Arapça gramer

Arapça kök ve biçim örnekleri

Arapça gramer dalıdır dilbilim çağdaş eğitim morfolojisi, kelime oluşumu ve sözdizimi, Arapça ifadeler kelimelerin kompozisyon.

Dürbün

Diglossia Arap dili hediyelerin dilin iki kayıtları, edebi Arapça ve şive Arapça . Klasik Arapça ve Modern Standart Arapça hepsi Arapça edebiyatı vardır. Klasik Arapça zamanla Kuran öncesi Arapça, Kuran Arapçası ve "Klasik Arapça" teriminin bazen saklı olduğu Kuran sonrası Arapça'ya dönüşür . Diyalektik Arapça, Arap dilinden türetilmiş çok çeşitli lehçeleri bir araya getiren genel bir terimdir.

Bu makale, modern Standart Arapça dilbilgisinin bazı yönlerini açıklamaktadır, klasik Arapça dilbilgisinin özellikleri, Arapça'nın bu sicilini ilgilendiren makalede belirtilmiştir . Arapça lehçesi ve modern Standart Arapça lehçelerinin her birini ayrı ayrı tanımlayanlar ile ilgili makale, bir yandan klasik Arapça lehçelerine, diğer yandan Arap lehçelerine göre propaedeutiktir.

Morfoloji

Arapça, tıpkı İbranice gibi , bir Sami dilidir . Bu morfoloji kapısı üzerinde esas olarak çalışır kökleri (genellikle üç oluşan ünsüz kelime yelpazesini üretilmesi için belirlenen şekiller bir dizi). Buna ek olarak, hala üretken olan çok küçük bir son ekler kümesi vardır (ـي, ةية, ـة).

Arapça, bu formlar ve kökler matrisini yalnızca klasik Arapçanın gelişi sırasında mevcut olan kavramlar için değil, aynı zamanda yeni sosyal veya teknik kavramları tercüme etmek için de kullanır. Örneğin, kutuplaşma için Arapça, q / T / b ( kutup ) kökünü onuncu biçimde kullanır; Arapça bilgisayar eşdeğeri H / s / b ( hesapla ) kökünden alınır ; ve interaktif çevirinin çevirisi , altıncı formla (birlikte hareket etmek anlamına gelir) mevcut kök f / ع / l ( do ) ile kesişir .

Genel olarak triconsonantic veya triliteral kökler buluruz. Bununla birlikte, iki harfli kökler de vardır (genellikle temel bir anlamla bağlantılıdır: kan , anne ) ve diğer dörtgenler (yabancı borçlanmalardan veya doğanın sesini veya hareketini taklit eden).

Üç harfli kökler, ünsüzlerinin tümü gerçekse güçlü veya sağlam olarak nitelendirilir . Öte yandan, aşağıdaki durumlarda eksik veya hasta olarak adlandırılırlar :

Tam bir kelime elde etmek için, şema adı verilen kökün ünsüzlerine başvurmak gerekir . Bu şemalar esasen sesli harf dizisi ve sık sık, gelecek diğer sessizler farklı oluşturmak için sonra ve kök ünsüzler arasına, önce yerleştirilmesi tarafından kurulmaktadır formları arasında sözlü ve itibari çekimleri . Bu şemalar, her zaman aynı olan ve onları oluşturan harflerin türüne ve kökte aldıkları konuma bağlı olarak, onu bir fiil, sıfat, bir nesne adı, aracı adı, hasta adına dönüştürebilecek gerçek gruplar oluşturur. , yer adı vb. Birkaç bin kök ve yaklaşık yüz desen var. Dahası, tüm şemalar belirli bir köke uygulanamaz.

Eklenen çekim dilin (ve bazen introflexional) karakteri, hızla iyi dilbilgisi bilmeden radikal tanımak kolay değildir. Yine de sözlüklerdeki köklere göre yapılan aramalar, önce kelimenin kökenini oluşturan ünsüzlerin belirlenmesini gerektirir. Bu nedenle, kökleri hesaba katmayan tamamen alfabetik sözlükler de vardır. Elbette, tüm kelimeler bir köke eklenemez. مِدالية (midalya, madalya) gibi yabancı kökenli kelimeler ve pek çok isim (دَبَّ dabba, bear gibi) kökten oluşmaz ve herhangi bir sözlükte olduğu gibi aranmalıdır.

Buna ek olarak, Arapça , isimleri reddetmeyi ve fiillerin gramer durumlarını ifade etmeyi mümkün kılan bir nominal, sıfat veya sözlü ekler sistemi sunar .

Son olarak, Arapça'nın iki tür cümle vardır: nominal cümle ve sözlü cümle. İlk durumda, bir özne ( mubtada ) ve bir öznitelikten ( khabar , "bilgi") oluşur. Bir bulguyu veya bir tanımı ifade eder ve fiil ima edilir. Özne tekil, ikili ise ve insanlarla ilgili çoğul ise öznitelik cinsiyet ve sayı bakımından hemfikirdir :

Öte yandan, öznitelik, çok sayıda hayvan veya cansız şeyse veya bir birim adı veya toplu bir adla ilgili ise dişil tekillik işaretini alır.

Edebi gramer

Nahw ( نَحْو [naḥw], gramer ) terimi , Kuran'dan .

Öğrenilen Arap dili ile inşa edilmiş olarak Kur'an Temelini. İslam'ın ilk günlerinde, dilbilgisi bu nedenle Kuran metninin açıklanması için bir mesele haline geldi. İki temel dilbilgisi okulları var olan VIII inci  yüzyıl, bir tane Küfe , bir tane Basra .

Gelen XIII inci  yüzyılda, dilde endişe titizlik tamamen unutulur. Böylece Ibn Battuta , uzak Arap dilinin kaynaklardan çıkarılmış bir Maghrebian ait caminin vaizi duymak şaşırttı Basra yapmak dilbilgisi hataları, kendisi cevap duydu:

Kasabada grameri bilen kimse kalmadı. İbn Haldun da vurguluyor XIII inci  yüzyıl, Arapça dilinin en iyi gramerciler İspanya'da idi. Ibn Battuta Yolculukları .

İbn Haldun , dilbilgisi çalışmasının Kuran ve Gelenek çalışması için bir ön koşul olduğunu vurgular.

Kuran ve Gelenek çalışmalarından önce dil bilimleri çalışmalarının yapılması esastır . İbn Haldun, La Mukaddima VI .

Sözdizimi

Sözdizimi Arapça cümle içine kelimelerin kompozisyonunu inceler.

Notlar ve referanslar

  1. Boutros Hallaq, opus citatum , sayfa 25.

Kaynaklar

Ayrıca görün

Kaynakça

Eserlerin yayınlanma tarihine göre sınıflandırılması:

İlgili Makaleler