Terimi 'i'rāb ( Arap : ( إعراب ) sistemini belirtmektedir nominal sıfat, ya da sözlü eklerinden arasında klasik Arapça ve modern standart Arapça bir sözel i (olup. Masdar kök ع- ر-ب ( '-rb yapılmış); Form IV) ve onun edebi çevirisi “arabization” dır. Bu nedenle terimin kendisi etimolojik olarak “Arapça” kelimesiyle ilişkilidir.
Tipik iʻrāb sonekleri , Kuran veya çocuklar için okumayı öğrenmeye yönelik kitaplar (veya Arapça konuşmayanlar) gibi yalnızca tamamen seslendirilmiş metinlerde yazılır . Resmi sözlü söylemde konuşulurlar, ancak tüm çağdaş Arap lehçelerinden kaybolmuşlardır . Arapça telaffuz kuralları, belirli durumlarda bir cümlenin sonunda eklerin telaffuz edilmediği anlamına gelir.
Reddedilecek isim tanımlandığında , son ekler -u (aday için), -a (suçlayıcı için), -i (üreme için) şeklindedir.
Maddi tanım tanımsız olduğunda, son ekler -n ( tanwīn ) ile tamamlanır : -un (aday için), -an (suçlayıcı için), -in ( üreme için).
Bu sistem, içinde dişil isimler de dahil olmak üzere pek çok isimleri, için de geçerlidir ah / -en ( TA' marbuta : ة ) ve aynı zamanda çok sayıda iç çoğul (düzensiz).
Son / n / aynı zamanda, ifa ya da "ilhak" ın ilk bölümünü , yani ikinci terimi soysalda olan isimlerin yapısını oluşturduğunda (örneğin: adamın evi, arkadaşların arabası) son / n / de düşer . . Cümlenin mantığında, ikinci terim aslında tamamladığı ismin ekiyle otomatik olarak tanımlanır.
Yani :
Tekil halindeki bazı isimler (birçok özel isim veya yer isimleri dahil) ve bazı düzensiz çoğullar diptot olarak nitelendirilir ( الممنوع من الصرف al-mamnūʻ min aṣ-ṣarf , kelimenin tam anlamıyla: gündelik sondan yoksun olan). Bu kelimelerin yalnızca iki harf eki vardır.
Maddi tanım tanımsız olduğunda veya bir iḍāfa'da , sonlar -u (nominatif), -a (suçlayıcı) ve -a (genetik), yani tanvan eklenmeden ve son iki vakaya benzerdir. İsim tanımlandığında, jenerik her zamanki -i ile işaretlenir .
Sonları düello ( المثنى el-Muthanna ) şunlardır: ANI (yalın) ve -ayni (-i ve -in). -Ni bir düşer iḍāfa .
Düzenli veya tam eril çoğul (الجمع المذكّر السالم al-Ǧamʻ al-muḏakkar as-sālim ), esas olarak erkek insanları ilgilendirir) -ūna (nominatif) ve -īna (suçlayıcı ve jenerik ) ekleriyle işaretlenmiştir . Bu sonlar, metnin tanımlanmış veya tanımlanmamış olmasına bağlı olarak değişmez.
-Na adı bir olduğunda düşer iḍāfa :
Düzenli dişil çoğul (الجمع المؤنث السالم al-Ǧamʻ al-mu'annaṯ as-sālim ), -ātu [n] (nominative [undefined]) ve -āti [n] (suçlayıcı ve jenerik [ tanımsız]) sonekleriyle işaretlenmiştir. .
Nihai -n adı bir olduğunda düşer iḍāfa .
Doldurulmamış yönü aynı zamanda fiilin kipini belirleyen seslendirilmiş ekleri de taşır.
Geleneksel Arap dilbilgisi uzmanları, fiillerin göstergesi ile isimlerin adaylığı arasında, dilek ve itham arasında ve jussive ile jussive arasında bir denklik kurmuşlardır: bu yüzden bu formlar Arapça'da aynı isimlere sahiptir - jussive hariç -genetik çift, belki de jussive'in -i sık sık düştüğü içindir, bu da benzerliği bozar . Bununla birlikte, tarihsel dilbilimdeki araştırmalar, benzer eklerin her bir çiftin iki parçası arasındaki eski bir içsel bağın sonucu mu yoksa tesadüflerin sonucu mu olduğunu tespit edememiştir.