Raymond Aron

Raymond Aron Bilgi kutusundaki görüntü. 1966 yılında Raymond Aron. Fonksiyonlar
Avrupa Tarihsel Sosyoloji Merkezi Direktörü ( d )
1969-1983
Başkan
Fransız Sosyoloji Derneği ( d )
1962-1964
Gabriel Le Bras Jean-Daniel Reynaud
Başkan
Fransız Sosyoloji Enstitüsü
1961-1962
Gabriel Le Bras
Avrupa Sosyolojisi Merkezi Direktörü
1960-1968
biyografi
Doğum 14 Mart 1905
Paris
Ölüm 17 Ekim 1983(78'de)
Paris
defin Montparnasse mezarlığı
Ana dilde isim Raymond Claude Ferdinand Aron
Doğum adı Raymond Claude Ferdinand Aron
milliyet Fransızca
Ev Fransa (çünkü1933)
Eğitim École normale supérieure (Paris) Paris
Üniversitesi
Paris Lycée Condorcet Siyasi Araştırmalar Enstitüsü
Aktiviteler Gazeteci , filozof , yazar , siyaset bilimci , sosyolog , profesör , ekonomist
Baba Gustave Aron ( ö )
Kardeşler adrien aron
eş Suzanne Aron
Çocuk dominique schnapper
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Fransa Koleji (1970-1978) , Paris Üniversitesi (1955-1968) , Köln Üniversitesi (1930-1931) , Toulouse Üniversitesi , Le Figaro , Paris Siyasi Araştırmalar Enstitüsü , L'Express
Alan Felsefe , sosyoloji , siyaset bilimi , tarih
Siyasi partiler İşçi Enternasyonalinin Fransız şubesi (o zamandan beri1925)
Fransız halkının mitingi (o zamandan beri1947)
Üyesi Amerikan Sanat ve Bilim
Akademisi Ahlaki ve Siyasal Bilimler
Akademisi Alman Dil ve Edebiyat Akademisi
Özgürlükler Avrupası için Entelektüeller Komitesi (1978)
silahlı hava ve uzay ordusu
Fikir ayrılığı İkinci dünya savaşı
hareket Liberalizm
Spor Tenis
ustalar Hippolyte Rigault , Célestin Bouglé , Alexandre Kojève , Léon Brunschvicg , Charles Salomon ( d ) , Edouard Le Roy , Leo Spitzer
süpervizör Leon Brunschvicg
Tarafından etkilenmiş Kant , Hegel , Tocqueville , Weber , Marx , Alain , Léon Brunschvicg , Élie Halévy , Hannah Arendt
Ödüller
Birincil işler
Aydın Afyon , endüstriyel toplum üzerindeki Onsekiz dersleri , Demokrasi ve Totaliter , sosyolojik düşüncenin Aşamaları , Barış ve milletler arasında savaş , Memoirs. 50 yıllık siyasi yansıma
Raymond Aron'un imzası imza Raymond Aron tombe.jpg Mezarın görünümü.

Raymond Aron olarak bilinen Raymond Claude Ferdinand Aron , doğdu14 Mart 1905içinde Paris 6 inci öldü ve17 Ekim 1983Aynı şehirde (78 yıl), bir olan filozof , sosyolog , siyaset bilimci , tarihçi ve gazeteci Fransız .

Önce bir sessizlik ve okul arkadaşı Jean-Paul Sartre'ın ve Paul Nizan de Ecole Normale Supérieure , o yükselişi sırasında, oldu totalitarizmin , ateşli bir organizatörü liberalizmle bir gelgit karşı, barışçı ve solcu entelektüel ortamda. Sonra hakim. Böylece , Aydınların Afyonu adlı eserinde , aydınların komünist rejimlere karşı körlüğünü ve yardımseverliğini kınıyor .

Otuz yıl boyunca Le Figaro gazetesinde köşe yazarlığı yaptı . Son yıllarında L'Express'te çalıştı . 1978'de liberal bir toplumu yönetmesi gereken ilkeleri savunmak ve aydınlatmak için entelektüel inceleme Yorumu'nu kurdu .

Otuz yıl boyunca, özellikle Paris'teki Siyasal Araştırmalar Enstitüsü'nde ve École des Hautes Etudes en Sciences Sociales'de ders verdi ve 1970'te College de France'da "Modern uygarlığın sosyolojisi" kürsüsünün sahibi oldu. Marx , Clausewitz , Kojève ve Sartre üzerine tanınmış bir yorumcu .

Ekonomi , sosyoloji , felsefe , jeopolitik gibi birçok beceri ve ilgi alanı sayesinde  kendini farklılaştırdı ve entelektüeller arasında büyük bir ün kazandı. Liberal ve Atlantikçi inançları , ona sağın yanı sıra solun destekçilerinden de birçok eleştiri çekti. Yine de hayatı boyunca ılımlı bir ton tuttu.

1963'te Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'ne seçildi .

Aile

Raymond Claude Ferdinand Aron, Yahudi bir aileden ve her iki tarafta da zengin bir geçmişe sahip. Ailesi Gustave Émile Aron (1870-1934) ve Suzanne Levy'dir (1877-1940). Anne tarafından büyükbabası Léon Levy, kuzey Fransa'da bir tekstil fabrikasına sahipti. Babasının ailesi geldi Lorraine o sonundan beri kurulmuştur XVIII inci  yüzyılın . Baba tarafından dedesi, Isidore (dit Ferdinand) Aron, Rambervillers sonra Nancy (Lorraine) bir tekstil toptancısı oldu . Babasının büyük amcalarından Paul Aron, Strasbourg Tıp Fakültesi'nde tıbbi biyolog olan Max Aron'un babasıydı . Raymond'ın baba tarafından dedesi Ferdinand, doğduğunda onun için büyük bir kariyer öngördü. Gustave Aron aile işini devralmayı reddetti ve mükemmel hukuk çalışmaları yaptı; hukuk eserleri yayınladı, ancak yalnızca bir pozisyon tahsis edildiğinde hukuk derlemesinde ikinci sırada yer aldığından, üniversitede öğretmenlik yapma ihtimalinden vazgeçti ve École normale supérieure teknik eğitiminde hukuk profesörü oldu . O başında çalışmayı durdurdu XX inci  yüzyılın tenis kortu 1913-1915 yılında Versailles bir ev inşa ederek, bu nedenle aile mirasını yaşayan. Aron ailesi daha sonra Paris'e döndü. Savaştan sonra Gustave Aron borsaya yatırım yaptı, ancak 1929 ekonomik krizi nedeniyle servetini kaybetti ve işe geri dönmek zorunda kaldı. 1934 yılında kalp krizinden öldü. Raymond'ın annesi öldüHaziran 1940içinde Vannes .

Bu kayıp aile serveti, üç Aron çocuğuna kolay bir hayat sürmelerini ve iyi bir eğitim almalarını sağlamıştı. Raymond'un ağabeyi Adrien Aron (1902-1969), Lycée Hoche'da okudu, daha yüksek bir matematik dersi ve hukuk derecesi ile devam etti, ancak daha kolay bir hayata çekildi ve harika bir tenisçi ve briç oyuncusu oldu ve bir hayat sürdü. "yüksek roller", Raymond'ın tam tersi ve babalarının üzüntüsüne. Adrien doğmadan önce anne ölü bir çocuk doğurmuştu. Raymond üçüncü bir çocuk geldikten sonra, hukuk ve felsefe lisansı alan Robert Aron, Descartes ve Pascal hakkında bir çalışma yayınladı Sonra askerlik hizmetinden sonra Banque de Paris ve Hollanda'nın yönetimine girdi ( şimdi BNP-Paribas ), bazılarına göre, menajeri ile düzenli olarak tenis oynayan Raymond'a teşekkürler.

Raymond Aron, 1933'te Dauphinoise ve Lyon soyundan Suzanne Gauchon (1907-1997) ile evlendi . Üç kızları olacak: Dominique Schnapper , sosyolog ve 2001'den 2010'a kadar Anayasa Konseyi üyesi , Emmanuelle ve Laurence.

Çalışmalar

O okudu Lycée Hoche o O hiç khâgne öğrenciyken 1922 yılında önlisans elde Versay, içinde Lycée Condorcet'de diye kabul edildiği Ekim 1922 den 1924 kadar (Paris), Ecole Normale Supérieure , rue d'Ulm . Yoldaşları daha sonra Pierre-Henri Simon , Paul Nizan , Georges Canguilhem ve Jean-Paul Sartre idi . Paul Nizan onun için bir yoldaştan daha fazlasıdır, en azından École normale supérieure'deki yılları boyunca gerçek bir dosttur. Zekalarından dolayı hem Paul Nizan'a hem de Jean-Paul Sartre'a hayrandır; ilk en iyi yazarı değerlendirir ( Aden Arabia'ya hayrandır , ancak Watchdogs'a daha az düşkündür ), ikinci en iyi filozoftur. Daha sonra filozof Alain'in pasifist fikirlerinden etkilendi ve 1930'lardan koptu . Siyaseten yapan yüzden de en süredir mücadele verenlerle SFIO . In 1927 , onun diğer öğrenciler ile dilekçeyi imzaladı - yayınlanır15 Nisanincelemede Avrupa fikri bağımsızlığı ve görüş tüm özgürlüğünü ortadan kaldırır savaş zamanında, için milletin genel organizasyonu üzerinde kanuna karşı -. Adı Alain, Lucien Descaves , Louis Guilloux , Henry Poulaille , Jules Romains , Séverine ile omuz omuza veriyor ...

1928 yılında verildi 1 st içinde felsefede Agregation Sartre yazılı başarısız olurken sırayla olmadan önce, alınan 1 st Ertesi yıl ve Aron l daha noktalar, daha toplamda. 'Geçen yıl. Emmanuel Mounier ikinci. Askerlik hizmetini Fort Saint-Cyr'deki Ulusal Meteoroloji Ofisi'nde yaptı. Aron 1930'dan Almanya'ya gitti ve burada bir yıl Köln Üniversitesi'nde , ardından 1931'den 1933'e kadar Berlin'de okudu ve 1930'da kurulan Fransız Enstitüsü'nde ikamet etti ve Berlin Üniversitesi'ne katıldı . Daha sonra, Anılarında anlattığı bir fenomen olan Nazi totaliterliğinin yükselişini gözlemledi .

Profesyonel kariyer

1933'te Fransa'ya döndü, Sartre ise Berlin'deki Fransız Enstitüsü'nde yatılıyken. O (bir yıl lise Havre felsefe öğreten lise François I er , Sartre da onu başarılı) ve 1940. Daha sonra için Ecole Normale Supérieure Sosyal Dokümantasyon Ecole Normale Merkezi sekreteri ve profesörü kadar Paris'te yaşadı Paris'te ilköğretim.

1935'te Çağdaş Alman Sosyolojisi'ni yayınladı ve burada sosyolojide - yeni - görelilik ve belirlenemezlik fikrini tanıttı.

1938'de tarih felsefesine giriş başlıklı tezi ve çağdaş Almanya'da tarih teorisi üzerine bir deneme ile mektupla doktorasını aldı . 1939'da Fransız ordusunda seferber olmadan önce Toulouse Edebiyat Fakültesi'nde sosyal felsefe dersleri verdi.

24 Haziran 1940O Polonyalı bölünme taşıyan bir İngiliz gemisinde girişti HMS Ettrick Saint-Jean-de-Luz ve o katıldı Londra o Nişanlı 1945'e kadar kalmıştır nerede özgür Fransız güçlerinin , o editörü oldu La France Libre , gözden Özgür Fransa'dan bağımsız ve genellikle General de Gaulle'ü eleştiren André Labarthe tarafından yaratılmıştır . Böylece ölene kadar vazgeçemeyeceği ilk gazetecilik deneyimini yaşadı. Askeri eğitimleri sırasında Stéphane Hessel ve Daniel Cordier ile omuzlarını ovuşturdu .

1944'te Bordeaux Üniversitesi'nin dekanı ona sosyoloji kürsüsü teklif etti , ancak gazeteciliğe odaklanmak istediği için reddetti (bu seçimden sonra pişman olacaktı).

Savaş bittikten sonra Paris'e taşındı ve 1945 ile 1947 yılları arasında Paris'teki Ulusal Yönetim Okulu'nda profesör oldu . Ardından 1948'den 1954'e kadar Paris'teki Siyasal Araştırmalar Enstitüsü'nde profesördü . 1958, at profesörü, daha sonra 1955 eğitmenlik yaptığı Mektupları ve İnsan Bilimleri Fakültesi de Paris Üniversitesi  ; 1960'dan 1983'e kadar École Pratique des Hautes Etudes'de eğitim direktörü ; Collège de France'da profesör, 1970'den 1978'e kadar “Modern Uygarlığın Sosyolojisi” kürsüsü sahibi.

1960'da, o zamanlar sekreteri olan ve 1968'de direktörlüğünü devralan Pierre Bourdieu'nun asistanı olarak Avrupa Sosyolojisi Merkezi'ni kurdu .

1978'de özellikle Alain Ravennes ile birlikte CIEL'i ( Avrupa Özgürlükler İçin Entelektüeller Komitesi) kurdu ve Jean-Claude Casanova'nın yardımıyla Yorum Yorumunu yarattı . Siyaset Felsefesi Çalışmaları Merkezi , Paris'teki Raspail Bulvarı , Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'deki Centre Raymond-Aron'un adını taşır .

1963'te Gaston Bachelard başkanlığında Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'ne seçildi . Kılıcına Herodot'tan bir alıntı kazımıştı  : "Hiç kimse savaşı barışa tercih edecek kadar akıldan yoksun değildir" .

Gazetecilik

La France libre et Combat dergisindeki yazı deneyiminin ardından 1983'e kadar bırakmayacağı gazetecilik savaşından sonra başladı. Aynı yıl 1945'te Sartre ile birlikte Les Temps dergisini kurdu . 1946'dan 1947'ye kadar Albert Camus ile Combat'ta çalıştı .

1947'de Sartre ile aynı fikirde olmayan Raymond Aron, Modern Times'ın editör kadrosundan ayrıldı ve Le Figaro'ya editör yazar olarak katıldı , bu pozisyon 1977'ye kadar devam etti. 1965'ten 1966'ya kadar editörler derneğinin başkanıydı. 1975'ten 1976'ya kadar şirketin yönetim kurulu üyesiydi. 1976'dan 1977'ye kadar gazetenin siyasi direktörlüğünü yaptı.

1977'de gazeteden ayrıldı ve 1983'teki ölümüne kadar sürdürdüğü yönetim komitesinin başkanı olarak L'Express gazetesine katıldı. Aynı zamanda 1968'den 1972'ye kadar radyo Avrupa 1'de köşe yazarlığı yaptı .

17 Ekim 1983Bertrand de Jouvenel ile Zeev Sternhell arasındaki duruşmada Bertrand de Jouvenel lehine ifade verdikten sonra Paris'teki adliyeden çıkarken kalp krizinden öldü .

siyasi taahhüt

École normale supérieure'de bir öğrenci olan Raymond Aron, SFIO'ya kaydoldu . Berlin'de kalan Aron, Berlin'de Nazi rejiminin düzenlediği havai fişeklere katılır .Mayıs 1933. Bu siyasi felaket ona totaliter rejimlere karşı derin bir tiksinti uyandırdı ve bunu yazılarında kınamaktan vazgeçmedi. Solcu, pasifist ve sosyalist inançları gelişiyor. In 1938 , o yer aldı Walter Lippmann kolokyum birlikte liberal aydınları ve totalitarizmin karşısında Paris'te demokrasinin geleceğini tartışmak üzere gelmişti ekonomistler getirdi.

içinde mobilize Eylül 1939Ardennes'deki bir meteoroloji istasyonunda , fiyasko sırasında Bordeaux'ya katıldı . Vannes'da ölmekte olan annesini görmek için Haziran başında müfrezesinden ayrıldı, onu kısa bir süreliğine Toulouse'da buldu ve burada General de Gaulle ile askere gitmek için İngiltere'ye gitmeye karar verdi . Bayonne'a gitti ve İngiltere'ye gitmek üzere Saint-Jean-de-Luz'a gitti .23 Haziran 1940. Polonya tümenini taşıyan bir İngiliz transatlantik olan L'Ettrick adlı teknede René Cassin ile tanışır . In London , o katıldı Özgür Fransız Kuvvetleri ve bulunan Robert Marjolin çalıştı Jean Monnet . Pétain hakkında paradoksal bir görüş benimsiyor  : ikincisinin seçimi Nazi Almanyası'nın zaferine dayanmasına rağmen, aynı zamanda kararın milyonlarca Fransız'a kan ve çalışma kamplarını bağışlama erdemine sahip olduğunu belirtiyor; üstelik Sezarizminden korktuğu de Gaulle'e de sarsılmaz destek vermez . At Reform Kulübü , tanıştığı Lionel Robbins ve Friedrich Hayek . Yayınlanan Aldershot , o kısaca yapan oldu 1 st  içinde, tankların şirketi özgür Fransız güçlerinin o kutsal atandı nerede. 22 TemmuzCarlton Gardens'da André Labarthe ile tanıştı ve onu, Ağustos ayında, Menace Operasyonu'na başlamadan birkaç gün önce , oluşturduğu La France Libre (Londra) dergisinin genel yayın yönetmeni olmak için birimini terk etmeye ikna etti. . René Avord adı altında yazıyor. İlk makalesi "Makyavelizm, modern tiranlıklar doktrini" başlıklıdır. 1943'te La France libre'de yayınlanan “L'ombre des Bonaparte” makalesi, Badinguet'e kıyasla rahatsızlık duymayan savaşan Fransa'nın liderine yönelik bir saldırı olarak değerlendirildi .

Onun içinde Memoirs şunları yazdı: “hegelcilik ve Marksizm ile aşılanmış benim ortamda, olarak, komünizme bağlılık, faşizme bağlılık skandal değildi ya PPF sadece düşünülemez oldu. Bu grup içinde anti-komünizmde, liberalizmde en kararlı olan bendim, ama ancak 1945'ten sonra kendimi solun önyargılarından tamamen kurtarabildim. " Yine de, filozof Karl Marx için, yalnızca "şimdiki Marksist-Leninist "i küçümsemesiyle eşleşen bir hayranlık  tasarlar  .

Paradoks, gerçekten de, siyasete karşı her zaman tetikte olan eleştirel bir anlayış geliştiren bu tartışmalı entelektüelin parolasıdır. Kurtuluş'ta, André Malraux başkanlığındaki Enformasyon Bakanlığı'na danışmanlık görevini kabul etti . RPF'ye 1947'de katıldı ve Rassemblement, La Liberté de l'Esprit'in entelektüel incelemesini yürüttü .

İçinde kınayan yıllar 1950 - 1960 Fransız aydınların "Marksist konformizm", bu bakan zamanın entelektüel hakkı olur Sartre entelektüel sol sembolize eder. Çok daha sonra, 1979'da, Vietnam komünist rejiminden Çin Denizi'nde derme çatma teknelerle kaçan tekne halkının kaderini üzmek için bir araya gelecekler .

In L'Opium des intellectuels, 1955 yılında yayınlanan, o “efsaneleri” ile fırsatlar gözleri özellikle yazma devrim ya proletaryayı teşkil in: “yüce uç mazeretler korkunç anlamına gelir. Günümüze karşı ahlakçı, devrimci eylemde alaycıdır, polis vahşetine, insanlık dışı üretim hızına, burjuva mahkemelerinin sertliğine, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak noktada suçu ispatlanmamış sanıkların infazına karşı öfkelidir. Tam bir "insanlaştırma" dışında hiçbir şey adalete olan açlığını gideremez. Ama yerleşik düzensizliğe karşı kendisi kadar uzlaşmaz bir partiye katılmaya karar vermesine izin verin ve işte Devrim adına yorulmadan suçladığı her şeyi affedecek olan odur. Devrimci mit, ahlaki uzlaşmazlık ve terör arasında köprü kurar. [...] Hiçbir şey bu çifte titizlik ve hoşgörü oyunundan daha sıradan olamaz. "

Bağımsız ruh, sağın bir kesiminin aksini düşünmekten çekinmez: bu nedenle, Fransız Cezayir'inden vazgeçilmesini tavsiye eder .Nisan 1957( Cezayir Trajedisi ) ve 1962'den önce Cezayir'in bağımsızlığı için mitingler  ; 1966'dan sonra General de Gaulle'ün Atlantik karşıtı politikasına karşı çıktı . 1973'te Şili'de General Pinochet'nin bir iç savaşı önleyeceğine inandığı darbeyi destekledi .

Georges Pompidou'yu , ardından Valéry Giscard d'Estaing'i destekledi ve 1981'den sonra François Mitterrand ile savaştı . Seçimden önce, sosyalist adayın “ülke ve özgürlüklerimizin garantisi için zorlu bir durum yaratacağına” inanıyor. "

Ölümünden kısa bir süre önce, Ekim 1983, Ulusal Cephe'nin seçim atılımının “Bakanlar Kurulu'nda dört Komünisti kabul etmekten daha az ciddi olduğunu düşünüyor. "

Aron ve CIA

İçinde Haziran 1950İçinde Berlin , kurulmuş kültür özgürlüğü için Kongresi . Bu örgütün CIA tarafından finanse edildiğinin ortaya çıktığı 1967 yılına kadar , kurucu ortağı Aron, yürütme komitesinin yedek üyesidir. Yine CIA tarafından gizlice finanse edilen Evidence dergisi , Aron için bir forumdur. Onun içinde Memoirs , o CIA fon ihmal iddia ve o bilseydim o muhtemelen tolere olmazdı dışarı noktaları; ancak, katılımını reddetmek istemiyor ve sahip olduğu özgürlüğü, komünist örgütlerin üyelerinin kölece itaatine karşı çıkıyor. Aron, Harvard Üniversitesi'ne ders vermesi için davet edildi ve o zaman 10.000 dolarlık bir maaş  aldı . 1966'da de Gaulle , 12 Bilge Adam Komitesi'ne atanmasına karşı çıktı .

felsefi düşünce

“Kararlı bir izleyici” olan Raymond Aron, hayatı boyunca çalışma ve eylemi uzlaştırmaya çalıştı.

İlhamını aldığı Alman sosyolog Max Weber hakkında şöyle yazıyordu : "Birinin ve diğerinin saygınlığını ihlal etmeden, aynı anda hem eylem adamı hem de çalışma adamı olamaz. birbirlerinin mesleğinde başarısız olmadan. Ancak üniversite dışında siyasi pozisyonlar alınabilir ve nesnel bilgiye sahip olmak, belki de gerekli değilse, kesinlikle makul eyleme elverişlidir. " İlerde, şu açıklamayı buluyoruz: " Max Weber, profesörün üniversite içinde Forum'daki kavgalarda taraf olmasını yasakladı, ancak eylemi, en azından sözle ya da kalemle, olarak değerlendiremedi. çalışmalarının doruk noktası. "

Aron ve Marx

Aron , özellikle Sorbonne'da uzun süre Karl Marx okudu ve öğretti . Ona değer veriyor, ancak “kendi kehanetleri” olarak gördüğü şeyleri reddediyor . Tanınmış bir Marksolog olarak , ironi olmadan kendini kolayca “ Marksist  ” olarak  nitelendirdi.

“Tocqueville'e Marksizm'den, Alman felsefesinden ve mevcut dünyanın gözleminden geldim […]. Neredeyse kendime rağmen, Amerika'da Demokrasi'nin duru ve hüzünlü düzyazısından çok Kapital'in gizemleriyle ilgilendiğimi düşünüyorum . Sonuçlarım İngiliz okuluna ait, eğitimim Alman okulundan geliyor ” diye yazdı. Hepsi “35 yıl boyunca Marx'ın kitaplarını okudum ve yeniden okudum” diye .

Marksizm içinde özlü Aron tarafından sunulan Endüstriyel Toplum Onsekiz Dersler içinde daha tam, Sosyolojik Düşünce Aşamaları ve ölümünden sonra yayımlanan çalışmalarında, Le marxisme de Marx .

Aron ve totaliterlik

Teorisini Katılma Hannah Arendt üzerinde Totalitarizmin , o aşağıdaki çalışma tanımını önermektedir:

“Bana öyle geliyor ki beş ana unsur:

  1. Totaliter fenomen, bir partiye siyasi faaliyetin tekelini veren bir rejimde ortaya çıkar.
  2. Tekel partisi, mutlak otorite bahşettiği ve sonuç olarak devletin resmi gerçeği haline gelen bir ideolojiyle canlandırılır veya silahlandırılır.
  3. Devlet, bu resmi gerçeği yaymak için, sırayla, kendisine çifte tekel, zor ve ikna araçları tekelini saklı tutar. Tüm iletişim araçları, radyo, televizyon, basın, Devlet ve onu temsil edenler tarafından yönlendirilir ve düzenlenir.
  4. Çoğu ekonomik ve mesleki faaliyet devlete tabidir ve bir anlamda devletin kendisinin bir parçası haline gelir. Devlet ideolojisinden ayrılamaz olduğundan, çoğu ekonomik ve mesleki faaliyet resmi hakikat tarafından renklendirilir.
  5. Artık her şey devlet faaliyeti olduğundan ve herhangi bir faaliyet ideolojiye tabi olduğundan, ekonomik veya mesleki bir faaliyette işlenen bir kusur aynı zamanda ideolojik bir kusurdur. Varış noktasında, bireylerin olası tüm kusurlarının bir siyasallaşması, ideolojik bir başkalaşımı ve sonuç olarak, aynı zamanda hem polis hem de ideolojik bir terör. […] Tüm bu unsurlar bir araya getirildiğinde ve tam olarak yerine getirildiğinde fenomen mükemmeldir. "

Aron ve Sartre

Sartre ve Aron'a sık sık karşı çıktık. İlk olaylarda hep ön plandadır, "ilerici" ve "devrimci mücadele" içine sokulmuştur. İkincisi, doktriner ya da ahlakçı olmak istemeyen, özgür ve herhangi bir "düşünce ekolüne" bağlı olmayan bir sosyolog ya da tarihçinin bakış açısıyla, modadan ödün vermeden tarihin gelişimini geri çekilirken analiz eder. Politik olarak, Sartre Amerikan karşıtlığı ve PCF ve SSCB'nin desteği (eleştirisiz değil) kampına katılırken, Aron liberal demokrasi ve komünizm karşıtlığına yaklaşıyor.

Gençliklerinde arkadaşken, Sartre'ın eski direniş üyesi Pierre de Bénouville'in aksine de Gaulle'ü Hitler ile karşılaştırdığı bir radyo tartışması sırasında 1947'den ayrılırlar . Daha sonra Aron'dan aralarında karar vermesini ister, ancak Bénouville'i desteklemeden reddeder. Bundan sonra anlaşmazlıklar büyüyecek. Aron , Sartre'ın arzuladığı devrimin demokratik olamayacağına inanarak liberal entelektüelin tezat olarak kabul ettiği bir isim olan Devrimci Demokratik Yürüyüş'ün kurucu ortağı olduğunda , Gaullist RPF'ye katıldı . 68 Mayıs olayları sırasında , Aron her şeyden önce asi öğrenciler için bir sempati dalgasına sahipti, patlamaları eleştirmeden önce sözde devrimci olarak kabul etti. Hareketi destekleyen Sartre, eski dostunu şiddetle kıvırıyor: "Aron'un hiç sorgulamadığı bir şeyi kesmek için elimi koydum ve bu yüzden o benim gözümde profesör olmaya layık değil. Artık tüm Fransa de Gaulle'ü oldukça çıplak gördüğüne göre, tüm Fransa Aron'a oldukça çıplak bakabilmelidir ” . Aron, "düşük seviyeli bir demagogun bile kullanmayacağı " argümanlarını kınayarak bu saldırılara sakince yanıt veriyor .

Aron'un "küçük yoldaşım" dediği Sartre'ın ölümünden bir yıl önce, tekne halkına verdikleri destek sırasında 1979'da uzlaştılar . Daha sonra Anılarında ona saygılarını sunacaktır .

Grasset tarafından 1992'de yayınlanan yazar ve gazeteci Jean Daniel'in otobiyografik bir anlatımı olan La Blessure başlıklı çalışmada , aforizmanın kökenini Aron ile doğru olmaktansa Sartre ile yanlış buluyoruz  : Jean Daniel, Raymond Aron'un tepkisinden bıkmış durumda. , Claude Roy'a, "parıldayan, coşkun ve coşkulu" (Claudel) Sartre ile yanılmanın, Aron ile kasvette haklı olmaktan daha kolay olduğunu söylemişti. ".

Aron ve uluslararası ilişkiler

Aron bir uluslararası ilişkiler teorisyenidir . Clausewitz ve Max Weber'den büyük ölçüde etkilenir .

Aron için uluslararası ilişkiler , devletlerin iç politikalarından özel ve farklıdır . Uluslararası ilişkilerde, “aktörler tarafında silahlı kuvvet kullanımının meşruluğu ve yasallığı” vardır  : “  Max Weber , Devleti meşru şiddet tekeli ile tanımlamıştır. Diyelim ki uluslararası toplum, meşru şiddet tekeline sahip bir yapının yokluğu ile karakterize ediliyor. » ( Uluslararası ilişkiler teorisi nedir?, RFSP, 1967).

Genel bir uluslararası ilişkiler teorisi olamayacağını düşünür ve Devletlerin takip edebileceği hedeflerin sosyolojik analizi yoluyla kapsamlı bir kavram seçmek için nedensel (açıklayıcı) anlayışı reddeder . Aron'un Paix et guerre entre les Nations'da (1962)  detaylandırmaya çalışacağı şey, uluslararası ilişkilerin bu "  prakseolojisi "dir . Uluslararası ilişkileri , asker ve diplomat olmak üzere iki aktörün sembolik olarak hakim olduğu bir ilişki olarak tanımlar .

Her devlet üç nedenle savaşa başvurabilir :

Aron, uluslararası sistemleri "genel bir savaşa dahil olabilecek düzenli etkileşimler içindeki birimler kümesi" olarak tanımlar . "Uluslararası bir sistemin özelliği, güçler dengesinin yapılandırılmasıdır" .

Çok kutuplu ve iki kutuplu sistemler arasında ayrım yapmalıyız.

Homojen sistemler (Devletlerin aynı tipe ait olduğu, aynı siyaset anlayışına uyduğu sistemler) ve heterojen sistemler (Devletlerin farklı ilkelere göre örgütlendiği ve çelişkili değerler iddia ettiği sistemler) arasında ayrım yapmalıyız.

Gerçekten de, bir Devletin davranışı yalnızca güç dengesi tarafından yönetilmez. Ulusal çıkarlar, bir devletin iç rejimi, siyasi ideali dikkate alınmadan tanımlanamaz. Uluslararası sistem, devletler içinde var olan değerler tarafından belirlenir ve bu değerler sistemin istikrarını etkiler. Aron, Edward Hallett Carr , Hans Morgenthau veya Henry Kissinger'ın uluslararası ilişkilerdeki “klasik” gerçekçilik geleneğine burada uyuyor . Bu yönelim, Kenneth Waltz'ın neo-realizmi gibi sistemik teorilerin ortaya çıkışıyla sorgulanacaktır ( Theory of International policy , 1979).

Raymond Aron'un uluslararası ilişkiler teorisine katkısı özgündür. Uluslar Arası Barış ve Savaş'ın geleneksel bir yorumu, Aron'u, Edward Hallett Carr, Hans Morgenthau ve hatta Aron'un etkisini iddia eden Henry Kissinger ile gerçekçi yazarlar kategorisine yerleştiriyorsa , onun uluslararası ilişkiler anlayışının oldukça tutarlı olduğu belirtilmelidir. bu yazarlarınkinden farklıdır. Aslında Aron, Realpolitik'te değil, liberal bir geleneğin parçasıdır  : uluslararası ilişkilerde ahlaki mülahazaların öneminde ısrar eder. Ek olarak, gerçekçi okulun materyalizmine bağlı değildir , çünkü değerlerin ve normların, ideolojinin temel rolünü vurgular (klasik gerçekçilik için, uluslararası ilişkiler, Thomas Hobbes tarafından tarif edildiği gibi anarşi, doğa durumu ile karakterize edilir. : egemen bir hakemin yokluğunda hiçbir değerin veya normun olamayacağı bir toplum öncesi devlet). Ancak Aron, klasik bir realistten daha fazla idealist bir liberal değildir: Morgenthau'yu iki savaş arası dönemin idealizmi kadar eleştirir. Raymond Aron, uluslararası ilişkiler ve strateji düşünürüdür. Nükleer çağda savaş ve strateji üzerine düşüncelerinin hem akademik araştırma alanında hem de diplomatik-stratejik eylem alanında önemli bir etkisi olmuştur.

Bu nedenle Aron'u belirli bir okulda sınıflandırmak zordur, çünkü düşüncesi böyle bir kategorizasyona düşmandır. Bazı yazarlar için, liberal bir geleneğin parçası olan uluslararası ilişkilere sosyolojik bir yaklaşımdır. Bu nedenle, Raymond Aron ve İngiliz Okulu (özellikle Hedley Bull , Adam Watson, vb. Tarafından temsil edilen) arasında dikkate değer benzerlikler vardır : her iki durumda da ortak kurumlar, değerler ve normlar işaret olarak kabul edilir. anarşik olmasına rağmen, üyeleri arasındaki ilişkilerde belirli bir derecede düzenlemeye sahip olan bir “uluslararası toplum”.

Aron'un etkisi

Onun öğretisini pek çok kişi izledi: Jean Baechler , Alain Besançon , Pierre Birnbaum , Raymond Boudon , Pierre Bourdieu , Jean-Claude Casanova , Julien Freund , André Glucksmann , Pierre Hassner , Stanley Hoffmann , Henry Kissinger , Jean Lecerf , Pierre Manent , Jean-Claude Michaud, Albert Palle , Kostas Papaioannou , Jean-Jacques Salomon .

: Diğer rakamlar Aron düşünce tarafından işaretlenen Raymond Barre , Nicolas Baverez , Yves Cannac , Luc Ferry , Marc Fumaroli , François Furet , Claude Imbert , Marcel Gauchet , Annie Kriegel , Claude Lefort , Henri Mendras , Jean-François Revel , Guy Sorman .

Bu rakamların çoğu, Aronian incelemesi olarak nitelendirilebilecek inceleme Yorumuna katılıyor veya katılıyor . Bu sayede, Anglo-Sakson dünyasına yönelmiş muhafazakarlık ile renklendirilmiş, temperlenmiş bir liberalizmin Aroncu bir düşünce okulu vardır. Diğerlerinin yanı sıra, bu okul, Fransa'da Pierre Manent, Jean-Claude Casanova ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Philippe Raynaud , siyaset bilimci Daniel J. Mahoney ve Almanya'da tarihçi Matthias Oppermann'ı içerir.

Ayrıca, François Furet ile birlikte , Sosyolojik Düşüncenin Aşamaları'nda (1967) bir bölüm ayırdığı Alexis de Tocqueville'in yeniden keşfine katkıda bulunanlardan biriydi .

İşler

Raymond Aron'un tüm eserleri, 1989'da Julliard - Société des Amis de R. Aron baskılarında Perrine Simon ve Élisabeth Dutartre tarafından kuruldu.

röportaj filmi

Süslemeler

Notlar ve referanslar

  1. (tr) Raymond Claude Ferdinand Aron. geni.com.
  2. Perrine Simon, "  Yüzyılın tarihinde Raymond Aron  ", Vingtième Siècle: Revue d'histoire , cilt.  9,1986, s.  124-126 ( çevrimiçi okuyun )
  3. Anılar , s.  13 .
  4. Hatıralar , s.  12 .
  5. Anılar , s.  14 .
  6. R. Aron, Memoirs , s.  11 .
  7. Anılar , s.  25 .
  8. Anılar , s.  24 .
  9. Anılar , s.  10 .
  10. Anılar , s.  27 .
  11. Pierre Albertini, "Kargaşa içinde Lycée Condorcet Yahudileri" , Vingtième Siècle: Revue d'histoire , n ° 92, 2006/4, s. 81-100.
  12. Anılar , s.  34 .
  13. Anılar , s.  32-33 .
  14. 2000 yıllık tarih , Raymond Aron'a adanmış, France Inter, 22 Mart 2005.
  15. Anılar , s.  37 .
  16. Hervé Darnajoux, “  Souvenirs du Fort de Saint-Cyr  ”, Arc-en-ciel. Meteoroloji Mezunları Bülteni ,2008, s.  15-16 ( çevrimiçi okuyun )
  17. "  Raymond Aron (1905-1983)  " , raymond-aron.ehess.fr'de ( 24 Ocak 2019'da erişildi )
  18. J.-F. Şirinelli, Yüzyılda iki entelektüel, Sartre ve Aron , Paris, Fayard, 1995 (“Berlin“ Tatiller ”).
  19. J.-F. Şirinelli, İdem .
  20. "  Anısına: Raymond Aron (1905-1983)  ", Revue française de sosyoloji , cilt.  24, n o  4,1983, s.  604 ( çevrimiçi okuyun )
  21. Denis Huismann, De Socrate à Foucault: Ünlü Batı Felsefesi Sayfaları , Paris, ed. Perrin, 1989.
  22. Paul-Francois Paoli , “, Jean-Paul Sartre / Raymond Aron. Yüzyılın maçı” , Le Figaro Dergisi , 4 Ağustos 2017 haftası, s. 20-23.
  23. Cordier, Daniel, 1920- , Alias ​​​​Caracalla ,2013, 1143  s. ( ISBN  978-2-07-242246-1 ve 2072422469 , OCLC  937041438 , çevrimiçi okuyun )
  24. Anılar , s.  16 .
  25. Fransa Koleji. .
  26. "  Raymond Aron  " , kolej-de-france.fr adresinde
  27. Olivier de Apparent, Avrupa örneği üzerinden Raymond Aron'a göre medeniyet krizi , Pierre Renouvin Enstitüsü Bülteni 2017/1 (N ° 45).
  28. "  Bildirim Raymond Aron yaşamı ve eserlerini  " , üzerinde academiesciencesmoralesetpolitiques.fr
  29. "  Marksizmin egemen olduğu bir çağda liberal olan Raymond Aron  " , canalacademie.com'da
  30. Atipik bir entelektüel: Bertrand de Jouvenel , Canal Académie programı , sunum sayfası.
  31. J.-L. Missika ve D. Wolton ile röportajlar, başlık 3, bölüm 2.
  32. Anılar , 1983 baskısı, s.  222-229 .
  33. Anılar , 1983 baskısı, s.  227 sv . Mütareke ve de Gaulle hakkında ayrıca bkz .  243-250 .
  34. Metin, L'Homme contre les tyrans (1944), Chroniques de guerre (1990), "Raymond Aron, Machiavelli and modern tyrannies" (1993) içinde çoğaltılmıştır .
  35. Raymond Aron, Anılar , 1983 baskısı, s.  162-169 ve 184 .
  36. Alain Peyrefitte'e göre General de Gaulle şöyle derdi: “Raymond Aron bana Badinguet derdi. Amerika Birleşik Devletleri'nde benim sadece Latin Amerika tipi bir general olduğum fikrinin yayılmasına yardımcı oldu. " Bakınız Nicolas Baverez , "Aron et de Gaulle" .
  37. Aron, 1983, s.  212 .
  38. Raymond Aron, RPF ile ilişkisinin nedenleri hakkında .
  39. tarihçi ile ilk video röportajda bakın Benjamin Stora içinde, Cezayir Savaşı: Benjamin Stora De Gaulle'ün seçim yeniden ziyaret David Servenay tarafından, Rue89 , 12 Eylül 2009.
  40. "  Darbe, Raymon Aron versiyonu  " , Le Monde diplomatique'de ,1 st Nisan 2005
  41. Serge Halimi , "  Raymond Aron ile yanlış olmak  " üzerine, Le Monde Diplomatique ,1 st Mart 2019
  42. CIA Tarafından Finanse Edilen Kültür , Arte , 29 Kasım 2006.
  43. Bu konu üzerinde Bkz İstihbarat antikomünizmin  : kültürün özgürlük kongrede Paris 1950 - 1975 tarafından Pierre GREMION (Fayard).
  44. A. Peyrefitte, De Gaulle , cilt III, s.  117 .
  45. R. Aron'dan Max Weber'e Önsöz, Le Savant et le politique , Paris, Plon, 1959, s.  10 .
  46. age ., P.  13 .
  47. ( Sosyolojik Düşüncenin Evreleri , Giriş)
  48. Raymond Aron, Demokrasi ve Totalitarizm , Gallimard, Folio Essais, 1965.
  49. D. Huismann, “Socrate'den Foucault'ya; Batı felsefesinin ünlü sayfaları ”, Perrin, Paris 1989.
  50. Raphaël Enthoven, "  Sartre - Aron: çapraz kaderler  " , lexpress.fr'de ,1 st Nisan 2005
  51. Stanley Hoffmann, “  Raymond Aron and the Theory of International Relations  ”, Foreign Policy , Cilt.  48, n o  4,1983, s.  841-857 ( çevrimiçi okuyun )
  52. Pascal Boniface , Dünyayı Anlamak - 4. baskı: Uluslararası ilişkiler herkese açıklanıyor , Armand Colin,26 Nisan 2017( ISBN  978-2-200-61910-7 , çevrimiçi okuyun )
  53. Raymond Aron'un Agora Ansiklopedisi Üzerine Biyografisi , Kissinger: “Hiç kimse benim üzerimde daha fazla entelektüel etkiye sahip olmadı [...]. Ben resmi görevdeyken iyiliksever bir eleştirmendi. Onaylaması beni cesaretlendirdi, bazen bana yönelttiği eleştiriler beni geri tuttu. " .
  54. Frédéric Mas, "  Aron, uluslararası ilişkiler ve strateji düşünürü  ", Contrepoints ,13 Ekim 2013( çevrimiçi okuyun )
  55. Antony Dabila ve Thomas Meszaros, "  Raymond Aron, iki dünya arasında bir nükleer stratejist  " , Thomas Meszaros'ta (ed.), Rethinking nükleer stratejiler. Süreklilikler ve kopuşlar, Brüksel, Peter Lang ,2019, s. 123-142.
  56. (içinde) Thomas Meszaros, "  Fransız Uluslararası İlişkiler Sosyolojisi Geleneği: Genel Bir Bakış  " , The American Sociologist ,2018, s. 297-341
  57. (içinde) Thomas Meszaros ve Antony Dabila, "  Aron'un Uluslararası İlişkiler Disiplini için mirası: Fransız sosyolojik liberalizm okulu  " , içinde Olivier Schmitt (ed.), Aron ve Uluslararası İlişkiler, Londra: Routledge ,2018, s. 142-162.
  58. "  Bilgi bülteni - Arşivler Raymond Aron  " , raymond-aron.ehess.fr'de , Sosyal bilimlerde yüksek öğrenim okulu ,Haziran 1995( 3 Aralık 2013 tarihinde erişildi ) .
  59. Hervé Coutau-Bégarie, “  Raymond Aron. Sosyolojik çalışmalar  ”, Politique Foreign , cilt.  53, n o  4,1988, s.  1016 ( çevrimiçi okuyun )

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar