İsrail diyarı

İsrail Kara ( İbranice  : ארץ ישראל ( Eretz İsrail )) antik krallıklarını içeren bir coğrafi genişlik İsrail ve Yahuda , beşiği Yahudi halkının .

In İncil , "Kara İsrail" vasıtası:

Bu terim hem tarafından kullanılmıştır Yahudiler ve Hıristiyanlar tarih boyunca (ismin etimoloji için, bkz İsrail (İncil) ). Bu Eretz İsrail de denir vaat ettiği toprakları tarafından yapılan ilk sözüne atıfta bulunarak Yahudilere tarafından Tanrı'ya karşı İbrahim , İshak ve Yakup'un onlara ve Genesis kendi çocuklarınıza miras olarak bu toprak vermek: “Ve sana verdiğim sen ve gelecek nesillerine, senin dolaşanların diyarı, tüm Kenan diyarı ”.

Kutsal Topraklar adı, Hıristiyanlar tarafından İsa'nın yaşamına atıfta bulunur .

Birkaç sürgünlere ardından, Yahudi ulus edildi dağılmış boyunca antik dünyanın ve daha sonra dünya çapında. İsrail Devleti'nin Bağımsızlık Bildirgesi'nde ileri sürülen güçlü bir manevi bağ, yine de onu bu topraklara bağlamaktadır.

Tarihsel unvanlar

Yahudi kaynaklarında İsrail toprağı

Kutsal Kitap, İsrail toprakları ile ilgili 24 Kitap emir ve hikâyelerinin yanı sıra Eretz İsrail'in birden fazla bölgesel tanımını karıştırır. İlki, Tanrı'nın Tekvin'de İbrahim'e verdiği vaadiyle birlikte gelir: "Bu ülkeyi, Mısır nehrinden büyük nehre Fırat nehrine veriyorum, bu ülkeyi sizin torunlarınıza veriyorum". Başka yerlerde, Kutsal Kitap daha az kesin: " Sazlık Denizi'nden Filistliler Denizi'ne ve çölden nehre bölgenizi kuracağım ". Verilen Dünya'nın dış hatları bu nedenle maksimum sürüm ve minimum sürüm arasında paylaşılır.

İsrail ülkesi "Süt ve bal ülkesi" olarak tanımlanır (İbranice: אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ). Örneğin Tesniye 7: 9'da: (Çünkü Tanrınız RAB sizi iyi bir diyara, vadide ve dağda bir dereler ve pınar diyarına getirir: buğday ve arpa, asma ve incir ve nar, zeytin ağacı ve bal diyarı: tehlikesiz bir arazi, vb.)

“… כי ה 'אלוהיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר: ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זיאשר, ארץ זו אשרבמסכנ שמן,

İslami kaynaklarda İsrail toprağı

Kuran'da

Kuran, birkaç vesileyle İsrail Toprağına dolaylı veya açık atıfta bulunur:

Tefsirlerden ( Tefsir ) ait araziyi tanımlamak İsrailoğulları'ndan olarak Filistin bölgesi bazen de dahil olduğu Jordan sıra bazen Suriye bölgeye göre moufassirs .

Bununla birlikte, bazı yorumcular, İsrailoğullarının (aynı zamanda) Mısır toprakları üzerindeki egemenliği miras aldığını öne sürüyorlar . Özellikle Hesap Suresi'ne (28: 5-6) dayanarak : "Ama biz yeryüzünde zayıf olanları tercih edip onları yönetip mirasçı yapmak ve onları [İsrailoğullarını] yeryüzüne kuvvetle yerleştirmek istedik. Firavun, Haman ve askerlerinden korktuklarını gösterin ” ( Tafsîr El Celaleyn'e göre Suriye ve Mısır , İbn Abbas'a göre Mısır ülkesi ). Bu yorum yaygın bir şekilde tartışılmaktadır ve bu sorunlu Bakara Suresi'nde (2:61) bulunur: "... Herhangi bir şehre gidin ..." , "herhangi bir şehre" ( misr ) bir dizi çevirmen tarafından çevrilmiştir. "Mısır'da" olduğu gibi. Göre Taberî , Kur'an'da veya hiçbir belirti yoktur hadislere gerçek biridir yorumların karar olanak sağlayacak, ancak Taberî yorumlanmasını tercih Übey ve İbn Mesud yanı Al-Basri ve al-İbn Mısır meselesi olarak Rabi . Ebu Müslim al-Khawlani  (en) ve İbn Zayd , bunun kutsal şehir (Kudüs) hakkında olduğunu öne sürüyor. Al Suddi, Quatadah ve Mücahid, bunun bir "ülkenin kenti" sorunu olduğunu öne sürüyorlar. Muhammed Esad , cümlenin tam anlamıyla alınmaması gerektiğini söylüyor. Duman Suresi ile ilgili olarak (44: 25-28) “[arkalarında] kaç bahçe ve pınar bıraktılar, kaç tarla ve muhteşem konutlar, ne kadar sevindirdikleri sevinçler. Öyleydi ve biz ona miras bıraktık ”dedi . Yani Tafsîr Al Jalalayn ve Ibn Abbas'a göre İsrailoğulları .

Hıristiyan kaynaklarında İsrail toprağı

Katolik kaynaklar

Vatikan İsrail topraklarına sembolik değerini verir: “Son olarak, (onun Tapınağı ve onun Kutsal Şehri dahil) İsrail topraklarına ilişkin olarak, Yeni Ahit çok daha sembolleşme bir süreç iter Eski Ahit ve intertestamentary başladı. Yahudilik. " .

Fauna ve flora

İsrail Ülkesi, Afrika, Asya ve Avrupa'yı birbirine bağlayan bir ülkedir.

İsrail Toprağının bitkileri, kültür bitkileri dışında yaklaşık 2.600 flora türü içerir. Bu bitkilerden 264'ünden fazlası koruma altındadır. Ülkenin bitki örtüsü, İsrail Toprağının farklı iklim bölgelerinin çokluğu nedeniyle büyük çeşitlilik ile karakterizedir. Kuzeyi karakterize eden İran-Turan bölgesinden Negev'in çöl iklimine kadar . İsrail topraklarındaki en yaygın bitki örtüsü biçimleri Akdeniz ormanları, ormanlık alanlar ve çalılıktır . Tipik ağaçlar zeytin , meşe , fıstık , incir , keçiboynuzu ve akasya'dır . İsrail Devleti'nin kurulmasıyla KKL , çoğu iğne yapraklı ormanlar olmak üzere birçok orman dikmeye başladı .

Negev Çölü çöl hayvan türleri tarafından doldurulur, küçük hayvanlar tarafından ve üzerinde türler arasında alanlar Hermon olan engerek . 33 yarasa türü vardır, Akdeniz yunusları ve Eilat Körfezi köpekbalıkları bazen bir mercan resifini de barındıran sularda görülür.

İsrail, turnalar, leylekler, pelikanlar ve çeşitli ördekler de dahil olmak üzere birçok kuşu göç ettirme yolundadır. Birçoğu, özellikle Hula Vadisi göletleri alanında dinlenmek ve beslenmek için İsrail'de duruyor . İsrail Ülkesi, kuş gözlemciliği için önemli bir küresel hedef haline geldi.

Aslanlar veya ayılar gibi birçok tür İsrail topraklarından kayboldu.

Notlar ve referanslar

  1. Yaratılış 15-18 .
  2. Yaratılış 15: 18-21.
  3. Sayılar 23: 20-33.
  4. Tekvin 15: 18-21, Sayılar 23: 20-33, Tesniye 1: 7 11:24.
  5. Sayılar 34: 1-12, Hezekiel 47: 13-20.
  6. "  Tefsir el-Celaleyn, 7: 137  "
  7. "  İbn Abbas 7: 137  "
  8. "  İbn Kesir 7: 137  "
  9. Tafheem, "  Tafheem 7: 137  "
  10. Kuran, sure 7: 137
  11. "  Maarif 5:20  "
  12. İbn Kesir "  İbn Kesir 5:21  "
  13. Kuran, sure 5:21
  14. Sura Maide Suresi 05:26
  15. "  Kuran 26: 57-9  "
  16. Maarif 17: 101  "
  17. Kuran, sure 17: 104
  18. İbn Abbas , "  İbn Abbas 10:93  "
  19. Kuran, sure 10:93
  20. ; '  Al-Shuara' 26, n. 45  "
  21. "  Suresi Bani İsrail, Ayet 1  "
  22. "  Enbiya Suresi, Ayat 71-81  "
  23. "  Saba Suresi, Ayet 18  "
  24. "  Tafsir Al-Jalalayn 28: 6  " (ayrıca bkz. Tafsir Ibn 'Abbas)
  25. (Dr.Kamal Omar, Khalifa, Majid Fakhry, Abdel Haleem, Ali Bakhtiari Nejad, Safi Kaskas, Ahmed Raza Khan / Mohammed Aqib Qadari, Hassan Qaribullah / Ahmed Darwish, Talal A.Itani (yeni çeviri), Aisha Bewley (Muhammad Mahmoud Gali: "Bazıları Mısır'da olduğunu söylüyor"), Ali Ünal (seçenek yok), MM Pickthall (ülke) vb. "  Ayetin İngilizce çevirilerinin listesi  "
  26. Ayoub, Kuran ve Tercümanları, Cilt 1, s. 108 [State University of New York Press, Albany, 1984] ( Google kitaplarında mevcuttur )
  27. Not 47 Esad (Kuran Ref: 2:61)  "
  28. Tafsir al-Jalalayn 44:28  " (ayrıca bkz. Tafsir Ibn 'Abbas)
  29. Kardinal Joseph Ratzinger , "  Yahudi halkı ve Hıristiyan İncil'deki kutsal yazıları  " , Papalık İncil Komisyonu sitesinde ,2001

Ayrıca görün

İlgili Makaleler