Ouarseniler | |
Cezayir'in kuzey batısındaki Ouarsenis'in konum haritası. | |
Coğrafya | |
---|---|
Rakım | 1 985 m , Kef Sidi Amar |
büyük | Telli Atlası |
yönetim | |
ülke | Cezayir |
Vilayalar | Medea , Tissemsilt , Aïn Defla , Chlef , Relizane , Tiaret |
Ouarsenis (in Arapça : الونشريس içinde Berberi : ⵡⴰⵔⵙⵏⵉⵙ, Warsnis ) bir olan dağ silsilesi kuzeybatısındaki Cezayir . Bu zirve Sidi Amar (1 985 de doruğa m yakınında) Bordj Bou Naama içinde Tissemsilt, vilayetinin 67 km kuzeyindeki Tissemsilt .
Ouarsenis toponiminin şu anki şekli , resmi isimlendirmenin yanı sıra bölge sakinleri tarafından da benimsenmiştir, ancak bu uzun bir evrimin sonucudur. Gerçekten de, sonuna kadar XIX inci : yüzyılda kaynaklar masif için çeşitli formlar vermiş Ouarsenis , Ouersenis , Ouenseris , Ouaransenis , Ouarenseris , Ouarchticen , Ouarchenis , Ouancherich ve Wancharis . Onaylanmış en eski versiyonlar İbn Haldun'a aittir : Ouarsénis ve özellikle Ouarchenis .
Ortaçağ tarihçisinin Ouarsenis'i, Jebel Warsnis'in adını "kendisi için saklayan mevcut nüfus tarafından kendisine verilen çok daha sınırlı olanlara kıyasla coğrafyacıların ve sömürge yöneticilerininkilerle aynı düzende boyutlara sahip gibi görünüyor. Masif Merkezi ".
Dan Ouarsenis, Berber : Warsnis , araçlar "hiçbir şey daha yüksek" belirli hipotezler göre. Lionel Galand , Ouencheris'in başlangıç öğesi olduğunu, wa + n'nin Berberi'de kelimenin tam anlamıyla “o” anlamına geldiğini öne sürdü . Kelimenin diğer yarısı için GS Colin, hemen güneydeki bir bölge olan Sersou ile bağlantılı olup olamayacağını soruyordu .
1902'de Onésime Reclus, daha sonra Cezayir savaşıyla ilgili hikayelerde kullanılan bir ifade olan Ouarsenis'i “Dünyanın Gözü” olarak adlandırdı .
Ouarsenis, Cezayir'in kuzeyinde bulunan Tell Atlas'ın bir masifidir . Bu arasına uzanır Chelif doğu ve kuzey Oued Mina ve Saïda dağlar batıda ve Sersou platosu arasında wilayas oturulan güneye Medea , Ain Defla , Tissemsilt , Chlef , Relizane ve Tiaret .
Engebeli kabartma, yoğun marn - şistli sırtlara ve sırtlara sahiptir. Bu bölgelerin popülasyonlarının Jebel Warsnis adını koruduğu zincirin "yüksek masifini" veya "merkezi masifini" oluşturan ana nokta olan birkaç kireçtaşı noktası hakimdir. Ana zirveler, Achaoun Dağı (1,850 m ) Ras Elbrarit (1,750 m ), Sidi Abdelkader zirvesi, Tamedrara Dağı, Kef Siga ve Kef Sidi Amar'dır (1,985 m , Bordj Bou Naama'nın kuzeyinde ), masifin en yüksek noktası.
Masif, Cezayir Tell'in en büyük dağlık birimini oluşturur , tamamıyla Akdeniz kuşağına dahildir . Dahra kıyı zinciri tarafından denizden kesilir ve daha kurak bölgeler olan Doğu Oranie ve Sersou başta olmak üzere komşu bölgelere göre nispeten ayrıcalıklıdır . Ouarsenis batı, Cezayir, simetrik muadili için değil daha düşük bir irtifada olduğu Djurdjura masifi Grande- içinde Kabylie . Bu yaklaşık 200 uzanıyor km genişliği yaklaşık 100 iken, batıdan doğuya km 60 aşmaması doğuda, dışında km .
Dağ flora ve fauna için bir sığınaktır , özellikle sedir , Halep çamları ve holm meşelerinden oluşan geniş ormanlar vardır , ancak aynı zamanda özellikle yamaçlarda ve tahıl mahsullerinin bulunduğu kapalı Sersou platosunda tarımı teşvik eder. Theniet El Milli Parkı Had kapakları 3616 korumak ormanlara masifinin doğu kesiminde oluşturulmuş, hektar sedir ağaçları laik. Chelif'in ana kolları masifin yamaçlarında doğar: wadis Deurdeur, Rouina, Tikzel, Sly ve Rhiou. Ülkenin en büyük su kulelerinden biridir , kuzey yanlarında bir dizi önemli baraj vardır ve Chélif vadisinin sulanmasını sağlar .
Ouarsenis yerleşimi çok eskidir ve Roma dönemi boyunca masif bağımsız yerli halklar tarafından büyük ölçüde işgal altında kalmıştır. Ouarseniler gerçekten de Roma işgalinden kurtulmuştur, Gsell masifin içinde hiçbir Roma yolunun tespit edilmediğini vurgular. Geç Antik Çağ boyunca , geniş bir Mağribi prensliği , Ouarsenis ve sahil arasında kendisini kurabildi.
Masif, İslam'ın hızlı bir şekilde yayılmasını ve ardından püriten ve katı doktrinlerin , özellikle de belirli dini kardeşliklerinkilerin yayılmasını yaşadı .
Kolonyal fetih ve bağımsızlık savaşları sırasında en yüksek direniş yerlerinden biriydi .
Sakinleri Berberi kökenli, zenetler ve Aït Ifran , Beni-Ouragh , Meknassas , Matmatas , Houaras ve Maghraouas'tan geliyorlar . Bu yerel etnik kökene , muhtemelen Orta Çağ'ın ortalarından itibaren Arap katkıları olmuştur.
Berberi masif boyunca konuşulan bir kez, sadece geç birkaç adalarında varlığını sürdürmeye XIX inci yüzyıl, ancak yerel yer adlarının güçlü devam ederse, soyadı ve kelime bilgisi. Paradoksal olarak, içinde bulunduğu Dahra, Berberi hoparlörler en karşıladığını, alt ve nispeten daha erişilebilir. Rene Basset okudu Ouarsenis arasında Zenatiya , konuşulan çeşitli lehçelerde XIX inci bölgede yüzyılın.
Nüfuslar, ilk tahmin olarak, yerleşik, küçük çiftçiler-pastoralistler. Popülasyonları komşu Sersou onları denilen qbayl ettikleri zaman “Kabil'lere” bozkır, daha güneyde, nüfuslarını gbala . Terimi bu şekilde kullanılması qbayl dağ insanları isim eski Cezayir özelliği şudur: “Kabil'lere” sonra sadece sakinleri değildi Djurdjura .
Habitat genellikle boccas (kelimenin tam anlamıyla: "konum") adı verilen küçük, farklı özerk topluluklara karşılık gelen mezralarda gruplandırılmıştır . Her biri üç tür terör içerir: kalıcı mahsullerin terörü (bahçeler ve meyve bahçeleri), yıllık mahsuller için ayrılmış düz arazilerin terörü ve ormanın alanı olan dağ terörü.
Bocca'nın tüm üyeleri birleşmiştir ve mekanlarının sosyal organizasyonunu etkileyen her şeyle ilgilenirler. Altı ana zirve azizlerin isimlerini taşır ve iki koubbas en yüksek zirveleri kaplar (Kef Sidi-Amar ve Kef Sidi-Abdelqader). Her yıl, her bocca'da bir veli (aziz) onuruna ritüel ziyaretler ve ortak yemekler düzenlenir . Dini amaçlar için üç çeşit toplu yemek vardır: İslam'ın velisi Abdülkadir el-Cilani'nin onuruna ilkbahar ve sonbaharda sunulanlar ; aynı mevsimlerde, her grubun bağlı olduğu veya indiği yerel azizlerin tapınağına sunulanlar; her aile reisinin şükran günü komşularına sunabileceği şeyler.