Yunanistan | 39.855 ( 1951 ) |
---|---|
Arnavutluk | 8.266 ( 2011 ) |
Romanya | yaklaşık 28.600 |
Kuzey Makedonya | 9695 ( 2002 ) |
Bulgaristan | 3.684 ( 2011 ) |
Sırbistan | 2.435 ( 2003 ) |
Toplam nüfus | Yaklaşık 250.000 |
Menşe bölgeleri | Balkanlar |
---|---|
Diller | Ulahça |
Dinler | Ortodoksluk |
İlgili etnik kökenler | Romenler ve diğer Latinler |
Aroman içinde, Aromanian Armani (ya da bazen armanii , Armãnji veya Rãmãnii yazımlar bağlı olarak) bir olan Roman - konuşan nüfus arasında Balkanlar . Yunanlılar tarafından " Ulahlar " ( Βλάχοι ) , Arnavutlar tarafından "Çobanlar" ( çoban ) , Sırplar tarafından "Çınlar" (hatta Tzantzar , Zinzares ) ve "Machedonlar" veya " Macedo- Romenler" ( Machedoni , Macedo-Români , Makedonca ) Romanyalılar tarafından , Aromanlar genellikle Slav halkları tarafından "Vlasi", "Vlahi" veya "Vlaši" olarak adlandırılır .
Böyle Takis Papahagi, adı "ilk "A" olarak dilbilimciler göre Armani " değil "bir" Yunan olduğu gibi özeldir Aromani şaka " Bizim adından da anlaşılacağı gibi, biz Romenler değiliz ", ama bir fonolojik özelliği Aromanian ( "a", "r" olarak bağlı) olabilir. Endonym "Armani" dan gelir Romanus bu fonolojik niteliği çerçevesinde. Exonyms "Βλάχοι", "Vlasi", "Vlahi" veya "Vlasi" tüm derived Walh olmayan kardeşleri belirten bir Cermen kelime. Koutso-Vlahoi Yunancada "topal Eflak" anlamına gelen bir takma adıdır, ama aslında, koutzo türeten birinden KUÇUK , "Büyük Eflak" karşıt olarak, "Küçük Eflak" dan, Türkçe ( "küçük" Teselya ve XII th ve XIII inci yüzyıllar) ya da koç mesleklerini çağrıştıran Türkçe ( "ram", pastoral Petre S. Nasturel göre). Zinzares türetilmiştir Tsintsari (telaffuz edenler Tsintsi içinde "ts" ile = "beş", Aromanian yerine diğerinde "C" nin Doğu Roman dilleri ). Son olarak Machedoni, bazen "Makedonlar" veya "Macédo-Roumains" tarafından çevrilen, Aromanların bir kısmının coğrafi kökenini hatırlatan bir Rumen adıdır (bazı Aromanyalılar tarafından benimsenmiştir) .
Orada İngilizce'den tercüme hatalarından kaynaklanan hatalı isimler de vardır (dan "Wallachiens" Eflaklılar veya gelen "Vlaques" Ulah ) (dan "Aroumounes" veya Almanca'dan Germen barbarlık Aromunen ).
Bazıları eski hayali etimolojiler de vardır:
Bazen Avrupa milliyetçi hareketleriyle bağlantılı yayınlar tarafından aktarılan bu versiyonlar, zaman zaman az bilinen ve dili kendini sürdürmek için mücadele eden bu azınlık topluluğuna hitap edebilir.
Gelen IX inci yüzyıl Thraco-Roma , ortasında şimdi azınlık Slavlar , dört gruba ayrıldı: Romenler (düşük havzasında kurulu Tuna ), Méglénites veya Moglénites (Makedonya Axios / batı Vardar ), Istrians içinde Istria ve Aroman içinde Makedonya ve kuzeybatı Yunanistan . Genel olarak, Aroman güney ortaya çıktığı kabul edilmektedir Tuna : En Romen dilbilimciler bu Haemos (Stara Planina veya çevresinde bulunan bölgede olduğunu düşünün şimdiki Büyük Balkan ile doğrudan temas halinde) Jireček hattına gelen demek ki, Yunan dili, diğerleri, en azından kısmen Trakyalıların önce Pindus bölgesinde ve güney Arnavutluk'ta Helenleşmiş , sonra da Romanlaştırılmış olduğunu iddia ediyor. Her neyse, beş kesinliğimiz var:
Ulahça dilinin ilk belgesel kanıtı 630 yılına kadar uzanıyor: Theophylacte Simocatta , Theophylacte Simocatta'nın Tarihlerinde , 587 yılında Avarlara karşı Bizans askeri yürüyüşü bağlamında "τóρνα, τóρνα" [ torna, torna ] sözcüklerinden alıntı yapıyor. General Comentiolus liderliğindeki Haemos Dağları'nda (şimdi Büyük Balkan); Theophylact'tan iki yüzyıl sonra, başka bir Bizans tarihçisi olan Theophanes the Confessor , Chronography (c.810–814) adlı eserinde aynı hikayeyi şöyle anlatıyor : "τόρνα, τόρνα, φράτρε" [ "torna, torna fratre" : "dön kardeş ”]. Ancak çoğu dilbilimci için henüz Ulahça değil Proto-Romence'dir . Bir Aromani soyadı tarihlerin ilk belgesel tasdik 1094 için geri: uyarınca Anne Comnesus , Kumanlar saldırıya Bizans İmparatorluğu , Eflak Pudilã geldi Konstantinopolis'in barbarlar Haemos dağlar geçmekte olan imparator uyarmak . Dilin ikinci belgeseli, bu sefer açıkça Ulahça , 1156'ya dayanıyor : bu, tsintsi louki'den ("beş kurt") geliyormuş gibi yorumlanan kişisel adı Tsintsiloukis .
1018'de, uzun ve kanlı bir savaşın sonunda, Yunan imparatoru II. Basil , Bulgaristan ve Sırbistan'ı boyunduruk altına alarak Balkan yarımadasını yeniden fethetmeyi başardı . Bu, nüfusun ve özellikle dağılan bu ülkelerdeki Eflakların büyük yer değiştirmelerine neden oluyor : Bunların bir kısmı, zaten orada bulunanların saflarını arttırdıkları Transilvanya'ya göç ediyor .
Ne zaman ilk Bulgar İmparatorluğu kuruldu , Eflaklılar yanı sıra çoğu Slavlar arasında doğu Balkanlar ve Yunanlılar arasında Karadeniz kıyısında kendi dinlerini (benimsenen bu yeni devletin, buldular Ortodoks Hıristiyan 864 Bizans içinde) Tarihçi Kedrenos , Bulgar çarı Samuel'in kardeşi tarafından 976'da öldürüldüğünü anlatırken Vlachs terimini kullanan ilk kişidir. Daha önce, Bizanslılar onları belirtmek için belirli bir terim kullanmıyordu, ancak bunları genel terime dahil ediyordu. arasında Ῥωμαίοι tümüne verilen ( "Romalılar") yerli sakinleri antik Ῥωμανία ( Empire dahil), Hellenophones veya Arnavutlara .
Modern Romanya'dan önce, Eflakların katılımını gösteren tek büyük siyasi oluşum, Regnum Bulgarorum ve Blachorum'dur ("Bulgarlar ve Eflak Krallığı", 1186-1280). Devlet çünkü modern tarih tarafından Quoiqu'occultée, bu katılımın çok merkezi Ortaçağ ait Balkanlar "birkaç ayaklanmalar sonucudur Ulah " için (bunlar daha sonra Aroman ataları çağrıldı gibi) XII inci ve XIII inci 1180 ve 1186 arasındaki yüzyıllar ve Batı kaynakları (Pope Kançılarya Innocent III , Geoffroi de Villehardouin ve Robert de Clari ) onun hükümdarlarını isim Regnum Bulgarorum ve Blachorum ( "kralı Bulgarlar ve Eflaklılar ", Amirãria Vlaho-Vãryarã içinde Aromanian ) modern tarih yazımı sürecine sokar bile “ İkinci Bulgar İmparatorluğu ” olarak.
Regnum Bulgarorum ve Blachorum fragmanları erken XIV inci çeşitli devletler (tarafından yüzyıl tzarats Vidin ve Tırnovo , Makedonya joupanats , Eflak voivodship'teki , Despotluğu'nun Dobruca dönüşlerin battering tabi) Empire ottoman . Ulahların bir kısmı, geleneksel yaylacılık ve ticaret yollarını takip ederek Balkanlar'ın merkezini terk etti :
Eflak , Moldavya ve Transilvanya'nın ( Romanyalılar ) aksine , Balkan Ulahları 1280'den sonra artık siyasi bir tarihe sahip değiller: Yunan, Sırp veya Bulgar devletlerinde ve ardından ' Osmanlı'da çoban, çiftçi ve tüccar olarak yaşayacaklar. İmparatorluk . Bunların bir azınlığı, Megléniotes'un birkaç köyü de İslam'a dönüştü . Present Makedonya , Tesalya ve Epir sırasında Osmanlı , Aroman yaşadı hayvancılık ve ticaret. Uluslararası ticarette bazı yapılan kaderi XIX inci yüzyıl ve hayırsevenler böyle oldu Evangelis Zappas veya Georges Averoff (bkz kişilikleri listesi ).
Yunan egemenliği altında yaşayan Aroman sayısı hızla ilhak aşağıdaki arttı Tesalya daha sonra 1881 yılında ve Epirus ve Makedonya için Yunanistan Onların dilsel özgüllük resmen 'hükümetleri biri tarafından tanındı 1913 yılında Eleftherios Venizelos 1920'lerde. İki Arasında Dünya savaşlarında, Aromanyalılar yalnızca Yunanca (Yunan devlet okullarında) veya Romence ( Romanya tarafından finanse edilen okullar ağında) eğitim alabilirlerdi .
İki dünya savaşı sırasında, İtalya ve Romanya, Aromanyalıları, gerçekleşmemiş olan ve ilgililer tarafından "uğursuz pantalonnade" olarak nitelendirilen bir " Pindus prensliği " projesi aracılığıyla araçsallaştırmayı boşuna denemeye çalıştı (bu bir kukla devlet straddling Doğu Epir'i , Batı Makedonya ve kuzeybatı birkaç komşu semtlerini Tesalya ). Romanya olmuştu ederken kötüsü, faşist , Romen okul sistemi bazen fikirlerini iletmek için kullanılmıştır Demir Guard "lejyon olmak sonuçlandı Diamandi-Matoussis (in) ," geçermiş dağların birkaç düzine erkek bir bant Aromanyalıları bu projeye toplamaya çalışmak. Bunlar bu ilerlemelere yanıt vermedi ve çoğu EAM direniş hareketine katıldı ; Yunan iç savaşı sırasında (1946-49) kendilerine Sovyet modelinde özerk bir bölge vaat eden Kominform'un Rumen temsilcileri tarafından baştan çıkarılmalarına da izin vermediler . Romanya, 1945'te Ulahça okullarını finanse etmeyi bıraktı.
Bugün, Aromanyalıların çoğu sadece Yunanistan'da değil, Romanya da dahil olmak üzere bulundukları tüm ülkelerde entegrasyon / kültürleşme sürecindedir (bakış açısına bağlı olarak). Bununla birlikte, Ulahça dili korunur: entegrasyon süreci tarafından emilen demografik fazlalıktır. Birçok karışık evlilik buna katkıda bulunuyor. Aromanyalılar Yunanistan'da Romantik konuşan Yunanlılar ve Romanya'da Romanyalılar olarak kabul edilir. İki Devlet, ulusla bütünleşmenin dilsel standardizasyon gerektirdiğini düşünmektedir. Aromanların temel özellikleri özellikle müzik ve mutfak alanında korunmaktadır. Hemen hemen bütün hareketsiz olan ve bu nedenle onların kaybetmiş pastoral yaşamın yolunu yaylacılık onlar vatandaşı (olduğumuz Devletleri ederken, önemli bir rol oynamıştır, ancak dikkatlice hafızayı korumak Romanya , Yunanistan , Bulgaristan , Arnavutluk veya Sırbistan ) görmezden veya onların gizlemek varoluş ("Eflak" mirası, bu ülkelerin tarihçileri ve etnografları tarafından "minimal" olarak kabul edilir ve çoğu zaman, günümüz uluslarının yararına geçmişlerini, özellikle de eskileri yeniden ele geçirir). Bu occultation karşı karşıya kalan bazı Aroman şiddetle tepki: dernek etrafında gruplandırılmış olanlar gibi bazı " Bana armãneascã " iddiası olarak doğrudan soyundan eski bir Makedonlar , aşınma Vergina Güneşi bir amblem ve kampanya şeklinde bir ulusal azınlık olarak tanınması için Romanya dahil yaşadıkları tüm ülkelerde "Macedo-Romanesk"; " Tra Armãnami " derneğinin etrafında toplananlar gibi diğerleri, "sınırların dışındaki Romenler" olduklarını iddia ediyorlar, kendilerini Romanya'da Rumen olarak görüyorlar ve Romen olarak yaşadıkları diğer ülkelerde tanındığını iddia ediyorlar. Bununla birlikte, bu aşırı tepkiler yalnızca onların küçük bir kısmını ilgilendiriyor.
Bu milliyetçiler göre, göçebe çobanlar " Saracatsanes rağmen", Yunanca konuşan ve eskiden Aroman zarar verecek sığır hırsızlığı kapalı yaşayan, ayrıca Aroman (olurdu sarac fakir anlam Aromanian / Romence, ancak bu etimoloji tartışmalıdır ).
Aroman başlıca kültür "sermaye" dir Samarina , Yunanistan içinde, Grevena adına içinde, Batı Makedonya'da , uluslararası bir organizasyona, kültürel, bilimsel veya siyasi sunumlar, yiyecek içeren, her yılın 15 Ağustos haftasında gerçekleşir şarap, yün, dokuma, dans, müzik, oyunlar ve filmler, sanat sergileri, iş forumları. Önemli bir ekonomik merkezidir Metsovo içinde, Yanya adına . Diğer iki kültür başkentleri kasabaları olan Krouchevo içinde (Aromanian Crushova,), Kuzey Makedonya , Aromanian belediyenin ikinci resmi dildir ve Köstence içinde, Romanya birçok Ulahça kültürel etkinlik gerçekleşecek ve yayıncılar işletmek nerede.
Bu etkinlikler sırasında, bazıları "Makedonyalılar" ( Vergina'nın güneşini beyaz veya kırmızı bir arka planda tasvir eden ) veya "Roumanisants" ( Romanya bayrağının unsurlarını içeren) olan çeşitli resmi olmayan bayraklar çekildi . Bu pankartlar, toprak özerkliği veya egemenliği iddiasında bulunmayan Aromanyalılar arasında kendi kendine alay konusu ve tartışma konusudur. Herkesin hemfikir olduğu tek mavi ve beyaz bayrak, bir zamanlar düğünler veya vaftizler gibi aile kutlamaları sırasında kaldırılan büyük Ulahlı ailelerin geleneksel pankartlarından esinlenmiştir.
Ulah bayrağının kökeninde, Samarina'dan geleneksel bir aile bayrağı örneği.
Aromanların antik Makedonlara kadar uzanan bir soy olduğunu iddia eden "Makedon" derneklerinin bayrakları , Vergina Güneşini taşıyor .