Freudyen Marksizm hareketleri, okullar, düşünürler, ifade eder Psikanalistlerin ve teorik olarak yakın filozofların Marksizm ve psikanaliz ; "Sosyo-ekonomik koşullar ve bireysel ilişkilerinde ve birbirleriyle ilişkilerinde bilinçsiz olanlar", ardından bu iki hareketin karşılıklı çıkarımları - politik, sosyal -.
Marksizm sonunda orta ve psikanaliz ortaya çıkan XIX inci yüzyıl .
Bazı analistler, “psişik süreçlerin Freudyen analizini ve sosyal süreçlerin Marksist analizini eklemleyerek bir sosyal psikoloji oluşturmaya çalıştılar. Bu, heterojenliğine rağmen "freudo Marksist" olarak nitelendirilen akımdır. Öte yandan, Bernard Görlich için Freudo-Marksizm, “ sosyal bilimlere uygulanan derinliklerin psikolojisi ” olabilecek bir düşünce akımıdır . Bu vizyonda, Freudo-Marksist hareket, Karl Marx'tan esinlenen devrimci umudu ve Sigmund Freud'dan kaynaklanan yorumlama sanatını sentezleyecekti .
Psikanalizin ve Marksizm'in, konuyu birincisi nevrozundan kurtarması ve ikincisi için çalışan sınıfları kölelikten kurtarması, eğer dünyanın bir temsili oluşturabilecekse pratikte çok kötü anlaşılmıştı. Freudo-Marksizm'den ortaya çıkan çok sayıda ve çeşitli teoriler Uluslararası Psikanaliz Derneği tarafından kabul edilmedi ; uluslararası komünist hareket , Freudo-Marksizmi bir burjuva bilim olarak kınadı .
68 Mayıs civarında, Freudo-Marksizm psikanalizin temsilini değiştirdi. Freudo-Marksizm, konunun tarihselliğini kabul eder. Freud bu akıma dirençliydi:
Otto Fenichel , komünist devrim için çok erken bir aktivistti ve 1920'lerde psikanalist oldu ve bağımsız bir çalışma çemberi kurdu, Çocuk Semineri , burada hem analitik teknik hem de komünist devrim üzerine tartışmalar yapıldı.
İlk yıllarında SSCB , Proletaryanın Oniki Cinsel Emir Freudo-Marksist psikanalist Aron Zalkind tarafından (1924) düşünürler arasında en başarılı çalışmaydı cinsellik . "Kolektifin cinsel bir partnerden daha çekici olması gerektiğine" inanarak , proletaryaya sınıf mücadelesine karşı gücünü korumak için cinsel enerjisini korumasını emreder . Aynı zamanda, cinsel eylemin sevgi duygusuyla ilişkilendirilmesi ve hatta onun nihai aşaması olması gerektiğini düşünüyor.
1927'de psikanalist Wilhelm Reich , psikanalistleri kapitalizm ve muhafazakarlık ideallerine boyun eğmekle suçladığı Orgazmın İşlevi'ni yayınladı . O halde Freud, Reich'ın çalışmasını ve pratiğini karakterize eden teorik ve teknik “boşlukları” kınamaz.
Reich, 1928'de Komünist Partiye katıldı ve ardından Sosyalist Cinsel Bilgi ve Araştırma Derneği'ni kurdu. 1929'da Diyalektik Materyalizm ve Psikanalizi yayınladı . Freud'un siyasi angajmanını takiben , okuyucunun Reich'ın politik angajmanı konusunda uyarılmasını istemesi, Reich'tan uzaklaşmaya karar vermesiydi . 1930'da Wilhelm ve Annie Reich , Fenichel tarafından oluşturulan çocuk seminerine katıldı. 1933'te W. Reich ve Fenichel arasındaki farklılıklar nedeniyle grup feshedildi. Aynı yıl Reich, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden - dışlamanın yürürlüğe girdiği 1934 yılına kadar öğrenmediği bir şey - ve Almanya Komünist Partisi'nden ihraç edildi . 1934'te bir oylama yapıldı: Reich, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden çıkarıldı. Fenichel'in kendisi bu yönde oy kullanıyor, ancak iki adam iletişim halinde.
Gelen ekonomi , Bernd Senf kavramlarını kullanılan Wilhelm Reich .
1955'te, Freudculuğa ilgi duymadan önce ilk olarak bir Marksist olan Frankfurt Okulu üyesi Herbert Marcuse, neo - Marksist bir bakış açısıyla yayınladı Eros ve medeniyet , zevk ilkesini , halkla savaşmak için bir güç olarak belirledi . yerleşik düzen (kapitalist veya Marksist-Leninist). Bu, Freudcu bakış açısının tersine çevrilmesidir, Marcuse daha sonra psikanalize yıkıcı bir statü vermek ister.
Tüketimin boşluğun yerini tuttuğu ve iğdiş edilme korkusunun yerini gruptan dışlanma korkusunun aldığı yabancılaşmasından homo tüketmeye hevesli olan Erich Fromm , onu bu durumdan kurtararak "toplumsal bilinçdışını" iyileştirmeyi öneriyor. sahip olma içgüdüsü (" Hümanist psikanalizin Marx teorisine uygulanması " (1965).
1970'lerin başında Michel Foucault , kendisini Freudo-Marksizm'e bağladı, ancak kısa süre sonra bir eleştiriyle ondan uzaklaştı. İlk cildi cinsellik Tarihi , bilmek irade 1976 yılında yayınlanan, özellikle, böyle bu gibi cinsel özgürlük düşüncelerinden Foucault'un açık uzaklaşma adamış olacak Wilhelm Reich örneğin.
Louis Althusser , bir yandan Freudcu ve Lacancı psikanalitik teorilerin ışığında yürütülen bir Marksist okuma, diğer yandan göstergebilimsel araştırma olan Pour Marx'ta (1965), Freudculuk ve Marksizm arasındaki ilişkiler sorununu yeniler .
Marksist ve psikanalist Marie Langer , Asociacion Psicoanalitica Arjantin'in kuruluşuna katıldı, ancak aktivizmini - özellikle Arjantin Komünist Partisi ile olan bağlarını - analitik pratiğinden ayırmaya karar verdi. 1971'de Viyana'da bir konferans verdi: Psikanaliz ve / veya Devrim . Hanna Segal onu eleştirir ve bu konferansın yayınlanmasını reddeder. Langer daha sonra Asociacion Psicoanalitica Arjantin'den istifa etti. 1986'da Küba'ya gitti ve burada Fidel Castro ile tanıştı ve bir konferans düzenledi: psikanaliz ve intihar .
Sloven filozof Slavoj Žižek , 1980'lerden beri Lacancı psikanaliz, Marksizm ve Hegel felsefesinin kesişme noktasında bir düşünce geliştiriyor.
Shulamith Firestone radikal feministi , The Dialectic of Sex kitabında , kendi feminist teorisini geliştirmek için Marx ve Engels ve Simone de Beauvoir'ın fikirlerinin Freud ve Reich'in Freudo-Marksizminin bir tür feminist versiyonu olan heterojen bir sentezini kullanır . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İkinci Feminizm Dalgasını büyük ölçüde etkileyen .
Henri Béhar'a göre , Hitler'in Ocak 1933'te iktidara gelmesi sırasında , diyalektik materyalizme bağlı Parisli sürrealistler Freudo-Marksist düşünceyi keşfettiler.
Özellikle Marx, Freud, ama aynı zamanda Hegel, Fichte, Feuerbach, Nietzsche okurları André Breton , şiirsel ve politik konuşmaları özgün bir şekilde yapmasına olanak tanıyan fikirlerin felsefesinden yola çıkarak romantik felsefeyi güncelliyor. aşk ve devrim felsefesinin her zaman yenilenmiş bir icadı. Gerçek dünyanın ve rüya dünyasının bir olduğunu göstermeye çalışan Breton, Freud'un yorumunu uzun uzun bırakarak, rüyanın yorumunu öneren farklı teorileri, açıkçası devrimci bir bakış açısıyla inceler ve özellikle de Marx'a çok şey borçludur. Les Vases communicationants (1932) adlı makalesinde . Devrimci bir sanat ve insanı tamamen özgürleştirmek amacıyla, "dünyayı dönüştür" (Marx) ve "yaşamı değiştir" ( Rimbaud ) sloganını , rüyaların birliğini ve derin bir toplumsal dönüşümden geçen gerçekliği ilişkilendirir. Bununla birlikte, Ferdinand Alquié'nin terimini kullanacak olursak bir "gerçeküstücülük felsefesi" yoktur, ancak André Breton'un, sistematik bir söylem ile daha maceracı bir ideolojik kurcalamanın arasında gidip gelen, ardışık olarak mutlak idealizmden 1930'ların diyalektiğine giden felsefeleri vardır. Freudo-Marksizm'den doğa felsefesine.