Birliğin ekonomi tarafından 1991 yılında başlatılan bir ekonomik trend Focolare hareketi . Katolik Kilisesi'nin sosyal doktrini ile uyumludur ve sosyal ve dayanışma ekonomisinin akımına yakındır . Komünyon ekonomisi kişiler arası ilişkileri destekler ve hediyeyi ekonomik ilişkilerde uygulamayı hedefler. Aynı zamanda bir şirketin liderlerini ve bir şirketin projesini takip edebilecek bir felsefedir.
1991'de Brezilya'yı ziyaret eden Focolare Hareketi'nin kurucusu Chiara Lubich , hareketin üyeleri arasında paylaşım uygulamalarının kardeşlik ruhuyla canlandırılan insanların ihtiyaçları için yeterli olmadığını gözlemledi; karlarının bir kısmını paylaşacak ve karşılıklılık ve birliktelik eğilimi gösteren ilişkiye öncelik verecek şirketler yaratmayı veya geliştirmeyi teklif ediyor.
31 Mayıs 1999'da Chiara Lubich, Strazburg'daki Avrupa Konseyi'nde şu konuyla ilgili bir konuşma yaptı : Ticaret toplumu ve birleşik toplum arasında hangi sosyal açıdan sorumlu ekonomiye yönelik? “komünyon ekonomisi olarak bilinen ekonomide yeni bir pratiği ortaya çıkarmak. "
Fransa'da, özellikle 2001'de Unesco'da düzenlenen bir konferanstan sonra , çeşitli duyarlılıklara sahip iş adamları bu girişime katıldı. Unesco ayrıca programına dahil etmiştir çoğu (sosyal girişimler) konferansında 2 Şubat 2008 itibaren mikrokredi birliğin ekonomisine, ekonomi için değerler .
Üniversite düzeyinde, Komünyon Ekonomisi, özellikle Rektör Piero Coda (it) tarafından yönetilen Sophia Üniversitesi Enstitüsü'nde çok sayıda akademik çalışmanın konusu olmuştur . Bu konuda 300'den fazla tez ve tez savunuldu.
En dezavantajlı durumdaki kişilere yardım etmek için kârlarının bir kısmını bağışlamayı açıkça seçen şirketler, İtalya merkezli uluslararası bir STK'nın 2014 yılında 1.300.000 Euro'dan fazlasını yeniden dağıtmasına izin verdi.
Birliğin ekonomi bölümü, aslında, "sivil ekonomi" İtalyan geleneğine Napoli onun teorik temellerini alınan Ortaçağ'da, İtalyan komünler halinde uygulanmaya başladı olan XVIII inci Fr. tarafından yüzyılı Antonio Genovesi ve kim İtalyan iktisatçılar arasında hala bir akımdır. Sivil ekonomi, insanları ekonominin merkezine koyan bir piyasayı destekler. Bu pazarda, aracıların etkileşimleri, kamu yararı yararına karşılıklı yarar sağlamalıdır.
Sivil ekonomi gibi, komünyon ekonomisi de bir piyasa ekonomisidir : girişim özgürlüğü, ticaret özgürlüğü, tüketme özgürlüğü, tasarruf ve yatırım özgürlüğü, insanlar için hareket özgürlüğü, mallar, hizmetler ve bilgi. Ama "piyasa toplumunun panzehiri" olmak istiyor. Bununla birlikte, birliğin ekonomi yarattığı liberal ekonominin olanlardan farklı antropolojik ilkelere dayanmaktadır Adam Smith içinde XVIII inci yüzyılın . Ana kaynakları Aristotelesçi felsefi gerçekçilik ve Katolik Kilisesi'nin sosyal doktrini olan bir Hıristiyan antropolojisine dayanmaktadır .
Komünyon Ekonomisi, kişiler arası ilişkiyi ayrıcalıklı kılmak isteyen uluslararası bir ekonomik akımdır. Bu nedenle, ekonomik aktörler arasındaki ilişki, ticari çıkarların önüne geçer ve kâr arayışı artık merkezi görünmemektedir.
Komünyon ekonomisi, şirketin her şeyden önce bir araç ve bir katılım ve birleşme bağlantısı olması gerektiğini düşünür. Bir şirkette, malların ve / veya hizmetlerin, çalışanlar arasında ve aynı zamanda taşeronlarla yapılan görüşmelerde harici olarak geliştirilmesi ve üretilmesi aşaması, yansıtma alanına aittir ve "tam da servet ürettiği andır (daha sonra değil). bu servetin yeniden dağıtılmasıyla da ilgilendiğini ve bu nedenle adaletle uğraştığını ”söyledi .
Sözleşmeyle çerçevelenen ekonomiyi düzenleyecek liberal “ görünmez el ” fikrinin aksine , komünyon ekonomisinin geliştirdiği yaklaşım ilişkileri vurgular. Ekonomi, erdemin uygulanmasına ve ortak menfaat arayışına (ve sadece bireysel çıkarların toplamı olacak genel çıkarları aramaya değil) yardımcı olan bir ilişkiler yeridir.
"Özgürlük armağanla büyürse, ortaya çıkan bir değişim ve karşılıklılık ekonomisidir ve kendi mübadele kurallarına sahip piyasa, bunun yalnızca bir özel durumudur". Bu, liberal ekonomiden .