekiyor... Allah'ım, yeryüzü engindir [ ...] Ama Tanrı adına, Filistin yalnız kalsın. "
1917'de Balfour Deklarasyonu “Yahudi halkı için ulusal bir yurt ” kurulmasını sağladı; Tepki olarak, Filistin milliyetçiliği 1920 civarında , Kudüs Baş Müftüsü Emin el-Hüseyni'nin , İzzeddin el-Kassam ile ana lideri olduğu anti-Siyonizm ve anti-Semitizm'i karıştıran itici gücü altında ortaya çıkıyor . El-Hüseyni, Yahudi karşıtı isyanların ve 1929'daki Hebron katliamının kökenindedir. 1936'da Mandater Filistin'de büyük Arap isyanı patlak verdi . 1937'de bu ayaklanmalardaki rolü nedeniyle İngiliz polisi tarafından aranınca Suriye'ye kaçtı . 1941'de Nazi Almanya'sına sığındı ve Hitler'den bir Yahudi Ulusal Evi kurulmasına karşı kendisini desteklemesini istedi .
İsrail Devleti'nin kurulmasından sonra, Filistinli milliyetçi hareketler, El Fetih ve FHKC esas olarak İsrail Devletinin varlığına karşı terörizm şeklinde silahlı mücadeleye giriştiler, ardından 1990'lardan itibaren İslamcı örgütler ortaya çıktı. ayrıca bu devletin yıkımına adanmıştır. 1996'da, İsrail-Filistin barış süreci bağlamında, FKÖ, İsrail'in tüzüğünden yok edilmesini talep eden maddeleri yürürlükten kaldırmak için oy kullandı; oylama 1998'de onaylandı.
1988'de yayınlanan Hamas Bildirgesi, "Yahudilere karşı mücadelenin çok önemli ve çok ciddi olduğunu" vurgulayarak, "İsrail ve Filistin Toprakları yerine Filistin'de bir İslam Devleti"nin kurulmasını , yok edilmesi ve yok edilmesi çağrısında bulunuyor. İsrail Devleti'nin ölümü. Göre Gilles Paris , İbrahim Foxman (tr) ait Anti-Defamation League , François Thual , Frédéric Encel , Benny Morris , Sari Nusseibeh diğerleri arasında, bu tüzük "çirkin bir Yahudi karşıtlığı" ve kullanımları gelen klişeler ifade Nazi propagandası ve " Protokoller Sion'un Büyüklerinden ”.
İsrail Devleti'nin Yahudi karakteri gibi Arap İsrail siyasi temsilcileri tarafından itiraz edilmiştir İsrail'in Filistinli vatandaşlarının ve Azmi Bishara , eski milletvekili kaçak döndü ve işbirliği yapmakla İsrail tarafından suçlanan Hizbullah . İkincisi , İsrail'i "bütün vatandaşlarının bir devleti" yapacak bir Anayasa talep ediyor.
Köşe yazarı Avraham Tal 2006'nın sonunda, İsrail'deki Arap azınlığın liderlerinin, "savaş ilanı" dediği şeyde, İsrail Devleti'nin Yahudi karakterinin temellerini giderek daha fazla sorguladıklarını bildirdi. Arap azınlığa ulusal öneme sahip kararları veto etme hakkını güvence altına almak için rezil çağrılar, tüm uluslararası kurumlara ayrı bir delegasyon ve bu türden daha fazlası gibi bu 'vizyonlarda' sunulan taleplerden bazıları yeni. . İsrail'de bayrağın ve milli marşın değiştirilmesi, terk edilmiş köylere geri dönüş ve eşit göçmenlik hakları için çağrılar da var. " Avraham Tal, bu tür iddiaların demografik sonuçlarından endişe duyuyor ve bunların bir Yahudi ulusal evinin teslim edilmesine yol açtığını söylüyor.
Filistin'deki İngiliz Mandası sırasında , bazı İngiliz çevreleri, özellikle Arap milliyetçiliğinden Büyük Britanya'ya artan muhalefet korkusuyla Siyonist projeye düşman kaldılar . Filistin'deki (1935-1939 sonları) “ büyük Arap isyanı”ndan ve birkaç soruşturma komisyonunun ardından bölgedeki durumun gözden geçirilmesinden sonra, bu akım İngiliz kabinesinde çoğunluk haline geldi.
Özellikle 1939 tarihli Beyaz Kitap'ın kabul edilmesine yol açacaktır . Bu, 1949'da Arap çoğunluğu olan üniter bir Yahudi-Arap devleti sağlar. Aynı zamanda Yahudi göçünün güçlü bir şekilde sınırlandırılmasını sağlar; Yahudi göçü 1930'ların on yılında üç katına çıkarak 1931'de 174.000'den 1931'e yükseldi. 1940'ta neredeyse 470.000
Fransız Devleti20 Şubat 2019Fransa Cumhurbaşkanı , Avrupa Parlamentosu tarafından kabul edilen Uluslararası Holokost'u Anma İttifakı'nın ( IHRA (tr) ) anti-Semitizm tanımının uygulanmasını duyurdu : "Antisemitizm, Yahudilerin bir algı özelliğidir. bu da yahudilere duyulan nefret olarak ifade edilebilir. Antisemitizmin sözlü, yazılı veya fiziksel tezahürleri, Yahudileri ve Yahudi olmayanları ve onların mallarını, Yahudi dini kurum ve kuruluşlarını hedef alır” . Anti-Siyonizm, bu anti-Semitizm tanımında açıkça belirtilmemişse, örneklerinde "Yahudi halkının kendi kaderini tayin hakkını reddetmek, örneğin bir İsrail Devleti'nin varlığının ırkçı bir iş olduğunu iddia etmek. " Benimsediği Bu tanım, Avrupa Parlamentosu tarafından eleştiriliyor Derneği Fransa-Filistin Solidarité . 28 Şubat 2019Liberation gazetesi , 400 kişinin ortak imzasıyla "Siyonizm karşıtlığı bir düşüncedir, suç değil" başlıklı bir köşe yazısı yayınlıyor.
Fransız ve Avrupa marjinal akımlarıBugün Avrupa'daki anti-Siyonist akım, kendisini birçok anti-Siyonist, komünist, küreselleşme karşıtı, aşırı sağ, Filistin yanlısı veya İslamcı örgütler aracılığıyla gösteriyor. Gibi Yahudi olduğunu iddia eden kuruluşlara Uzak sol bir Just for Peace Avrupalı Yahudilerin (JEPJ), Barış İçin Fransız Musevi Birliği , Belçika Yahudi Progressives'i Birliği (UPJB), işgale karşı Yahudilerin ağ (İtalya) ve Filistinliler için Adalet İçin Yahudiler (Birleşik Krallık) örgütü, Siyonizme "Filistin halkı pahasına sömürgeci politika" diyerek karşı çıkıyor.
Göre Olivier Guland ikinci derecede anti-Semitizm arkasında - -, aşırı sağ hareketlerin anti gizlemek Siyonizmi: O inanmaktadır Ulusal Cephe böylece savunacak Saddam Hüseyin'in 'in temelinde Irak'ı bir '... düşmanımın düşmanı'.
İçinde Mayıs 2009İçin yaratıldı 2009 Avrupa seçimlerinden Anti-Siyonist Liste başkanlığındaki, Dieudonné M'Bala M'Bala, Alain Soral ve Yahia Gouasmi . Alain Gresh'e göre bu listeMayıs 2009 "geleneksel anti-Siyonist dernekler tarafından ciddi olarak kabul edilmez". Dieudonné, listenin başı, bir toplama olarak tanımlar "Bu sistemin tüm isyancılar" , "Tüm infrequentables" , o losyonları omuzları ile Alain Soral , Yahia Gouasmi yanı sıra gibi maiyeti diğer üyeleri Ginette Skandrani , María Poumier , Pierre Panet , Ahmed Moualek veya Christian Cotten. Dieudonné'nin arkadaşı Noémie Montagne dördüncü sırada; seçim afişlerinde haham gibi giyinmiş başka bir aday var: Gouasmi'ye çok yakın bir Belçikalı olan Shmiel Mordche Borreman - Neturei Karta üyesi olmadan - Yahudiliğin ve radikal anti-Siyonizmin heterodoks bir biçimine dönüştürülmüş .
Irkçılığa karşı ve halklar arası dostluk Hareketi (MRAP) tepki olarak, Dieudonné'yi " her zaman komplo ve antisemitleri hatırlatan" teoriler geliştirerek "aşırı sağın en kötü temalarını geri dönüştürmekle" suçluyor . Mouvement des Indigènes de la République'den Houria Bouteldja , Dieudonné'yi aşırı sağla ittifak yapmakla ve böylece savaştığını iddia ettiği Siyonizm'in eline oynamakla suçluyor. Fransa'nın Yahudi Öğrenci Birliği (UEJF) şiddetle protesto, bu söyleyerek "şok" hedefleyen bu adaylığı ile "aynı listede birlikte ırkçı nefreti körüklemeye mahkum maksimum kişi sayısına getirerek" bir yan ve taşınan "engin siyasi program nefret dolu ” . Poissy hapishanesinde gözaltında tutulan terörist Carlos , Dieudonné'nin listesine, kendisine desteğini ve “sembolik oyu” nu temin eden bir mektup gönderdi . Liste ayrıca Hamas ve Hizbullah'ın desteğiyle gurur duyuyor
7 Haziran 2009Anti-Siyonist Liste, Île-de-France'da oyların %1.30'unu alırken, Seine-Saint-Denis'te %2.83'lük bir zirve yaptı . En iyi puanı, oyların % 6.35'ini aldığı Gennevilliers'de elde etti. Liste, işçi sınıfı mahallelerindeki belirli sandık merkezlerinde, özellikle Gennevilliers'deki 20 numaralı ofisteki %25,39'da çift haneli zirveler yaşıyor . Jean-Yves Camus , anti-Siyonist listenin, Ulusal Cephe'nin “siyah-beyaz-beur yönüne” pek duyarlı olmayan geleneksel seçimleri sindirmekte başarısız olduğunu belirtiyor ; siyaset bilimciler , listenin yararlanabileceği bir “etnik oy”un Fransa'da yapılanması konusunda temkinli davranıyorlar . Ardından, tutarları farklı olan ve İran hükümetinden geldiği söylenen listenin finansmanı konusunda bir tartışma çıktı : özellikle 2013'te internette yayınlanan Alain Soral ile tartışan Ahmed Moualek tarafından besleniyor. yazarın İran finansmanı hakkında konuştuğu bir video. Soral'ın kendisi "paranın İran'dan değil, Fransız Şii topluluğu ve lideri Yahia Guasmi'den geldiğini " belirtiyor .
Siyon Liderlerinin Protokolleri Sahte olduğu 1903 yılında ortaya çıktı. Bu metin Çar'ın gizli polisi Okhrana tarafından yazıldı . Rus propagandacı Nilus, " Yahudi Komplosundan Siyonist Komploya Protokollerin anti-Siyonist ve sadece Yahudi karşıtı versiyonunu" başlatıyor ve Yahudileri açıkça bir "dünya Yahudi komplosu" değil, aynı zamanda bir "dünya Siyonist komplosu" planlamakla suçluyor.
O zaman Siyonist " komplo ", hem Siyon Liderlerinin Protokollerini kullanan hem de tarihin komplocu tasavvuruna başvuran anti- Komünist propaganda çerçevesinde Bolşevik devrimi ile özdeşleşen bir Yahudi devrimine asimile edilecektir .
1920'lerin sonundan itibaren Sovyetler Birliği'nde Siyonizm “burjuva milliyetçiliği” ile karşılaştırıldı ve Yahudiler arasında onu övmek yasaklandı. Ancak sonra II inci dünya savaşı, BM'de İsrail Devleti'nin kurulması için SSCB'nin Siyonizm'e olumlu birinci ve oy. Prag'daki darbenin ardından komünist kampa yeni giren Çekoslovakya'nın yaptığı gibi İsrail'i de jure doğumunda tanır ve ona silah verir . 15 Mayıs 1948, Sovyetlerin BM Büyükelçisi Andrei Gromyko , “Yahudi halkının önemli bir bölümünün Filistin'e yönelik özlemlerinden” söz ediyor, savaş sırasında yaşanan “tarife meydan okuyan” acıları hatırlatıyor ve plan paylaşımından yana konuşuyor.
Sırasında 1948 Arap-İsrail Savaşı , SSCB ve Doğu Bloku müttefikleri desteklenen İsrail . Sonra, son yıllarda Joseph Stalin'in kuralı dan, 1948 için 1953 , Yahudiler sık sık yanlış, Siyonistler olarak itham edildiler.
İsrail'in kurulmasından sonra, birçok Sovyet Yahudisi İsrail'i lehte yargılamaya başladı, bu hareket Siyonizm'i bir sadakatsizlik biçimi olarak gören Sovyet gücüyle gerilimi artırdı.
Joseph Stalin'in iktidarının son yıllarında, 1948'in sonu ile 1953 arasında , anti-Semitizm ve anti-Siyonizm yoğunlaştı. SSCB, bazılarının anti-Semitizmin karakteristik özelliklerinden yoksun olmadığını düşündüğü anti- Siyonist propagandanın dizginlerini gitgide daha fazla serbest bırakacaktır : bu nedenle, Fransız akademisyen Pierre-André Taguieff , onu “sorunlar üzerine “ kaynaklardan biri” olarak görmektedir . Yahudilere yönelik mevcut nefretin solu ” .
Arap ülkelerinin büyük bir kısmı hala İsrail Devleti'nin sürdürülmesine düşmanlık gösteriyor.
Arap dünyasındaki daha çağdaş anti-Siyonizm farklı ideolojik temellere sahiptir: yerel milliyetçilik, pan-Arabizm, İslamcılık, sosyalizm ve hatta anti-sömürgecilik. Siyonizme karşı çeşitli Arap anti-Siyonizmlerinde ortak olan ana itirazlar, Filistin topraklarının İngiliz İmparatorluğu tarafından (Balfour Deklarasyonu aracılığıyla) ve dolayısıyla İsrail tarafından önce 1948'de ve daha sonra 1967'de yasadışı bir şekilde onlardan alınmasıdır. Gazze Şeridi ve Batı Şeria'nın işgaliyle genişletildi.
Bugün Siyonizme karşı en yüksek sesler esas olarak tüm Filistin partilerinden ve Müslüman çoğunluklu ülkelerden geliyor. Ürdün, Mısır, Türkiye ve Filistin Yönetimi İsrail Devletini ve var olma hakkını tanıdı. Bununla birlikte, burayı "Yahudi halkının ülkesi" olarak tanımadıkları konusunda bir tartışma var.
Arap Birliği bütün topraklardan İsrail'in çekilmesi karşılığında İsrail'i tanımayı kendisi hazır beyan 1967'de ve bunların yaşayabilir bir Filistin devleti kurulması karşılığında meşgul eden Doğu Kudüs başkent olurdu.
İran beri İslam Devrimi 1979, Hukuka aykırı İsrail devletini dikkate alır ve şu şekilde ifade eder " Siyonist varlık ."
Ancak bu tarihten önce İran, Pehlevi hanedanlığı altında devletin kurulmasından bu yana İsrail ile samimi diplomatik ilişkiler sürdürdü . İran, İsrail'i tanıyan ilk ülkelerden biridir ve bu nedenle İslam dünyasında (Türkiye ile birlikte) onun destekçilerinden biri olarak kabul edilmektedir. Bu iyi niyet dönemi, bu tanıma geri dönen Muhammed Musaddık'ın seçilmesiyle kesintiye uğradı . Şah rejimi İsrail'i resmen tanımıyor, ancak Tahran'da resmi olmayan büyükelçilik rolünü üstlenen daimi bir delegasyon kuruluyor. İki ülke arasındaki ekonomik ilişkiler, özellikle petrol piyasasında önemlidir. 1967'den sonra ilişkiler daha da gerginleşti ve İran , Siyonizmi bir tür ırkçılıkla ilişkilendiren Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 1975'teki 3379 sayılı kararına oy verdi . Bununla birlikte, iki ülke askeri işbirliği biçimlerini koruyor.
Genelde İsrail'e ve özelde Siyonizm'e muhalefet , Şah'a karşı yürüttüğü kampanya sırasında İsrail'i "İslam düşmanı" ilan eden Ayetullah Humeyni'den geliyor . İran devriminin ikinci aşamasından sonra İran , İbrani devletini her türlü tanıma yoluna gidiyor ve tüm resmi diplomatik ilişkilerini kesiyor. Ancak İsrail'in Irak'la olan çatışması sırasında İran'a tahmini 2,5 milyar dolarlık askeri yardım sağlamaya devam ettiğine dair haberler var.
Ayetullah Hamaney ve reformist Hatemi , İsrail'in varlığının bu ret tutun. İlki İsrail'i "bölgeden çıkarılması gereken kanserli bir tümör" olarak tanımlar ve ikincisi “gayrimeşru bir devletten” bahseder. Ancak Muhammed Hatemi, aynı zamanda Yahudilerin "İran'da güvende" hissettiklerinde ısrar ediyor. Papa John Paul II'nin cenazesinde, İran asıllı İsrail Devlet Başkanı Moshe Katsav , Muhammed Hatemi ile el sıkıştığını ve tartışabildiğini iddia ediyor, ancak ikincisi inkar edecek.
Diğer kaynaklar, İran'ın İsrail ile ABD'ye resmi bir tanıma sunulmasını da içerecek bir yakınlaşma üstlendiğini gösteriyor. İran'ın önerisinin şartlarının ABD tarafından reddedildiği bildirildi.
2006'da Mahmud Ahmedinejad'ın seçilmesiyle İsrail ile ilişkiler sertleşti . Yahudi soykırımı gerçeğini sorgulayan Mahmud Ahmedinejad, onarım görevinin Batılı uluslara düştüğüne inanıyor ve Filistin'in bir Yahudi devletinin yeri olarak kalmasını reddediyor:
“ Bazı Avrupa ülkeleri , II. Dünya Savaşı sırasında Hitler'in milyonlarca Yahudiyi yaktığını ve toplama kamplarına koyduğunu söylemekte ısrar ediyor . Bundan şüphe eden herhangi bir tarihçi, yorumcu veya bilim adamı hapse atılır veya mahkum edilir. Bu iddiayı kabul etmesek de, eğer doğru olduğunu varsayarsak, Avrupalılar dürüstse Avrupa'daki bazı eyaletlerini -Almanya, Avusturya veya diğer ülkelerde olduğu gibi- Siyonistlere vermeliler ve Siyonistler kendi devletlerini kursunlar. Avrupa'da. Siz Avrupa'nın bir kısmını sunuyorsunuz, biz de destekleyeceğiz. "
“Bazı Avrupa ülkeleri ısrarla II. Dünya Savaşı sırasında Hitler'in milyonlarca Yahudiyi yaktığını ve toplama kamplarına koyduğunu söylüyor. Bunu sorgulayan herhangi bir tarihçi, yorumcu veya bilim adamı hapsedilir veya hüküm giyer. Bu ifadeyi kabul etmesek de, eğer doğru olduğunu varsayarsak, Avrupa ülkeleri dürüst olsaydı, Avrupa'daki topraklarının bir kısmını - örneğin Almanya, Avusturya veya başka bir yerde - Siyonistlere vermeli ve Siyonistler, Siyonistlerin elindeki toprakların bir kısmını kendi topraklarına bırakabilirlerdi. Avrupa'daki devletleri. Avrupa'nın bir parçasını verin, biz de sizi destekleyeceğiz. "
2006 ve 2007'de Mahmud Ahmedinejad, Humeyni'den alıntı yaparak “Kudüs'ü işgal eden bu rejimin zaman sayfasından silinmesi gerektiğini söyledi. " (Daha sonra Sovyetler Birliği'nin çöküşüyle karşılaştırdığı ) .
Anti-Siyonist eğilim erken kendini gösterdi 1970'li içinde Afrika Birliği Örgütü ve Bağlantısızlar Hareketi . 10 Kasım 19753379 sayılı karar kabul edildi ve burada “Siyonizm'in bir ırkçılık ve ırk ayrımcılığı biçimi olduğu” kararlaştırıldı. 72 oyla yani tüm Arap ülkeleri ve komünist ülkeler 35 ve 32 çekimser oyla kabul edildi.
In 1991 , uluslararası durum ile Sovyetler Birliği'nin çöküşünün değiştirilir Oslo anlaşmaları sıra ile ilk Körfez Savaşı Amerikan nüfuzunu pekiştiren, . İsrail ve ABD'nin girişimiyle, 3379 sayılı karar, 46/86 sayılı kararı oylayan Genel Kurul tarafından iptal edildi : Genel Kurul, 3379 sayılı kararında yer alan kararı iptal etmeye karar verdi.10 Kasım 1975. İsrail , ABD tarafından başlatılan barış sürecinin başlangıcını belirleyen Madrid Barış Konferansı'na katılımının bir koşulu olarak 3379 sayılı Kararın iptal edilmesini talep etti .
25 Mart 1998, Kofi Annan'ın , BM genel sekreteri yıl vurguladı 1998 işaretlenmiş 50 inci yıldönümü İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi söyledi: "Biz her çeşit tezahürüne antisemitizm ihbar için bu fırsatı gerekir. Hangi ırkçılık ve ırk ayrımcılığı ile Siyonizmi kefeye 1975 yılında Genel Kurul tarafından kabul edilen kasvetli çözünürlükte getiriyor " ve bu çözünürlük ile iptal edildiğini duyduğu memnuniyeti dile BM Genel Kuruluna içinde 1991 bir olarak nitelendirdiği‘özellikle talihsiz bir karar’.
16 Aralık 2016ve görevinden ayrılmadan önce, Ban Ki-Moon BM'deki görev süresinin bir değerlendirmesini yapıyor ve "onyıllarca süren siyasi manevraların İsrail'e karşı orantısız sayıda karar , rapor ve komite oluşturduğunu" belirtiyor ; "Geçtiğimiz on yılda BM'de İsrail'e karşı önyargılı olamayacağımızı söyledim ." Bununla birlikte, 2007'den bu yana İsrail , İsviçre'nin BM İnsan Hakları Konseyi'nin gündeminde (on maddeden oluşan) tek bir gündem maddesi çerçevesinde, insan hakları ihlalleri iddiaları düzenli olarak tartışılan dünyadaki tek ülke olmaya devam ediyor. 2017'de “ tek bir ülkenin sistematik olarak yağmalanmasını ” artık desteklememek için bu 7. maddenin silinmesini ister ; bu talep 2018 yılında reddedildi.
Bu nedenle, birincil görevi BM'nin kendi Şartı'na saygı duymasını ve insan haklarının herkes tarafından erişilebilir olmasını sağlamak olan STK BM İzleme Örgütü, İsrail'e karşı BM kararlarının sistematiği ve İsrail'e karşı komisyonların belirli sonuçlarının mantıksızlığı konusunda düzenli olarak endişe duymaktadır. İbrani Devleti. Ayrıca, STK , BM tarafından finanse edilen UNRWA ajansı için çalışan, çoğu kez Hitler hayranı olan birçok Filistinli çalışan ve öğretmen tarafından İsrail'e karşı nefret, anti-Semitizm ve terörizme yönelik kışkırtmayı özellikle kınıyor .
İçinde şubat 2017, Antonio Guterres , Genel Kurulu katılmak üzere BM eski Genel Sekreteri Dünya Yahudi Kongresi , "herhangi bir ayrım yapılmaksızın" "Diğer (ülkeler) aynı şekilde" İsrail'i davranmaya özen ve kapanır.
Durban konferansı sırasında anti-Siyonist örgütler İsrail'i Arap vatandaşlarına karşı apartheid uygulamakla suçluyor . 4686 sayılı karardan on yıl sonra, İsrail'e yeniden "ırkçılık" suçlaması getirildi. Filozof Alain Finkielkraut bu vesileyle şöyle diyor: “Dünyanın bütün ülkeleri ırkçılığı tartışmak ve çifte günah keçisi bulmak için bir araya geliyor, İsrail ve Batı . Köle ülkeleri cezasız kalarak ABD'deki köle ticaretini veya ırkçılığı kınıyor . Sudan , Libya , Küba damgalamamasının İsrail, ırk ayrımı rejimi . "
Fransız sosyolog ve siyaset bilimci Pierre-André Taguieff , Siyonizme karşı ırkçılık suçlamasının eski anti-Semitik suçlamaların çağdaş bir yeniden canlanması olduğuna inanıyor. In Yeni Yahudi karşıtı Propaganda (2010), o radikal Antisiyonist'ti sonundan beri ortaya çıkan ırkçılığın ana biçimlerinden biri" olduğunu yazıyor XX inci yüzyıl. “Siyonizm”in Nazileştirilmesini gerçekleştirerek, İsrail'i ortadan kaldırmaya yönelik ırkçı bir programı meşrulaştırıyor”. Ancak, bu yeni Yahudi karşıtı propaganda, diye devam ediyor, “böyle kabul edilmiyor ve toplumsal olarak görünmez kalıyor. “Anti-Siyonist” deliller (klişeler, önyargılar, söylentiler) aslında zamanın “entelektüel doksasında” yerleşmiştir ve bu da onları eleştiriden korur”.
Fransız filozof Alain Finkielkraut ,9 Ocak 2014Basın karikatüristi Plantu ile bir tartışma sırasında : “En militan Siyonizm karşıtlığı, hatta en radikali bile bana meşru bir ideoloji gibi görünüyor. Sadece İsrail'in politikasını eleştirme hakkımız değil, hatta bu devletin meşruiyetini sorgulama hakkımız var” dedi.
Sylvain Attal , birleşik editoryal personelin multimedya servisi başkanı France24 / MCD / RFI kanısındadır İsrail delegitimization yüzden perniciously herşey yoluna aldığını faaliyet göstermektedir doğru 1967 sonrasında veya dini mesihçiliğinin kolonizasyon eleştiri "slaytı. Memnun etme ve sevilme arzusuyla yönetilen Yahudi entelektüeller dahil. Bazen, yalnızca İsrail siyasetinin belirli yönlerini eleştirmek için meşru bir hak kullanmayı amaçlayanlar, kendilerini, İsrail'in sömürgeci, hatta ırkçı, baskıcı bir devlet olarak küçümseyenlerini, tarihin bir hatası olarak, yapılması gereken bir tarih hatası olarak savunan bedenleriyle ilişkili buldular. . " . Ona göre, "küreselleşme karşıtı sol içindeki toplam Siyonizm karşıtlığı, Holokost'u İsrail'in "kurucu efsanesi" olarak gören Holokost inkarcılarınınkine giderek daha çok benziyor . Bu gazetecinin , Roger Garaudy ve "klasik anti-Semitik yalanlar" gibi "açıkça revizyonist tezlerden esinlendiği" kabul edilen "The Wall of Sharon" adlı kitabının yayınlanmasını izleyen " Ménargues olayı "nı örnek olarak veriyor . Diğerlerinin yanı sıra Avrupa-Filistin gibi radikal "anti-Siyonistler" tarafından kendisine verilen desteğe dikkat çekiyor . O, “Orta Doğu çatışmasındaki anti-Semitik temanın” 2001 yılında Siyonizmi ırkçılıkla, İsrail'in Filistin Topraklarını Avrupa'daki Nazilerin işgaliyle ve “Protokollerin yayılmasıyla” eşitleyen Durban Konferansında resmedildiğini düşünüyor. of the Wise Men”. de Sion”, Arap kanalları ve İslamcı veya milliyetçi web siteleri tarafından yayınlanmıştır.
Örneğin, karikatürist Carlos Latuff 2006 yılında Tahran'da düzenlenen Holokost Uluslararası Karikatür Yarışması'nda ikincilik ödülünü kazandı (Fransız Pazı ile bağladı ) . Anti-Semitizmle suçlanarak, kendisinin Yahudilere değil, İsrail'in politikalarına karşı olduğunu ilan ediyor. Belçikalı tarihçiler Kotek, Latuff'un Yahudi aleyhtarı klişeleri çocuk katilleri olarak ele aldığını, onun "şüphesiz" Yahudi düşmanı olduğunu ve çizimlerinin suikastçılar gibi sunduğu İsrail askerlerinin barbarlığıyla Filistinlilerin acılarını karşılaştırdığını düşünüyorlar. , "hem ırkçılık karşıtı hem de Yahudi karşıtı olmayı" başarır . Onun tuhaflığı, soldaki başkaları tarafından paylaşılan anti-Semitizmden çok, çizimlerinin belirli “ilerici” medya ve Indymedia gibi web siteleri tarafından geniş çapta yayılması gerçeğidir .
Talmud maskesiz - Hıristiyanlar hakkında dersler haham sırları - Bir broşür sonunda yazılı XIX inci Litvanyalı Katolik rahibin tarafından yüzyıl Justinas Pranaitis polemik amacı ve tanıtımı içinde Yahudi karşıtlığı , düzenli çevrilmiştir henüz günümüzde, basılamaz ve çevrimiçi yayınlanan Yahudi karşıtı hareketlerle, örneğin anti-Siyonistler olarak kendilerini tanımlayan inkarcılarının Aaargh ait Serge THION radikal Siyonizm karşıtlığını teşvik Radyo İslam arasında Ahmed Rami mahkum İsveç 1990 yılında 6 ay hapis ırk nefreti körüklemekten Valérie Igounet onun hakkında, onun söyleminin "anti-Siyonizm ve anti-Semitizmle dolu aşırı radikal İslamcı tezler" içerdiğini yazıyor. Alterf-info'nun kurucusu ve yayın yönetmeni Zeynel Çekici, bu karardan sonra "bizi Yahudi düşmanı olarak lanse etmek istiyorlar, oysa" bu kararın ardından ilan edilen bir anti-Semitik makaleyi yayınladığı için ırkçı nefreti körüklemek ve insanlığa karşı suçlara meydan okumaktan dört ay ertelenmiş hapis cezası aldı. biz sadece anti-Siyonistiz". 1998'de insanlığa karşı işlenen suçları , ırksal karalamayı ve ırksal nefreti kışkırtmaktan suçlu bulunan bir inkarcı olan Roger Garaudy , İsrail Politikasının Kurucu Mitleri adlı kitabının yayınlanmasından dolayı kendisini “Siyonizm'in ilan edilmiş düşmanı” olarak tanımladı.
Meksika siyaset bilimi profesörü ve Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi üyesi Judith Bokser, "Antisemitizm ile Siyonizm karşıtlığı arasında tam bir denklik kurmamaya dikkat etmemiz gerekse de, bunun anti-Siyonizm olduğu doğrudur. , bugün anti-Semitizmin ana vektörü olan radikal versiyonunda ”.
Filistinli bilgin Edward Said , tüm Filistin üzerinde tek bir devlet kurma arzusuyla kişisel olarak anti-Siyonist pozisyonlar alıyor, ardından yaşamının sonunda yan yana iki devlet aşamasına elverişli bir hale geldiğinde, "bir" olarak değerlendirdiği şeyi şiddetle eleştiriyor. İnkarcı Roger Garaudy tarafından büyülenen Arap entelektüellerini kınayan anti-Siyonizm tarafından yönlendirilen anti-Semitizm dalgası .
İçin Daniel Lindenberg , anti-Siyonizm ve antisemitizm arasındaki sistematik karışıklık "İsrail taraftarlar arasında bir Antiphon" dir ve "şimdi baskın vulgare" kapsamına girer.
Gelince BM Genel Sekreteri , Antonio Guterres , o beyan23 Nisan 2017 : "Antisemitizmin modern biçimi, İsrail Devleti'nin varlığını inkar etmektir" .
1 st Haziran 2017, Avrupa Parlamentosu karşıtı bir tanımını benimser - bu tüm Üye Devletlere sorar örneklerle eşliğinde Semitizm, Avrupa Birliği paylaşımına:
“Antisemitizm, Yahudilere karşı nefretle kendini gösterebilen belirli bir Yahudi algısıdır. Antisemitizmin retorik ve fiziksel tezahürleri, Yahudi ve Yahudi olmayan bireyleri ve/veya onların mülklerini, cemaat kurumlarını ve ibadet yerlerini hedef almaktadır. "
Anti-Siyonizm, bu anti-Semitizm tanımında açıkça belirtilmemişse, örneklerinde "Yahudi halkının kendi kaderini tayin hakkını reddetmek, örneğin bir İsrail Devleti'nin varlığının ırkçı bir iş olduğunu iddia etmek. "
İki kavramın asimilasyonuAnti-Siyonistlerin argümanları arasında, İsrail'in, Nazilerin Yahudilere yaptığı gibi Filistinlilere karşı hareket edeceği sitemleri de yer alıyor. Pek çok entelektüel için Nazizm ve Siyonizm arasındaki karşılaştırma, bir tür anti-Semitizmdir, çünkü Holokost suçlarının ciddiyetini küçümseme, İsrail siyasetini suç sayma ve İsraillileri durum ve gerçekler karşılaştırılabilir olmadığı için Nazilerle karşılaştırma eğilimindedir. Bazı anti-Siyonist aydınlar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudilere karşı işlenen suçların bedelini Filistinlilerin “ödemesi” gerekmediğini ve bunun sonucu olarak Batı'nın İsrail'in yaratılmasına desteğinin olacağını savunuyorlar.
Anne Grynberg , Georges Bensoussan veya Fransız-İsrailli siyaset bilimi profesörü Ilan Greilsammer (pt) gibi tarihçiler ve analistler , Siyonizm karşıtlığının tek bir halkı, Yahudi halkını, siyasi bir örgütlenme ve siyasi bir varoluş hakkını reddettiğine inanıyorlar. onlara göre antisemitizmdir . G. Bensoussan , Yahudi ulusal hareketinin diasporaya son vermek şöyle dursun , tam tersine seküler bir Yahudi kimliği tasavvur ederek onu güçlendirmeye katkıda bulunduğunu hatırlatıyor . Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron , anti-Siyonizm'in "anti-Semitizm'in yeniden icat edilmiş biçimi" olduğuna inanıyor.
Filozof Vladimir Jankélévitch , anti-Siyonizmin "demokrasi adına" anti-Semitik olmanın politik olarak doğru bir yolu olduğunu düşündü : "Siyonizm karşıtlığı inanılmaz bir nimet, çünkü bize izin ve hatta hak veriyor ve hatta görev - demokrasi adına anti-Semitik olmak! Anti-Siyonizm, haklı bir anti-Semitizmdir ve sonunda herkesin kullanımına sunulmuştur. Demokratik olarak anti-Semitik olma iznidir. Yahudiler Nazilerin kendileri olsaydı ne olurdu? Harika olurdu” .
O zamanlar İnsan Hakları Birliği'nin ulusal liderliğinin üyesi olan Antoine Spire , 2004'te şunları yazdı: “Bugün, anti-Siyonizm, anti-Semitik olmak istemese bile, sadece İsrail'in Filistinlilere karşı baskıcı politikasını hedef almakla kalmıyor, ama aynı zamanda İsrail ve onun diasporadaki destekçileriyle olan ve onu her zaman koşulsuz olarak görmemekle suçladıkları bağ; bir Yahudi devletinin varlığına meydan okumaya geliyor. Anti-Siyonizm ile anti-Semitizm arasındaki bağlantı burada kurulabilir: Anti-Siyonizmden İbrani devletinin ortadan kalkması arzusuna, sadece bir iplik vardır ve İbrani devletinin ortadan kalkmasından İslam düşmanlığına kadar. İsrail Devleti'nin var olma hakkı için militan olanların tek bir adımı var” dedi.
Fransa Başbakanı'na sunulan tartışmalı 2004 Rufin raporuna göre , küreselleşme karşıtı ve yeşil aşırı sol hareket içinde güçlü bir şekilde temsil edilen radikal anti-Siyonizmi oluşturan bir tür vekaleten anti-Semitizm ortaya çıkıyor. bu nedenle, anti-Siyonizm'in kriminalize edilmesini savunduğuna işaret ediyor.
2005 yılında, Avrupa Konseyi'nin bir parçası olan Avrupa Irkçılık ve Yabancı Düşmanlığı Gözlemevi, anti-Siyonizm ile anti-Semitizm arasında bir ilişki tanımladı. Ona göre İsrail'e veya Siyonizme saldırmanın anti-Semitizm olabilecek yollarının neler olduğunu belirtiyor.
2006 yılında araştırmacılar Kaplan ve Small , anti-Siyonist çevrelerde anti-Semitizmin yaygınlığını analiz ettiler . Özetlerinde şunları belirtiyorlar: " 10 Avrupa ülkesinin her birindeki 500 vatandaşla yapılan ankete dayanarak , yazarlar aşırı derecede İsrail karşıtı görüşlere sahip kişilerin Yahudi aleyhtarı olma olasılığının daha yüksek olup olmadığını merak ediyor" ve bu verileri "tabanlı" olarak kontrol ediyorlar. birçok potansiyel rahatsız edici faktör üzerinde . Örnek anket sırasında, "İsrail karşıtı duyguların, bir bireyin Yahudi karşıtı olma olasılığını tutarlı bir şekilde tahmin edebileceğini, bu ölçülen Yahudi karşıtlığının olasılığının, Yahudi karşıtlığının kapsamı arttıkça arttığını, İsrail karşıtı duyguların gözlemlendiğini" buldular. . Dolayısıyla yazarlara göre, İsrail'in bir "apartheid devleti" olduğunu düşünen ve "İsrail güçlerinin kasıtlı olarak Filistinli sivilleri hedef aldığına" inanan Avrupalılar seçilirse, bu grup Avrupa ortalamasından çok daha fazla Yahudi karşıtı içerecektir.
Uluslararası anti-Siyonist duygular ve devletlerdeki anti-Siyonizm, esas olarak Orta Doğu'daki olayları takip eder. Böylece, 2003 yılında Amerika'nın Irak'ı işgali, bazı ülkelerde anti-Siyonizmi yeniden canlandırdı.
Törende bir konuşma yapan Pierre-Andre Taguieff yazıyor: “Radikal Antisiyonist'ti bugün kabul edilebilir, ama aynı zamanda entelektüel saygın sadece tek ırkçı ideolojiyi temsil eder. Bu, İsrail'i kınayan konuşmaların hem hızla yayılmasını hem de aşırı derecede öldürücülüğünü açıklayan kültürel nitelikteki ana faktörlerden biridir. Gerçek "orantısız tepkiler", İsrail'in mutlak düşmanlarının kampında karşılaşıyoruz . "
Tarihçi Walter Laqueur gibi diğer akademisyenler arasında , Profesör Robert S. Wistrich, anti-Siyonizm'in günümüzde anti-Semitizmin en tehlikeli ve gerçek biçimi haline geldiğini düşünüyor. BM İnsan Hakları Komisyonu'na sunulan bir konferanstaŞubat 2004İsrail'in sistematik olarak gayri meşrulaştırılması, karalanması ve şeytanlaştırılmasının anti-Semitizm olduğunu savunuyor. Aynı şekilde, İsrail Devleti'nin dağıtılması çağrılarının klasik anti-Semitizm temalarıyla ( komplo , Yahudi lobisi , vb. ) bağlantılı olduğunu hatırlıyor ve örneğin, Siyonizm ile Hitler arasındaki karşılaştırmanın açık bir şekilde anti-Semitizm olduğunu düşünüyor. ; Anti-Siyonistler bu karşılaştırmayı kullanıyorlar çünkü Nazizm tam da bir tür mutlak kötülük haline geldi, şeytanın metaforu diyor ki:
Anti-Siyonizm ile anti-Semitizm arasındaki asimilasyona, Hıristiyan inancının belgelerinde zaman zaman rastlanmaktadır. Bu nedenle asimilasyon, Papaz Martin Luther King için mutlaktır ( "İnsanlar Siyonizmi eleştirirken, yanılma, Yahudileri düşünürler" ) veya Katolikler ve Yahudiler arasındaki ortak bir belgede akrabadır.Temmuz 2004içinde Buenos Aires ( “antisemitizm bir son ifadesi olarak Anti-Siyonizm” ).
İçinde eylül 2011, Dieudonné M'Bala M'Bala bunu göstermektedir permütasyon İran televizyon üzerinde ilan ederek en açık şekilde Sahar o "Siyonizm [etmiştir] Mesih öldürüldü" doğumundan önce on dokuz asır demek ki, .
Sosyolog Alain DIECKHOFF Siyonist projeye Yahudilerin olmayan bağlılığı belirtmek için olmayan Siyonizm ile anti-Siyonizm birbirinden ayırır.
Yeni anti-SemitizmIrwin Cotler , bir hukuk profesörü McGill Üniversitesi içinde Montreal Adalet Bakanı oldu, Kanada , söz konusu FrontPage Magazine (in) o "klasik anti-semitizm birey olarak Yahudilere karşı ayrımcılık ve yeni anti-semitizm karşı ayrımcılık içeren, Yahudi halkının milletler ailesinin tam bir üyesi olarak yaşama hakkının inkar edilmesi veya saldırıya uğraması” ve bu iki anti-Semitizm biçiminin ortak bir ayrımcılığa sahip olması. Tarafından ortaklaşa yayınlanan antisemitizm üzerinde yapılan bir çalışmada Vashem Memorial ve Simon-Wiesenthal Center, kendini dünyanın. Yıkımı kışkırtarak ifade edilir "soykırımcı antisemitizm" dahil antisemitizm çeşitli türevleri tanımlayan İsrail Devleti'ni İran , Hizbullah , Hamas ve İslami Cihad tarafından açıkça ve alenen savunulan ve Yahudi halkının kendi kaderini tayin hakkına meydan okumanın oluşturduğu "siyasi anti-Semitizm". "Afrika ülkelerine ve gezegenin diğer tüm halklarına verdiğimiz aynı hakkın, kendi kaderini tayin hakkının Yahudilerin inkar edilmesi, kısaca anti-Semitizmdir" diyen Martin Luther King'den alıntı yapıyor . Irwin Cotler, bu yeni anti-Semitizmin bazen "anti-Siyonizm içinde kodlandığının" ve soykırım ve siyasi varyantların "açık, aleni ve açıkça kanıtlanabilir olmasına rağmen , ideolojik anti-Semitizm'in çok daha sofistike ve tartışmalı olarak daha zararlı bir ifadesi olduğunun altını çiziyor . yeni bir anti-semitizm. " .
Pascal Boniface , müdürü International'ın Enstitüsü ve Stratejik İlişkiler , üzerinde tepki25 Eylül 2012içinde Nouvel Observateur sözlerini Manuel Valls kınadı "bir yeni anti-semitizm hangi bir cepheye Antisiyonist'ti arkasında gizler" "İçişleri Bakanı bir gerçeklik parmağını koydu tahmin. Ama bir kısmını gizledi” dedi. O kabul Bazı konuşmalarında terimi Siyonist 'sağlıksız nedenlerle terimini Yahudi' yerini doğrudur". Bazıları, Yahudi aleyhtarı sözleri cezalandıran yasadan kurtulmak için, birinci terim yerine ikinci terimi kullanarak yasanın gazabından kurtulmayı umarak, Yahudiler ve Siyonistler arasında kasıtlı bir kafa karışıklığı sürdürüyor. Artık bir Yahudi komplosundan değil, Siyonist bir komplodan söz ediyoruz. Siyonist terimi aşağılayıcı, diskalifiye edici ve hatta aşağılayıcı hale geldi” ve “bu kafa karışıklığı imalarla, entelektüel kafa karışıklıklarıyla ve siyasi sonuçlarla dolu. O olduğunu düşünmektedir "Filistin halkının haklarının tanınması Siyonizm ve düşmanlık arasındaki sağlıksız bir karışıklık" onlar uyumsuz olmadığını ve vurgulayarak sonunda iki Devletlerin çözümüne olumlu olanlar olamaz" anti-siyonist. " Aynı ölçüde, o gerçeği kınadı tüm Yahudileri çağırıyorum çok sayıda yetkili kurumsal ve Fransız Yahudi entelektüeller bu karışıklık büyük bir sorumluluğa sahip İsrail hükümetinin koşulsuz destek olmaya". Sadece İsrail hükümetine yönelik siyasi eleştirilerini ifade edenlere karşı tekrarlanan anti-Semitizm suçlaması, eşit derecede feci bir karışım yaratıyor ve Fransa'daki İsrail-Filistin çatışmasının ithaline katkıda bulunuyor ” .
Bu asimilasyonun reddiSiyonizm karşıtlığının anti-Semitizme asimilasyonuna, bu asimilasyonun yalnızca "İsrail Devletine yönelik herhangi bir eleştiriyi önlemenin" bir aracı olacağına inanan ve kendi paylarına da aynı şeyi yapan anti-Siyonist militanlar itiraz ediyor. İsrail Devleti'nin politikasının eleştirisini ve gayrimeşruluğunun kınanmasını düzleştirin . Noam Chomsky'ye göre , "siyasi amaçlar için ırkçılık karşıtı duyguları sömürmek amacıyla" iki terimi özümseme girişimleri uzun süredir var. Bu noktayı Abba Eban'a atfedilen bir alıntıyla açıklıyor : "Yahudi olmayan dünyayla herhangi bir diyalogun ana görevlerinden biri, anti-Semitizm ve anti-Siyonizm arasındaki ayrımın yanlış bir ayrım olduğunu kanıtlamaktır". Chomsky, "Bu sözler, entelektüel ve ahlaki açıdan onursuz bir konumun tipik bir örneğidir. Ancak bu artık yeterli değil, şimdi İsrail politikasına yönelik eleştirileri antisemitizmle ya da Yahudiler söz konusu olduğunda "kendinden nefret" ile özdeşleştirmek gerekiyor ki olası tüm davalar kapatılsın.
For Brian Klug (in) Oxford Üniversitesi'nde felsefe, profesör, "beyan Yahudilere karşı İsrail'e karşı düşmanlık ve düşmanlık biri olduğunu ve aynı şey Musevi devleti ve Yahudileri birbiriyle karıştırılmasıdır. " , " diye eklese bile , bunların farklı olduğunu söylemek, hiçbir zaman bağlantılı olmadıklarını söylemek değildir. " .
İçin Yakov M. Rabkin , Kanadalı tarihin profesörü, Siyonizm karşıtlığı yöneltilen antisemitizm suçlamalar çünkü gerçek sinik [...] Antisemit'lerinden merkezi tezini kabul etmiş Siyonistler Yahudilerin yabancı teşkil ettiğini" dir vücut. Avrupa ülkeleri içinde ”.
Kendilerini Siyonist olmayan veya Siyonist karşıtı olarak tanımlayan, bazıları Yahudi aktivist olan bir dizi kişilik , herhangi bir anti-Semitizm suçlamasını reddedin. Böylece, İsrailli yönetmen Eyal Sivan , "Siyonizm karşıtlığı ile Yahudi karşıtlığının sistematik karışımı , " İsrail dostlarının" sindirilmesinin yeni silahı haline geldi, Rony Brauman ise anti-Semitizme "tahammül edilemez bir şantaj" dan söz ediyor. .
Esther Benbassa , ne zaman olduğunu düşünmektedir Edgar Morin edilir antisemitizm yargılanan "İsrail-Filistin: Kanser" başlıklı bir makale için, tarafından ortaklaşa imzalanan Danièle Sallenave ve Sami Nair, yayınlanan4 Haziran 2002günlük Le Monde , Hannah Arendt de olmuştur Eichmann in Jerusalem" "adlı kitabında yayınlanmasından sonra ırk karalama mahkum" olması gerekirdi.
İngiliz akademisyen David Hirsh (in) ( Goldsmiths College , Londra Üniversitesi), Yale Üniversitesi için " Anti-Siyonizm ve Antisemitizm: Kozmopolit Düşünceler " başlıklı bir çalışma belgesinde anti-Semitizm ve anti-Siyonizm arasındaki yakınlık konusunu ele almıştır . Bu çalışmadan şu sonuçlara varıyor: "Bazen İsrail'i eleştirmek anti-Semitiktir", bazen Hillary Clinton'ı eleştirmek kadın düşmanıdır, bazen de Zimbabwe'yi eleştirmek ırkçıdır. "Anti-Siyonizm bir anti-Semitizm biçimi midir?" ", Yazar yanıtlıyor:" Anti-Siyonizm bir ırkçılık biçimi değildir. Ama derinden kusurlu, yüzeysel ve az da olsa aydınlatıcı bir dünya görüşüdür. Anti-Siyonist ırkçılık karşıtları kendilerini yirminci yüzyılın ilk üçte birinde Siyonizme karşı sosyalist Yahudi muhalefetinin meşru çocukları olarak sunarlar; ama bazıları gerçek babasının Sovyet antisemitizmi olduğundan şüpheleniyor. […] Bir soykütük, tarihsel bir analiz karar vermeye yardımcı olacaktır. "
Fransız adaleti, Siyonizm'in izin verilen eleştirisi kapsamına girenleri, anti-Semitizm (Fransız yasaları tarafından yasaklanmış) kapsamına girenlerden ayırır.
Tartışmalı bir gazeteci Dominique Vidal , karşı oldukça yaygın durumlarda uyandıran LICRA (M tarafından temsil e Goldnadel kadar) Daniel Mermet için, Hıristiyan Tanıklık veya bir adaya LCR arasında Chambéry'de . Siyonizm'in bir ifade aranan Bu vakalar, konuşma rağmen deyişiyle, ırkçılığa Siyonizmi asimile olduğunu hangi gösterileri, başarısızlıkla sonuçlanmıştır yasası 1 st Temmuz 1972 , Fransız adalet tarafından dikkate alınmaz.