Oujda Wejda / ⵡⵓⵊⴷⴰ / وجدة | |||
bayrak | |||
Oujda şehri. | |||
Yönetim | |||
---|---|---|---|
Ülke | Fas | ||
Bölge | Oryantal | ||
idari bölge | Oujda-Angad | ||
Belediye Başkanı | Ömer Hejira ( PI ) ( 2015 ) | ||
Posta kodu | 60.000 | ||
demografi | |||
Güzel | Oujdi, Oujdia | ||
Nüfus | 572.187 yerleşim yeri. (2020) | ||
Yoğunluk | 6.170 kişi/ km 2 | ||
Coğrafya | |||
İletişim detayları | 34 ° 41 ′ 12 ″ kuzey, 1 ° 54 ′ 41 ″ batı | ||
Rakım | 450 m |
||
Alan | 92.73 km 2 | ||
Çeşitli | |||
Bin yıllık şehir, camilerin başkenti | |||
Konum | |||
Haritada coğrafi konum: Fas
| |||
Bağlantılar | |||
İnternet sitesi | komüneujda.ma | ||
Oujda ( Berberice : ⵡⵓⵊⴷⴰ, Wujda , Arapça : وجدة ) Fas'ın kuzeydoğusunda bulunan , doğu Rif ile kuzey ve batı ile sınırlanan bir şehirdir . Bu başkentidir Oujda-Angad vilayette de, Doğu bölgesinde . Doğu bölgesindeki bir diğer büyük şehir olan Nador limanına ve Cezayir'e yakınlığı , Fas ile Cezayir arasında bir geçiş noktası olmasını sağlıyor. Şehir, 2014 yılında yapılan son genel nüfus sayımına göre 410.000 kişilik bir nüfusa sahip ve onu Fas'ın en büyük onuncu şehri yapıyor. Oujda, Ziri İbn Attia tarafından 994 civarında Angad ovasının merkezinde kurulmuştur.
Şehir doğuda Cezayir , kuzeyde Berkane ili ve Akdeniz , batıda Taourirt ili ve güneyde Jerada şehri ve eyaleti ile çevrilidir . Cezayir'in 5 km batısında, Saidia plajına 52 km , Berkane şehrine 60 km , Nador şehrine 140 km ve İspanyol yerleşim bölgesine 152 km uzaklıktadır. Melilla'dan .
Oujda şehri, ılıman ila soğuk ve yağışlı kışlar ve sıcak bir yaz ile Akdeniz iklimine sahiptir.
Yağış düzensizdir ve kışın kar yağabilir. Yağış yılda 350 ila 500 mm arasındadır .
Yıllık ortalama sıcaklıklar 15 °C ile 20 °C arasında değişmektedir . Bu maksimumlar 40 °C'yi aşabilir , örneğin31 Temmuz 2001olduğu yerde 46.2 ° C ya da12 Temmuz 2011ile 45.7 ° C , mutlak minimum sıcaklık bazen altına düşer ise 0 ° C'ye kadar28 Ocak 2005sıcaklığın - 7.1 ° C'ye düştüğü yer . Bununla birlikte, Akdeniz kıyılarının kendisinde sıcaklıklar hala ılımandır.
Oujda şehri, Ağustos ayı boyunca Sahra'dan gelen ve chergui adı verilen sıcak bir rüzgar olduğunu biliyor .
Oujda çevresindeki mağaralarda ilkel zamanlardan kalma insan faaliyeti kalıntıları vardır: çakmaktaşı, noktalar vb. Taş devri endüstrisinin Örnekler Oujda etrafında toplanmış Sidi Yahya , bazı çakmaktaşı oldukça dahil kesme, kazıyıcı de Ain Serrak , çekirdekler üzerine Sidi Moussa, bıçaklar, puanlar ve kazıyıcı, Isly wadi , kuvarsit kazıyıcılar, bıçaklar, puan ve diskler . Mevcut jeolojik zamanların başlangıcına denk gelen cilalı taş endüstrisi de bölgede bazı izler bırakmıştır. Bahçelerinde Doğru SEDD ve Wadi Nachef ve Wadi Isly kesiştiği yerde, biz ocağa gözlemleyebilirsiniz antik Neolitik . Djorf El Akhdar platosunda , sosis baltasından türetilen yarım şeklin parlatılmış bir baltasını bulduk. Oujda ve Çevresinde Taourirt kalır Amazigh tümülüsler insan kemiği, inci, deri kolye, ok ucu, vb kalıntıları: fakir mobilyalar ile karakterize çeşitli şekiller, 1884 yılında Charles Vilain tarafından Ayt İznassen'de bir dolmen keşfedilmiştir .
Tarihçilere göre, Oujda olurdu Lanigare Batlamyus tarafından belirtildiği, ya Stabulum Regis Nigrensis (yer alan batıya Tafna ). Romalılarda güneş gelmeden önce popülasyonları doğu kurulan Moulouya nehir krallığı altında birleştirilmiştir Massaesyles . İnsan ve toprak ürünleri bakımından zengin olan bu durumda, hububat ekimi ve sığır yetiştiriciliği gelişmiştir. Romalı tarihçi göre Salluste , Mulucca nehir , halen Moulouya , krallığını ayrılmış Jugurtha , kralı Numidya ait olandan, Bocchus , kralı Moritanya . Melwiya ait Castellum olacağını Jbel Mahsseur 20 bulunan km Oujda güneyini. Bazı güncel yerel gelenekler, Roma'nın bir hatırasını koruyor. Ayt İznassen'in al Bakia adlı kabilesinin Romalı fatihlerin soyundan geldiğini iddia eden fraksiyonları var .
Gönderen II inci yüzyıl Yahudilik , bölgede yayılıyor. Bölgeye Yahudileşen ve yarı göçebe kabileler yerleşmiştir. Vizigotların ve Justinianus'un Yahudi aleyhtarı zulümleri bölgedeki birçok Yahudiyi yeniden yönlendiriyor. Bölgedeki büyük bir Yahudi döneminin hatırası, Sidi Yahya Ben Younès efsanesinde ve Debdou'nun hikayesinde okunabilir.
Geç Antik Çağ'da, Oujda havzasında birçok köy bulunuyordu. Tarihçi Abou Hamid El Ghazali'ye göre , El Ablak El Fortas (" uyuz albino") adlı bir kralın hükümdarlığı altında Hıristiyanlar tarafından iskan edilmiş olacaklardı .
Oujda Medine kuruldu 994 civarındaki Angads düz tarafından, Ziri İbn Attia , baş Maghraouas kabilesi kendi sahasına orada kurdu. İki Mağrip'e komuta eden Kurtuba Emevi halifeleri tarafından yatırım yapılan Ziri Ben Attia, yöneteceği ülkenin merkezine yerleşmeye karar verir. Bu nedenle, Sidi Yahia'nın kaynağına ve muhtemelen bir sığınak olarak hizmet edebilecek dağlara yakın bir başkent yaratma seçimini yaptı .
Şehir seksen yıl boyunca Zenet hanedanının merkezi olarak kaldı. Denizden kuzey-güney rotası: küçük küçük, iki önemli ticaret yolları üzerinde bir röle şehri olarak, statüsüne önem sayesinde kazanıyor Sijilmassa ve gelen doğu-batı güzergahı Fez doğuda. Stratejik konumu, onu tarihi boyunca birçok yıkıcı istilaya maruz bırakacaktır.
Youssef Ibn Tachfin , 1081'de Oujda'yı ele geçirdi.
1208 civarında, Oujda orada yeni bir tahkimat inşa eden Muvahhidlerin gücüne geçer .
Daha sonra Murabıtların, ardından 1206'da orada bir tahkimat kuşağı kuran Muvahhidlerin iktidarına geçti. Daha sonra, Mérinides ve Abd El Ouadites bunun için şiddetle savaştı.
Müslüman Batı'da birbiri ardına gelen hanedanların tarihi boyunca Oujda, önemli bir stratejik işlev üstlenir.
Bu iki güç arasındaki rekabet nedeniyle Oujda, 1271'de Marinid sultanı Abu Yaacoub Elmarini tarafından yıkıldı . 1295 yılında oğlu Abou Yaacoub Youssef tarafından yeniden inşa edilmiş ve etrafı yeni surlar, bir Kasbah, bir saray, hamamlar ve bir cami ile çevrilidir.
Gönderen XVI E yüzyılda , Oujda Fas ve Osmanlı sherifs arasındaki rekabetin bahis miktarı; Şehir birkaç kez el değiştirdi ve kesinlikle sonunda Fas'a bağlı olacaktır XVIII inci yüzyılın .
Gönderen XIX inci yüzyılda, Oujda tarafından taciz edildi Cezayir'deki Fransız varlığına sonuçlandı, Isly savaşında (1844) ve şehrin ilk Batı işgali.
1907 yılında şehir tekrar beş yıl kurulmasından önce işgal edildi himayesi .
Fransız yönetimiOujda, ilk kez 1844'te, ardından 1859'da ikinci kez Fransız birlikleri tarafından işgal edildi ve tahliye edildi. Oujda'nın yeniden işgaline, Marakeş'te doktor Mauchamp'ın öldürülmesinin ardından Fas halkı arasında sürdürülen Fransız karşıtı ajitasyonun ardından karar verildi. 19 Mart 1907. General Lyautey tarafından darbe vurulmadan gerçekleştirildi.Mart 29, daha sonra Oujda, Beni Snassen'in pasifleştirilmesi için Ghazaouat'ın (Nemours) yanı sıra bir üs görevi görür . Daha sonra bu masifte belirli bir köpürme meydana geldi, 1907'nin sonunda işgal edildi ve daha sonra Fransız etkisi Oujda'nın Amalat'ı boyunca yayıldı.
En büyük istasyonlardan biri: penetrasyon aracı olarak tren1910'da Oujda'yı Maghnia'ya (Cezayir) bağlayan ilk demiryolu bölümü inşa edildi . Sonra demiryolu uzatıldı Fez için, 1924 yılında Bouarfa ve onun madenleri (1929), Ghazaouat (1935) daha sonra Béchar / Colomb Béchar'ın (1941) ve Knadsa (1948). Nijer'e giden Sahra-ötesi demiryolu projesinin başlangıcıydı . Oujda ve Fas Doğu bölgesi, bu altyapılar aracılığıyla Kuzey Afrika'daki Fransız sömürge alanının daha fazla entegrasyonu amacıyla stratejik bir konum haline geldi. Mağrip bağımsızlığı ve bunun sonucunda ortaya çıkan ulusal bencillikler bu projeye son verdi.
askeri mevcudiyet1912 yılında, Fransız ötesinde eylem kurmaya yetki verilmiştir Moulouya ve ulaştığı Msoun sonra, 1913 yılında Taza doğu Fas'tan birlikleri batı Fas'tan olanlarla güçlerini birleştirdi zaman, 1914 yılında.
1917 yılında, Fransız operasyonları kurulmasına öncülük Outat El Haj yazı ile Moulouya üzerinde ve kavşak, Missour batı Fas'ın güney bölgesinden olanlar ile kuzey bölgesinden asker, Bou DENİB . Aynı yıl, şu son birlikleri de gelen talepleri ile kavşak çalışması Meknes .
Devletİdarenin kontrolü, Rabat Genel Konutuna bağlı olan Oujda sivil bölgesinin baş kontrolörü tarafından gerçekleştirildi. 1908'den itibaren şehrin kuzey kesiminde Avrupa kolonizasyonu hızla gelişmiştir. Güneyde, Oran'dan Colomb-Béchar'a giden demiryolu hattının bittiği istasyondan çok uzak olmayan bir yerde, ticari işlemler, özellikle yaratılış sırasında belirli bir aktiviteye sahipti. 1920'lerin sonunda, Jerada'nın maden kasabası (kömür).
popülasyonlar1918'de: 13.000 Müslüman - 4.800 Fransız - 3.000 diğer Avrupalı - 1.300 Yahudi; yani toplam 22.000 nüfuslu.
İçinde Haziran 1948şehrin Yahudi cemaatini bir pogrom vurdu. Beş Yahudi ve bir Fransız jandarma öldürüldü, on beş kişi yaralandı, evler ve dükkanlar yıkıldı. Oujda ve Jerada ayaklanmalar komşu kasaba bile fazla kurban iddia Jerada (37 Yahudiler öldürüldü ve 29 yaralı).
Toplu taşımalar2014'teki son nüfus sayımına göre , Oujda şehrinin nüfusu, göçe ve sınırın kapanmasıyla yavaşlayan bir patlamaya rağmen 1982'den bu yana yılda %3'ten fazla bir artışla 506.274 nüfusa sahipti (Cezayir ile göç ve kaçakçılık iki kişidir). önemli gelir kaynakları). Dünyada, özellikle Fransa, Belçika, Almanya ve Kanada'da önemli bir göç var.
İçinde Oujda nüfusunun Evrim XX inci yüzyılda: 6500 hab. 1910'da; 1936'da 34.500; 1952'de 80.500; 1960 yılında 129.000; 1982'de 260.000.
Mohammed VI Üniversitesi Hastanesi Merkezi (MYK) üzerine açıldı23 Temmuz 2014Kral Muhammed VI tarafından. MUB faaliyetlerine başladı25 Temmuz 2014.
Oujda 1954 yılında inşa edilmiş Al Farabi hastanesine sahiptir. Aynı zamanda özel klinikler de bulunmaktadır.
Medina Oujda yadsınamaz tarihi değeri birkaç anıtlar barınan yirmi beş hektarlık bir alanı ulaştı. Etrafı zeytin ağaçlarıyla kaplı bahçelerden oluşan bir kuşak, bazı yerlerde bin metre genişliğinde bir kuşakla çevriliydi. Her bahçe, 1,80 ila 2 metre yüksekliğinde, sayısız deliklerle delinmiş bir kerpiç duvarla çevriliydi. Bu nedenle, bu bahçeler, 1880'lerde altı ila yedi metre yüksekliğindeki kerpiç duvarların inşasıyla takviye edilmiş, birbirine taban tabana zıt iki kapıyla delinmiş sürekli bir muhafaza oluşturan ve inşa etmek için kazılmış geniş ve derin bir hendekle çevrili kayda değer bir savunma sistemi oluşturuyordu. duvar. Medine, Oujdie nüfusunun farklı kesimlerine karşılık gelen dokuz bölgeyi içeriyordu: Achekfane - Ahl Oujda - Oulad Amrane - Ahl El Jamel - Oulad El Gadi - Oulad Aïssa - Mellah - pazar bölgesi (tüccarlar ve zanaatkarlar) ve kasbah bölgesi (makhzen büroları).
Oujda'nın seçkin ortaçağ anıtları şunlardır: Büyük Marinid Camii, Marinid Medersa, Marinid Mağribi Hamamı ve Marinid Casbah. Dan Bu anıtlar tarihi XIII inci yüzyılda. Bab Sidi Abdelouhab, Lakhmiss Bab Bab-Oulad Amrane ve Bab El-Gharbi duvarları gelince, onlar sonundan tarih XIX inci yüzyıl.
Medine Arap-Müslüman karakteri ile eski Oujda şehrini temsil etmektedir. Siperli ve mazgallı surları ile yeni şehrin geri kalanından ayrılmıştır . Ayrıca kentin, antik kent ile modern kent arasında alışverişi sağlayan, Arap-Endülüs tarzı mimariye sahip, dikkat çekici kapıları vardır; Medine kapıları arasında doğuda yer alan Sidi Abdelwahab ( Bab Sidi Abdelouahab ) kapısını, El Khemis'in ( Bab El Khemis ) kapısının yıkıldığını görüyoruz .Haziran 1920kuzeyde, Marakeş caddesine bakan Oulad Amran ( Bab Oulad Amran ) kapısı ve batıda Gharbi kapısı ( Bab Gharbi ). En dikkat çekici olan kapı, Makhzen'in isyancıların kesik başlarını astığı iki burçla çerçevelenmiş orijinal kapısıyla Bab Sidi Abdelwahab'ın kapısıdır , bu nedenle "başların kapısı" adını almıştır. Sidi Abdelouahab kapısı yakınında, bir orada haftalık Çarşısı kare dışarıdan her Perşembe günü düzenlediği, Medine duvarları, beş fondouks veya otel, üç cami (Djamaa el Kebir, Djamaa Heddada ve Djamaa Sidi Okba), bir medreseler ve oradan üç sinagog vardı (biri yakın zamanda restore edildi). Sidi Yahia Benyounes'in kaynakları tarafından sulanan ve sağlanan bahçelerde, şehrin sakinleri pazar bahçeciliği yapıyor.
Oujda medina'da ayrıca, en dikkat çekicileri Dar Al Makhzen ve Dar Al Bacha'nın sarayları olan birçok sarayın yanı sıra Fas'taki ilk modern okul olan ve 2007'de yüzüncü yılını kutlayan bir okul var: daha önce Sidi Ziane okulu “Fransız Arap Okulu”, ardından “Sidi Ziane Meydanı Müslüman Kent Okulu” adını aldı.
Sömürge öncesi dönemde, Oujda'nın nüfusu çeşitli kökenlerden gelen gruplardan oluşuyordu. In 1907 zaten, kökenine çeşitliliği çok büyüktü. Voinot'a göre, ayırt ettik: Oulad Amran, Mbasso, Achegfan, Ahel Oujda, Oulad el Gadi, Ahel d'Jamel, Oulad Aissa, Oulad Khouna. Bu yedi grup, Oujda'nın yedi bölgesine isimlerini verdi. Her birinin kendisi çeşitli kökenlerden gelen unsurlardan oluşmuş olurdu.
Oulad amran ikiye ayrılır:
Ahel oujda iki küçük gruptan oluşur:
Oulad el Gadi çok karışık; bu kesim her yerden Araplar ve Berberlerden oluşuyor . Diğerlerinin yanı sıra Beni-Snassen, Cherada, Beni bou Saïd ve Nemours yakınlarındaki Zoui ve Aïra'dan insanlar var.
Ahel el Djamel de öncekiler gibi çeşitli kökenlere sahiptir; Oulad bou Kais aynı adı taşıyan ksardan (güney Oran) gelirdi; Beni-Snassen'in Beni-Khaled'i, Tlemcen'in Ouled Chamma'sı , Tafilalet'in Ouled Filali'si .
Oulad Aissa, Oulad el Mir ve Oulad Aissa olarak ikiye ayrılır. İlki Beni Mimoun'dan, Beni-Mengouche, Beni-Snassen arasında, ikincisi batıdan Oulad Aissa'dan. Güney Atlas'ın Oulad El Arabi'sinden ve Beni-Yala'dan birkaç aile Oulad Aissa'ya katıldı. Nüfus , 1907'de Fas'ın doğusu, Cezayir'in yanı sıra batı Fas, Fez , Marakeş ve hatta Fas'ın Sahra illeri, Sous ve Tafilalet'ten sürekli akın etmesi nedeniyle Fransız himayesi altında çeşitlendi .
Bouzidis, kanları Idrissid aileleri , gelen Fez ve Tlemcen ve şehir yerleşti XX inci yüzyıl .
Sidi Abdelwahab Kapısı.
Garbi kapısı.
Medine duvarları.
Medine'nin bakış açısı.
Souk El Maa.
Fatıma camii oum'l banin.
Dar Sebti, şehrin en muhteşem saraylarından biridir . 1938 yılında şehrin büyük bir tüccarı tarafından yaptırılmış , restore edilerek yenilenmiştir. Çifte işlevi vardır: Gharnati Müziği Çalışmaları ve Araştırma Merkezi'nin merkezi ve kültürel etkinliklerin ve çeşitli şenliklerin (düğün şölenleri, sergiler, resepsiyonlar…) yeridir. Bu sarayın karşısında, dinlenmek için tasarlanmış ve bir müzeye ev sahipliği yapan Lalla Meriem parkı yer almaktadır. Bu park aynı zamanda Doğu Turizm Ofisi'nin de koltuğu . 1970'lerde anaokulu olarak da hizmet verdiği bir dönem vardı.
Charif Al Idrissi Kütüphanesi1956 yılında kurulan Charif Al Idrissi Kütüphanesi , geçen yüzyılın küçük modern halk kütüphaneleri ağının bir parçasıydı. Mevcut kütüphanenin yeri , Oujda şehrinin paşasına ait güzel bir Mağribi konağındadır . O zamandan beri, okuma odaları ve çok dilli özel bir kütüphaneye ev sahipliği yaptı.
Lalla Aicha ParkıMedine'den çok uzakta olmayan Lalla Aïcha parkı yaklaşık 20 hektarlık bir alana yayılıyor. 1935'te kurulmuş olup, Oujda sakinleri için bir dinlenme yeridir. Yüzme havuzları, spor alanları, tenis ve binicilik kulüplerinin yanı sıra çocuk oyun ekipmanları ile güzel bir dinlenme alanı sunmaktadır.
Bu park 2016 yılında yeniden geliştirildi ve yeniden inşa edildi, yeni bir atletizm pisti oluşturuldu ve bahçeler, Arap-Endülüs tarzı bir etkiyle peyzaj iyileştirmesine tabi tutuldu.
Dinlenmek için tasarlanmış ve Lalla Meriem Müzesi'ne ev sahipliği yapan Lalla Meriem Parkı. Bu park aynı zamanda Doğu Turizm Ofisi'nin de koltuğu. Orada Gharnati müziğini öğrenmek için de bir yer olabilir .
Oujda'nın ayrıcalıklı coğrafi konumu, refahı ve ilerlemesi için bir varlık oluşturur, şehrin ticari ve üçüncül bir mesleği vardır.
Şehrin embriyonik bir endüstriyel dokusu var:
Üçüncül merkez, toptan ticari teçhizatı, önemli bir idari aygıtı (bölge vilayetinin başkenti, bakanlıkların bölgesel delegasyonları) ve nadir hizmetleri, özellikle liberal meslekleri içerir: mimarlar, tıp uzmanları, noterler, muhasebeciler, avukatlar, danışmanlık firmaları , vb. Yeni medinada, eşya dükkanları (El Fellah çarşısı) ve Melilla (çarşı Melilla veya Mlilia) ziyaretçilerin yanı sıra yerel müşterileri de cezbetmektedir.
Banka şubelerinin otuzdan fazla olması, şehirden ve bölgesinden yurtdışında yaşayan Faslılardan (MRE) sermaye alma işleviyle bağlantılıdır.
Sermaye Oryantal doğal varlıkların belli bir sayı ile bir bölgenin, sermaye ve turizmin geliştirilmesine yönelik elverişli, plajının ile karakterizedir Saïdia, ince altın kum, on dört kilometre uzunluğunda.. Béni-Snassen dağ hediyeler oluşturan bir güzel doğal manzara Zegzel vadi , boğazlar, mağaralar, vb
Oujda'ya altı kilometre uzaklıktaki Sidi Yahya vahası , Cuma sabahları bir çarşı içerir . 450 m yükseklikte bulunan Doğu Fas'ın başkenti , palmiye ağaçları , okaliptüs , mimozalar , leylaklar, duyular için bir büyü sunuyor. Medine kesinlikle geleneksel kalır.
Bugün bölge, özellikle Saidia sahilinde ( Oujda'nın 57 km kuzeyinde) büyük turist direğinin oluşturulması, Oujda Saidia yolunun ikiye katlanması, Oujda Fez otoyolu, planlanan uzatma ile turizm sayesinde önemli bir rol oynamaya çağrılmaktadır. Oujda-Angad havaalanının inşaatı (bir pistin eklenmesi ve bir geliş ve gidiş direğinin oluşturulması), otellerin inşası, şehrin raylarının ve bulvarlarının iyileştirilmesi, medinanın geliştirilmesi vb.
Saïdia, Oujda şehrinin 60 km kuzeyinde, 14 km'lik güzel bir kumsala sahip , Avrupa'nın kapılarında bulunan büyük bir turizm bölgesidir .
Orada her yıl Temmuz ve Ağustos aylarında Gharnati müziği ve popüler sanatlar festivali düzenlenir.
Fas hükümetinin "vizyon 2010" adı altında ülke turizmini geliştirmek için uygulamaya koyduğu Azur planı kapsamında, Fas hükümeti tarafından on üç şirketin yer aldığı ve uluslararası bir ihale çağrısı başlatıldı. İspanya'daki ana gayrimenkul gruplarından biri olan FADESA grubu tarafından kazanıldı .
Oujda Wilaya'sının kayda değer ilgi çekici birkaç kaynağı vardır. Sularının özellikleri için özellikle takdir edilirler:
Oujda demiryolu (ONCF) batı tarafından da bağlanmıştır Fez , Rabat , Kazablanka güneye ve Bouarfa . Doğuya ve Cezayir'e giden bir demiryolu vardı , ancak hat 1994'ten beri kapalı; bu demiryolu , Trans-Sahra Demiryolu'nun çalışmaları sırasında inşa edilmişti .
Oujda'dan Fez'e giden tren, bir dizel motorla çekilirken, hat havai hatlarla donatılmıştır .
Kamyon taşımacılığıOtobüs durağı Place du'nun yanındadır. 3 Mart, ONCF istasyonunun güneybatısında. Oujda yolları (Chark ve Nour) için ulusal ve uluslararası bir nakliye şirketi (Fas Nakliye Şirketi veya CTM) ve diğer iki şirket tarafından sunulmaktadır.
Şehir batıya doğru hizmet vermektedir. temmuz 2011tarafından bir 2 otoyolu veya Oryantal otoyol 321 Km onu bağlayan Fez ; Kuzeyde, Nador ve Tangier'e giden N 2 otobanı ile ; doğuda, Transmaghrébine sadece 15 km uzaklıktadır, ancak Cezayir ile Fas arasındaki sınır 1994'ten beri kapalıdır.
Oujda'da dolaşacak kırmızı taksiler var ve Oujdi'ye otobüsler var. Daha uzun yolculuklar için beyaz otobüsler mevcuttur (örn. Oujda Saidia hattı).
Ayrıca (Lagrima) adındaki büyük beyaz Mercedes taksileri de var ve şehirden ülkenin herhangi bir yerine gitmenize izin veriyor, ancak bazı beyaz taksiler tek bir yolculukta gidip geliyor: yolculuğun elli dirhemine iki dirhem karşılığında sizi alıyorlar. bir mahallede ve sizi şehir merkezine bırakın; her ilçenin, tümü belirli bir noktaya, merkeze giden ve ayrıldıkları ilçe olan başka bir belirli noktaya geri götüren doğrudan taksi durağı vardır. Bu taksiler dolana kadar çalışmıyor: arkada dört yolcu ve yolcu koltuğunu paylaşan önde iki yolcu.
Hava TaşımacılığıŞehir, ISO 9001/2000 (2007) sertifikalı uluslararası bir havaalanına sahiptir. Oujda Uluslararası Havaalanı - Angads kuzeyde, Oujda'yı Fas ve Batı Avrupa'daki çeşitli şehirlere bağlayan şehirden 10 km uzaklıktadır. Bu havalimanı, yılda iki milyona kadar yolcu ağırlayan ve 2010'dan beri faaliyette olan yeni bir terminalle genişletildi.
Şehir ulaşımıŞehirde, şehrin tüm noktalarının yanı sıra bazı çevre köyleri ve ayrıca kırmızı taksileri birbirine bağlayan birkaç otobüs hattı (sarı Chark Bus ve Mobilys) vardır.
Oujda Technopole Yapımına başladıaralık 2010ve ilk aşaması 2013'ün başında teslim edilen (bkz. Technopole Oujda makalesi ), KOBİ'ler / PMI için bir endüstri parkı sağlayan 'Emergence' Med-Est planının bölgesel versiyonunun bir parçası olan büyük bir projedir, yenilenebilir enerjiler için ayrılmış bir temiz teknoloji , bir açık deniz parkı ve ticari faaliyetler için bir perakende parkı .
Oujda Urba Pôle alışveriş ve şehir Oujda dönüştürecek iş merkezi, gelecekteki konut alanıdır. Bu büyük ölçekli proje, büyük bir alışveriş merkezi tarafından desteklenen yeni bir istasyon , yüksek ayakta yerleşim alanları, Nachef wadi kıyısında iki köprü , iki adet 5 ve 4 yıldızlı otel ve planlanan diğer ekipmanları barındıracak dört fazda planlanmıştır. toplam maliyeti 2,5 milyar dirhem (yaklaşık 221 milyon Euro).
Oujda şehri, tarihi ve muhafazakar nüfusu nedeniyle Fas'ta geleneklerin en köklü olduğu şehirlerden biridir. Ancak diğer kültürlere açıktır. Nüfusu ağırlıklı ait Oujdi oluşmaktadır Sahraoui arasında Rif dan, Cezayirli karaborsa geç göçü sonra Figuigiens, Snassen Beni, ve Fassi 1975 arası XIX inci yüzyılın.
Berber festivali ait Yennayer altına düştüğünde bir kutlama Jülyen takvimine . Ennaîr (yerel lehçede), Roman Ianuarius'un (Ocak) karşılığı olacaktır . Kırsal alanlarda çiftçiler, 13'ün gecesi Ennaîr'i kutlamaktan asla geri kalmazlar.14 Ocak. Bu vesileyle kadınlar akşam yemeği için hindi veya tavuk beldi rfissa hazırlarlar . Bu kutlamaya çeşitli gelenekler eklenir. Böylece, Oujda'da ailenin reisi çarşıya gider , yeni bir sepet (gouffa) satın alır ve kuru meyve (badem, hurma, kuru incir) malzemelerini genellikle Bab Sidi Abdelwahab'da alır. duvar kuru meyve satışı konusunda uzmanlaşmıştır. Ennaîr akşamı ev sahibesi, ailenin her üyesi için bir somun pişirir; doğurganlığı simgeleyen bir yumurtayı fırına koymadan önce ortasına yerleştirir. Akşam yemeği , büyükannenin bir hurma tohumu sunduğu büyük taneli çeşitli kuskuslardan oluşur . Bu gelenek, onu bulan kişinin yıl boyunca şanslı olacağıdır. Daha sonra tüm aile üyelerine küçük bez çantalar, bir çeşit cüzdan dağıtır (bunlar daha önceki kutlamalarda kullanılmıştı ve bazen üzerlerinde ailenin her bir üyesinin isimleri yazılıydı); tüm kuru meyveler; ve bazen tatlılar büyük bir pişmiş toprak veya alüminyum leğene dökülür; her şeyi karıştırıyoruz ve bir kase yardımıyla hostes paylaşmaya başlıyor ve herkes çantasını uzatıyor. Bu kurutulmuş meyvelerin tadımı birkaç gün sürer.
Bu kutlama sırasında, ailenin tüm üyeleri için yeni aksesuarlar, yeni tabaklar, yeni çatal bıçak takımı, yeni giysiler satın almak adettendir; bir yılın başlangıcı, yani "her şey" yeni.
TharaGenellikle doğum ile üç buçuk yaş arasındaki küçük çocukların sünnet ya da hakan bayramıdır. Çocuk, bir tür beyaz cüppe olan qachaba veya 3baya giyiyor; "Haccâm", zamanın "cerrahı" (günümüzde sünnet, hastanede cerrah tarafından yapılır), doğurganlığın simgesi olan, elde katı yumurta verilen çocuğun sünnetini gerçekleştirir . Ağrı, kadınların ulumalarıyla çabucak hafifler, çocuk daha sonra tüm akrabaların ziyaretine geleceği bir odaya alınır. Daha sonra çocuğa unutması için hediyeler verilir.
götGeleneğe göre dört gün süren düğün. Orada dfou3 kocanın ailesi gelin hem de koyun ve evlere şenlik hazırlanmasında kullanılacak tüm malzemeleri hediye gönderir. Daha sonra gelinin tüm hazırlıklar için ailesinin genç kızları tarafından ele alındığı kına (kına günü) vardır: öğleden sonra hamamda; Kuaföre gitti, güzellik uzmanı... Akşam misafirler geldiğinde ellerine güzel kına dövmeleri yaptırdı; bu akşam yeşil iplikle işlenmiş beyaz bir elbise veya altın iplikle işlenmiş siyah, mavi veya kırmızı kadife bir elbise giyiyor. Üçüncü akşam, 3 kıç günü, damat ailesiyle birlikte gelir, süt ve hurma paylaşırlar. Gelin, özellikle bu etkinlik için tasarlanmış yedi geleneksel elbise ile geçit töreni yapmalıdır. O akşamın sonunda damat karısını yanına alır, artık bir çifttirler. Son gün , genç gelinin ailesinin yeni dairesinde ona katıldığı dostane bir öğleden sonra ile biten düğünü kutlamak için gelinin annesi tarafından düzenlenen ve getirilen hzam , öğle yemeğine karşılık gelir : yemek sırasında bir çocuğa sorarız genç kız statüsünden genç kadın statüsüne geçişi işaretlemek için beline bir kemer takmak. Ödül olarak gelin çocuğa para (bilet) verir.
At Festivali (Tbourida)(El Ouaada)
Fantasia binici atları ve silahları ele onların beceri göstermek bir atlı gösteri. Biniciler yarışın sonunda senkronize bir şekilde baroud adı verilen bir atış yapmalıdır .
LaalaouiEskiden, savaşçılar düşmana karşı zaferin işareti olarak dans ederlerdi, bu nedenle tüfek kullanımı, müziğin ritmine göre yapılan sürekli ayak vuruşları ve dans sırasında birkaç kez savaşçılar yere düşer. toprağa ait olmayı simgeleyen toprağı yakalamak ve koklamak.
Bu üslup bu bölgede tek değil, zamer (flüt) var.
Müzikal ve ritmik- Oujda'nın saf müzik mirası Gharnati'dir; yani Endülüs Granada müziği.
-Bedevi müzik mirası arfadır.
Eskiden bendir (bir tür tef) ve zamer (bir tür iki boynuzlu flüt) tarafından vurgulanan bu müzik tarzı, davul, gitar, bas gibi modern enstrümanların karışımıyla modernize edilen Fas halk mirasını içerir. , keman, geleneksel enstrümanları içeren sentezleyiciler.
Bu müzik, atalardan kalma müziği sürdürmek için 4/4 ve 6/8 ritmiklerinden hareket eder. Fon müziği 4 vuruştur, ancak aranjmanlar dünyanın her yerinde yapılanlarla ilgili farklı melodilerden alınmıştır. Sesler yerel ezgileri evrenselliğe doğru iter.
Reggada ve Allavi yerel mirasın bir parçası korunmuş edilecek, Aarfa sanatı, uzun bir uyuşukluk ve yerel doğumdan sonra, ulusal ve uluslararası yayılmaya uyanıyor. Fas'ın kendi içinde ve ötesinde çeşitli müzik yapıları ondan ilham alıyor.
Oujdi lehçesi özellikle Oranie'de (Batı Cezayir) konuşulan lehçelere yakındır.
Oujdi dilini diğer Fas dillerinden ayıran başlıca özellikleri şunlardır:
Masalların ve hikayelerin karakterleri ve kahramanları:
Çeşitli uygarlıkların buluşma noktası olan bu vaha, aynı zamanda en saygınları Sidi Yahya Benyounès'inki olan birkaç azizin türbesine de ev sahipliği yapıyor. Bazı Hıristiyanlar için bu, İsa'nın çağdaşı olan Yunus'un oğlu Aziz Yuhanna'dır . Yahudiler için bu, 1391'de Oujda'da kurulan Kastilyalı bir hahamdır.
Halk inanışları ona, Allah'a ibadetle geçen seksen yıllık uzun bir ömürden gelen bir bereket atfeder.
Oujda şehri, 1978'de kurulan Muhammed Birinci Üniversitesi'ne (UMP) sahiptir . Altı yüksek öğretim kurumuna sahiptir (dört fakülte ve üç okul artı lisans öğretmenlerinin eğitimi için bölgesel pedagoji merkezi (CPR):
Oujda şehrinin birkaç özel ilk ve orta okulu vardır. Fransızca eğitim veren bir okulun yanı sıra (Al-Badil Grubu)
Fransız misyonu İbn Haldun (AFMIK)Fransız misyonu İbn Haldun, özellikle Fransızcasını geliştirmek isteyenlerin kullanımı için, Fransızcaya adanmış bir kuruluştur. Orada, yazın olduğu gibi kışın da hızlandırılmış Fransızca kursları alabilir, enstitü öğrencilerinin sunduğu ve alınan derslerin uygulanmasını mümkün kılan tiyatro seanslarına katılabilirsiniz. Yabancı ülkeleri daha iyi tanımak için geziler de düzenlenmektedir.
Sayesinde İslam , Fas Orient'den önemli sanatsal mirasını aldı. Daha sonra Endülüs kültürünün yuvası oldu. Gharnati müziğinin kökeni Müslüman Endülüs'ün son yüzyıllarına ( 1232 - 1492 ) kadar uzanır . Süresi : Beni al Ahmar hanedanı içinde Granada .
Günümüzde bu değerli mirasın müzik geleneğinin bir kısmı Mağrip ülkelerinde ala , gharnati , malouf ve son zamanlarda Endülüs müziği adı altında ortaya çıkmaktadır . Cordoba , Sevilla , Granada Endülüs dilinin, şiirinin ve müziğinin etkisinde işbirliği yapmışlardır.
Oujda'da Endülüs müziği tüm törenlerde, düğünlerde, samimi akşamlarda vb. Kullanılan enstrümental parçalara rağmen şarkı ağırlıklıdır, iki kategoriye ayrılır:
1940'larda Doğu Fas'a Gharnati müziğini tanıtan ilk müzisyen, Şeyh Salah olarak bilinen Muhammed Salah Chaabane idi. Oğulları Muhammed ve Nasreddine Chaabane, 1973'teki ölümünden sonra geleneğini sürdürdü. Muhammed Chaabane'nin bazı eski öğrencileri orkestra şefleri ve şefleri oldular.
Oujda'da Gharnatie müziğinin en ünlü grubu, Ahmed Thanthaoui'nin yönettiği Al Moussilia Derneği'dir . Grup, enstrümantalistler ve şarkıcılar (erkekler ve kızlar) dahil olmak üzere yaklaşık on altı üyeden oluşur; ağırlıklı olarak Fas'ta kalan zengin müzik mirasının araştırılmasına, korunmasına ve yayılmasına adanmıştır. Al Andalous müziğinin Fas'ta bilindiği isim olan Gharnatie müziği, diğer Fas ve Arap müzik formlarını da içeren repertuarının ana temelini oluşturuyor. Bu grup, Avrupa ve Arap dünyasında çeşitli ulusal ve uluslararası etkinliklere ve festivallere katılmıştır.
AllaviAllavi, çeşitli varyasyonları olan geleneksel bir savaş dansıdır . Bu Oujda ve bulunan Oriental (bildiğim kadarıyla Wad Amlil, 50 km içinde ve: Taza, Taourirt, Guercif, Nador, Berkane, Hoceima, Oujda Fez doğu, kültürel ve oryantal coğrafi Fas başlamak üzere) Cezayir de Oranais , Oran , Tlemcen , Nedroma , Maghnia , Ghazaouet , Sidi-Bel-Abbès , Tiaret vb.
RaiRai bir müzik türüdür Cezayir Oran (Oran, Sidi-bel-Abbes Mostaganem ve Ain Temouchent) 1990'lardan beri bu müziğin bölgede yirminci yüzyılın başlarında muhtemelen doğmuş, uluslararasılaştırıldı haline gelmiştir. Raï Mağrip ve Cezayirli sanatçılara Ortadoğu teşekkür gibi tüm Cezayir tüccarlar için Oujda sayesinde yayılmasını vardır Cheb khaled veya Cheb Mami . Modern elektrikli ve elektronik aletler kullanılarak modernize edilmiştir. Aşk ve sosyal zorluklar hakkında şarkı söylüyor. Bu yeni tür, doğal olarak ilk olarak eski rai bölgesinde, yani rai gasba'da halka açıldı.
ReggadaReggada , tipik bir oryantal müzik tarzı (Nador, Berkane, Driouch), imedyazen / aarfa dans, savaş dansının kökeni olan Benî Snassen . Reggada, Rif'in kenarında bir şehir olan Oujda'da yaygın olarak bulunur.
ChaabiOujda, 1940'larda Kazablanka'da doğan tipik Fas müziği olan chaâbi ile de ünlüdür .
Oujda aşağıdaki spor derneklerine sahiptir:
Oujda'daki spor altyapısı, bir belediye stadyumu (rue de Casablanca-1921), 1976'da açılmış bir Stade d'Honneur (20.000 koltuk) , ROC stadyumu (Rugby Oujda Club-Route deJerada-1919), içinde bir spor kompleksinden oluşmaktadır. Lalla Aicha Park ve diğer spor salonları.
Oujda şehrinin gastronomi çok etnikli bir karışımın sonucudur, bu mutfak esas olarak Berberi , Endülüs mutfağı ve Cezayir mutfağının heybetli etkisinden türetilmiştir . Tüm Fas şehirlerinde olduğu gibi, Oujda'nın mutfağı, pastilla gibi spesiyalleri içerir : arka arkaya tuğla yapraklarından yapılan dolma , harira : Oujda'da kimyon , hatta kuskus ile baharatlandırılma özelliğine sahip ekşi maya çorbası . Buna ek olarak, bu mutfak, sosta sakatattan yapılan bakbuka , karan : kimyon ile tatlandırılmış nohut unlu turta, douida : erişte benzeri geleneksel makarna, al khoubiz : pazı ve sarımsak ile yapılan yemek gibi Cezayir kökenli çeşitli yemekler ve hamur işleri içerir. , tchicha be zaatar : Yabani kekik ve baharatlarla yapılan Cezayir kır çorbası, tchichat mermez : kuskus şeklinde hazırlanan veya lben (ayran) serpilmiş yeşil arpa. Bu terim Fas Oriental, Cezayir ve Tunus'ta kullanılmaktadır. Ancak, tchichat mermez doğu Cezayir'deki Biskra şehrine özgüdür , barania : Tlemcen şehrinden et, nohut ve kızarmış patlıcanla yapılan ancak Cezayir'in her yerinde pişirilen yemek , sfirya : fırınlanmış et ve badem pastilleriyle yapılan bir yemek Cezayir ( sfiria ) şehrinden gelen ve belli bir zamanda fakirler tarafından hazırlanan fırında pişirilen fırında, makrut, zlabia, kaâk gibi hamur işlerinin yanı sıra, Cezayir kabilelerinin yüksek soylularının tükettiği bir kraliyet lezzeti haline geldi. ..
Takchita'nın modası Oujda şehrine ulaşmış olsa da , geleneksel kıyafetler hala korunuyor ve çoğunlukla Cezayir kökenli. Bu giysilerin arasından, bulmak gandoura (elbise) ve Rezza bulduğumuz erkek giyim elemanları ve dişi giyim elemanları (türban), kaftan ait Tlemcen , karakou Tlemcen de ayırt edilen Cezayir varlığı kadife etek tarafından pantolon yerine , göz hizasında sadece bir açıklık bırakan haik Mağrip , Konstantin'in gandourası kadife üzerine altın iplikle işlenmiştir. Ancak, Oujda kadınlarla çok popüler kalan ana elbise blouza (Oran kentinde referans) adını Blouza Wahrania benimsemiş Tlemcen ama kaynaklanan. Bu kıyafetler çoğunlukla bir düğün vesilesiyle giyilir.
Gündelik giysi gelince, orada kadın gandoura , evlerde yıpranmış basit desenleri ve süslenmiş bir elbise kapüşonlu jellaba erkek kökenli değil, aynı zamanda bir kadın giysi yaptık kadınlar tarafından giyilen.
Günümüzde erkekler bu geleneksel kıyafetleri giderek daha az kot pantolon, sweatshirt, spor ayakkabı lehine giyiyorlar... Ama bu kıyafetleri aile kutlamaları (düğünler, sünnetler , vaftizler ...) veya partiler sırasında buluyoruz . dini (Ramazan ayında gitmek için) camiye, 27 inci Ramazan günü). Geleneksel saç modeli beyaz veya sarı sarık olarak kalır. Hala sırasında Oujda şehrinde görülebilir Fantasias veya geleneksel savaş danslarında.
Üç çeşme.
Bab el Garbi.
Medine sanat galerisi .
Cami, belediye binası ve meydan.
Medine'de bir sokak.
Mozole Sidi Yahya (kutsal bir Oujdi).
Bab al-Gharbi Meydanı (batıdan görünüm).