Doğum |
Doğru 858 Wasit ( Fars , Abbasi Halifeliği ) |
---|---|
Ölüm |
26 Mart 922 Bağdat |
Ana dilde isim | الحسين بن منصور الحلاج |
Aktiviteler | Şair , mistik , öğretmen , yazar |
Alan | Tasavvuf |
---|---|
Dinler | İslam , Alevilik , Tasavvuf |
Ustalar | Sahl al-Tustari , Cüneyd |
İçin mahkum | Küfür |
Mansur al-Hallaj , (tam adı: Abū `Abd Allah al-Ḥuṣayn Manṣūr al-Ḥallāj - Arapça : منصور الحلاج , Farsça : منصور حلاج , Mansūr-e Ḥallāj), 858 ( Hicri 244 )26 Mart 922İçinde (Hicri 309) Bağdat , bir olan Pers Sufi mistik bir Sünni itaat . Kuran'ın saf kökeni ve sözlü ve Harfî özüyle yeniden bağlantı kurmayı amaçlayan çok sayıda eserin yazarıdır .
Bu etmektir Louis Massignon'un Batı okuyucu Hallac en metinlerinin yeniden keşfine borçlu olduğunu, Avrupa diline yaptığı ilk çevirmen olan bir tasavvuftaki uzmanı ve.
Muhtemelen doğumlu Hicri 244 (yaklaşık 858 eyaletinde Gregoryen takvimin) Fars içinde İran geleneğine göre, dedesi, bir oldu Zoroastrian ve Ebu Ayub, bir arkadaşı soyundan Muhammed . Babası Wasit kasabasında çalışmaya geldi ve yün işine girdi. Adı Hallac'ın anlamı: yün tarakçı .
Kuran'ın geleneksel öğretisinden memnun olmayan ve münzevi bir hayata çekilen el-Hallac , Sahl ibn 'Abd Allāh al-Tustārī (ilk öğretmeni olan)' Amr ibn 'Uthman al-Makki gibi tasavvuf ustalarını sık sık ziyaret etti. , Ibn 'Aṭâ al-Adamî ve Abu al-Qasim al-Junayd , o zaman çok saygı görüyorlardı .
Al-Hallaj , üç oğlu olan Sufi üstadı Ebu Ya'qub al-Akta'nın kızıyla evlendi.
Al-Hallaj çok seyahat etti ve İran'da , sonra Hindistan'da ve Çin sınırlarında vaizlik yaptı . Bağdat'a döndüğünde, hem Sünniler hem de Şiiler tarafından mistik fikirleri (ilahi aşk ve ruh ve Tanrı'nın birliği arayışı) ve kalabalıklar üzerindeki etkisi nedeniyle şüpheleniliyor. Yanlış bir şekilde Zenc isyanına katılmakla suçlanıyor , ancak asıl kınanması, bir sapkınlık olarak görülen "Ben Hakikatim (Tanrı)" ("Ana al haqq") ilan etmesinden kaynaklanıyor. hem Sünnilikte hem de Şiilikte .
Bu onaylama, teorik olarak halka açık olmaması gerekiyorsa, bu tür bir ifadenin "ilahiyat okyanusunda" "eriyen" çok yüksek bir ruhani rütbeye sahip bir adamdan kaynaklandığı düşünülen Sufi ortamında tutarsız değildir. . Louis Massignon'un en çevirileri bu tezi destekleyen, ayetlerin çoğunda Hallaj en hakkındaki Diwan "Birlik bilimi" ile uğraşan ( Tevhid ).
Basın açıklamalarını reddetmek istemeyen Hallaj, ölüme mahkum edildi ve Bağdat'ta çarmıha gerildi .27 Mart 922, resmi İslam tarafından şeriat yasasının tahammül edilemez bir ihlali olarak algılanan Tanrı ile doğrudan bir ilişki arayışı . En ünlü mahkum Sufilerden biri olarak kalacak ve çektiği çileden, örneğin Rûmî'nin yazılarında birçok kez bahsedilecektir .
Hallaj'ın şiirinde mistik birlik kavramı sürekli olarak çaprazlanır.
Haber ver ceylan, ey esinti, senin rotanda,
Kaynağından aldığımda susuzluğum nasıl artıyor!
Ve bu Sevgili, bağırsaklarımda geri çekilmiş,
İsteseydi elmacık kemiklerimin üzerinden geçerdi!
Onun zihni benim ve benimki onun
O ne istiyorsa ben istiyorum ve dileğim Onun için doğru!
- Sami-Ali tarafından tercüme edilen Mistik Şiirler (Albin Michel, 1998)
- Sami-Ali tarafından tercüme edilen Mistik Şiirler (Albin Michel, 1998)