İlgili projelerin tavsiyelerine göre bilginizi geliştirerek ( nasıl ? ) paylaşabilirsiniz .
Yahudi devleti kendi içinde BM tarafından kullanılan bir terimdir 29 Kasım 1947 kararı Filistin'de oluşturulacak iki durumdan birini belirtmek için, kapladığı bir terim İsrail Devleti'nin bağımsızlık ilanı, l nitelendirilmesine diğeri Arap devletidir .
Bu kavram yapıştırılmış tarihine göre sembolik bir seviyede eksprese edilir beyan kendisi ( 5 iyar 5708 arasında İbranice takvim olup14 Mayıs 1948arasında Gregoryen takvimine ) ve pratik düzeyde dahil olmak üzere birçok kurum ve kanunlarla dönüşü olmayan geçti, Knesset'te üzerinde5 Temmuz 1950ve belirten “Her Yahudi bir şekilde bu ülkeye gelmek hakkına sahiptir Oleh ” .
İsrail toplumunun içinde ve dışında birçok tartışmaya yol açtı. İsrail Devleti'nin kurulmasını ve Yahudi gerçeğinin karmaşıklığını izleyen ilk onyıllarda, "Yahudi devleti"nin, üyeleri Yahudi kökenli olan laik bir devlet mi yoksa anayasasının Yahudiliğin reçeteleri. Daha yakın zamanda ve başka bir bağlamda, İsrailliler ve Filistinliler arasındaki müzakereler sırasında, Filistinliler'in Yahudilerin Yahudi oldukları için bu coğrafi bölgede ikamet etme hakkını tanıması meselesiyle, daha sonra 2018'de yasanın tartışılması sırasında bu kavram yeniden ortaya çıktı. arasında Yahudi halkının İsrail, ulus-devlet .
1896'da Theodor Herzl , genellikle Siyonizm'in kurucusu olarak kabul edilen ve Der Judenstaat başlıklı bir eser yayınladı . Fransızca'ya çevrildiğinde, bu başlık Yahudilerin Devleti olmalıydı, ancak Herzl'in Yahudi Devleti'ni tercih ettiği görülüyor ve aynı zamanda Yahudi Devleti tarafından İngilizce'ye de çevriliyor .
Sonundan XIX inci yüzyılda, küresel Yahudi topluluklar içinde önemli akım, Siyonizm , iddia kendi kaderini tayin ve bir Yahudi devletinin kurulması Filistin . 1917'de İngilizler, Balfour Deklarasyonu aracılığıyla projeye resmi desteklerini açıkladılar. Onları 1923'te Filistin'de onlara Yahudi göçünü teşvik etme ve bir "Yahudi ulusal evi" kurma yetkisi veren Milletler Cemiyeti izledi .
Ancak Filistin'in Arap nüfusu, Yahudi göçünü büyük ölçüde sınırlayan ve bağımsız bir Arap devleti yaratmayı vaat eden 1939 tarihli Beyaz Kitap'ın ilanıyla İkinci Dünya Savaşı'nın arifesinde kendisini tehlikeye atan bu projeye artan bir şiddetle karşı çıktı. 10 yıl içinde. Buna karşılık, 1941'de Biltmore Konferansı'nda Siyonist hareket tüm Filistin üzerinde bir devlet talep etti.
Trajedisinden ardından Shoah sırasında İkinci Dünya Savaşı Yahudileri 29 Kasım 1947 tarihinde kendi Görevini BM oy terk sonunda İngilizlere karşı isyan içine girip Filistin'de Yahudi isyanı Filistin'in taksimi Planı hangi aramalar için Kudüs ve çevresini uluslararası yargı altında bir corpus separatum yaparken bir Yahudi devleti ve bir Arap devleti kurulması .
14 Mayıs 1948 tarihinde, İngiliz Manda resmen sona erdi ve İsrail bağımsızlığını ilan "Yahudi Devleti doğumunu ilan etmek İsrail topraklarının Devleti adını taşıyacak, İsrail ". Ancak Bağımsızlık Bildirgesi, bir Yahudi devletinin ne olduğunu veya sınırlarının ne olacağını tanımlamaz ve İsrail Devleti için temel bir yasa statüsüne sahip değildir .
19 Temmuz 2018'de İsrail Parlamentosu, İsrail'i tek resmi dili İbranice ve başkenti birleşik Kudüs olan “ Yahudi halkının ulus devleti ” olarak ilan eden bir yasayı kabul etti . İsrail topraklarındaki Yahudi yerleşim birimleri ulusal çıkar olarak kabul ediliyor.
Theodor Herzl'e göre, Yahudilerin Devleti Yahudiler için bir Devlettir: "Bunu isteyen Yahudilerin Devlete sahip olacaktır". Teokrasi fikrini kesinlikle reddediyor : "Sonunda bir teokrasiye sahip olacak mıyız?" Hayır gerçekten. İnanç bizi birleştirir, bilim bize özgürlük verir. [...] Profesyonel ordumuzu kışla duvarları içinde tutacağımız gibi rahiplerimizi de tapınaklarının duvarları içinde tutacağız. "
İsrail Devleti'nin Yahudi karakteri iki tür yasaya dayanır: her Yahudi'nin İsrail'e yerleşme hakkı ( Geri Dönüş Yasası ) ve İsrail Devleti'nin dini emirlere saygı gösterilmesine izin veren yasaları kabul etmesi. Bu nedenle, Ansiklopedik Yahudilik Sözlüğü, İsrail Devletinin Yahudi karakterini tanımlar: “ Kamu yaşamının tüm sektörlerinde beslenme yasalarına , Şabat'a ve dini bayramlara riayet edilmesini garanti eden yasalar çıkarıldı . Şabat ve tatil günlerinde çalışma ancak fabrikalarda, endüstrilerde ve sağlık ve güvenliği etkileyen hizmetlerde devam edebilir [...]. Haham mahkemeleri , Yahudi nüfusu için Halakha tarafından düzenlenen bireylerin kişisel statüsü, evlilik ve boşanma alanında münhasır yargı yetkisini kullanır . [...] Medeni ve dini bakış açısından ve geri dönüş yasasıyla ilgili olarak, bir kişi, Halakha'ya atıfta bulunarak, prensipte ancak belirsiz bir şekilde Yahudi statüsünü tanımlar: bu nedenle, bir Yahudi'den doğan herhangi bir kişi bir Yahudidir. Yahudi bir anne veya Yahudiliğe geçmiş. [...] Devletçilik tarafından tanınan ve ortodoksluk kurallarıyla yönetilen bir din eğitimi sistemi , ulusal okul sistemi ile bir arada bulunur. [...] "
İsrail Devleti'nin Yahudi karakterinin bu iki yönü, bazı eserlerin verdiği tanımlarda kısmen veya tamamen bulunabilir:
İki devletin (Yahudi devleti, Arap devleti ve uluslararası yönetim altındaki Kudüs bölgesi) bölünmesi ve oluşturulması, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından 33 lehte ve 13 aleyhte, 10 çekimser oyla kabul edildi.
Oy verildi: Amerika Birleşik Devletleri , Avustralya , Belçika , Bolivya , Brezilya , Belarus Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti , Kanada , Kosta Rika , Danimarka , Dominik Cumhuriyeti , Ekvador , Fransa , Guatemala , Haiti , İzlanda , Liberya , Lüksemburg , Country-Bas , Yeni Zelanda , Nikaragua , Norveç , Panama , Paraguay , Peru , Filipinler , Polonya Halk Cumhuriyeti , İsveç , Çekoslovakya , Ukrayna Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti , Güney Afrika Birliği , SSCB , Uruguay ve Venezuela .
Karşı oy verildi: Afganistan , Suudi Arabistan , Küba , Mısır , Etiyopya İmparatorluğu , Yunanistan , Hindistan , İran , Irak , Lübnan , Pakistan , Suriye , Türkiye ve Yemen .
Aşağıdakiler çekimser kaldı: Arjantin , Şili , Çin , Kolombiya , El Salvador , Honduras , Meksika , Birleşik Krallık , Yugoslavya .
12 Ekim 2010'da İsrail hükümeti, kabul edildiği takdirde, İsrail vatandaşlığı için herhangi bir adayın "Yahudi ve demokratik İsrail devletine" bağlılık sözü vermesini gerektiren bir yasa tasarısı lehinde oy kullandı. Aynı zamanda İsrail hükümeti, barış görüşmelerinin yeniden başlaması için bir ön koşul olarak Filistinlilerin İsrail'i bir "Yahudi devleti" olarak tanımasını talep ediyor. Bu, İsrail-Filistin anlaşmazlığının çözümüne katılan çeşitli diplomatların konuyla ilgili açıklama yapmasına neden oluyor.
Dolayısıyla Fransa Dışişleri Bakanı Alain Juppé'ye göre , "bir 'Yahudi devleti'nden bahsetmek sorun yaratabilir" çünkü İsrail'de Araplar var ve bizim devlet vizyonumuz "bir dine mensup olmayı ifade etmiyor". Alain Juppé, iki gün sonra şunları ekliyor: "Fransa, İspanya'nın ve tüm Avrupalı ortaklarımızınkiyle açıkça eşleşen çok net bir konuma sahip: Orta Doğu'daki çatışmaya iki ulus tanımadan hiçbir çözüm bulunamayacak. iki halk için devletler. Yahudi halkı için İsrail ulus devleti, Filistin halkı için Filistin ulus devleti”. Bu açıklama İsrail'de Fransız diplomasisinde olumlu bir dönüm noktası olarak selamlandı. İsrailli yetkililere göre, Avrupalı dış politika yetkilisi Catherine Ashton , İsrail'in bir Yahudi devleti olarak anılmasına şiddetle karşı çıkıyor. Bu doğrultuda İngiltere, İrlanda, İspanya, Portekiz, Belçika, Slovenya, Avusturya ve Lüksemburg izleyecektir. Öte yandan bu kavram Almanya, Danimarka, Hollanda, İtalya, Romanya, Polonya ve Çek Cumhuriyeti tarafından kabul edilecektir.
Bu pozisyon Shlomo Sand ve Uri Avnery gibi çoğu zaman aşırı solcu bazı İsrailliler tarafından ve Fransa'da Alain Gresh ve İnsan Hakları Birliği tarafından üç noktada eleştiriliyor :
Amerika Birleşik Devletleri İsrail'in bir Yahudi devleti olarak tanınması için bastırırken, Dörtlü'nün diğer Avrupalı üyeleri de bu Yahudi devleti kavramına karşı çıkarken, Rusya Dışişleri Bakanı Sergei Lavrov tebliğe İsrail'in “Yahudi ve Yahudi devleti ” kavramını dahil etmeyi reddetti. demokratik devlet”
Göre Le Canard Enchaine , Eylül 2011'de, Fransız hükümetinin pozisyonunu netleştirmek isteyen BM Genel Kurulu, Fransız başkan döndükten üzerinde, ilan: “Yahudi devletinin konuşmak saçma. Bu tablonun Katolik olduğunu söylemek gibi olurdu. İsrail'de iki milyon Arap var” dedi. Daha resmi olarak, Fransa Cumhurbaşkanı Nicolas Sarkozy, Ekim 2011'de İsrail'in bir Yahudi devleti olarak tanınma gerekliliği hakkında bir röportaj sırasında sorguya çekildi: “İki ulus devlet fikrini savunuyorum. Bir Yahudi devletinin anlamı yoktur çünkü bir devlet Yahudi veya Katolik değildir. Yahudi halkının devleti, birinin sahip olabileceği bir tartışma ama Yahudi Devleti, bunun pek bir anlamı yok” dedi. Sosyalist muhalefet içinde durum daha az net görünüyor. Eğer Martine Aubry İsrail François Hollande Yahudi karakteri hakkında olumsuz açıklamalar yaptı, konu üzerinde konuşmadı.
Yukarıda belirtildiği gibi, 1947'de BM'de temsil edilen tüm Arap ülkeleri, Filistin'in bölünme planına ve dolayısıyla Yahudi devletinin kurulmasına karşı oy kullandı. Bunlar Suudi Arabistan, Mısır, Irak, Lübnan, Suriye ve Yemen'dir.
Filistin otoritesiGöre MEMRI haber kuruluşları tarafından yakalandı, Başkanı , Filistin Otoritesi , Mahmud Abbas bildirildi 23 Ekim 2011 şunları söyledi: "Ben [İsrail] devletin Yahudiliğine tanıyacaktır asla ve Yahudi devletini asla tanımayacaktır. "
Judenstaat teriminin belirsizliği, İsrail'de devletin karakteri hakkında devam eden bir tartışmayı körüklüyor : İncil, hukuk ve Yahudi kültürü üzerine kurulmuş, eğitimde Yahudiliği teşvik eden , Kaşrut ve Şabat ve Kimin kültürü Yahudi olurdu, yoksa diğer birçok Devlete benzer şekilde Yahudilerin Devleti katı bir şekilde laik ama dini bağlılıkları veya kültürel bağlılıkları ne olursa olsun Yahudilere bir sığınma garanti edecek özelliğiyle mi?
Bu tartışma, Siyonizm'de ve İsrail'in Yahudi vatandaşları arasında, geniş bir laikler , geleneksel veya Ortodoks azınlıklar ve bu iki kutbun ortasında yer alan büyük bir çoğunluktan oluşan tarihi bir bölünmeyi yansıtıyor .
Tarihsel olarak ana akım olan ve Theodor Herzl'in bağlı olduğu seküler Siyonizm, bir halk olarak Yahudilerin kavramına ve ulus-devlet yapısı aracılığıyla halkların kendi kaderini tayin hakkı üzerine inşa edilen uluslararası hukuk kavramına dayanmaktadır .
Yahudi cemaatinin kendisini Siyonist tezlerde tanımayan bir kısmı, İsrail Devleti'nin kendine has Yahudi karakterinden vazgeçmesi ve etnik veya dini kökenleri ne olursa olsun tüm vatandaşlarını eşit bir zemine oturtması gerektiğine inanmaktadır.
İsrail Devleti'nin Yahudi karakterinin bir başka nedeni de Yahudilerin antisemitizmden korkmayacakları ve barış içinde yaşayabilecekleri bir devlete sahip olmasıydı , ancak böyle bir neden zorunlu değildi. laik Siyonist düşüncede.
Dini inançları ve geleneksel uygulamaları Yahudi halkının merkezinde yer alan dindar Siyonistler , asimilasyonu "başka bir ulus [laik] olarak" kabul eden bir oksimoron olurdu, bu da Yahudi halkına 'yardım etmeyeceğinden daha fazla zarar verirdi. o. Bu nedenle amaçları , Yahudi mirasını koruyacak ve teşvik edecek “otantik bir Yahudi topluluğu ” olarak değerlendirecekleri şeyi kurmak olacaktır . Dindar Siyonistler, diğer kültürlere asimile olan ve Yahudi kültürünü isteyerek veya zorla terk eden Diaspora Yahudileri ile bir benzetme yaparak , laik bir İsrail Devleti'nin yaratılmasının Yahudilerin kitlesel asimilasyonunun yolunu açacağını ve düşündüklerini lanetleyeceğini savunuyorlar. Yahudi ulusal özlemleri olmak. Siyonizm'in bir ulus olarak Yahudi kavramına dayanmasıyla , İsrail'in Yahudiliği teşvik etme, Yahudi kültürünün ve halkının merkezi ve hatta Yahudilerin dünyadaki tek meşru temsilcisi olma görevini görüyorlar.