Değerli gülünç | |
M ASCARILLE : Benim küçük kazım hakkında ne düşünüyorsun? Bunu alışkanlıkla uyumlu buluyor musunuz? C ATHOS : Kesinlikle . Sahne IX. Moreau le Jeune tarafından gravür . | |
Yazar | Moliere |
---|---|
tür | Komedi |
Not. eylemler | 1 |
Fransızca oluşturulma tarihi | 18 Kasım 1659 |
fransızca yaratılış yeri | Petit-Bourbon Tiyatrosu |
tiyatro şirketi | Molière'in birliği |
yönetmen | Moliere |
Ana rol | Moliere |
Les Précieuses alay bir olantek perdelik, nesir komedi ile Molière ilk kez için gerçekleştirilir,18 Kasım 1659En Théâtre du Petit-Bourbon gösterinin ikinci bölümünde Paris'te,. Bu, Molière'in oyunuyla popüler hale getirilen yeni bir edebi moda, "kıymetli" ve " kıymetlilik " hicivinin ortaya çıkmasıyla sonuçlanan kayda değer bir başarıydı .
Oyunun onun onayı olmadan basılmasını önlemek için Molière, oyunun kendi seçtiği kitapçılar tarafından yayınlanmasına izin vermeyi kabul etti ve böylece yazarın basımın onurunu bilen ilk kişi oldu.
Gorgibus'tan iki genç, La Grange ve Du Croisy, Paris'e yeni gelmiş bir taşralı burjuvadır. Yaşlı adamın sırasıyla kızı ve yeğeni olan Magdelon ve Cathos'tan aldıkları küçümseyici karşılamadan çok mutsuzlar. La Grange, arkadaşına fazlasıyla gururlu genç kızlardan nasıl intikam almak istediğini açıklar: Onları uşağı Mascarille ile tanıştırarak, "akıllı adamı oynamayı kafasına koymuş bir abartılı". (sahne 1)
İki gencin ziyaretlerinden memnun olmadığını öğrenen Gorgibus, nedenini anlamak için "dudak merhemi" sürmekle meşgul olan Magdelon ve Cathos'u arar. (2. ve 3. sahneler)
Gorgibus onlardan La Grange ve Du Croisy'ye koca olarak kastettiği davranışlarının açıklamasını isterken, Magdelon ve Cathos ona "yiğitlik bakımından uyumsuz" insanlarla evlenmelerinin söz konusu olmadığını ve kendilerinin evlenmek istediklerini söylerler. M lle de Scuderi'ye benzeyen cesur ve romantik bir macera romanı yaşayın . Konuşmalarından hiçbir şey anlamayan Gorgibus ısrar ediyor: En kısa zamanda onlarla evlenmek istiyor, yoksa manastıra gönderilecekler . (sahne 4)
Gorgibus gittikten sonra, Magdelon ve Cathos, gerçekte onun kızı ve yeğeni olmadıklarını ve bir gün onlara "daha şanlı bir doğum"un açıklanacağını hayal ederek hayallerinde ısrar ederler. Hizmetkarları Marotte, daha sonra iki değerlinin almak için acele ettiği " Marquis de Mascarille" in geldiğini duyurur . (5. ve 6. sahneler)
Mascarille'in sedan koltukta gelişi . Bu kalitede birinden para istememek bahanesiyle hamallara ödeme yapmayı reddeden, ancak içlerinden biri onu sopayla tehdit ettiğinde çok çabuk kabul eder. Saçlarını geri alan Magdelon ve Cathos'u bekler. (sahne 7 ve 8)
Mascarille, Magdelon ve Cathos ile tanışır ve onlara iltifat eder. Onları "ince beyinler akademisi" ile tanıştırmaya söz verir; kendi bestelediği doğaçlama ve iki değerli sanatçının da büyük beğenisini kazanan bir parçayı okuyup seslendirerek kendi yeteneklerini onlarla paylaşıyor . Kalbinin görünüşlerinden dolayı "çizildiğinden" şikayet etmeden önce, kıyafetlerine hayran olmalarını da sağlıyor. (sahne 9)
"Olarak takdim Jodelet, Enter Vikont arkadaşı Mascarille tarafından Jodelet ait". Her ikisi de Magdelon ve Cathos'a yara izlerini göstererek savaştaki başarıları için birbirlerini övüyorlar. Daha sonra hosteslerine ve komşularına küçük bir top vermeye karar verirler. (10. ve 11. sahneler)
Komşular ve kemanlar balo için sahneye çıkar. Mascarille, Magdelon ile, Jodelet ise Cathos ile dans eder. (sahne 12)
La Grange ve Du Croisy odaya daldılar ve ayrılmadan önce Mascarille ve Jodelet'e çarptılar. Magdelon ve Cathos şoktadır, ancak Mascarille ve Jodelet bu hakaretin intikamını almak istemiyor gibi görünmektedir. (sahne 13 ve 14)
Mascarille ve Jodelet'in uşakları olduğunu ortaya çıkaran ve kıyafetlerini çıkarmalarını sağlayan La Grange ve Du Croisy'nin dönüşü. Hatalarını anlayan iki değerli kişi, sinirlerinin patlamasına izin verdi. (sahne 15)
Magdelon ve Cathos, Gorgibus'a kendilerine oynanan “kanlı oyun”dan şikayet ederler, ancak Gorgibus, böyle bir şeyin olabileceğinin aşırılıklarından kaynaklandığını söyler. Mascarille ve Jodelet ile kemanlar kapıya atılır, ardından Gorgibus sinirlenir, romanları, dizeleri, şarkıları, soneleri ve çanları "bütün şeytanlara" ithaf eder. (16 ve 17. sahneler) .
Rolleri yaratan aktörler ve aktrisler | |
Karakter | Aktör veya aktris |
---|---|
La Grange, reddedilen sevgili | Ahır |
Du Croisy, reddedilen sevgili | Croisy'den |
Gorgibus, iyi burjuva | casus |
Magdelon, Gorgibus'un kızı, değerli gülünç | Madeleine Béjart |
Cathos, Gorgibus'un yeğeni, değerli gülünç | Catherine De Brie |
Marotte, gülünç değerli hizmetkar | Marie Du Croisy |
Almanzor, gülünç değerli uşağı | Brie'den |
Marquis de Mascarille, La Grange'ın hizmetçisi | Moliere |
Du Croisy'nin uşağı Jodelet'in vikontu | Jodelet |
İki sandalye taşıyıcı | Du Croisy ve La Grange |
komşular | |
keman |
Böylece, bu adı altında geçerli: karakterlerin çoğunun tercüman listesi bunları enkarne, aktörlerin sahne adlarıyla belirtilmiştir ve bunların sonuncusu kurmak kolaydır Jodelet aktör Julien Bedeau bilindiğini, bu de altında du Croisy ve de La Grange , Philibert Gassot ve Charles Varlet tiyatrosuna çağrıldı, Mascarille ise Molière'in sahne adıydı ( L'Étourdi ve Le Dépit d' amore'da yorumladığı karakterlerin adıydı .) Magdelon ("Madelon" olarak telaffuz edilir), Cathos ("Catau" olarak telaffuz edilir) ve Marotte, Madeleine (Béjart), Catherine (De Brie) ve Marie'nin (Du Croisy) küçültülmüş halleridir. Gorgibus'un karakteri, Jodelet'in yaşlı adam rollerinde uzmanlaşmış erkek kardeşi L'Espy tarafından tutuldu . Son olarak, ekstralar muhtemelen Petit-Bourbon personeli (mum tutucular, hamal vb.)
Les Précieuses Ridicules'in prömiyeri Salı günü gerçekleşti18 Kasım 1659, Pierre Corneille'in Cinna'sına ek olarak . Molière, beş perdelik bir oyuna küçük bir komediyle eşlik etmeye karar vererek, önceki on yılın başında Paris tiyatrolarından kaybolan bir pratiği yeniden canlandırıyordu. Bununla birlikte, bu yenilik belirli bir muameleden faydalanmadı: koltukların fiyatı normal bir performansla aynıydı (Premier'lerde olduğu gibi iki katına çıkmak yerine) ve Précieues alaylarının lansmanı olmadı. Yeni parçalar için alışılmış olduğu gibi Cuma günü planlanmadı. Oyun daha sonra iki hafta boyunca sahneden kayboldu, yerini Tristan L' Hermite'in bir trajedisi olan La Mort de Chrispe'nin yeniden canlandırılması , ardından Rouen oyun yazarı Coqueteau de la Clairière tarafından başka bir trajedinin, Oreste et Pylade'nin yaratılmasıyla değiştirildi ( Corneille kardeşlerin arkadaşı ve çırağı.)
Bu yeni trajedi sadece vasat bir başarı elde etti ve Du Ryer'in bir trajedisi olan Alcionée ile değiştirilmeden önce sadece üç kez yapıldı . Bu son parçaya ek olarak, Les Précieues alayları sahneye geri döndü. Komedi sonra ek olarak gerçekleştirildi Rodogune Le Cid ve Horace , Pierre Corneille tarafından üçü. Bu küçük komedinin muhteşem başarısına rağmen , Jean Magnon'un Précieuse alaylarının eşlik ettiği andan itibaren hiçbir başarı elde etmeyen bir trajedisi olan Zénobie'nin yaratılmasına izin vermek için gösterileri tekrar kesintiye uğradı . Bununla birlikte, ikincisinin bariz başarısına rağmen, geleneksel Paskalya tatiline (Cuma) kadar yalnızca düzensiz bir şekilde temsil edildi.12 Mart 1660), belki de aktör Jodelet zaten hasta olduğu için (öldü26 Mart 1660).
Nisan başında tiyatrolar yeniden açıldığında, aktör Gros-René Jodelet rolünü devraldı, ancak yine Les Précieuses alayları , yılın sonuna doğru kesin olarak terk edilmeden önce sadece birkaç performans sergiledi. Molière'in ilk basılı oyunu, yazarının yaşamı boyunca yalnızca elli beş kez oynandı.
Bununla birlikte, Les Précieuse alaylarının nispeten az sayıda performansı, bu oyunun komediye yeni bir soluk getiren muazzam başarısını açıklayamaz: aslında, geleneksel burlesque yöntemlerinin yanı sıra (örneğin, kılık değiştirmiş uşak) gülünç bir şekilde hareket eden bir lord), karakterler komik türün kanonlarına cevap vermedi ve izleyicilere cesur toplum figürlerinin karikatürleri olarak göründüler. Karakterlerin bu parodik boyutu bir yenilikti ve halka çağdaş toplumun gülünç bir oyuna madde verebileceğini gösterdi. Dahası, Les Précieuse alaylarının başarısı edebi bir moda doğurdu ve oyunun bahsettiği bu "kıymetli" leri çağrıştıran, bu "kıymetliliğe" bir sosyo-tarihsel gerçeklik görünümü kazandıran birçok eser ortaya çıktı. aslında hiç böyle olmamıştı.
Bununla birlikte, Les Précieuse alaylarının başarısının Molière için birkaç dezavantajı vardı: her şeyden önce, oyunun parodi yönü, rakiplerinin onu gerçek insanlara yönelik bir hiciv, önsözde açıklayarak kendini savunduğu bir suçlama olarak görmelerini sağladı. ait Değerli saçma o gerçek insanlar ama sosyal tipleri, o yine kullanmak olduğuna savunma tipi saldırı olmadığını La Eleştirisi de l'Ecole des femmes üç yıl sonra. Öte yandan, bu küçük komedinin başarısı, Molière'in trajedilerin yorumlanmasında ve sahnelenmesinde karşılaştığı tekrarlanan başarısızlıklarla bağlantılı olarak, sadece şakaları temsil etmenin iyi olduğu, ancak bir dereceye kadar yükselemediği fikrini üretti. daha asil bir tür.
Önsözde, oyununun yayınlanması vesilesiyle yazdı. Ocak 1660Molière, eserin kendisine rağmen basıldığını yazdı. Gerçekten de, 1659 yılı sonu ile 1660 yılı başı arasında bu başlığı kullanan birkaç metin yayınlanmıştı: Mademoiselle Desjardins (gelecekteki Madame de Villedieu ) tarafından Récit en prose et en vers de la Farce des Précieues , böylece kitapçı Claude Barbin tarafından, ardından Guillaume de Luyne tarafından basılmıştır . Ayrıca, başındaOcak 1660, henüz oynanmamış (ve asla olmayacak olan) bir oyunun metni olan Les Véritables Précieues , sırayla basıldı. Yazarı Antoine Baudeau de Somaize , Molière'e saldırmaktan çekinmedi. Ancak bu taklit ve intihal yayınlarından daha fazlası, Molière'i bir sözleşme imzalamaya zorlayan Parisli kitapçı Jean Ribou tarafından onun onayı olmadan üretilen (ve dolayısıyla hiçbir ücret almadığı) oyununun metninin bir baskısının izlenimiydi. Les Précieues alaylarının bir versiyonunu yayınlamak için Luyne ile sözleşme imzaladı ve editör kontrolünü elinde tutacaktı .
Les Précieuse alaylarının bu yayını, yalnızca Molière'in yayınladığı ilk oyun olduğu için değil, aynı zamanda daha önce hiçbir zaman tek perdelik ve düzyazılı bir oyun olmadığı için de edebiyat tarihinde bir olay teşkil eder. Ancak Molière, önsözünün başında, bu yayına kendi isteği dışında karar verdiğini yazar. Bir yazar olarak kariyerine, daha önce yazmış olduğu beş perdelik ve manzum ( L'Étourdi ve Le Dépit d' amore ) büyük komedilerin yayınlanmasıyla, hatta " ciddi komedi". , Salonlarda alıntılarını okumaya başladığı Navarre'dan Don Garcie .
Molière, Les Précieuses alay konusu yazmak için , oyununun yaratılmasından birkaç yıl önce yayınlanan birkaç eserden ilham aldı. Başlıca kaynağı olmuş görünüyor Saçma varisi tarafından Paul Scarron 1650 yılında yayınlanan ve hangi yirmi dokuz kere gerçekleştirildi Molière'in topluluğu bu oyunun itibaren 1659 ve 1666 arasında, kendisi 1647 yılında yayınlanmış bir İspanyol komedi esinlenerek El Mayorazgo'nun figura de Castillo Solórzano , Molière muhtemelen efendisi olan genç bir kadını baştan çıkarmak için bir beyefendi kılığına girmiş gülünç uşak temasını üstlendi.
Charles Sorel'in “ yiğit ” unvanını hak etmek için uygulanacak araçların parodik bir envanteri olan hicivli broşürü “Les lois de la galanterie”, aynı zamanda Molière'in yorumların ve Mascarille ve Cathos ve Magdelon'un davranışları.
Son olarak, Michel en Saf de roman , La Precieuse ou le mystère des ruelles romanın kahramanları arasında hikayeleri ve konuşmaları şeklinde, dişi durumun temalarıyla fırsatlar, bir nüfuz sahibi oldu 1656 yılında yayınlanan, Les Précieuses alay konusu hakkında . Dahası, romanın Paris'teki İtalyan komedyenlerin bir oyununu anımsatan üçüncü bölümü, belki de Molière'in oyununun daha doğrudan bir kaynağını ortaya koyuyor: Aslında bu, sahte bir şair yerine sahte bir şairi tercih eden bir genç kız meselesidir. Gerçek bir kaliteli adam ve Somaize'nin Les Véritables Précieuses'ine göre , aslında İtalyanlar tarafından oynanacak olan bu oyun, "iki kadını memnun etmek için kılık değiştiren iki uşak [...] sonunda yendi. Ancak bu oyunun varlığı sorgulanabilir, özellikle de kendi intihalini haklı çıkarmak için Molière'den bir intihal için geçmekle ilgilenebilecek olan Somaize tarafından yapılan tanımlamada.
Gelince Kadınların Dairesi (1656), tarafından bir komedi Samuel Chappuzeau , Emilie karakterini, reddedilen, çalışır onu bir beyefendi genç öğrenci için olması için eski bir bilgiç aşık olduğunu kiminle öğrenilmiş genç kadın etrafında Bazen Les Précieuse alaylarının olası bir kaynağı olarak bahsedilmiştir , Molière'in oyunuyla benzerlikleri çok zayıf ve ihtiyatlı olmaktan başka bir şekilde teyit edilemeyecek kadar geneldir.
Précieuses Ridicules'ın kompozisyonunun Molière'in tabi olduğu stratejik ve ticari zorunluluklara bağlı olduğu anlaşılıyor : gerçekten de, 1659 baharından beri, aktör Jodelet'i, Scarron'un iki oyununun yer aldığı grubuna dahil etmişti. baş kahraman: Jodelet veya Usta uşak , ardından Ermenistanlı Don Japhet . Ancak, oyunlar eski olduğundan beklenen başarıyı elde edemediler ve Molière, kahya için gülünç uşak rolünü ikiye katlayarak oyuncu için yeni bir tane yaratmaya karar verdi (Jodelet, Molière'in birliğine katıldığı sırada muhtemelen yetmiş yaşındaydı). .)
Oyun yazarı, bir beyefendi kılığına girmiş uşak temasını, Scarron'dan aldığı ve başka bir tema ekleme fikrine sahip olduğu, özellikle Desmarets'in bir oyunu olan Vizyonerlerden miras kalan "çılgın kız" temasını böyle kullandı. Molière'in grubunun 1659 baharında aralıklı olarak yorumladığı 1637 tarihli. Genç kadınların çılgınlığının alacağı biçim (tıpkı uşak için olduğu gibi, rol iki katına çıkmıştı), Molière daha sonra en çok nesir parçaları koleksiyonunda buldu. çeşitli yazarlar tarafından oluşan bu zamanın hoş, 1658 yılında yayınlanan ve içerdiği, hangi Sorel yönettiği "Kahramanlık Yasaları" ek olarak, bir parodi Carte de Tendre tarafından Matmazel de Scudéry : Değerli Krallığı Haritası , 1654 yılında Marquis de Maulévrier tarafından yazılmıştır . Bu metinler, Pure başrahibininkiyle birlikte, ona iki genç budalasının süsleneceği adı ve kusurları verecekti.
Molière'in oyunundaki hassaslık sorunu ve eleştirisi pek çok yorumun konusu olmuştur ve edebiyat tarihçileri uzun süredir Molière'in "gerçek" değere, onun Mademoiselle de Scudéry figürüyle temsil edilen bozulmuş biçimlerinden birine saldırdığını kabul etmişlerdir. ya da burjuva ve taşra salonları tarafından. Bu yorumlarla ilgili temel sorun, değerli bir akımın varlığını sorgusuz sualsiz kabul etmeleridir, oysa modern araştırmalar bunun daha ziyade esasen mitoloji olan bir olgunun a posteriori yeniden inşası olduğunu göstermektedir: aslında, bir karşıtlık fikri. gerçek bir değerlilik ile alçaltılmış bir değerlilik arasında , Louis de Roederer tarafından 1835'te Fransa'daki kibar toplum tarihine hizmet etmek için Anılar'ın yayınlanmasına kadar uzanan bir topos vardır . Burjuva kökenli gülünç bir değerliliğe karşı aristokratik özün gerçek bir değerliliğinin karşıt olduğu bu eser, politik art niyetlerden yoksun değildi: XVII. yüzyıl panayırları için belirli bir nostaljiye gönderme yapan değerlilik mitosunun inşası , bu geri çekmek için izin XVIII inci gönül devrimci fikirlerle onu karşıladı hangi yüzyılda.
Ancak Molière zamanında kimse "değerli" unvanını süslemedi ve dönem metinlerinin verdiği portreler çelişkili. Bu nedenle, belirli sayıda araştırmacı, bunun yalnızca herhangi bir somut sosyo-tarihsel gerçekliği kapsamayan parodik ve edebi bir niteleyici olduğunu düşünerek artık "kıymetli" ve "kıymetli" terimlerinin kullanılmamasını önerecek kadar ileri gitmektedir.
Ayrıca, Georges Forestier ve Claude Bourqui, Pléiade Kütüphanesinde Molière'in Tüm Eserleri'nin (2010) baskısı için Précieuses alay konusu sunumlarında , oyun yazarı Magdelon ve Cathos'u tanımlamak için "değerli" terimini seçerek, sadece Abbé de Pure tarafından bir romanda kullanılmış olan bir terimi (ne içerdiği hakkında bir fikir edinmenin zor olduğu), Charles Sorel'in bir parodi metnini ve bazı anti-feminist hicivleri aldı . Onları istediği gibi hareket ettirebilirdi, yalnızca hicivcilerin onlara ödünç verdiği özellikleri, yani "aynı anda hem cilveli hem de ihtiyatlı, minaudière, modaya uygun ve n'nin ait olmadığı anlaşılmaz bir "jargon" kullanma gerçeğini koruyarak hareket ettirebilirdi. "mezhep". "
Benzer bir kayıtta, Myriam Dufour-Maître, Les Précieuses (2008) üzerine yaptığı çalışmasında şöyle yazar: “Yalnızca Molière'in dehası, tamamlanmış bir edebi türün netliğini birkaç yalıtılmış dünyevi davranışa, birkaç azınlığa verebilirdi. dil uygulamaları. , bazı geçici estetik önyargılarla. "
Les Précieuses alay konusu , saçmalık ve commedia dell'arte dünyasına ait birçok karaktere sahiptir ; bunların en başında, onlarca yıldır korkak uşak tipini somutlaştıran Jodelet gelmektedir. Gülünç bir şekilde yüklü kostümü panayır tiyatrosunu doğrudan anımsatan Molière / Mascarille ve gülünç yaşlı adamın geleneksel figürü olan Gorgibus / L'Espy ile ilişkili (yaşlı adama atfedilen "Gorgibus" adı, M.Ö. Buluş de Molière), otuz yıl önce ünlü "şakacıların üçlüsünü" yeniden yarattılar ve İtalyan komedisinin "maskelerinin" eşdeğerlerinden daha az karaktere büründüler. İzlenim, hem Jodelet'in unlu yüzü oynaması (dolayısıyla Mascarille'in yanıtı: "Gördüğünüz gibi yüzünün solgunlaşmasına neden olan bir hastalıktan çıkıyor") hem de "Mascarille" adının anlamıyla pekiştirildi. etimoloji maske fikrini ifade eder.
Buna ek olarak, Mascarille ve Jodelet (kendilerini değerlilerin gözünde aristokrat olarak takdim ederek, ilkinde ikinci bir maskaralık yaparlar), tipik bir farsk burlesk oyununa girerler (Mascarille yaralarını hissettirir, Jodelet yaralarını sarar. çok sayıda yelek), oyunun sonunda geleneksel dayak yemenin kurbanları olmadan önce.
Ancak Bernadette Rey-Flaud'a göre, Les Précieuse alaylarının farsk dinamiği oyunun daha karanlık bir boyutunu maskeliyor : Molière ve fars üzerine yaptığı çalışmasında, aslında Jodelet ve Mascarille'in baş döndürücü sahne performansının herkese bunu unutturduğunu açıklıyor. her ikisi de reddedilen aşıkların amansız bir intikam aracıdır: oyunun sonunda iki soytarı kendilerini kıyafetlerinden sıyrılmış olarak bulduklarında, aynı şekilde benliklerinden ve hayatlarından sıyrılmış iki genç kadınla karşı karşıya kalırlar. gösteriş. Böylece, bazılarının fiziksel soyulması, diğerlerinin ahlaki soyulmasına tekabül eder, dördü de sefalet ve utanç karşısında savunmasız ve çaresiz kalır.