Rumen konuşmacıların kökeni

Kökeni Romen hoparlörler ve hatta mevcut tanım, tarihsel insan ve, tabi dilsel bilimler iki konu kaynaklanan ihtilaflara:

Bu tartışmaların sonucu, birkaç istisna dışında, genel halk için mevcut tarihi eserlerin çoğunun, Roma İmparatorluğu'nun sonu ile modern Romanya'nın ortaya çıkışı arasındaki bu dilsel grubun varlığından bahsetmemesidir ; En ciddi bazen varlığından söz ortaçağ beyliklerinin arasında Moldavya ve Eflak . Ancak, varlığı, yapısı ve sözcük dağarcığı Romen dili yanı sıra coğrafi dağılımı Roma hoparlörler de Güney-Doğu Avrupa , bu hoparlörlerin dilsel bağlantının tekzip saçma hale Romanized popülasyonları tarafından Roma İmparatorluğu içinde Balkan yarımadasında ve aşağı Tuna havzası  : Bu nedenle tartışmalar, onların varlığından çok, evrimlerinin gerçekleştiği bölgelerin kapsamıyla ilgilidir. Tarihçilerin, etnologların ve dilbilimcilerin genel görüşüne göre, Orta Çağ'ın sonuna kadar Doğu Romalı konuşmacıların temel bir işgali olan pastoral göçebeliği görmezden gelen bu tartışmalar , Ukrayna ve Yunanistan'daki Moravya'dan bazen çok geniş bir gelişme gösteren alanlara karşı çıkıyor. bazen çok küçük, yalnızca geçerli örneğin lokalize Judet Teleorman içinde merkezi Eflak .

Rumen konuşmacının tanımı

Göre Kara Kanununun , bir Romen vatandaşı Romanya konuşan Romen ya da değil . Bir Rumen konuşmacısı, Romanya vatandaşı olsun ya da olmasın, Romen konuşmacısıdır . Bu makalenin konusu, “Rumence konuşan” topluluktur (etnologlar ve dilbilimciler tarafından türetilmiş bir terim).

Aynı insanları oluşturma bilincinin gelişimi

Açık hale gelmeden önce, Rumen konuşmacılar arasında aynı insanları oluşturma bilinci örtüktü ve onların ortak diline ve legea strămoșească'ya (λеџѣ стръмошѩскѣ, "ataların hakkı", Latince jus valachicum veya "Ulah yasası") bağlıydı . hak, görev ayrıcalıkları ve yasal özgüllükleri başlangıçta pastoral Eflak toplulukların arasında ortaçağ orta ve doğu Avrupa'da liderliğindeki joupans ve boyarlar . Gelen XI inci ve XII inci  yüzyıllarda düşük havzasında bulunan Tuna ve Balkanlar Bizans kaynakları uğramaları Yunan βλαχίες: Eflak , popüler topluluklar Romantizm- of Güneydoğu Avrupa tarafından yönetilen Romen soyluları , hangi arasına yerleştirilir sklavinies ait güney Slavların . Bu bölgelerde, dönem "Ulah" orijinal olarak tarif Romantizm-topluluklar "olarak adlandırılan  Eflak  " ama aralarında "kurulumu beri  sclaveni  " Slav dan VI inci  yüzyıl Slavization dil kesiminde bu pastoral topluluklarını sonuçlandı, dönem " Ulah" ortalama her şey gelişigüzel geldi çoban ortodoks XVIII inci  yüzyılın bu (çoğunluk durumlar romanophone Doğu Macaristan ve Transilvanya ) ya da slavophone (büyük harf Balkanlar ).

Ancak, bu "Wallachian" terimi yalnızca bir exonymdi (Romen olmayan konuşmacılar tarafından verilen ad ); endonym (Roumanophones kendileri anılacaktır hangi) "Roumain" açıkça yer ispatlanmıştır XVI E  ederken, yüzyılın İtalyan hümanistler onların seyahatleri için hesap Transilvanya , Eflak ve Boğdan . Böylece, Tranquillo Andronico 1534'te Rumenlerin ( Valachi ) "kendilerine Romalı dediklerini" yazdı . 1532'de Francesco della Valle, vali Aloisio Gritti'ye Transilvanya, Wallachia ve Moldavya üzerinden eşlik ederek “Romenlerin” “Romalılar” adını koruduklarını ve “kendi dillerinde kendilerini Rumen olarak adlandırdıklarını” kaydeder. Hatta Rumence bir cümleden alıntı yapıyor: “  Sti rominest  ? "(" Rumence biliyor musunuz?", Rumence'de  : știi românește? ), Ferrante Capeci 1575 civarında bu illerin sakinlerinin kendilerini Rumen (Romanesci) olarak adlandırdıklarını yazarken, Pierre Lescalopier 1574'te "Bütün Bu ülke, Eflak ve Eflak ve Boğdan ve Transilvanya'nın çoğu, imparator Trajan zamanında Roma kolonileri tarafından dolduruldu… Ülkenin gerçek halefleri olduklarını iddia ediyorlar ve onlara Romanechte diyorlar, yani Roma dili… "

Rumen konuşmacıların kendilerine verdiği adla ilgili diğer tanıklıklar, onları yakından tanıyan veya aralarında yaşayan aydınlardan gelmektedir. Böylece Transilvanya Sakson Johann Lebel 1542'de Rumenlerin kendilerine "Romuini" adı altında atıfta bulunduklarını belirtirken, Polonyalı tarihçi Orichovius ( Stanisław Orzechowski ) 1554'te "Romalılara göre Rumenlerin kendi dillerinde Romin olarak adlandırıldığını" gözlemler. ve İtalyanlara göre Lehçe Eflaklılar ” , Hırvat Antonio Veranzio 1570 civarında Transilvanya, Moldavya ve Wallachia'da yaşayan Rumenlerin kendilerini Romalılar (Romenler) olarak adlandırdıklarını ve Macar transilvanyalı Martinus Szent-Ivany'nin 1699'da Rumen ifadelerinden alıntı yaptığını fark etti: "  Sie noi sentem Rumeni  " ("biz de Romen'iz ", Rumence'de  : Și noi suntem români ) ve "  Noi sentem di sange Rumena  " ("Romen kanındanız", Rumence'de  : Noi suntem de sânge român ).

Tarihi belgeler "Rumence" kelimesinin iki yazılışını sunar: "  român  " ve "  rumân  ". Birkaç yüzyıl boyunca, iki form bir arada var oldu ve bazen aynı belgede birbirinin yerine kullanıldı.

In ortaçağda için, Romen hoparlörler “dir  pastoral yaş  ”, etnolinguistik tanımı Ruman / Roma da geliyordu “  halktan  ”. Nitekim, aristokrasi çoğunluk Romen konuşan ülkeler (ve joupans , cnèzes , Boyarlar , voyvodalar , hospodars ve diğer sayımları, dük ve prensler) ya yabancı kökenli olmasına veya yabancı kültürün ( Slav başında, Macar veya Helenik sonra, “ Aydınlanma Çağı ”nda Fransızca   ). In Transylvania , neredeyse tüm Romen soyluları oldu Macarca yüzyıllar boyunca ve vardı reddetti olanlara gitmek için Moldavya ve Eflak özellikle zaman. En, soyluluk kısmen Yunanlılaşmıştır edildi Fenerli . Serfliğin kurumu sırasında önemli genişlemesini yaşandığı zaman XVII inci ve XVIII inci  yüzyıllarda, "oluştururlar  Ruman  sonunda" anlamını belirlemek "  köle  formu" iken, "  Român  " duygusu etnolinguistik tuttu. 1746'da Prens Konstantin Mavrocordato tarafından serfliğin kaldırılmasından sonra,  sosyo-ekonomik nesnesi olmayan “ rumân ” kelimesi  yavaş yavaş ortadan kalkarken “  roman  ”, “  romanesc  ” biçimi kesin olarak yerleşti.

Adı Wallachia bölgesi olan Romen tara Romaneasca (eski da tara Rumânească anlamına gelir), Romen ülke . “Romen Ülkesi” mezhebini doğrulayan Rumen'de bilinen en eski belge,  1521'de Bra pourov belediye başkanına Osmanlıların Tuna'nın güneyindeki hareketlerine karşı onu uyarmak için yazılmış bir mektup - Neacșu'nun Mektubu - . Bu Rumence metninde, yabancıların " Wallachia  " dediği prensliğe  "Romen ülkesi" (Țara Românească) denir.

In Transilvanya , başarısız olmasından sonra Bobalna arasında Jacquerie 1438 yılında ve "anayasasında  üç ulusların Birliği  ", jus valachicum giderek kaybolur ve Romen asalet sadece üç sonuçlarını vardır: entegre . Macar soyluları dilini geçen Magyar ve Katoliklik teşvik fermanı olarak Turda Kral Louis I st Macaristan içinde 1366 ( grofia sürgüne) Moldavya ve Eflak ( descălecarea ) veya tüm haklarını kaybeder ve düşer esaret ( iobăgia ). Bu olgu içinde bile, dile göre bağlanmış aynı grup oluşturabilen açık bir farkındalık hızlandıracak Habsburg İmparatorluğu , "Eflaklılar statüleri" ( Latince  : tüzüğü Valachorum . 1630 yılında yayımlanan), tüm koruma alaylarını ilgili -frontiers, pandoures ve  Rumen konuşsun ya da konuşmasın "  Askeri Sınırların " Ortodoks çiftçilerinin yanı sıra, başlangıçta Ortodoks ve Rumence ve Ruthenian dillerinden oluşan , Karpatlarda yaşayan ve sonunda Katolikliğe geçen ve çoğunlukla Lehçe , Çekçe olan pastoral toplulukların yanı sıra veya Ukrayna dilleri ( Gorales , Moravalaques ve Houtsoules gibi ).

Habsburg İmparatorluğu , 1699'da Transilvanya'yı ele geçirdi . Bu ülkede XVII inci  yüzyılın "uygulanması sırasında,  Askeri Frontier  " Habsburg, sadece ilçe Fogaras ve bazı joupanats olarak Almaj , Amlas , Gurghiu , Lapus , Năsăud Bölg , Zarnesti veya ülkelerin Motses ait ve OAS hala tarafından idare edildi jus valachicum , ancak o anda ortak vicdan zaten oluşturulmuştu ve bu nedenle Transilvanya Wallachian'lar 1784'te güncel bir biçimde yeniden kurulmasını talep ettiler ve isyan ettiler . Bu isyan başarısız oldu ve son izleri jus valachicum kayboldu, fakat tarafından geçirilmiştir Eflaklılar tüzük ait askeri Transilvanya sırayla aynı anda 1867 yılında kayboldu Transilvanya Büyük Prensliği , daha sonra tamamen entegre Macaristan krallığı . Rumen konuşmacıların ortak vicdanı daha sonra sosyal ve hatta bölgesel talepleri “Romanya etnolinguistik bölgesi” üzerine entegre etmeye başlar. Eflak, Boğdan ve Transilvanya içeren bir "etnolinguistik Romen topraklarına" ilk açık referanslar arasında "nin ulus itibaren kitabı buldum Moldovalılara  tarihçi" Miron Costin içinde XVII inci  yüzyılın.

Gelen XVIII inci  yüzyılın Prens bilgini Dimitrie Cantemir "Romen Ülke" (adı altında (Moldova, Transylvania ve Eflak) konuşan sistemli bir şekilde Rumence yaşadığı üç beylikler belirler tara Romaneasca ). Modern anlamıyla "Romanya" ( România ) adı ilk kez Yunan bilim adamı Dimitrios Daniel Philippides tarafından Leipzig'de yayınlanan 1816 tarihli bir çalışmada ortaya çıkıyor . Adı zaten başında gündelik dili girmişti görünüyor 19. yüzyılın ait mezar taşında beri Gheorghe Lazăr içinde Avrig biz okuyabilir 1823 yılında "İsa Lazarus'u kaldırdı olarak Sadece, Romanya uyandırdı" . Fransızcada, Mercure de France gazetesi arasındaTemmuz 1742Prens Constantin Mavrocordato tarafından 1746'da kabul edilen Anayasa metnini sunarken ilk kez “Eflak veya Rumen ülkesi” ifadesini kullanıyor. Ancak mevcut Fransızca'da kesin olarak “ Emile Ollivier , Edgar Quinet ve Élisée Reclus ” adını koyacaklar. Eflaklıları ‘‘Moldovalılara’ve bunların varyantları“yerine Romen hoparlörler için,’Romen (Moldovans, Moldovans, Moldovalı-Eflaklıları Eflaklıları Velacians, Volokhs, Vlaques, Koutsovlaques, Zinzares ...), bir bağlamda nerede Fransa desteklenen Avusturya-Macaristan , Rusya ve Osmanlı İmparatorluğu  arasında bir Fransızsever " tampon devlet " ve "köprübaşı" anayasası  . "Rumen" nin genelleme sonra uluslararası exonym "Ulah" (ki bazen özellikle, aşağılayıcı haline gelmiştir Macar Güney Slav dilleri ve içinde) daha spesifik Sırbistan, Bulgaristan, Arnavutluk yaşayan Roma-hoparlörleri belirtmek için kullanılmıştır , Makedonya ve Yunanistan ve özellikle Aromanlar .

Romanya'nın inşası ve tartışmaların başlaması

İmparatorluk karşı çıktığı halde , Avusturya-Macaristan ve Rus , bir grup oluşturma bilinci vardır giderek yayıldı boyunca XIX inci  bir varlığını terfi öğretmen, öğretmen ve rahipler, etkisi altında konuşan tüm Romen arasında yüzyılda üniter Romen devlet . Bu bir kez gerçekleştirildikten sonra, bu bilince, Sovyetler ve daha sonra  eski SSCB Rumenleri ve onların adına " Moldovalılar " terimini dayatan Sovyet sonrası yetkililer tarafından "Romen emperyalizmi"nin bir ifadesi olarak tartışıldı ve kabul edildi.  dil.

Ne zaman tartışmalar andan itibaren ortaya çıkan Habsburg İmparatorluğu Romen illerin ilhak haklı Oltenia'da ve Bukovina'nın durumunu çağırarak terra nullius bu “için  Tuna ilde  (” denilen Katolik olmayan Hıristiyanlar tarafından doldurulan “ schismatics ”).   ") Kollarının arasında Osmanlı Müslüman İmparatorluğu . Rumence konuşan yazarlar , Roma ve ortaçağ tarihini hatırlatarak terra nullius'un bu statüsünü çürütüyorlar . Gelen XVIII inci ve XIX inci  yüzyıllarda Romen kültür rönesans sonunda tek devlet, Romanya'da canlı birlikte ile karşı aspirasyon içinde kristalize ait beyliklerin oluşmaktadır olmak için Moldavya ve Eflak Romen konuşan illerden de (1859 yılında birleşmiş) ama komşu İmparatorluklar: Türk Dobruca , Rus Besarabya , Transilvanya ve Avusturya-Macaristan Bukovina . Bu imparatorlukların tarihçileri geniş yararlanarak, Romen tarihçilerin iddialara karşı çıkarak gelmiş detaycı yöntemin ve aksiyomuna eserlerin çok sayıda üretmek için "delil yokluğu yokluğunun kanıtı eşittir" ve nerede varlığını haritalar Thraco - Romalılar , protoroumains ve diğer konuşmacılar Doğu Roman dilleri 275 ve 1275 arasında reddedilmesi veya atlanırsa, yanı sıra varlığı XIV inci  yüzyıla kadar XIX inci  yüzyıl Romen prenslikleri (oldugunuza göre Türk ilde kendi kartlarında). Romanya sonunda 1918 yılında memnuniyetini elde sonra tartışma devam I. Dünya Savaşı (o yanında yapılan Fransız-İngiliz Antant ) Avusturya-Macaristan (dağılmasından kaynaklanan devlet olarak, Macaristan ) ya da Rusya ( SSCB Romanya'nın itiraz) büyüdüğü toprakları elde etti ve talep etti.

Buna karşılık SSCB davayı 1940'ta kazandı (Macaristan'ın yaptığı gibi, ancak ikincisi sadece taleplerinin bir kısmı için ve sadece dört yıl boyunca ), bu sadece "günümüze kadar, özellikle de modern devletlerin artık toprak iddiaları olmadığında, tartışmaları körükledi. aynı şey tüm görüşler için geçerli değildir.

Tanım üzerinde tartışma

Bir Rumen konuşmacının tanımı, biri dilsel, diğeri politik olmak üzere iki tartışmaya tabidir:

Rumen konuşmacıların menşei coğrafi alanı üzerindeki tartışmalar

Rumen etnogenezinde yer yer (aldı vatra străromână nedeni) kendisi tartışma konusu olduğunu arasına Trakyalılar / Daçyalılar arasında Romanization ve Bizans tarihçi tarafından ilk söz Kedrenos içinde XI inci  yüzyıl , bir dönem "Eflak " , yazılı kaynaklar bu konuda açık bilgi vermemektedir. Aslında, henüz "Wallachian" olarak adlandırılmadılar, çünkü Bizans yazarları için, Hellenophones ve Arnavutlar gibi , eski Ῥωμανία'nın tüm sakinlerine verilen Ῥωμαίοι ("Romalılar") genel terimine dahil edildiler. Empire ). Bu bağlam, iki kategoride gruplandırılabilen hayali ve belgelenmemiş hipotezlerin ortaya çıkmasını desteklemiştir :

Kanıtlanabilir Gerçekte, "eğer  Eflakli  " inerler yok daha "  Pelasglar  " (kelime Antik Yunan çok sayıda anlamları ) olarak Kentaur'lardan , şu ana kadar "yaklaşık geldim mi  kendiliğinden üreme  kısmındaki" XII inci  yüzyıl ve hiçbir bilimsel Veriler, "bin yıllık bir yokluğun ardından mucizevi bir şekilde yeniden ortaya çıkma" hipotezini desteklememektedir. Bu nedenle tartışmalar ne olursa olsun, Doğu Roman dillerinin günümüzde var olması, bu dillerin antik biçimlerinin bölgede Avarlar , Slavlar , Bulgarlar ve Macarlar gelmeden önce de var olduğunu ima etmektedir, arkeoloji veya toponimi tartışılsa dahi, ve çok az yazılı referans olsa bile ( Theophylacte Simocatta ve Theophane the Confessor'dan pasajlar ).

Çoğu tarihçi bulun proto-Romen ev (Rum. Vatra străromână ) kuzey Jireček hattına içinde demek ki, Dacia ( Banat , Oltenia'da , Transilvanya , Muntenia ), içinde Moesia (bugünkü Sırbistan ve kuzey Bulgaristan'da) ya da içinde Scythia Minör . Bu, sonraki dilbilimsel farklılaşmanın dört lehçe veya dile ayrıldığını düşünen Theodor Capidan, AD Xenopol ve Nicolae Iorga'nın durumudur:

... Slavların yerleştirilmesinden bu yana Trakya-Romalıların aşamalı olarak ayrılmasıyla, Doğu'nun Romanesk bir sürekliliğinde, Gallo-Roma sürekliliğine benzer bir şekilde ve buna benzer bir farklılaşma süreciyle gerçekleştirildi. hangi Fransa'da verdi petrol dillerini ve oc marjinal olanlar dışındaki göçler olmadan, Istro-Rumen Batı yönünde, Moravia Ulahlar'ın kuzeye doğru ve Teselya Wallachs güneye.

Dako-Roman-Romen sürekliliğine dair bu plurigenetik tez, ne okul kitaplarında ne de popülerleştirme kitaplarında yayılmadığı, yalnızca Romanya'da bir etnogenezin ve göçlerin yalnızca monogenetik tezinin egemen olduğu Romanya'nın kendisinde tartışılmaktadır. bu tek odaktan. Florin Constantiniu gibi plurigenetik tezi savunan tarihçiler, Romalı konuşmacıların tarihsel olarak kanıtlanmış tek göçlerinin , Bizans imparatoru II. Basil ile Bulgaristan arasındaki 975 ve 1018 yılları arasındaki uzun ve kanlı savaşın ardından gelenlerle bağlantılı olduğuna dikkat çekiyor. 'eylemler:

monogenetik göçler

İki karşıt monogenetik göç teorisi çatışarak bilimsel tartışmaları çarpıtıyor:

“Kuzeyden Güneye” göççülüğün ( Daçya kökenli teori olarak bilinir) argümanları şunlardır:

Görünen “bin yıllık yokluk” ve Lucien Musset'in sonucu

Bu tartışmalar ve belirsizlikler nedeniyle, mevcut tarihi eserler , Roma İmparatorluğu'nun sonu ile Orta Çağ'daki Moldavya ve Wallachia prensliklerinin ortaya çıkışı arasında (yani bin yıldan fazla bir süredir) Doğu Roman dillerinin varlığını gizleme eğilimindedir. Çoğu Rumen tarihçi: 2008'deki bir röportajda tarihçi Neagu Djuvara mizahla şunları söyledi: " Karşıt tezlerin argümanlarının tümü tartışılabilir, ancak var olma meziyetlerine sahiptirler, oysa hiçbir arkeolojik gerçek ve hiçbir yazılı kaynak bu hipotezi desteklemez. İster Afrika'ya göç etmek için kırlangıçlarla uçsunlar , isterse Karpatlar veya Balkanlar'ın mağaralarında ayılarla kış uykusuna yatsınlar, Romen konuşmacıların bin yıl boyunca tamamen ortadan kaybolması ... ”.

Lucien Musset , Roma İmparatorluğu'nun Kuzey Denizi'nden Swabia ve Transilvanya üzerinden Karadeniz'e uzanan sınırının bir bütün olarak ele alınması gerektiğini yazıyor. Ona göre, daha batı bölgeleri Almanlaştıkça, birbirini takip eden Hunnique , ardından cimri Macar istilaları tarafından silinen merkezin ve Doğu ve Güney'in bölgeleri , Transilvanya ve Balkanlar'da Roma dili konuşan adalara dönüştü . Bu adaların arasında, ilk iyi gelen saniyeden daha kaldırdı XI inci  yüzyıl istikrar sayesinde Macar krallık Bulgarlar ve Bizanslılar arasında ve daha sonra Hıristiyan devletler arasındaki Güney güvensizlik çatışmalarda ise Tuna'nın kuzeyine Osmanlılar , birlikte Güney Slavların muazzam varlığı , Aromanların son tanıkları olduğu bu Roma dili konuşan adacıkları yavaş yavaş soldurdu .

Referanslar

  1. Jean Sellier ve André Sellier , Orta Avrupa Halkları Atlası , Paris, La Découverte ,1991, 199  s. ( ISBN  978-2-7071-5284-8 ) , s.  12.
  2. Eğer Doğu Roman dilleri gelmeyen Romanization ait Paleo-Balkan dilleri tarafından Roma İmparatorluğu dilbilimciler oybirliğiyle iddia ettiği gibi, daha sonra sadece hipotez Vladimir Jirinovski'nin (bir dilbilimci, ne de bir tarihçi ne olduğunu) bir alternatif teşkil edebilir: göre ona, Romen hoparlörler bir "nin karışımından gelirdi İtalyan sömürgecilere geldi Ceneviz nefli ve Tuna Çingeneler , meşru ait toprakları işgal karışımı Bulgaristan , Macaristan ve Rusya  " (beyan Sofya'da 1994 yılında [1] )
  3. Kristian Sandfeld , Balkan Dilbilimi: Sorunlar ve Sonuçlar , É. Şampiyon,1930.
  4. E. Petrović, D. Macre tarafından Probleme de lingvistică romînă , Bükreş 1961, s.  58-59 .
  5. 1020'de Güneydoğu Avrupa Haritası, şurada: Alexandre Xenopol: Tarihsel bir bilmece: Orta Çağlarda Rumenler , E. Leroux, Paris 1883 ve Histoire des Roumains de la Dacie Trajane , E. Leroux, Paris 1896, Ferdinand Lot'tan sonra  : Antik Dünyanın Sonu ve Orta Çağın Başlangıcı , La Renaissance du Livre, Paris, 1927, [2]
  6. [3] üzerinde Euratlas.net haritası
  7. βλαχίες - Wallachia'yı βαλαχάδες - valachades ile karıştırmayın , çok daha sonraları, etimolojisi Allah'ın ismine dayanan ve Oxford 1929'da Christian and Islam under the Sultans adlı kitabında FW Hasluck'u çağrıştıran Rumca konuşan Müslüman topluluklardır .
  8. Alexandru Avram, Mircea Babeş, Lucian Badea, Mircea Petrescu-Dîmboviţa ve Alexandru Vulpe (ed.), Istoria românilor: moşindreea timpurilor îndepărtate (“History of the Romanians: the Heritage of Ancient Times ”) cilt.1, ed. Enciclopedica, Bükreş 2001, ( ISBN  973-45-0382-0 ) .
  9. (içinde) Vatro Murvar, Balkan Ulahları: tipolojik bir çalışma , Wisconsin Üniversitesi - Madison,1956( çevrimiçi okuyun ) , s.  20.
  10. (içinde) Alain Du Nay, Andre Du Nay ve Árpád Kosztin, Transylvania and the Rumanians , Matthias Corvinus Publishing,1997, 337  s. ( ISBN  978-1-882785-09-4 , çevrimiçi okuyun ) , s.  15.
  11. (in) Gordana Filipović, Kosova - geçmiş ve şimdiki , Uluslararası İlişkilerin Gözden Geçirilmesi,1989( çevrimiçi okuyun ) , s.  25.
  12. (saat) Andrej Cebotarev , “  14. ve 15. Yüzyıllarda Dalmaçya ve Güneybatı Bosna'da Stećaks (Duran Mezar Taşları) ve Vlasi (Otokton Nüfus) Göçlerinin Gözden Geçirilmesi  ” , Hırvat Tarih Enstitüsü , Zagreb, cilt.  14, n o  14,Haziran 1996, s.  323 ( çevrimiçi okuyun ).
  13. "  Nunc se Romanos vocant  " A. Verress, Acta ve Epistolae , I, s.  243 .
  14. "  ... lingua loro Romei'de si dimandano ... se alcuno dimanda se sano parlare in la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest?"  Ses düzeyi : Sai tu Romano ... »Cl.Isopescu, Notizie'nin coğrafi konumu, italiana del Cinquecento, Tarih Bölümü Bülteni, XVI, 1929, s.  1 - 90
  15. "  Anzi essi si chiamano romanesci, e vogliono molti che erano mandatei quì quei che erano dannati bir cavar metalli ...  " içinde Maria Holban, Călători straini despre Țările Române , vol. II, s.  158-161 .
  16. "Venedik'ten Konstantinopolis'e 1574 yılında Pierre Lescalopier tarafından yapılan seyahat", fol. 48, Paul Cernovodeanu, Studii și materyale de istorie ortaçağă , IV, 1960, s.  444 .
  17. "  Ex Vlachi Valachi, Romanenses Italiani, / Quorum reliquae Romanensi lingua utuntur ... / Solo Romanos adayı, sinüs re, repraesentantes./Ideirco vulgariter Romuini sunt appelanti  ", Ioannes Lebelius, De opido Thalmus, Cibinii Istoricum, 1779 s.  11-12 .
  18. "  who eorum lingua Romini ab Romanis, nostra Walachi ab Italis appellantur  » St. Orichovius Annals polonici ab aşırı Sigismundi, I. Dlugossus, Historiae polonicae Libri XII, col 1555
  19. "  ... Romanos'u aday gösteren Valacchi ...  " "  Gens quae ear terras (Transsylvaniam, Moldaviam ve Transalpinam) nostra aetate incolit, Valacchi sunt, eaque a Romanya ducit originem, tametsi nomine longe alieno ...  " De situ Transsylvaniae , Moldaviae ve Transaplinae, Monumenta Hungariae Historica'da, Scriptores; II, Pesta, 1857, s.  120 .
  20. "Valachos ... dicunt enim communis modo loquendi: Sie noi sentem Rumeni: etiam bizim sumus Romani. Item: Noi sentem di sange Rumena: Our Romano Blood Sumus » Martinus Szent-Ivany, Dissertatio Paralimpomenica rerum memorabilium Hungariae , Tyrnaviae, 1699, s.  39 .
  21. "  am scris aceste sfente cǎrți de învățături, sǎ fie popilor rumânesti ... sǎ înțeleagǎ toți oamenii cine-s rumâni creştini  " "Întrebare creştineascǎ" (1559), Bibliografia româneasc .  6 “  ... CA văzum boşalmak toate limbile au şi înfluresc InTru cuvintele slǎvite bir lui Dumnezeu numai noi românii öncesi Limba nu avem. Pentru aceia cu mare muncǎ scoasem of Limba jidǎveascǎ if greceascǎ if sârbeascǎ pre Limba româneascǎ 5 Carti ale Moisi onu prorocul eğer şi patru Carti the dăruim voo Frati Rumani şi în scrio ş u l u l e l e l e l e l e l e l e r e r e r e r e r e r u t e - e r ... ... şi le-au SCRIS voo fraţilor Romani  "Palia de la Orǎştie (1581 - 1582), Bükreş, 1968"  Tara Ardealului nu lăcuiesc numai Unguri, ce şi Sasi peste Seama de çoklu şi Romani peste tot locul ...  " , Grigore Ureche, Letopisețul Țării Moldovei, s.  133-134 .
  22. Stelian Brezeanu, Romanitatea Orientalǎ în Evul Mediu, Editura All Educational, București, 1999, s.  229-246 .
  23. Ienăchiță Văcărescu , edebi vasiyetnamesinde şöyle yazar: “Urmașilor mei Văcărești! / Las vouă moștenire: / Creșterea limbei românești / Ș-a patriei cinstire”.
  24. Cluj Üniversitesi'nden Alexandru Filipaşcu  : The Age of Maramures Romenians (Fransızca), ed. Transilvanya Üniversitesi Çalışma ve Araştırma Merkezi Ferdinand I er Sibiu, Bibliotheca Rerum Transsilvaniae, 1945, s.  8 ila 33)
  25. (içinde) John R. Lampe ve Marvin R. Jackson, Balkan ekonomi tarihi, 1550-1950: imparatorluk sınır bölgelerinden Developing Nations'a , Bloomington, Indiana University Press,1982, 728  s. ( ISBN  0-253-30368-0 , çevrimiçi okuyun ) , s.  62.
  26. (içinde) Karoly Kocsis ve Eszter Kocsisne Hodosi, Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin , Simon Publications LLC,1 st Nisan 2001, 45-46  s. ( ISBN  978-1-931313-75-9 , çevrimiçi okuyun ).
  27. (in) Etnografya , cilt.  105, Bir Tarsasag,1994( çevrimiçi okuyun ) , böl.  1, s.  33.
  28. Historia urbana , Academia Română , ed. Romanya Akademisi, 1993.
  29. Așa și neamul acésta, carele scriem'den, al țărâlor acestora, numele vechiŭ și mai direptŭ ieste rumân, adecă râmlean, Roman'dan. Traian, Traian'ın en büyük ve en son (....) to'nun en büyük ve en son kaydı. (...) En eski acestor, Moldovei ve en son, en son, en eski, en son ve en çok ilgi gören In De neamul moldovenilor .
  30. "Hronicon a toată Țara Românească (bakım apoi su împărțit în Moldova, Munteniască și Ardealul) ..." , D. Cantemir, Hronicul vechimei româno-moldo-vlahilor, Operele Principelui Dimitrie p. 1901'de .  180 .
  31. imitris Daniel Philippidès: Romanya Tarihi , ardından Romanya Coğrafyası .
  32. "Precum Hristos pe Lazăr din morți a înviat / Așa tu România din somn ai deșteptat" .
  33. Bu terra nullius durum tarafından başlatıldığı Habsburg İmparatorluğu içinde 1718 için Banat , Eflak Oltenia'da ve Sırbistan de Pasarofça Antlaşması içinde, 1775 için Moldovalı Bucovina ve içinde 1908 için ismen Osmanlı Bosna-Hersek. Fakat tarafından idare Avusturya-Macaristan 1878'den beri (tr) Tomasz Kamusella, “  Haritaların, Dillerin ve Fikirlerin Çarpıcı Aynasında Orta Avrupa  ” , Polonya İncelemesi , Illinois Üniversitesi Yayınları, cilt.  57, n o  1,
    2012, s.  33-94 ( çevrimiçi okuyun )
    Gregor von Rezzori , Maghrebinische Geschichte in: Lacques Lajarrige, Gregor von Rezzori, eklem çalışmalar , Avusturya Çalışmaları ve Rouen Üniversitesi 2003 Mont-Saint-Aignan Araştırmaları Merkezi.
  34. Şu anda (2015 ve 2001'den beri) Moldova Cumhuriyeti Komünistler Partisi , sandalyelerin neredeyse yarısı ile Kişinev parlamentosunda en güçlü şekilde temsil edilmektedir .
  35. [4]
  36. Dur n o  Aralık 2013 5 Anayasa Mahkemesi'nin 36 [5] ve [6] ( Kişinev Romen As Resmi Dili tanır , Radio Free Europe'a, 5 Aralık, 2013).
  37. Cornelia Bodea, Ştefan Pascu, Liviu Constantinescu: România: Atlas Istorico-geografic , Romanian Academy 1996, ( ISBN  973-27-0500-0 ) , bölüm. II, "Yer İşaretleri".
  38. Eduard Robert Rössler, 2.3.1836, Olmütz / Olomouc - † 19.8.1874, Graz: Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens , Leipzig, 1871
  39. Romenlerin kökenleri hakkındaki makalesinde Rumen tezlerini “milliyetçi ve asılsız” olarak nitelendiren Michel Mourre'nin (ed.) Fransızca tarih sözlüğüne : Bu seçim, Rumen tarihçilerin argümanlarına ilişkin aşırı eleştirel yönteme dayanmaktadır. göre antik kaynakların kıtlığı edebi yorumlanması ve aksiyom "  yokluğunda kanıtı eşit delil yokluğu  " sonucuna Rumen- karşısına çıkmamıştır XII inci  yüzyıl başlarında: böyle görünüm açıklanamaz göründüğü gibi, böyle geç olarak spekülasyonlar Ceneviz talasokrasisi yoluyla İtalya'dan göç , daha önce alıntılanmış olan Vladimir Zhirinovsky tarafından ileri sürülmüştür [7] .
  40. Édouard Sayous , Macarların Genel Tarihi , Budapeşte ve Paris, 1900, s.  20-25 .
  41. Formül Marcel Renard, Zu den Schicksalen Siebenbürgens im Altertum Raporu, M. Alfoldi, Revue belge de philologie et d'histoire , cilt 25, fasc. 3-4, 1946, s.  1017 .
  42. TJ Winnifruth: Badlands-Borderland, 2003, sayfa 44, Romanlaştırılmış İliryalılar ve Trakyalılar, modern Ulahların ataları , ( ISBN  0-7156-3201-9 ) .
  43. Slav lehçesi bugün Moravya Ulah olarak Romen kelime içeren Bača (Rum. Baci "çoban") Beyaz peynir (roum. Brânzã , kelime geçmiş de Slovak ve Çek "olgunlaşmış") başlığı (roum. Tap "keçi"), domikát (roum. dumicat "süt ürünü"), galeta / geleta (roum. găleată " çalkalığı "), pirt'a (roum. parry "yaylacılık yolu"), kurnota (roum. cornută "imbik") ") Veya murgaňa / murgaša (roum . Murgaşă "kara koyun").
  44. Jan Pavelka, Jiří Trezner (ed.), Příroda Valašska , Vsetín 2001, ( ISBN  80-238-7892-1 ) .
  45. Jean-Pierre Arrignon , Chronicle of Nestor, Birth of the Russian worlds , ed. Anacharsis, 2008 ( ISBN  2-914777-19-1 )  :

    “Slavlar, bugün Bulgar ve Macarların yaşadığı Tuna nehri kıyılarına uzun süre yerleşmişlerdi. [...] Doğudan gelenler [Macarlar] büyük dağları güçlükle geçtiler ve komşu Ulahlar ve Slavlarla yüzleşmeye başladılar , çünkü oraya ilk önce Slavlar yerleşmiş ama Ulahlar Slavların topraklarını ele geçirmişlerdi "

     ; ayrıca bkz. Alexandru Madgearu, The Romanians in the Anonymous Gesta Hungarorum: hakikat ve kurgu , Romanya Kültür Enstitüsü, Transilvanya Araştırmaları Merkezi, 2005b ( ISBN  973-7784-01-4 ) , Victor Spinei, The Great Migrations in the East and South East Dokuzuncu Yüzyıldan On Üçüncü Yüzyıla Avrupa'nın Tarihi , 2003 ( ISBN  973-85894-5-2 ) s.  52 ve Onuncu Yüzyıldan On Üçüncü Yüzyıl Ortalarına Kadar Tuna Deltası'nın kuzeyindeki Rumenler ve Türk Göçebeleri , Koninklijke Brill NV, 2009 ( ISBN  978-90-04-17536-5 ) s.  73 .
  46. Theophane the Confessor , Cédrène ve Alexis Apokaukos , alıntı yapan Nicolae Iorga, Teodor Capidan, Constantin Giurescu: Histoire des Roumains , ed. Romanya Akademisi.
  47. Hala birkaç Eflak yer adının olduğu ve dil haritasında yanlışlıkla "Slav bölgesi" olarak görünen Skurta [8]
  48. Eduard Robert Rösler (2.3.1836, Olmütz / Olomouc - † 19.8.1874, Graz ): Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens , Leipzig , 1871, Franz Josef Sulzer, Josef Karl Eder ve Johann Christian von Engel'in teorilerini geliştiriyor .
  49. Béla Köpeczi (ed.), Transilvanya Tarihi , Akadémiai Kiado, Budapeşte, 1992, ( ISBN  963-05-5901-3 ) .
  50. Neagu Djuvara ile [9]
  51. Lucien Musset, İstilalar. İkinci Hıristiyan Avrupa'ya karşı saldırı ( VII inci ve XI inci  yüzyıllarda , Presses Universitaires de France ,1965, s.195.

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler