Bilgelik evi

Bilgelik evler (in Arapça  : بيت الحكمة ( Beyt-ül Hikmetin ), Dar el-Hikma veya Beyt el-Hikma tarafından transkripsiyonu gibi) başında göründü IX inci  yüzyılın Arap dünyasında .

Bu kurumları tanımlamak hala zor olsa da, bazı yazarlar, kütüphaneler, gözlemevleri, hastaneler, buluşma yerleri ve kozmoloji , astroloji, matematik, felsefe, şiir ve tarih üzerine çalışmalar için tercüme merkezlerini ilişkilendirmiş olacaklardı . Houari Touati (2014'te) gibi diğer yazarlar, bunu daha mütevazı bir şekilde bir kütüphane kurumu, “eski bilgelik kitaplarının deposu” olarak görüyorlar.

Bunları buna indirgemeksizin, " medeniyetler mirasının aktarılmasındaki" temel rollerinden sık sık bahsediyoruz  : elbette Yunan , Fars ve Orta Doğu , aynı zamanda Hint , Çin vb. Bu yönüyle bu evleri , Edeb edebiyatının ( belles-lettres ) toplandığı , dağıtıldığı, kopyalanabildiği ve tercüme edildiği bir yer olarak Arap biliminin altın çağının sembollerinden biri haline getirmektedir .

Bilim tarihindeki rolleri

Bazıları bu yerlere , Helenistik dönem İskenderiye Kütüphanesi geleneğinde üniversite biçimleri ve modern halk kütüphanelerinin atası olarak atıfta bulunur . Ancak, özellikle en eskileri için en güvenli tarihsel bağlar, Sasanilerin kadim Gundişapur (Djund-i Shapur) akademisi (ve bunun aracılığıyla Atina okulları ) ve okul Dayr Qunna (veya Deir Qunna), bir okul Nesturi scribes ait Süryani kültürü .

Büyük İskender imparatorluğunun yıkılmasından sonra toplanan tüm öykü ve metinler , Sasani imparatorlarının himayesinde Farsçaya çevrilmiş metinler öncelikle çevrildi ve bilginlere sunuldu . Daha sonra, şimdi ilk çeviri metinler olduğunu biliyoruz TOPICA ait Aristo ve fizik teolojik saldırılarını karşılamak amacıyla, aynı yazarın Mani , Hıristiyan Nasturi teolojik diyalektiğin sanatta deneyimli ve Melkites.

Bu ilk çeviriler , Aristoteles , Platon , Pisagor , Sushruta , Hipokrat dahil felsefe, tıp, mantık, matematik, astronomi, Yunanca , Peelvis , Süryanice , İbranice , Sanskrit vb . Metinlerin bir kısmının çeviri hareketini başlatır . , Öklid , Charaka , Batlamyus , Claudius Galen , Plotinus , Aryabhata ve Brahmagupta Arap-İslam dünyasında. Çevirilere yansımalar, yorumlar eşlik etti ve yeni bir edebiyat biçiminin ortaya çıkmasına neden oldu.

Beyt-ül Hikmetin Bağdat'ta

Bunlardan en eski evlerde özellikle aktiftir, kişisel kütüphanesidir Abbasi halifesi Haroun ar-Rachid arasında Bağdat'ta, içinde bilim adamlarının açılan 832 döneminde, El-Memun . Gökbilimciler, matematikçiler, düşünürler, alimler, çevirmenler, sık sık ve aralarında el-Harizmi , Al Jahiz , el Kindi , Al- Hajjaj ibn Yusuf ibn Matar ve Thābit ibn Qurra .

Çeviriler, özellikle Beyt'l-Hikma'nın ilk müdürü olan Farsça Salm'ın himayesinde yapılıyor. Nestorian Christian Hunayn ibn Ishâk al Ibadi , Al-Mamun tarafından diğer çevirmenlerin düzeltmelerini kontrol etmekle görevlendirildi, ancak kurumun ilk çeviri atölyesini yönettiği iddiasını destekleyecek hiçbir şey yok. Oğlu İshak ve yeğeni Hubaysh'ın ve Stephen ibn Bâsil, Musâ ibn Khalid ve Yahyâ ibn Hârûn gibi daha az tanınan uzmanların yardımıyla Yunancadan Süryanice'ye ve ardından Süryanice'den Süryanice'ye yaklaşık yüz eseri çevirdi. ' Arap.

Evin halifelerin altında geliştirmeye devam Al-Mutasım ve Vasık fakat döneminde düşüş görünüyor El-Mütevekkil . Nitekim, mutezil krizi sırasında yaratılmamış değil, yaratılmış bir Kuran'ı tercih eden bir Müslüman mahkemesi olarak hizmet verecekti . Sonunda kazanan, yaratılmamış bir Kuran'ın destekçileri oldu . Bir kez mutazilism edildi mağlup Al-Mütevekkil iktidara geldikten sonra 847 ve Kuran'ı tartışırken üzerinde kesin yasak, ev yine basit bir kütüphane haline geldi. Memun Hizanat adı altında, bu en azından kadar açık kalacak X inci  hatta belki de hiç yüzyılın Bağdat'ın kütüphanelerin imha 1258 yılında.

İlgili Bayt al-hikma Bağdat M.-G. bölgesinin Guesdon şu sonuca varmıştır (1992'de, s.  150 ) "Eski bir modelden çok, mevcut toplulukların kültürüne dayalı olarak, bu [...] aktif bir tahsisattı ve orijinal bir yaratıma yol açıyor, nedenleri şunlardı: hem bir bölgenin insani ve kültürel devamlılığına hem de toplumun İslamlaşmasının getirdiği sorunlara. "

Bugün

Hikmet Evi IX inci  yüzyılın bir araştırma enstitüsü yol vermiş. Eski ortaçağ medrese artık yok ve çağdaş araştırma merkezi kısmen tahrip olan Irak savaşı arasında 2003 . 2012 yılında, Hikmet Evi Granada , Endülüs , vatandaşlarının başlatıldı, dünyada barış için çalışan bir vatandaş girişimi olarak UNESCO tarafından selamladı Granada bir fikri üzerine, Khal Torabully . Şenliği güncellemeyi hedefliyor .

Diğer önemli kurumlar

Cordoba

Gelen X inci  yüzyılda Halife Emevi Al-Hakem II için kitapçıların ve copyists ağı ile bir kütüphane gelişir Cordoba .

Kahire

In 1004 , altıncı Fatımi Halifesi El-Hekim bi Amr Allah kurdu Bilgi Evi'ni , Dar el-Hikma içinde Cairo .

Fes

In XIV inci  yüzyılda Sultan Marinid Ebu İnan Faris yılında kurulan Fez kütüphaneye bağlı medreselerin .

Maison de la Sagesse Fès-Grenada'nın faaliyetlerinin Cardinal Barbarin tarafından başlatılması, Fès'deki Palais Shéréhézade'de, Kasım 2, 2016kurucusu Khal Torabully ve ofisinin huzurunda.

The House of Wisdom Fez-Grenada , Grenada, Quanzhou ve Samarkand ile bağlantılı uluslararası bir organizasyondur. UNESCO tarafından tanınan bir girişimdir.

Tunus

Beït El Hikma , Tunus'ta .

Notlar ve referanslar

  1. Bkz. Guesdon, 1992.
  2. Houari Touati, "Bayt al-hikma: Abbasidlerin Bilgelik Evi", Houari Touati (ed.), Encyclopedia of Mediterranean humanism , bahar 2014 ( çevrimiçi ).
  3. Ancak Marie-Geneviève Guesdon, “Bağdat'taki Bilgelik Evi, kimlik tipi tartışmalarda sıklıkla araçsallaştırıldığını belirtiyor. Her iki tarafta da bu kurum, Fars, Süryani, Yunan ve Batı dünyaları arasında bir aktarım zincirinde basit bir bağlantı olarak oynayacağı role indirgenmiştir. » Memoireduvent , 15 Mayıs 2008 ( metin çevrimiçi ).
  4. Daha 722 gibi erken bir tarihte, Brahmasphutasiddhanta ("Evrenin açılışı", temel bir matematiksel inceleme) Bağdat'ta tercüme edilmiş gibi görünüyor. Aynı şekilde, 771'de, eski Hint astronomik tezinin tercüme edilmiş bir versiyonu olan Surya Siddhanta başarılı olabilirdi. Bkz Varahamihira ve İslam Pers ve Hindistan . Bakınız Hindistan'da Kısa Bir Bilim Tarihi , yön. DM Bose, SN Sen ve BV Subbarayappa, Yeni Delhi, 1971, s.  47 .
  5. Bkz. [1] .
  6. Ancak, Meyerhof'un 1930'da ve Michel Tardieu'nun ( çevrimiçi metin ) önerdiği gibi, bu kurumların ne ölçüde eğitim, öğretim ve araştırma yerleri olduğunu kesin olarak bilmiyoruz . Kısmen bkz. Guesdon, 1992. s.  131 ve 139; Roger Arnaldez, bilgelik Evi de, EncyclopÃ|dia Universalis [av.] 2003.
  7. Dayr Qunna'nın yeri için bkz. Taphar başpiskoposu Aziz Gregentios'un hayatı ve eserleri , ed. ve ticaret. Albrecht Berger ve Gianfranco Fiaccadori , Berlin ve New York, W. De Gruyter, 2006, s.  56 ( Millennium-Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Ch. = Birinci milenyum CE'nin kültürü ve tarihinde Milenyum çalışmaları , 7) ( ISBN  978-3-11-018445-7 ) ( çevrimiçi ); Bo Holmberg, "Arap İmparatorluğunda Hıristiyan Yazarlar", Orta Doğu: birlik ve çeşitlilik: İkinci Orta Doğu Çalışmaları Konferansından makaleler, Kopenhag, 22-25 Ekim 1992 [Nordic Conference on Middle Eastern Studies] , ed. Heikki Palva ve Knut S. Vikør, Kopenhag, İskandinav Asya Çalışmaları Enstitüsü, 1993, s.  109 ( Asya araştırmalarında İskandinav usulleri , 5) ( ISBN  87-87062-24-0 ) ( çevrimiçi ).
  8. Raymond Le Coz ve Guy Lazorthes, Orta Çağ'da Nestorian doktorlar: Arapların ustaları , Paris, 2004, s.  86 n. 5 ( çevrimiçi metin ). Cf. C. Cabral, Bağdat'ta , Parole de l'Orient , Kaslik (Lübnan), v. 25, t. II, 2000, s.  407-491 .
  9. Bkz. Louis Massignon , 1942. Bkz. Brandie Ratliff, [2] , s.  17 , n. 11.
  10. Dimitri Gutas'ın bibliyografyada belirtilen eseri Bağdat'taki çevirilerin başlangıcına bakınız.
  11. bkz., Örneğin, Badawi, 1968, s.  16-17 ( çevrimiçi ) ve Wiet, 1971, sq. ( çevrimiçi ).
  12. Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont Saint-Michel , Seuil, 2008, s.  135.
  13. M.-G. Balty-Guesdon, Bağdat Beytü'l Hikma , s.  137.
  14. Arap Bilimlerinin Altın Çağı'nda Ahmed Djebbar , Actes Sud, IMA, 2005.
  15. Bilgelik Evi'nin M.-G.'deki ortadan kaybolma tarihi hakkındaki tartışmaya bakın. Balty-Guesdon, Bağdat Beytü'l Hikma , s.  148-149.
  16. göre Ahmed el-Qalqashandi .
  17. Bkz. [3] ve UNESCO'nun 15-20 Mayıs 2003 tarihleri ​​arasında Bağdat'a İlk Misyonu , Paris, 2003.
  18. Courier des Afriques

Ekler

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar