Göstergebilim sözlüğünde, odaklanma (veya bakış açısı ) terimi iki farklı anlama gelebilir:
Eylem bir karakter tarafından görülür. Hikaye üçüncü şahıs olsa bile sahne onun tarafından algılanır. Bu nedenle "kamera" özneldir ve eksiktir. Anlatıcı, bilgiyi bu karakterin anladığı ve bildiği şeyle sınırlar. Karakter duygularını, düşüncelerini özgür dolaylı konuşma yoluyla ifade eder . Bakışları kolaylaştıran her şeyin (pencereler ...) ve karakterle ilişkili olarak alanı tanımlayan her şeyin (sağda, önde ...) algı fiillerinin varlığı vardır. birinci şahıs olarak yazılmalıdır. Anlatıcı da karakterler kadar bilir.
The Pastoral Symphony by André Gide veya L'Étranger , Albert Camus . Bir iç odak karşılamak için oldukça mümkündür 3 rd kişi hikaye. Örneğin, başlangıcı Duygusal Eğitim tarafından Gustave Flaubert bir açıklanmasına yol açan 3 inci onun kahraman, Frederick, bu nedenle iç odak gözüyle kişiyi: "sis sayesinde, o Baykuş isimleri bilmediğini binalar baktı; sonra son bir bakışta Ile Saint Louis'i öptü ... "
Dış anlatıcı hikayedeki bir karakter değildir. Anlatıcı, yalnızca eylemleri kaydeden bir gözetleme kamerası veya eyleme yabancı bir tanık gibi her şeyi dışarıdan görür. Karakterlerin düşüncelerini bilmiyor, fikrini vermiyor (bazı istisnalar dışında). Sadece hikayeyi anlatır (üçüncü şahıs olarak). Bu bakış açısı tarafsız bir anlatıcıya atıfta bulunur, bu nedenle belli bir nesnellikle anlatmayı mümkün kılar. Yalnızca sözler ve gerçekler yazılır.
Literatür ait XX inci yüzyıl isteyerek bu anlatı tekniğini kullandı. Örneğin, John Steinbeck'in bir romanı olan Fareler ve Erkekler , yalnızca dış odak kullanır.
Her şeyi bilen anlatıcı, karakterler hakkında her şeyi bilir ve her hareketini görebilir. Karakterler hakkında her şeyi bilen bir tanrının, bir demiurge anlatıcının bakış açısıdır. Bu nedenle, toplam, öznel ve kapsamlı bir odak noktasıdır. Geçmişlerini, geleceklerini, duygularını, düşüncelerini, duygularını, arzularını vb. Bilir. Bu bakış açısı, dahil olmayan bir anlatıcıya atıfta bulunur. Tüm sahnelerin ve karakterlerin izleyicisidir.
Bu teknik, birçok romancı tarafından kullanılmış olmasına rağmen (örneğin, onu "kişiliksizlik teorisi" ile meşrulaştıran Flaubert ), Jean-Paul Sartre tarafından "Monsieur François Mauriac et la liberté" ( La Nouvelle Revue'da) adlı makalesinde eleştirilmiştir. française ), bunun yerine harici bir odak veya dahili bir odağın benimsenmesini savunuyor.