Veni Oluşturan Spiritus a, ilahi bu türün en çok ayırt bileşimlerin biri olarak,. İş kaliteli bir yazar tarafından bestelenmiştir IX inci yüzyılın ve bir mükemmel bir meyvedir Carolingian Rönesans . Resmi olarak Katolik kiliselerinde ve aynı zamanda çoğu Batı kilisesinde kullanılır.
Latince | Fransızca |
---|---|
Veni, yaratıcısı Spiritus, Qui diceris Paraclitus, Tu septiformis munere, Accende lümen duyarlılığı, Hostem repellas longius Pacemque Per te sciamus da Patrem, Deo Patri sit gloria, (Vatikan 2015) |
1) Gelin, Yaratıcı Ruh, 2) Danışman, 3) Siz yedi armağanın 4) İçimizdeki ışığını tutuştur, 5) Düşmanı bizden uzaklaştırın, 6) Bize Baba'yı tanıyın, 7) Şimdi ve her çağda Baba Tanrı'ya, (Vatikan 2020) |
Çok eski bir metin, daha önce yayınlanan Vatikan dosyalarında bile bazı şiir çeşitleri var.
Diğer çok eski ilahiler gibi , Veni yaratıcısı spiritus'un kökeni de güvenilir bir el yazması olmaması nedeniyle hala belirsizdir. Yazarla ilgili olarak , 1892'de A Dictionary of Hymnology'yi yayınlayan John Julian, diğer araştırmacıların yaydığı adayları sunarak gerçek yazarın bilinmediği sonucuna vardı: Milan Aziz Ambrose († 397), Aziz Gregory the Great († 604), Şarlman († 814) ve Raban Maur († 856). Bu konu, 1924 yılında ortaçağ eserlerinde uzman olan Dom Henri-Marie-André Wilmart tarafından daha ayrıntılı olarak incelenmiştir.
Bu nedenle günümüzde yazarın adını belirten bir yazı bulunamamıştır. Araştırmacılar el yazması tarihli varlığından söz eğer X'in inci yüzyılın, yılın yaklaşık 1000 den el yazmaları, kesin kalma göre o, arşivlerde şu anda. Bu nedenle, kompozisyondan sonra bir el yazmasının 150 yıldan fazla bir süre yokluğu olacaktır.
Kesin olan şey, Orta Çağ ayinlerinin gerçek bir başyapıtı olmasıdır. Jessica Ammer, 2019'da Veni'nin yaratıcısı üzerine yaptığı çalışmayı yayınlarken İngiliz tarihçi Frederic James Edward Raby'nin (1953) görüşünü paylaştı: “Ancak, bu muhteşem ilahinin Raban'ın eseri olduğu kanıtlanamazsa, öyledir. dokuzuncu yüzyıla ait olduğu ve Karolenj Rönesansının bir meyvesi olduğu kesin. "(Hatta bu güzel ilahi Raban eseri olduğunu onaylamak olamaz Ama eğer, kesinlikle atanan IX inci yüzyıl ve Karolenj Rönesans meyve). Bu uzmanların sonuç.
Benoît Patar (2006) gibi Raban Maur için her zaman bir onaylama olduğunu kabul ederken, daha eski ve daha güvenilir bir el yazması keşfetmek hala gereklidir. 2017'de revize edilen bir ansiklopedi, bu ilahiyi anonim eserler arasında sınıflandırdı. Fransa'nın milli kütüphane de temkinli olmaya devam etmektedir. Bu kelime kullanmadan, fikir beyan eder, yazar için, adamak te Adoro kimin atıf yazarın da tartışıldı: Thomas Aquinas Atfedilen . Aksine, bu konu ile ilgili olarak, milli kütüphane Veni yaratıcısına veya Raban Maur'a herhangi bir tavsiye vermez .
Reichenau Manastırı'ndan Kemptener Hymnenbuch , Veni yaratıcısı spiritus'un en eski müzik notasyonunun 1000 civarında kopyalanmış bir el yazmasında bulunduğunu söylüyor . Başlangıçta Kempten'de (Allgäu) kullanılan bu Rh83 el yazması şu anda Zürih'teki merkez kütüphanede tutulmaktadır . Bu en eski tanıklıklardan biridir. Bunun melodisi Paskalya ilahisi Hic est verus'un melodisine benziyor . Benzerlik, Ambrosyan ayin geleneğinde de bulunur :
Dom Prosper Guéranger , The Liturgical Year III'te, Veni yaratıcısı spiritus ilahisinin tüm yıl boyunca üçüncü ofiste, özellikle de Pentekost'un ciddi kitlesinden önce gelenler lehine uygulanmasının öneminin altını çizdi . O bu uygulamanın kökenini etkilenen XI inci yüzyıl ve Aziz Cluny Hugh . 1030 civarında başlatılan Cluniac reformuyla ilgili çalışma , Cluny Nişanı'na bu atfedildiğini doğruluyor . Ancak, tarikatın manastırlarına yönelik reform, bu tavsiye oldukça yavaş yavaş etkisini gösterdi. Reims Konseyi huzurunda 1049 yılında gerçekleştirilen, Leo IX , bir keşiş tarafından detaylıydı Reims de Saint-Remi manastır kapanış gününde, yazdı, Anselme, ilahi Veni yaratıcısı spiritus olmuştu söylendi, antiphon Exaudi nos Domine yerine : “sed ad ejus adventum clerus decentissime cecinit hymnum, Veni'nin yaratıcısı Spiritus. 1067 ile 1071 arasında yazılan bu güvenilir belgeler arasında en eski alıntıdır.
Önce XII inci yüzyılda, kopyalanan el yazmaları pek değildi. Ancak, birkaç el yazmaları vardır XI inci ilahi içeren yüzyılda, Veni yaratıcısı Spiritus bu ilahinin bize bazı önemli özellikleri bilgilendirmek olanlar. Almanya, İngiltere, İspanya, Fransa, İtalya ve İsviçre'de bulunurlar:
Not edilen en eski el yazmasıyla ilgili olarak, metin çevrimiçi olarak mevcut değildir:
Bazı el yazmalarında, ünlülerin hayran kaldığı ilk kelimeler sunulur:
Bu yazılar, metnin başlangıçta altı kıtadan oluştuğunu ve bir doksolojinin sonradan eklendiğini, çünkü kıta VI'nın resmi bir doksolojiden başka bir şey olmadığını göstermektedir. Bu doksoloji VII için, çok sayıda varyant varken, kıtalar I - VI için çok az değişiklik vardır. Bu el yazmalarının ifade ettiği şey, bu yüzyılda ne metnin ne de kullanımın sabit olmadığıdır; hiçbir şey bağlıydı XI inci yüzyılda. Melodiden de şüphe yok.
Fransa Milli Kütüphanesi'nin Latince el yazması 103 çok önemli bir tanıktır. 154v folio'da, Veni ilahisinin yaratıcısına Saint-Denis'in karakteristik özelliği olan Fransız neumes-aksan eşlik ediyor. O Bu araçlar XI inci yüzyıl, bu marş kullanımda olan Saint-Denis manastır . Gelen XIII inci yüzyılda, el yazması zaten işe yaramaz, kütüphanede yerleştirildi. Repertuar analizi göre, bize el yazması Saint-Denis yerel ayin sadık olduğunu kurmayı verir Gallican ayin . Hala kalan soru, bugün bilinen melodiye rağmen bu parçaya yalnızca müzik notalarının eklenmiş olmasıdır. Üstelik bir şarkı kitabı da değildi. Bu nedenle, daha önce başka bir müzikal versiyonun olduğu ve melodinin Ambrosyan ilahisiyle aynı olduğu yeni versiyonun benimsenmesinden sonra, ikincisine açıklama yapılması gerektiği anlaşılıyor. Suzan Boynton'un bu hipotezi hala mümkün, çünkü Bodleian kütüphanesinin D'Orville 45 nolu el yazmasında (başlangıçta, 1067 ya da 1068) ilahi, el yazmasına biraz geç olarak tamamen eklenmiştir. Bu ilavede, Pentekost'un Üçüncü Taraf ofisi için kullanımı belirtildi . Bu, yeni bir evlat edinme olacağını gösteriyor. Bu el yazmasının , o dönemde ve 1048'den beri Cluniac reformunun etkisi altında kalan Saint-Pierre de Moissac manastırından geldiğine dikkat edilmelidir . Elbette Cluny bu uygulamayı tavsiye etti.
Gönderen XII inci yüzyıl el yazmaları şimdi kullanımının yaygın olduğu dikkate böylece sayısız oldu. Veni yaratıcısı spiritus gerçekten birçok bulunur breviaries , hymnaries ne olursa olsun ayin tüm Batı kiliseleri, kullanımında ve geri kalanı.
Müzik kompozisyonu söz konusu olduğunda, bazı çok eski el yazmaları kalmıştır. Yani bir Philippe de Vitry'nin († 1361) en eski olarak kabul edilir. Bu el yazmasının aslı, Strazburg'da 1870 Fransız-Alman savaşından kaynaklanan yangında tahrip edildi , ancak transkripsiyonları Brüksel Kraliyet Konservatuarı kütüphanesinde tutuluyor . İngiliz besteci John Dunstable'ın († 1453) birkaç el yazması , orijinalliğini ve şüphesiz popülerliğini doğrulayan İtalyan arşivlerinde ( Aosta , Modena ve Trento ) bile bulunur . Veni Sancte Spiritus ilahisinin metnini dört kişiden ikisinin söylediği bu bestecinin özel bir çalışması, yani kombinasyon halinde : I - sekans Veni sancte spiritus ; II - Veni sancte spiritus'a göre kinaye ; III (tenor) - Cantus firmus olarak Veni yaratıcısı spiritus ; IV (karşı koyucu) - Veni yaratıcısı spiritus .
Gelen XV inci yüzyılda iki önemli besteciler Burgonya Okulu , Guillaume Dufay ve Gilles Binchois de oluşan, kendi Veni yaratıcısı içinde seslilik .
Veni yaratıcısı sırasında söylenen Fransızlara Bordo teslim . Bu29 Haziran 1451Başpiskopos Pey Berland ve tüm şehir emirlerinin, Jean de Dunois önderliğindeki Fransız ordusunu şehir kapısında karşıladığını . İlahi hem şükretmeyi hem de dini alayı sembolize ediyordu.
İlahi aynı zamanda dini kurumların kuruluşuna mahsustur. 26 Haziran 1472'de, Bavyera'daki ilk üniversite olan ve 1459'da Papa II . Pius tarafından kanonik olarak inşa edilen Ingolstadt Üniversitesi'nin ciddi açılışı sırasında, Veni'nin ilk yaratıcısı spiritus mentes tuorum visita , Martin Mayr tarafından konuşmasının ortasında.
Gibi Te Deum , Veni yaratıcısı spiritus barış ile eşanlamlı oldu. Aşağıdaki Cambrai Antlaşması'nı sonucuna ve tarafından imzalanan, Louis XII 1508 Nicaise Ladame köşe içinde Maximilian I er , yazdığı imparatorun [ve] çok onların Aliez ile Fransa kralı olarak crestie arasındaki faicte Chambray barış [ çevrimiçi okumak ] . Üçüncü şiir bir vardı Incipit : Latince adı geçen yukarıdaki hayalperest tarafından barış için Chambray'li yapılır ve oluşan Veni yaratıcısı Spiritus . Ve yazar, ilahi metinlerinin arasına Fransızca olarak kendi mısralarını ekledi. Bu eserde, buna rağmen tekerlemelere saygı duyuldu ( Latince'de spiri tus ve Fransızca'da Ver tus ), bu da yazarın yeteneğini ifade ediyor:
(I) Veni yaratıcısı spiritusİlahi 13 Aralık 1545'te , ünlü Trent Konseyi'nin açılışı sırasında Trent Katedrali'nde ciddiyetle söylendi .
Ve bu çerçevesinde Karşı-Reform , Roma breviary 1570 yılında kabul edilen cari doxology Deo Patri Gloria oturmak .
Kutsal Ruh'un ilk şövalyeleri Kral III.Henry tarafından atandığında , Ocak 1579'da Kutsal Ruh'un şerefine bir dua ile söylenmesi normaldir .
Rönesans döneminde dönemin en önemli bestecilerinden bazıları vardı. Bunlar Adrien Willaert , Roland de Lassus , Tomás Luis de Victoria ve Carlo Gesualdo . Victoria'nın 1581'deki yayını, ayinle ilgili kullanımını, Pentekost'ta belirtti . Kuşkusuz bu kullanımı gösteren en eski bölümle ilgili.
Luther'e gelince , 1535'te tören töreni için , Veni Sancte Spiritus ile çevrilen ilahi Veni yaratıcısını benimsemişti .
İlahi kullanımı sırasında izah edildi Fransa kralları taç giyme içinde Reims . Böylece, 16 Ekim 1610 tarihinde, taç giyme önceki gün Louis XIII , kraliyet şapel seslendirdi Veni yaratıcısı Spiritus vakur hizmetlerinin sonunda, akşam duasından .
Louis XIII saltanatının hala birkaç tanıklığı vardı. 18 Ekim 1618'de Navarrenx'teki Saint-Germain-d'Auxerre kilisesinde bir Pazar ayini kutladıktan sonra, kral Pau'ya döndü, böylece piskopos orada Katolik ibadetini yeniden kurdu. 20 Ekim'de, Louis XIII, katedraldeki ayinden önce Kutsal Ayin'i tutan küçük bir şapele katıldı. İlahi, bu kutsal alayın başlangıcında söylendi.
Kullanım bazen günlüktü. In Notre-Dame de Monter-Villers Abbey Rahibeler Tören, Sainct Benoit al (Paris, 1626), Mass sonunda şarkı belirtildi: “Mass sonuna doğru, Sacristine olacak mumları yak, ... şarkı söylemeye başlayacak, Koronun dizlerinin üzerinde takip edeceği Veni Creator, iceluy sırasında çanlar çalacak. "
O andan itibaren ilahinin sık sık dönüşümlü olarak, yani birlikte ve çok sesli olarak söylendiğine dikkat edilmelidir. Veya ses ile org arasında dönüşümlü olarak şarkı söyledik. Örneğin, Fransa Milli Kütüphanesi'nin Vma Rés 571 el yazması sadece I, III, V ve VII kıtaları içermektedir. Bu değişim, her şeyi bastıran Kalvinizm'in aksine, 1600 yılında Vatikan'dan ayrılan VIII.Clement'in sözde Töreni'nde belirtilen Karşı Reform Töreni'ne göre ayin reformu tarafından önerildi. müzik.
Son olarak, bu kral döneminde yaşadı Antoine Boësset († 1643) oluşturmak için, Fransa'da başladı Veni yaratıcısı içinde seslilik . Çalışma Jehan Titelouze organ için (1623) değişimli olarak uygulama sağlamıştır. Yedi [101] içinden sadece dördünü besteledi .
Bu ruhani metin birçok besteciye ilham verdi. Bu olguyu özellikle XIV.Louis dönemindeki kraliyet şapelinde görmekteyiz ki bu Güneş Kralı'nın tercihini akla getirmektedir. Marc-Antoine Charpentier , bu kralın mahkemesinde resmi bir işlevi yoksa, beş besteciydi . Romantik müziğin zaman büyük Katolik bestecilerin belirli sayıda yer, tereddüt etmedi, geldi XIX E örneği için, bu metni almak, yüzyılın César Franck , Anton Bruckner , Camille Saint-Saens .
İlahi Veni yaratıcısı spiritus tarafından seçildi Gustav Mahler yaptığı için Symphony No. 8 eser adandı 1907 yılında oluşan, meiner Frau lieben (sevgili eşi) Alma Mahler Mahler 1 için bu ilahiyi seçti açıklıyor, st hareketi, karmaşık bir evliliğin ardından. Başlangıçta, çalışma sıradan bir senfoni olarak tasarlandı, ancak sonunda ilahiyle ve Johann Wolfgang von Goethe'nin bir metniyle geliştirildi . İlk kısım, Veni yaratıcısı spiritus ve Imple superna gratia olmak üzere iki motif ile karakterize edilir . O Accende lümen duyarlılığı kuralına göre gelişimi için kullanılır, sonatın , ikinci harekette geri alınır. Dolayısıyla Veni yaratıcısının alçalan motifi ile Accende lümeninin yükselen motifi arasında metnin yönüne bağlı olarak bir karşıtlık vardır .
Bu arada Polonyalı besteci Karol Szymanowski , çalışmalarını 1930'da Lehçe yazdı. Szymanowski'nin seçimi tesadüfen olmasa da, özel bir besteydi. Nitekim, o yıl organizasyonu yenilenen Varşova Müzik Akademisi'nin açılışını desteklemek için çalışma 7 Kasım'da gerçekleştirildi . Besteci bu akademinin ilk rektörü olarak atandı. Gerçekten ciddi ve ruhani olan metnin bu seçkin kutlamaya özellikle uygun olması anlaşılabilir bir durumdur. Olayı 29 Kasım'dan itibaren Kasım ayaklanması izledi .
Vatikan Konseyi II'ye göre ayin reformu , kutlamada ilahiye daha önemli bir rol verdi. Bundan böyle ikincisi, kutlamanın motifini veya karakteristiğini sakınarak ifade eden bir ilahiyle başlar. Her şeyden önce, ilahi Veni yaratıcısı spiritus için ayrılmıştır akşam duasından ait Paschal Zamanda (yıl II) yanı itibariyle Pentecost önceden olduğu gibi.
Dan gelenek XI inci yüzyılda veya daha önce, yine korur. İlahi, rahiplerin rahiplerin töreni lehine söylenir . Ayrıca bu, bu törenden sonraki ilk rahip ayini için ayrılmıştır.
Dikkate değer kutlamaların bu ilahiye ihtiyaç duyması önemlidir; örneğin, toplantının girişinde , sinodların ve konseylerin kutlanmasında , kiliselerin adanmasında. Böylece, bu ilahiyle, Vatikan Konseyi II de 11 Ekim 1962'de başladı. Kutlama ne olursa olsun, kullanımı ihtiyaç duyduğu ciddiyete uyum sağlar. Böylece, 14 Ocak 2015'te düzenlenen dini ayinte Veni'nin yaratıcısı Colombo'da söylendi . Bu, Sri Lanka ve Filipinler'i ziyaret etmek amacıyla Papa Francis'in resmi bir gezisiydi . İlahi, bu papalık misyonlarının ilk ayini sırasında Colombo'da yalnızca bir kez söylendi.
Gösteri, özellikle bu seçkin kutlamalara mahsus olduğundan ve zilin veya enstrümanların eşlik etmesi, saygınlığı güçlendirmek amacıyla Orta Çağ'dan beri alışılmadık bir durum değildir. Pentekost bayramında , Kutsal Ruh'u sembolize eden genellikle trompettir . Ayin bağlamında, bu nedenle, Kutsal Ruh'un armağanlarını dileyerek, Pentekost için Novena hazırlığı sırasında söylenir.
Bir diğer önemli işlev de kadın ve erkeklerin yemin mesleğini dini ilan etmektir. En dramatik tanıklıklardan biri , 17 Temmuz 1794'te idam edilen Compiègne'li Karmelitelerdir .
Her iki çok organı sözcüklerle olduğu unutulmamalıdır Veni yaratıcısı ve Komm, Gott Schopfer az bilinen organists oluşur.